为什么姑父是父亲的父？姨夫却是丈夫的夫？

　　父者，长辈也；夫者，同辈矣！

　　姑父：姑(妈)、姑(姑)的丈夫，因为高自己一辈儿，所以曰“父”；姑夫，大(小)姑子的丈夫，因为与自己同辈平辈儿，所以曰“夫”——大(小)姑子的丈夫。

　　姨父，姨妈或姨娘的丈夫，因为高自己一辈儿，所以曰“父”；姨夫，大(小)姨子的丈夫，因为同辈平辈儿，所以曰“夫”——大(小)姨子的丈夫。

　　如此简单的，何以争论不休呢?！

　　秦汉隋唐以来，陕西关中一带，父亲一般称呼为“达(dá,阳平声调)”，也有称呼为“爹(dié,阳平声调)”，就一个字“爹dié”，不同于普通话中的爹爹diēdie(阴平和轻声)，当然还有把自己的父亲叫“爸bà(去声)”，也就一个字(与普通话里把自己的父亲喊“爸爸”bàba,是一个)。还有一种情况，如果自己的父亲在长辈中排行老大，儿女们不叫“达dá”而叫伯(关中秦音读béi,阳平)，此种情况，堂兄弟对伯父的叫法一样叫“伯béi”。这种情况也有自己的孩子把父亲叫“爹dié”的(这时堂兄弟把伯父也得这样叫“dié”)。只有排行老大的男长辈，自己的孩子才能把自己叫“béi”，如果不是排行老大，自己的孩子就不能把自己叫“béi”，

　　需要特别说明的是，渭南的富平等地方，把自己的父亲叫“dá”，把伯父也叫“达dá”，把比父亲小的血缘长辈也叫达dá，不过要在“达”前面加上排行序号，譬如“一达yǐdá”、“二达ērdá”、“三达sǎndá”、“四达sīdá”……，而只有自己的父亲不加排行，直接叫一个字“达dá”，以示区分。

　　首先说一点，拿“姑父”和“姨夫”作对比是完全把辈分给搞乱了，姑父是给晚辈人叫的，姨夫是给同辈人的一种称呼。

　　“姑父”和“姨父”是姑妈和姨妈的丈夫，姑妈是爸爸的姊妹，姨妈是妈妈的姊妹，无论是血缘上还是感情上，这两位都属于至亲之人，而她们的丈夫对于我们这些晚辈而言也都是父亲一辈的长辈，小辈人都要称呼“姑父”和“姨父”，晚辈是不能称呼“姑夫”和“姨夫”的，这是非常不礼貌的。

　　在古代社会中，母族和父族地位肯定是不一样的，父族属于同宗家族，而母族则只是亲族。

　　（古代的家族和宗族都是以父系为）

　　但在现实生活中，两边都是亲戚，没有那么大差别。咱们平常管大伯、叔叔叫伯父、叔父或者是大爸爸、二爸爸，因为这些人都是亲爹的兄弟，是血缘上的至亲，所以咱们也尊称为父亲或爸爸。

　　但是对于母亲的兄弟，咱们平常同样也是视之如父，“舅父”这个称呼可是流传了好几千年了。“舅父”一词最早的出处来自于《史记·孝文本纪》的一句话：“封淮南王舅父赵兼为周阳侯”。可见“舅父”这个词早就有了，而且还是一种很正式的称呼。（卫青就是霍去病的舅舅）

　　同理，在中国古人看来“姑妈”和“姨妈”没有很大的内外之别，都是妈！虽然姑妈和你是一个姓，但姨妈同样也是疼，作为妈妈的姊妹，很多人在姨妈面前同样是备受宠爱。（慈禧就是光绪皇帝的姨妈，只不过她娘俩的布什很融洽）

　　既然都是妈，那么妈妈的对象就是爸爸了，所以也有了“姑父”和“姨父”这两个称谓。不存在只有“姑父”而没有“姨父”的情况，“姑父”和“姨父”在汉语中是都存在的，只不过这两个词都是敬语，都是给晚辈叫的。

