东亚的年轻人为什么都喜欢用不生孩子来抵抗资本压榨呢？
赛博婚恋记
2021年，中国人口自然增长48万人，人口自然增长率0.34%。达到1964年以来最低值。
2021年，我国结婚率5.8%，达到1986年以来最低值。
现在结婚,以及互为表里的生育，已经成了一个大问题，春晚小品在催结婚，“专家建议”在催结婚，很多年轻人的父母在催结婚。我们不能只看数据，自然也要结合生活经验判断，数据是否注水。但就我的经验而言，数据不一定是真的，但这个趋势是真的，那就是结婚和生孩子的人越来越少。就我而言，这种年龄很大而不结婚的人周围有很多，屡见不鲜。
结婚是生孩子的前提条件，就算国家鼓励生育，我相信国家自然不希望出现未婚生子。而且，真实情况是：国家并不关心你是结婚快乐，还是不结婚快乐，也不关心你的婚姻状况。他只是想通过结婚来调控人口，获得劳动力和兵源。但这无可厚非，这就是国家的职能：保证国民的生存和安全。进一步才会照顾人的生活质量和心理健康。我们中国一直以人口多而著称，长期占据世界人口霸主地位。也因为人口过多而实行了世界最严格的计划生育。好像我们是个人口的神奇宝地，一茬一茬的劳动力和新兵持续疯长，永远割不完。
当然，婚姻和人口是个连锁问题，后代是以婚姻为基础，如果无中生有，出现过多非婚生儿童，那会加剧社会动荡，不利于国家发展。这样的非婚生儿童基本只能造成管理难题。而无法成长为合格的工人和士兵。
然而，我们怎么了，为什么不结婚了，也不生孩子了？在赛博朋克的现代社会，婚恋出现了怎样的状况？是什么原因促使中国人不爱结婚了？下面请读者诸公细听，让我以我的生活经验，细细道来。
首先声明，本文不是一部专业的学术论文，也不想摆上很多经济学数据和原理。毕竟没人喜欢看晦涩的理论。我本人，也没有经济学和社会学的教育背景，不懂得数学建模。我只希望用浅显易懂的生活经验，讲明白一个社会问题。
（一）婚姻的作用
国家为什么希望国民结婚？除了前文说的人口问题，还有其他原因。
生物存在的根本目的，是把自己的基因延续下去。而婚姻的生物目的是繁衍后代，人结了婚，代表着传递基因这个活动进入了新阶段。
我们常常在古代战争片中看到一个情节：君主派某人去执行重要任务，为了保证他忠诚，把他的家眷“特别照顾”，送去各种物资，派兵保护。但本质更是扣做人质，保证他不会叛变。婚姻让一个人组成家庭，牵挂的人变多了，需要照顾妻子，孩子，就有所顾忌。这不仅仅是叛变的问题，一个人如果单身，做事就会自由而随便，没有人需要照顾，没有人需要惦记。虽然人总是有父母这样一种与生俱来的亲属，但是，父母和妻儿的感情又不一样。人在进化中形成的基因机制是：相对于爱上一代，更爱下一代，因为新生儿更有利于自身基因的延续。人一旦拖家带口，就会有了一种“责任感”，一个人即使很厌恶自己的工作，迫于妻儿的生计，也不敢辞职。但如果是一个单身汉，就会很随性。同样是生活拮据，单身汉没有负罪感，因此心安理得。而如果让他的妻儿食不果腹，就会有负罪感。例如，你本人不买房产，租房子住，只要你乐意就好。但如果你有了孩子，面临孩子入学，上户口等多方面的问题，不买房子你好意思吗？
单身汉胆子更大，更敢冒险，责任感更弱。因此征召新兵的条件注明“未婚”，这样才能有不怕苦，不怕死的愣头青新兵。但担任高级军官，我们很多时候却需要已婚者，因为已婚者更稳重，考虑更多。因为太多的家庭责任，更可能选择忠于国家。
