罗生门的叙事结构.doc

　　罗生门的叙事结构

　　1、相关定义

　　1.1、叙事的概念

　　事情,与讲故事相类似,叙述一个故事可以包含两 个基本方面:一为故事的情节,二为讲故事的方式。在这个过程中,表 达的内容和表达的方式具备了多样性和复杂性。”叙事”一词在拉丁语中 的本意是:行为和具有连续性的行为体验。叙事的内容是无限的,但必 定是体现同一种设计理念或精神主旨的事件的集合。而叙事的方法更是 多种多样,这其中包括了表述的语言和表达过程的结构这两个方面。首 先,叙事是通过”语言”来进行的,这里的”语言”并非一般意义的语 言文字,而是泛指一切可以传达信息的载体,也就是传达设计理念的表 现方式。这里存在两个互相关联的过程,即设计者对不同理念所采取的 表达方式的选择以及这种表达方式所体现的表意功能,因此,不同的表 达方式直接影响表达的效果,同时也决定了不同的表达意向。无论如何, 叙述一件事情必定会包含某个特定的时间因素,所以叙事意味着一个动 态的表意过程。 叙事是人类传达信息的基本方式之一,同时也是人们解读外部世界的 基本途径之一。叙事具有物质性和精神性的双重意义,所谓物质性指的 是它通过介质和载体表达出一系列现实的事件,而通过对这些事件的组 织与编排则引发了观者对一系列精神世界的体验,这便是所谓的精神性 意义。在设计领域的叙事研究很大程度上伴随着后现代主义设计理论的 兴起,应该说,叙事研究建立在这样的基础上,也就是把设计作品作为 3 一种表意的载体和联系人类内心与外部世界的媒介。人们通过对设计作 品的体验来形成对环境的自我诠释。当然,这种体验涉及到文化认知, 记忆和场所精神等等方面。因此,从设计理论的角度来探讨叙事,意在 一方面建立对设计本体的深刻认识,另一方面从人对环境的体验机制上 探讨设计的方法论。 4

　　1.2、叙事的定义

　　现代叙事学诞生于二十世纪的法国,关于叙事学的解释各种各样,但它主要受到结构 主义和俄国形式主义的双重影响。这种叙事主要研究的是文学领域。它主张每一作品都是 一个自足的体系,它并不关注具体的叙事内容,而是研究这些内容后的抽象结构[10]。例如 列维 斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)将叙事立足现代语言学的结构主义理论,关注作品 的共性而非具体的艺术成就。罗兰 巴特(Roland Barthes)将叙事作品分成三个层次:叙 述层、功能层、行为层。任何语言单位都可以结合到每层中产生意义。此外,也有人从时 间、语态、语式等语法范畴出发来总结文学叙事的规律。这种研究将作品抽离出具体的社 会背景,虽然开发了一系列解析叙事作品复杂机制的手段,但却存在着一定的局限性。 到二十世纪九十年代,叙事学在原有基础上有了进一步的发展,其开始注重读者及社 会、历史、文化语境的作用,并进行了相当程度的学科拓展,如今的叙事学在秉承结构主 义传统的同时,主张进行跨学科与跨媒介的研究[10]。 叙事一词被引入景观领域是最近今年的事儿。景观叙事说明了景观与叙事体之间的相 互作用和关系。景观作为一种视觉符号,反应了其背后所关联的一系列文化内涵,它们在 被表述的同时,便产生了叙事。 起初景观叙事仅仅用来建立形式与背景故事之间的联系。也就是在景观规划过程中将 景观元素作为一种诠释符号,来完成对故事体的塑造。但随后,这种观念得到了进一步发 展。如果景观是一种文化语言,这种语言的编织过程一定受到了其背后文化机制的决定性 影响,景观的价值并非仅仅记述一个事件,而是在描绘一种文化形态。 因此,景观实践作为一种文化叙事,反应出来的是知识结构。我们被这种知识结构所 支配,用景观来叙述着这种知识结构,却往往又难以意识到它的存在。就像农业社会创造 了农业社会的景观,工业社会创造了工业社会的景观——这才是我所要讲的叙事,一个诚 实的、不可能超越时间轴向,也不带有任何修辞的叙事。 14 对这种叙事的发掘也就是对景观所处时代的发掘。因此,本文的目的是为了寻找出每 种景观范式背后所对应的文化机制,是为了在面对当今的景观时能够后退一步,在一个更 广阔的文化视野下来理解景观。 有了以上的论述,我想我可以对本文所指的”叙事”做一个定义。该”叙事”首先是 一个动词,所指的是人与自然之间建立关系的过程。在这个过程里,此时此地的文化作为 一种机制。通过人对自然的操作,而形成我们普遍看到的人文景观。也就是说,如果打一 个关于文学的比喻,在我所阐述的景观叙事里,”文化”是作者,”人”是书写的笔(当然, 有极少数设计师没有失去作者身份),而景观则作为叙事的结果,是我们看到的被组织起来 的文章。

　　1.3、《孟子》的论说叙事和叙事论说的概念确认

　　(一) 论说叙事概念厘定 “论说叙事”不是”论说”与”叙事”的简单组合,而是从《孟子》论辩 哲学和叙事学角度以叙事话语形式进行的艺术展现过程。这也意味着《孟子》 的叙事特