　　至于“姑夫”和“姨夫” 这两个词就比较偏中性了，基本上都是给平辈人叫的。

　　例如北方很多地区，女人管丈夫的姐姐叫“大姑姐”或者“大姑子”，管丈夫的妹妹叫“小姨子”。管丈夫姐姐的对象就叫“大姑姐夫”，管丈夫妹妹的对象叫“小姑姐夫”。

　　而男人则管妻子的姐姐叫“大姨子”，管妻子的妹妹叫“小姨子”。管妻子姐姐的丈夫叫“大姨姐夫”，管妻子妹妹的丈夫叫“小姨妹夫”。

　　“姑夫”和“姨夫” 的称谓应该是从“大姑姐夫”和“大姨姐夫”这里简化而来的。

　　总而言之，在汉语中“姑夫”、“姑父”、“姨夫”、“姨父”，这四个称谓是都存在的，都是一个意思，但晚辈只能叫“姑父”和“姨父”，绝对不能叫“姑夫”和“姨夫”，这是不礼貌的。

　　尽瞎写，平辈为夫，长辈为父。平辈，姐夫、妹夫，丈夫。长辈，姨父，姑父，伯父。什么姨夫、姨父的又引经据典的胡说一气，别把孩子教错了！此外，从也能分出来，全中国各地都叫姨父，为第四声，姨夫为平音，为第一声！张嘴叫姨父为姨夫的还从未听到！

　　人有三不亲：姑父姨夫，舅的媳妇。姨夫有叫姨父的，但姑父却不能叫姑夫的！就连舅母也不能叫舅妻、舅妇。为什么三不亲，偏偏姨夫垫底?

　　父是同姓长辈。

　　像伯父、叔父，他们像父亲一样亲，像父亲一样是长辈。如果叔父、伯父家无子还能过继。比如：袁保中将四子袁世凯都是过继给伯父袁保庆的。溥仪即过继给同治帝也过继给光绪帝。咋一看是父“亲”母“戚”，父亲的兄弟姐妹是亲人，母亲的兄弟姐妹是外戚。

　　父是异姓长辈。

　　像舅父、姑父也是带有父字，这个大概跟重男轻女有关了。父亲的家族都是亲人，女性的姑姑，很多地方称为姑母、姑妈，其丈夫自然是就是姑父。周世宗柴荣就是继承他姑父的皇位而改姓为郭荣。而唐高祖李渊要接他姨夫隋高祖的班，那是做梦。于是，李渊就把他表弟杨广的皇位给抢了。

　　夫是同辈亲戚。

　　这里的夫就是丈夫。丈夫为什么叫丈夫呢？《说文·夫部》“周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”

　　原来严格说起来，丈夫应该叫尺夫啊！后来，丈夫就成了老公的代称。同辈亲戚最典型的就是姐夫与妹夫，其意思就是姐姐的丈夫，妹妹的丈夫。而作为长辈的姨父为什么叫成跟同辈一样的姨夫了呢？要知道姨夫有时是妻姐的丈夫或妻妹的丈夫，也就有了大姨夫、小姨夫之说。

　　其实姨夫、姑父未必一定就是姑父比姨夫亲。但你们发现这样一个现象，那就是父亲这一支，最亲的叔伯（男），次亲的是姑妈（女），最后是姑父。而母亲这一支，很显然就要远一点，是舅舅的外甥，是外祖父的外孙，非常见外。而母亲的姐妹，则更低一个等级，就不要再说姨夫了。在古代甚至还有姐妹共侍一夫，并且往往都是妹妹级别低一些，这就是媵妾。典型的就是汉武帝的母亲跟汉武帝的姨母都是汉景帝的妻妾，汉武帝的母亲级别高。后来，也就有了姨太一说。姑表、姨表都是表亲，但差距非常大。从一个俗语，我们就能感受到这点。

　　姑表亲（姑舅亲），辈辈亲，打断骨头连着筋；姨表亲，姨表亲，不叫亲，死了姨娘断门亲

　　姨虽然比舅低一个等级，但因为她是母亲的亲姐妹，那必须还是长辈、亲人，所以还能亲切地称为姨妈、姨母。而其丈夫则是有的叫姨父（姨爸、姨爹），有的叫姨夫。关键看来往了？不过，最流行的还是姨夫，可见传统影响有多大。传统上姑表结亲是亲上加亲，而姨表就很少结婚。不过，依据当今的《婚姻法》，不过是姨表还是姑表都该结婚的。