《水浒传》里林冲说：“一刀一枪，博个封妻荫子，拜将封侯。”古代所谓“封妻荫子”，就是说妻子封有爵位，孩子能够享受“恩荫”授官，因为父辈的功劳，免除科举考试，担任官职。对于一个人的奖赏，单奖赏他本人，有时还不够。按照生物学上讲，生物存在的原始动力，就是把自己的基因传递下去。因此，最大的奖赏莫过于奖赏他的后代。针对单人的奖赏，有时赏无可赏，过于乏力了。奖赏后代，正中下怀，而且可以延续奖赏，增加奖赏的阈值。（孩子从小长大，等于开启了一轮新的奖励循环），换取对君主的感恩戴德。
而且，反过来，本人一旦忤逆君主的意思，还可以惩罚配偶和后代。如古代的“满门抄斩”“诛九族”和现代的“政审连坐”。而一个单身汉，可能对于君主的奖赏，惩罚都不感冒。就像一匹马，用萝卜引诱不走，用鞭子打不走，拉缰绳不走。君主不会喜欢这样的马。大家各行其是，也不符合组建国家的要求。
领袖控制部下，靠的是两种手段，一是奖赏，二是惩罚。社会想让人安分守己，做出贡献也是。婚姻，类似于一种“连坐”或者“互监组”制度，是国家牢笼天下的手段，有婚姻，人们会更加融入社会，更加令行禁止。恩格斯说，一夫一妻制家庭是一种财产分配制度。而且，它也是一种管理和监督制度，保证人们按着社会的要求走，而不是自己一个人成了独立王国。国家希望人们结婚，不仅仅是需要劳动力和兵源，更是在“连坐”制度崩塌时，急于重建它，巩固对人们的管理。
（二）上迁婚
上迁婚，即在结婚选择时，女性大多数会倾向于高攀一个阶级，以至于在本阶级形成男多女少的局面，出现大量“剩男”。
上迁婚是符合人类“传递基因”的本性的，因为在父系社会，男性是主要的物质资料生产者，也是主要国家机器的组建者，女性处于弱势。因此，结婚养育下一代的物质成本，更多的由男性承担。最极端的例子如古代：男性付出物质成本，女性不参加生产，只负责生孩子和抚养孩子。抽象化一点：两个人一起，合伙繁衍后代，男性出食物，女性出子宫和抚养。因此，为繁衍下一代考虑，女性要找有更多物质资料的，而自己不需要有很多物质资料。因为自己主要出“优良的基因”。如果反过来呢？基因优良的男性，选择有更多物质资料的女性。这样的话，女性的生产能力本身就弱，又要生孩子，抚养孩子。既无法为孩子提供物资，又分散了抚养孩子的精力。把所有的后代责任都压在女性身上，不利于繁衍后代。
可是，如果上迁婚愈演愈烈，就会导致大量男性没有配偶，引发社会不稳定。现在上迁婚就有愈演愈烈的趋势，导致大量光棍出现。如现在的某些“女权”主义者，自己什么都没有，却要求男方必须有房有车，家财万贯，还要高大英俊。很多男性因为买不起女方都买不起的昂贵商品，而无法成婚，被女方抛弃。
所以，为什么上迁婚愈演愈烈了？
既然符合人类本性，那么上迁婚就自古有之。让我们对比一下改革开放之前的合作社时代。
合作社时代，人们的本性想上迁，但上迁的难度太大。有人会提问，合作社时代有阶级分化吗？有的，只是这个时代阶级分化不太明显，一个城市大医院的医生，和农村的农民，可以算是两个阶级，但这个时代比较平均主义，他们的经济差距没有那么明显罢了。
