《夜祭》：一个农村光棍和一群留守少妇的糜烂故事

　　一位苏联心理学家曾说过：一个人的思想越高尚。那么，他的性爱才可能跟着高尚。爱情是思想和生活观念的统一，没有道德观念上的约束绝无真挚的爱情。大多数人只是打着爱情的幌子在搜寻性伴侣……

　　《夜祭》是作家潘瑞高先生写的一部社会伦理小说，主要讲述了农村一些人堕落放纵的性行为。小说的背景年代为七十年代到九十年代。（由于种种原因，小说并未出现于网络上。网络上所谓的《夜祭》，并非潘瑞高先生的原著，而是伪作）

　　小说的主人公叫天宝。

　　天宝是一位“没落的贵族子弟”。在七十年代，“贵族”头衔并不是什么好事。年幼时期的天宝因此遭受了巨大的冲击，受尽了周边村民的欺凌。母亲为了保护他，不得不奉献出自己的肉体，乃至于年纪轻轻便“病死”。

　　正所谓破船也有三斤铁。瘦死的骆驼，比马大。高富帅、白富美全是由资源堆积而成，在营养条件上高出普通人一截，自然身高基因也优于常人。

　　天宝家虽然没落了，但父亲是几代人累积的“精华”，母亲不仅体态高大丰腴，而且生得白皙漂亮。天宝完美地继承了父母的优良基因。十五六岁时，体型已经远超周边的年轻人，而且长着一张帅气的脸蛋，如同鹤立鸡群。

　　玉芬是一个普普通通的农家女，早熟、清瘦、垂耳短发，平时特别爱美，皮肤保养得特别好，眼睛有点“挑”，看人总能把人的魂勾走。村子里的人都以为玉芬的眼神是天生的。只有玉秀知道，她姐是因为长期偷看男人所致。

　　天宝为了活命表面上唯唯诺诺，实际上颇具心机，时刻在想着报复村民。为了达到自己酝酿已经的报仇计划，每次打水时，故意露出强壮的胸肌，挑逗周边的女性。

　　玉芬不顾父母的反对，长期接近和偷看天宝，导致彻夜难眠，眼神也开始变得轻挑。终于有一天把持不住了，同天宝钻进了柴房……

　　尽管玉芬的父母务农回来，发现自家的床腿无故折了，玉芬的体型也发生了重大的变化，但并未放在心上。在他们看来：玉芬是一个乖乖女。

　　玉秀是第一个发现天宝和玉芬奸情的人。不过她非但没有揭发，反而偷听偷看上瘾，最终导致自己早熟。

　　在玉芬看来：天宝对她的征服即是爱。几年后，玉芬父母打算把玉芬许配给屠夫的儿子。玉芬誓死不从，扬言非天宝不嫁，但最终还是听从了父母的安排。

　　玉芬结婚后，天宝还想同玉芬保持原来的关系，每次一见面便上前扒玉芬的衣服，猥亵玉芬的身体。玉芬找到了其他能“征服”自己的人，明白了“爱”是怎么回事，也看穿了天宝，因此同天宝断绝了来往。

　　八十年代中期，村子的村民陆续外出打工，一些年轻女人留在了村子。天宝因此获得了机会，经常在看完电影后、或以帮干农活为名，勾搭村子里的少妇。短时间内，村子里的年轻女性几乎全部同天宝有染。

　　玉秀成年后，脑海中年幼时听到的古怪声音，以及玉芬……的样子一直挥之不去，乃至于对天宝产生了特殊的感情。整日想着接近天宝，但又放不下面子，只能恨得睡觉时咬嘴唇。

　　天宝表面上不搭理玉秀，其实是在吊玉秀的胃口。不久，玉秀出嫁。

　　玉秀的老公结婚不久，便外出务工将玉秀留在家中。玉秀因为有事要找天宝帮忙看地，天宝故意将时间选在夜间。夜里，玉秀来到野外。天宝故意找各种理由推脱，玉秀明白了……

　　就这样，玉秀稀里糊涂沦为了天宝的猎物，也开始明白“天宝哥”并不像想象中的那般“友好”，甚至有点变态。但作为一个没有思想道德观念的女人，她仍然同天宝保持着关系，每次都面无表情像木偶一样供天宝发泄，直到丈夫把她接进城。

　　玉秀的丈夫眼见自己女人的肚子突然一下大了，觉得日子不对开始有所怀疑。玉秀则又哭又闹加赌咒发誓，最终平息了这场家庭纠纷。

　　几年后，玉秀顶着大肚子抱着一个像天宝的男孩回到了村子。此时，天宝已经成为了村子里的首富，正在起楼。站在楼上的天宝仍然假装高冷，对眼前的玉秀视而不见。

　　玉秀对天宝也没有任何情感和怨恨，只是麻木地扫视着周围看热闹的女人。这时，她才惊讶地发现：女人们手里抱着的孩子全部能看出天宝的影子……

　　这部小说十分荒唐堕落，也十分现实。书中的人物主要分三类。第一类，像天宝那样善于伪装和见缝插针的聪明人。第二类，像玉秀那样没有道德观念的麻木女性。第三类，玉秀老公那样以交配繁衍为目的，没有思想任劳任怨的人。几乎没有一个严格意义上的正经人。像屠夫儿子那样的人，勉强称得上正经，但绝非因为思想高尚，而是实力不济和对于现实的麻木。

　　玉秀和玉芬在不适当的年纪接触到性“渴望性”，导致一个生不出孩子来，一个彻底堕落成木偶。对于玉秀和一些女性而言：性只是一种习惯，无关乎于爱和道德，她们并不在乎自己的配偶是谁。所以面对天宝时，她们要么本能地跪着，要么本能地趴着……要么钻草垛，要么在野外……直接退化成了原始动物。为了让自己的真实面目不被戳穿，她们联合起来欺骗像玉秀老公那样的老实人。

　　潘瑞高用这部小说，讽刺了那些麻木而道德沦丧的人群。