　　农村老话还说：“姨夫不是亲，牛屎不是粪”

　　可姨夫关系之疏，更有甚者，两男同狎一妓，也互成姨夫。唉，可怜的姨夫！

　　姑、舅、姨为父母三党，是主要亲戚。姑姑是父亲的姐妹，舅舅是母亲的兄弟，姨妈是母亲的姐妹。

　　通常对姑、舅、姨的称呼为:

　　姑爷，（或称姑父），姑妈，（或称姑母）。

　　舅爷，（或称舅父），舅妈，（或称舅娘、舅母）。

　　姨爷，（或称姨父），姨妈（或称姨娘、姨母）。

　　同样是长辈，我们称姑妈的丈夫为姑父，称姨妈的丈夫怎么就为姨夫呢？姨夫是指妻子的姐夫或妹夫，妻子的姐姐为姨姐，丈夫就是姨姐夫，妻子的妹妹为姨妹子，她的丈夫就是姨妹夫。不要认为是姨妈的丈夫就称姨夫。虽说夫与父基本同音，声调却不同，夫是一声，父是四声，听起来差不多，意义却天差地别。不要弄错了哦！

　　题主有此一问不足为怪！我看过几篇网络小说，都把姨父称做姨夫，这是错误的！

　　姑父用“父”，姨夫用“夫”。

　　关于“父”与“夫”谁亲？其实《左传》里记述了一件真实的故事。

　　一个出嫁的闺女问她母亲：“父与夫，二者孰亲？”其母答：“皆亲。”又问：“二者亲情孰甚？”其母曰：“父甚于夫。

　　这位母亲一开始回答是二者皆亲，女儿进一步问，谁更亲？母亲说，当然父亲更亲。

　　原因是什么？

　　母亲的解释很现实：未嫁之女，人人都可以成为丈夫，丈夫不确定，而父亲是固定的；出嫁之后，丈夫没了可以再嫁，父亲没了就没了。

　　丈夫是人伦，父亲确是天定。

　　父亲只有一个，而人人都可以成为丈夫。对，这就是“人尽可夫”的来源。

　　现在这个成语是骂一个女人品行败坏，生活不检点的，但是她最初的意思，就是源于一场政治博弈，丈夫要谋害亲爹，出嫁女不知道在二者之间如何选择：一边是亲生父亲，一边是同床共枕的丈夫，结果这个女子听了她母亲，选择了父亲，将丈夫的阴谋告诉了父亲。

　　这在“出嫁从夫”的宗法社会，妻子的行为是被世俗社会诟病的。

　　古代社会以父系为尊，“姑姑”的丈夫，是奶奶的女婿，素来有“一个女婿半个儿”，要是姑父回来，那是一家人。

　　但是姨夫可能就不一样，他是母亲一支的亲属，跟父亲这边，唯一的关联就是娶来的媳妇，而媳妇嫁入夫家，本就从属于父系家庭。

　　大家看看《红楼梦》，黛玉是贾家的姑表亲，宝钗是贾家的姨表亲，黛玉对于贾家来说要比宝钗对于贾家来说，是不是要亲？

　　尤其贾母在的时候，黛玉那是贾母的外孙，黛玉身上有一半血缘来自贾家，而宝钗之于贾家就没有血缘关系，自然而然，黛玉的父亲与宝钗的父亲对于贾家来说，要关系近得多。

　　因此，知道这些，以后称呼要规范了，姑父就是姑父，尽量别称“姑夫”。姨夫还是别称“姨父”的好。不过现在家庭孩子都少，已经没有那么多恼人的亲属关系在里头纠缠。

　　我小时候，在大家族里生活，小小年纪就被不同辈分的家族称为“姑姑”，甚至“姑婆”，好不尴尬～

　　故事链接：公元前六九七年，郑厉公姬突在位的第四年，厉公因为不满祭仲把持国政，与雍纠密谋除掉祭仲。雍纠回家后，妻子祭氏察觉他神色有异，笨男人被妻子套出话来。祭氏回娘家问她母亲说：“父与夫，二者孰亲？”其母答：“皆亲。”又问：“二者亲情孰甚？”其母曰：“父甚于夫。”祭氏问：“何也？”其母答：“未嫁之女，人尽可夫，夫无定而父有定；已嫁之女，有再嫁而无再生。夫合于人，而父合于天。夫安得比于父哉！”祭仲妻这番话掷地有声，说的头头是道。雍氏听了母亲的话也觉得有道理，就把丈夫和厉公的密谋告诉母亲转告祭仲，于是祭仲先下手为强干掉雍纠，厉公也只好出奔蔡国。