但是，这个时代虽然阶级扁平化，但壁垒反而更坚固了。首先是城乡差距：农民种地，农村物资短缺，生活条件差，也享受不到如医院，退休金，学校等好的资源。而工人在工厂里工作，享受的是城市的环境，如医院，商场，电器，学校，退休金，公交车，副食票，肉票等。两者可谓天壤之别。（对工人比对农民好，这也是由新中国工业建设的需要导致的。）农民可以进入城市吗？可以，但很难，因为在不允许随便迁移的时代，城市里没有农民的位置，农业户口就让农民永远低人一等，无法随便变成工人。要想成为城市人，只能通过上大学或者和城市人通婚。
可是，如果通婚呢，由于有着天生的壁垒，城市人自然看不上农村人。本来城市人的名额就够紧俏了，我们还得让一个农村人平白无故地享受，凭什么？于是，城市和农村似乎分裂为了两个阶级，成为哪个阶级，取决于你生在哪里，而且，难以改变。
其他方面，如大城市和小城市，发达地区和落后地区，知识分子和工人，也存在类似的壁垒。
并不是人们不想上迁，而是合作社时代，上迁太难，或者说，几乎不可能。
可是后来，市场经济时代，模式变了。
城乡壁垒被打破，大量的农民工进入城市，也无所谓农村人和城市人。农村人，只要你买房住在城市，那就算城市人。自主创业，自由竞争，自由恋爱成了常态，虽然贫富分化加剧了，但也推倒了阶级壁垒，阶级流动性加强了。
于是上迁变容易了，因为“自由”了。
一个工业社会需要“自由”，因为自由是看不见的手，能够促进社会的发展，自由择业，就能发挥人们的主观创造力，自主创业，就能促进人们发掘财富。自由恋爱，就能促进人口合理配置。
于是上迁婚就加剧了。
还有一个原因，那就是信息。过去，信息闭塞，人们无法认识距离自己很远的人。因此婚姻基本上就局限在周围几个村。我奶奶当年从旁边一个地级市坐着长途汽车嫁过来，已经属于远嫁了。婚姻的机会太少，因为认识异性很难，上迁没有那么容易。就算当时有农村男性或女性，想方设法地让一个城里人爱上了自己，从而帮自己进入城市。但是，认识城里人的机会非常少。
可是后来，人类点出了赛博朋克科技树，智能手机，聊天软件，互联网，直播技术等，爆炸式发展。看吧！只要打开聊天软件，就能立刻发现“附近的人”，然后可以聊天，约会。异地恋也足以维持：因为有手机可以视频，有火车，飞机可以双向奔赴。有网络的强大算力，就可以组织相亲会，可以互相介绍对象。大家的交际场迅速扩大。
我大学时的几个异性朋友，感情都是在网络聊天中培养的，如果不能网络聊天，那就失去了很多和异性社交的机会。
网络也带来了另一方面的影响：人们看到了别人的生活，更渴望上迁。人们通过电影，电视剧，网络购物等看到了上等人的生活，也看到了很多之前自己想都不能想的商品。富人住的是别墅，开的是豪车，可以出国留学，可以吃山珍海味，用奢侈品。大城市的生活很风光，高楼大厦，高档写字楼，饭店，酒吧，商场......资本出于“消费主义”的目的创造了这些宣传材料，人们更加急不可耐地选择上迁，去享受更好地生活。
然后，大量的男性在“买方市场”中感受到了挫败，只好不结婚。
现代社会如此“内卷”化，蛋糕做大停滞了，女性自身创造不出自己想要的财富，于是决定上迁，去巧取豪夺，从别人那里搜刮。而男性呢，上迁太难，只好看着低迷的经济和就业形势，干着急。
现在的女性结婚往往要求，男方必须有房子，有车，必须是大城市的原住民等等，因为，这些资源，她们自己赚不来，也知道要赚取这些越来越难了。但还有上迁这样一个法宝。在这样一个卖方市场里，就成了：“你必须出高价买我的产品，你不出，我就继续上迁。”
那么不是还有剩女吗？看官莫急，我接下来就要谈这个问题。剩女问题的主要来源，是“计划生育.exe”无响应。
