8090后念过的童谣，为啥句句屁屎尿还又黄又暴力？
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文字君最近有一个重大发现
中国最早的地下rapper
教大家be real，直面肮脏人生的
压根就不是什么花臂金链子脏辫男
而是曾经坐在全国各地教室里深藏不露的
8090后小学生
怎么说呢？
那个时候，每天下课铃声一响
他们就从校园里奔涌向各个街道
宇宙最强音，无敌复读机
朗诵起无数首沙雕童谣
今天，我们就一起来回味回味
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检索8090后的童年回忆
不知道他们有多少时刻都是在为
屁屎尿嘻嘻哈哈
而在童谣界，屁类童谣界可谓顶梁柱
最大的特点就是又生动又夸张
因为不幸和「屁」字押韵，意大利无辜躺枪
喜欢人家小姑娘就扯她小辫儿？
nonono8090小学鸡教你
「喜欢她，就让她吃屁」
他们甚至无聊到
一本正经地分析了「屁」这个东西
掘地三尺，为自己取得「放屁自由」辩护
下面这首粑粑顺口溜
画面感满分，报复性极强
拿到今天
就很适合心中充满 peace & love 的大家
日常开展网络骂战的时候使用
8090后小学生们
一个个精神状态热情饱满
嘲讽技能全开
得以一箭双雕打倒地主和官僚
他们还很迷恋正义与邪恶的斗争
像警察抓小偷就一定要走上
笨贼一箩筐的桥段
屎坑就是小偷的最佳归宿
下
图
高
能
，
慎
滑
就算不说屁屎尿
那也得来点什么臭气哄哄的东西
传唱度极高的《晨雾歌》
即便首句采用比兴手法
营造出让人捉摸不透的气氛
最后荒诞收尾，戛然而止
把场景定格在复杂的臭味之中
在文字君心中荒诞程度唯一与之媲美的
只有西南地区的童谣《问候你全家》了
/西南方言，有点东的意思是有点傻/
浑然天成的滑稽类比
塑造出了实实在在的猥琐一家人
还是女孩子更爱干净
跳皮筋的口诀就没那么多屁屎尿
而是讲究「时髦」，紧跟时代的脚步
从打倒地主
/竟然有点同情周扒皮的老婆是怎么回事/
到畅想资本主义生活
再到狂热追逐《还珠格格》
都可以是跳皮筋口诀的素材
只可惜
正如《诗经·小雅·鹿鸣》用于祝酒
《诗经·颂》用于祭祀一样
若干年后，我们的子孙的子孙的子孙考古
也会记录：《马兰歌》
是当时的中国人
用于从事一种名为「跳皮筋」活动的歌谣
现已失传
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话说回来
为啥你们8090小时候对屁屎尿这么热衷呢？
你们这两代人是不是不行？
不不不，8090不背这个锅
事实是：基本所有小孩都屁屎尿不离口
按照弗洛伊德的理论
3-6岁的小孩有一个肛欲期
对排泄这件事儿充满好奇
把能够生产屁屎尿视为他们的杰出成就
稍大的小孩乃至成人，还喜欢谈论屁屎尿
很大程度上就可能是因为
他们装嫩
屁屎尿是文明的小禁忌
打破禁止，直面人生，有点叛逆
不愧是一代地下rap king的人生哲学了
虽然同一个世界，同一个恶趣味吧
但是这些童谣总不能是小孩写的
可惜大多童谣作者都不可考证
据文字君猜测
跟童话、儿歌差不多
虽然受众是小孩，但背后的实际操作者
极大可能是些老不正经的成年人
为了自己口嗨
编些押韵的三俗顺口溜教坏小孩
所以，这些前言不搭后语的童谣里
还很有可能藏着成年人的密码
网络上就有一篇洋洋洒洒5000字的奇文
专门解析《晨雾歌+意大利国王放屁歌》
从饥荒到意大利王朝历史变迁
大胆假设，小心求证
挖掘出了许多超乎你想象
但毛用都没有的信息
太阳底下没有新鲜事
古代那些道士、反派
可不就特爱教小孩说些有隐喻的顺口溜嘛
而且为了甩掉大逆不道、传播谣言的帽子
他们还诉诸东方神秘力量：
啊，是荧惑星下凡变成小孩
和人间小孩一起玩耍
用童谣向人类传递神明的旨意~
这就成了中国古代所谓的「谶谣」
比较出名的一个例子
董卓死前，据说长安的小孩就天天唱：
「千里草，何青青，十日卜，不得生」
千里草合起来就是「董」，十日卜则是「卓」
不愧是天上来的神仙啊，拆字法玩得666
选择童谣来当
一些恐怖、荒诞故事、隐喻的宿主
倒的确是个安全稳妥
又有点鸡贼的主意
因为儿童说话有豁免权嘛
原本道德、生死在小孩这里没概念
不知者无罪，「童言无忌」
按旧俗，过新年时厅堂只要贴上这四字
小孩说了啥挨刀砍的不吉利话，也不用忌讳
第一批教儿童屁屎尿童谣的人
大概就是利用了这个心理
说到这里，文字君现在就hin期待
有那种特别会一本正经胡说八道的高人
来解读解读下面首每次听完
都觉得头皮凉凉的《皮球歌》
到底能给咱挖出点什么
十九世纪无头悬案的线索不？
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上面的顺口溜有你的童年回忆吗？
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屁屎尿或者黄暴暗黑童谣哟~
- 字媒体日刊之《屁屎尿童谣》-
策划丨Miriam
撰文丨Miriam
编辑&制图丨Miriam
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你在朋友圈这么孝顺，你妈知道吗？
穿上品如的衣服，再也无法直视「骚」字！
韩式比心真的那么讨人厌吗？