　　古代对于辈份区分很严格，称谓也是有的。但是有两种称谓发音相像，但意思却截然不同。

　　这就是今天的题目：为什么姑父是父亲的父，而姨夫是丈夫的夫？

　　何为姑父？有书君特意百度了一下，姑父的意思很唯一，就是姑妈的丈夫，有的地方也称为姑爸。

　　而当百度姨夫的时候，有书君却被答案弄得有点晕。

　　姨夫，有三种不同含义:

　　1.妻亲的姊妹夫，是亲戚间称谓的一种，即指妻子的姊夫/妹夫，即姨子的丈夫。

　　2.母亲的姊妹夫，是亲戚间称谓的一种，即指妈妈的姊夫/妹夫，即姨母的丈夫。

　　3.共狎一妓之两男互称姨夫。

　　在此我们可以摒除第三种解释，着重看一下前两种。

　　仔细看来，这前两种解释天差地别。因为这两种的解释可不是同一辈份的人！

　　一为妻子姊妹的丈夫，这可是与自己的同辈；二为母亲姊妹的丈夫，那可就是长辈了。

　　首先，我们将姑父与姨夫的第一种解释作比较。

　　用这两个称谓进行比较，相对好理解。最直观的解释便是这两种称谓并不是同一辈份的人。姑父是姑姑的丈夫，而姨夫的第一种解释是妻子姊妹的丈夫。

　　前者是长辈，与自己父亲同属一个辈份，所以使用“父”是很正常的；而对于妻子姊妹的丈夫，与自己的妻子的丈夫，也就是自己是一辈人，所以用丈夫的“夫”，也是在正常不过的。

　　其次，我们将姑父与姨夫的第二种解释作比较。

　　对于这两种比较，有书君就需要更加深入了解释了。对于姨夫的第二种解释，是母亲的姊妹的丈夫，也就是说这个姨夫与母亲、父亲同属一辈人，如果按照正常来说，也应该与姑父相同，都用“父”而非“夫”。

　　但是，这里面就有更加一层深意了。是“姨夫”而不是“姨父”，主要的原因是“姑”与“姨”的区别。

　　姑妈是父亲的姊妹，作为古代以男方为尊来讲，姑妈是嫡亲的亲戚；而姨妈是母亲的姊妹，对于男方来说是外戚。

　　更直接的说姨妈是外人，那姨夫就更是外人。

　　名着《红楼梦》中就有很明显的姑表亲与姨表亲的例子，宝玉与黛玉，就是姑表亲，也就是说黛玉的母亲是宝玉的姑妈；而宝玉与宝钗是姨表亲，也就是宝钗的母亲薛姨妈是宝玉母亲王夫人的妺妺。

　　从这个大家耳熟能详的人物关系中，您是不是可以明显的看出，姑表亲与姨表亲的亲疏关系了呢！

　　当然，对于“姨夫”与“姨父”还有其他的解释。有一些地方将“姨夫”列为口语化的称谓，而“姨父”是正规书面的写法。

　　另外，还有一些地区，将母亲姊妹的丈夫称为“姨父”，而对于妻子姊妹的丈夫称为“姨夫”。

　　有书君认为，这样的称呼比较适合现代生活。因为现在男女平等，不存在男尊女卑，对于姑妈与姨妈不应该再区别对待。

　　所以对于相应产生的“姑父”与“姨父”也应该是一致的。而对于妻子姊妹的丈夫。用“夫”却也相当恰当，毕竟是与自己可以玩在一起的同辈人，用“夫”也显得亲切些。

　　姑父与姨夫是古代因为以男人为尊，而产生的衍生关系。作为我们新时代的人，尤其80后是独生子女的年代，姑表亲与姨表亲几乎绝迹。

　　好在二胎政策的推出，让这马上绝迹的关系又复出了，也着实让人欢欣鼓舞。

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