（三）计划生育.exe无响应
在八九十年代，中国的人口问题可谓严峻。后来，领袖们打出了一系列组合拳：大学扩招，资本流入教育，房地产发展，消费主义盛行。
这些政策，可能有它另一方面的目的。好的干部要会弹钢琴，一个政策有多方面，立体化的效果。但是，就这篇文章的主题来说，这些政策都有一个共同的隐含目的：迟滞人口增长。
作为刚走入社会的年轻人我，从教育问题入手，谈谈这个问题
大学扩招，我经历过，在我上学的时代，大学疯狂扩招，以至于形成了想上大学就能上的局面。参加高考，甚至不参加高考，都有大学上。
研究生，博士生也扩招，大家上完了大学，还能继续进修。
而且，我们不是一直在宣传吗？万般皆下品，唯有文凭高。大家在教育的军备竞赛中鏖战不止，一直要进修，上了本科上研究生，上了研究生上博士，考不上就二战三战。事实上很多大学生在失业。
但是，国家就想让我们这样认为，认为文凭是上帝。只有这样，我们才能一直忙于上学，没有心情去结婚和造人。很多社会青年十八九岁就进入社会，然后必然要谈恋爱，可能就会未婚同居，意外怀孕。但是，我们给他们一个大学上，上个三四年，就无法在这段时间结婚。学习好的呢，我们让他们上研究生，上博士生。上吧，一直进修好，一直进修就有好前途。然后大家忙于学业，就不结婚了。我观察到，在我们中国的教育模式下，愿意不断进修的也更多的是女生。这就是我前文提到的“剩女”问题的产生。在上迁婚模式下，剩男是底层劳苦大众，被剩下是因为讨不到老婆。而“剩女”则分布于各个阶级，都是因为心高气傲，要求太高导致的。对于一个男性，最重要的不是文凭，而是用文凭取得的实际收益，如财产，官职，人脉等。而对于一个女性，文凭本身就很重要，即使没有用“文凭”这张货币买来什么。因为由我之前提到的模型：男性负责提供生活资料，女性负责抚养孩子。文凭代表着女性的智力更高，有更宽的眼界，更高的文化素质，而不是提供生活资料的能力。比如现在，捐卵和代孕都是按照文凭分级的，毕竟更高的文凭代表更高的智力和文化素养。
男性往往因为实际收益的计算和考量而放弃无休止地深造，而女性更倾向于继续深造，因为文凭本身就是收益。前文说过的，上迁婚的女性在财产上处于弱势一方，因此，只好抛开身外之物，比拼自身条件，如更高的智商和文凭。这是上迁的法宝。
同时，男性的生理特点导致了，男性在性欲无法满足时就会狂躁。在遇到欺压时更容易发怒或者罢工不干。而女性，性欲较弱，比较温顺，想的少，反抗意识弱，比较容易静下来，更能从事简单重复的劳动，不容易“没事找事”。因此，女性应该多上学深造，去忍受教育的内卷，学术门阀，科研压力。
所以，根据生理特点，为了让大家减少造人运动，男性都去工作，女性都去上学，就不会有空闲造人了。
同时，教育的军备竞赛还带来另一个影响：私立教育的崛起。大量的私人资本涌入教育，超前教育，超前学习，加剧教育内卷，如著名的某水中学。家长们成了“孩奴”，勒紧裤腰带，大量的钱都投入到了孩子身上。私立高中一年学费两三万，多一个孩子就是多两三万的开销，大家想想，再看看钱包，决定还是不生了。
国家通过教育这盘大棋，卡住了人口增长的咽喉。
其他的，如房地产，医疗等等，我就不必赘述了，大家都有体会。我们这次不谈经济，只讲人口。
可是呢，到了现在，国家发现，这些政策的威力过大，人们被高生育成本，教育军备竞赛，房价等，卡住了脖子，实在太难受了，决定集体绝后。
国家决定让人们多生。就像你驱赶一匹马，用马刺刺它，让它快跑快跑。现在你想让他停下，应当赶快撤下马刺。结果马刺还在那里，却想让马停下，不是南辕北辙吗？骑马者用马刺一直刺马，还奇怪：“我让它停它怎么不停？”或者，骑马者也想撤掉马刺，但是马刺.exe却没有响应。
现在虽然出台了如“双减”等政策，但是效果甚微。五五分流又引发了“银行挤兑”，赶快紧急叫停了。（请见我的另一篇文章《赛博减负记》）真是请神容易送神难。这些作为马刺的政策，在你想撤下它们的时候，没有响应了。它们成了一个无法关闭的算法，无限循环。
（四）机器摇篮
机器摇篮，是刘慈欣在《赡养上帝》中提出的名词，小说中的上帝文明，把所有的生活都外包给了机器，让机器伺候着自己，渐渐地退化成了“废柴”。
机器摇篮是典型的赛博朋克时代的社会特征，智能化时代，一切都可以让智能机器包办。
过去，在我父母和爷爷奶奶那一辈，人们对于结婚可以说急不可耐，一到结婚年龄，就纷纷结婚，然后很快生孩子。基本二十一二岁就都有孩子了。
如前文提到的，结婚不仅仅是一种连坐制度，还是一种互助组。几个人互相扶持，共同克服生活的困难。
如过去，人们穿衣服需要自己做，穿鞋需要自己做，饭需要自己做，咸菜，腌肉需要自己做，房子需要自己盖。这些工作，有男性擅长的，有女性擅长的。因此双方必须生活在一起。要是当个单身汉，穿衣吃饭都成问题。这些东西如果单人生产，受到规模限制，不太方便。比如，你弄一个纺车，只给自己做衣服，实在是浪费纺车的资源。你只为自己一个人存菜，挖个地窖也太浪费人力物力。更何况，自己一个人什么都干，太忙，也不现实。这就像农业生产，要规模化才有效率。家庭像一个合作社，让大家合理分工，提高效率，配置资源。就像过去结婚，要求女方必须会做鞋，会做衣服，会针线活，会做饭。
可是赛博朋克时代来临了，一切都变了。
人类再也不需要会干这干那，人只需要精通一项技术，能够用它换来钱，只要掏钱，一切服务都可以有人或机器伺候着。
想吃饭，有饭店和外卖；想穿衣，有服装店和淘宝；想娱乐，有电脑手机；需要做家务，有智能家电。需要维修，干手工活等，也有专人来做。即使老了，也有养老院可以住。
2020年的疫情，让机器摇篮愈发地加剧。非必要不出户，非必要不聚集，非必要不上班......人之前所有的活动，都需要有人与人的协作和交流。现在这些都被阻断了，要求“非必要不协作。”于是，人躲在家里，被机器伺候着了，开会有视频，上班有电脑，想吃饭有人送菜。虽然现在如外卖，快递，送菜，做核酸等活动，还必须人来操作。但是，目前国家倡导“无人化”，疫情以后，国家必然会加大对无人化，智能化的研究力度。类比现在无人驾驶的发展速度来看，机器人送外卖，机器人做核酸，是迟早的事。毕竟机器人不会被传染，还不用给它发工资，也不用让它休息。
最极端的例子，即被隔离的人，在一个小房间里足不出户，一切活动都由别人外包。也许人类社会终将变成这样，大家躲在一个盒子里，永不出户，唯一沟通各个盒子的只有机器人。
现代人喜欢点外卖，不想做饭。也许并不是现代人没时间，而是把时间都贡献给了手机。况且，一个人做饭效率也太低，开火，买菜，洗菜，做菜。最后做了又吃不完。而现在，外卖和网购等专门针对单身独居群体开发了很多产品：单人迷你冰箱，迷你空调，单人份饭菜，单人电煮锅。机器把人伺候地这么好，单人就什么都能有。自然人们的结婚需求就低了。人们不仅仅坠入了机器摇篮，这个机器摇篮还不断推出“单人份”。
（五）群婚时代
人之本性，到底是群婚，是一夫多妻，一妻多夫，还是一夫一妻制？这个问题专家们争论了很久，直到现在也没有定论。我们的近亲中，黑猩猩是群婚，大猩猩是一夫多妻，长臂猿是一夫一妻。
我认为是群婚。这不是基于什么科学研究，而是朴素的生活经验。让我们从生活经验想一想，男性总想和更多的女性交往，喜新厌旧。女性也想和更多的男性交往，也会喜新厌旧，会花心。即使在一夫多妾，礼教甚严的古代，女性也频频有出轨的。
所以，大家本能地都有排斥一夫一妻制的倾向，不论男女。我觉得群婚才更合乎人类本性。而且，从生物学原理上，黑猩猩是和人类基因最相近的。
可是，省去巨长的对于史前人类社会的描述和分析。在阶级社会，为了保证社会的正常运转，防止它陷入不可控的自我毁灭，我们人类抑制着本性，一直按照一夫一妻制生活着。婚姻关系很稳固，保证着社会的稳定，即本文中（一）所说的。
可是现在，由于不结婚的人多，大家都是单身状态，都还享受着异性交往上的自由，似乎成群这样的男女生活在一起，又回到了群婚时代。
作为刚走出大学的我，感觉大学的恋爱就带着一种群婚时代的特征。大家互相没有什么利益交集，谈恋爱只是图个开心，更不可能在大学结婚。可以选择今天和这个好，明天和那个好，变成渣男渣女都没关系。大家的空闲时间也比较多，不必为生计发愁，不用分割财产。有充足的时间，精力谈恋爱。
可是一旦毕业，一切都变了，由群婚走入了对偶婚。所以许多情侣的关系经不住考验，在毕业之后分手了。
我们中国人之所以如此仇恨“早恋”，甚至学校为了早恋时不时地开除学生。是因为，早恋属于群婚时代的过家家，只求快乐，不计成本，也损害双方以后获取资源的潜力，早恋可能会导致学习成绩下降，也很难走到结婚。但是，父系社会是一个权力社会，繁殖的权利是一件很冰冷的事，更重要的是赶快装满粮仓，磨快武器，而不是去贪图享乐地过家家。在父系社会，婚姻，只是在粮食和军队的基础上，获得的战利品。即使到了你三四十岁，谈恋爱会索然无味，但是，快乐不重要，繁衍重要。你需要趁年轻抓紧时间，给后代提供更多的资源。大多数老师教育学生不要早恋的理由也是：因为你现在没有钱，没资格谈恋爱。（参见《请保持光棍的节操》）
现代社会的关系更像群婚，由于工业社会的发展，男女双方不需要分工合作，彼此经济上都独立了，不互相依靠。男性不需要女性做鞋，女性不需要男性种地。结婚似乎只剩下了满足性欲这一个用途。但是，大家都单身，享有充分的性自由，自然就不用靠结婚得到了。很多人搞了一个又一个对象，就是不想结婚。虽然单身，但是，结婚前没有性经历的人却越来越少了。就我大学宿舍而言，加上我，有两个人明确已知是处男。剩下的三个确定不是，一个不明。我也在某人的个人物品里发现过安全套。仅仅是在大学，没有性经历的比例不到三分之一。
我某表哥，今年三十岁，是贩卖油漆的小商人，也颇有家资，完全有财力结婚。但是直到现在也不结婚。他有一个女朋友，两人一直在同居。但提起结婚的事，他却总是今天推明天，明天推后天。自然的，大家一直这样玩耍式地恋爱，也不可能生孩子。
同时，由于不像过去“你需要我做鞋，我需要你种地”。现代婚姻的合作度降低，人们开始同室操戈：我不能容忍和你父母住在一起，你必须有自己的房子，你怎么那么矫情？我不能跟着你受苦，你一点也不懂我.........共同的利益让人们合作，而对立的利益让人们分裂。
农业社会不愿容忍同性恋，不婚主义，是因为这些人实在损害宝贵的劳动力。可是呢，工业社会需要的是“自由”，自由能让劳动力 ，资本，物资都经过看不见的手流向需要的地方，“自由”有利于社会发展。因此，我们不能干涉大家。
人类本来对于一夫一妻制家庭就是“勉强容忍”，现在更难以容忍了，两性关系仅剩下了一点价值，那就是性。
即使大家都“群婚”了，我们现在没有集体部落可以抚养孩子，还有完善的避孕措施。所以，大家只做爱，不造人。
（六）量产人类
世界人口发展趋势是，发达的国家，自然增长率和总和生育率都很低。人口自然增长率和总和生育率最低的国家，分别是立陶宛和韩国。很多国家都陷入了“低生育率陷阱”
这些国家会灭亡吗？人口越来越少，以后人类怎么办?群婚会成为常态吗？一夫一妻制家庭会解体吗？
我们似乎无法强迫人成家，强迫人生孩子，这样会加剧社会矛盾。可是如果人类面临危亡，政府急眼了呢？从当今趋势上看，似乎人口威胁国家乃至人类的生存，是迟早的事。
也许政府可以开办一个企业，雇用女性生育，生下孩子，由国家抚养。建立各种条件很好的福利院，学校，让这些没有父母的孩子尽可能健康成长。等他们成年了，就送入就业岗位，成为为国家服务的公民。
这既能增加人口，又能解决就业。还可以根据国家的需要，合理控制人口数量。
不是很合理吗？
这像是什么呢？纳粹的生育农场，还是《美丽新世界》？
有些看官可能会跳出来说什么，无父无母的孩子成长不健康，这是挑战人类伦理等等。这些人还是醒醒吧，人类难道自古以来就是这样由一父一母生育并抚养长大的吗？原始社会，人只知其母，不知其父。要说“伦理”，不合乎伦理的很多事，如巫术，世袭制，吃人肉等，都存在了千百年。
等量产版的人类真的实现了，那就合乎伦理了。这样工业化生产人类，是既不剥夺人权，又能挽救人口危机的方法。
人类两性关系的第一次革命，是从群婚转变为对偶制家庭。这一次革命，让父系社会取代了母系社会，让人们有了私有财产和传承的概念等等。也进一步导致了国家和阶级的形成。家庭关系，是生产力水平的影响传导到国家层面的中转站。（见恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》）
黎明到来，一旦有一个国家把量产人类合法化，对偶制家庭可能要彻底瓦解。人类也可能要发明新的国家模式。而终有一天，量产人类从家庭生育的补充，成为了国家人口的主体。当最后一个自然出生的人死去的时候，新的人类彻底占领世界，他们会创造新的文化，科技，政治和意识形态。由于遗传学的突破，量产的人类可能还会推出各种型号。
这并不像《美丽新世界》中说的，他们是野蛮人，所以有家庭，我们是文明人，所以量产人类。量产人类，是被迫的，是为了走出亡国灭种的危险。但当人们习惯了以后，它就成了“合乎伦理”的。未来的思想家可能会这样说：“一个文明发展到一定水平，生育率就会降低。于是只能采取量产人口的方法，缓解人口危机。工业化生产人类，取代自然生育，是历史的必然，正如世袭制取代禅让制一样。
（七）后记
对于人类的生物本能来说，文明是个bug。或者说反本能的。人类追求“爱情”的生理本能，越来越跟不上时代的发展了。我通篇没有讲爱情，因为婚姻，生育，这只是人类种群为了生存，对本能做出的妥协，和爱情没有半毛钱关系呀！