貂蝉与吕布精选(九篇)
第1篇：貂蝉与吕布范文
那时候，奸臣董卓兴风作乱，阴谋篡位当皇帝。王允看透了董卓的狼子野心，日思夜想要除掉这个祸国殃民的家伙。董卓有个武艺高强的干儿子叫吕布，他就是靠这个干儿子逞强霸道哩。
董卓和吕布都是好色之徒，见了好看的女子就腿软走不动，嘴馋流口水。王允想来想去，想出来一条美人连环计，找一个漂亮女子，先献给吕布，再送给董卓，叫两人争风吃醋，自相残杀，一除二贼。
去哪儿找个合适的女子呢？这个人不只长得要好看，还要能随机应变，巧于周旋，有心计，有胆量。不找这个人，愁得王允整天皱着眉头。
一天，貂蝉给王允送茶，王允抬头看了看貂蝉，心里一亮，“我咋把她忘啦。”王允来了精神，想试探一下貂蝉是否愿意去演这场连环计。
王允故意把茶杯“咚”地放在桌上，摇了摇头，叹息着说：“唉，奸佞不除，这茶也难喝呀！”貂蝉问王允：“老爷，不知何事使您犯愁？”王允巴不得这句话哩，就把朝中董卓横行和他想的连环计说给了貂蝉。
貂蝉一点就透，听话音早已明白了王允的用意。她向王允深深施了一礼，说：“我愿前往。”王允一下子脸上云开雾散，高兴得眼泪直淌，说：“你能舍身为国，爱我一拜。”王允说着就要磕头。貂蝉赶快拦住他，说：“我不过是一个小小弱女子，只是父母给了我一个漂亮的容貌。人不能为国为民做些事情，长得好又有何用。”王允见貂蝉主意已定，两人就商量了这连环如何下手。
按计行事。王允到吕布府下，把貂蝉许他为妻。吕布答应十五晚上去王府见面定亲。王允又对董卓说有一美貌小女，送给他为妾，请他十五日晚上去领人。
十五晚上，明月当空。吕布和董卓先后来到王府。王允陪着两个人谈天论地，饮酒取乐。他们各有心思，互不说破，都等着貂蝉面。
二更天啦，貂蝉还没有来。吕布有些心急；董卓要发脾气。王允如坐针毡，是不是事到临头貂蝉变了卦？
王允亲自去叫貂蝉了。貂蝉没事人似的坐着慢慢饮茶。王允急坏了，又不敢说难听话，轻轻地催了一句：“还不快去！”
貂蝉抬头看看窗外明月，告诉王允，她要在三更天与月亮比美。
王允晕头转向，不知貂蝉耍啥手段，慌慌张张回去了。这时，董卓和吕布都等得很不耐烦起来。王允忙满脸赔笑说：“貂蝉正梳洗打扮，马上就来。”听说马上就来，董卓和吕布相互瞧瞧，又喝起酒来。王允突然问：“你们说眼前这四周上下什么最美？”吕布四下看看，脱口而出，“月亮最美。”董卓也附和着说：“对，月亮最美了。月里嫦娥谁能比呀！”王允神秘地告诉两人说：“貂蝉要在三更天与月亮比美。”
和月亮比美？吕布和董卓糊涂了，也高兴了。糊涂的是人和月亮咋比美呢？高兴的是有个比月亮还美的美人在自己身边，那就太完美了。董卓和吕布正想心思哩，王允说：“貂蝉来啦。”
一个窈窕女子缓缓走来，到三人面前，施礼问候。吕布年轻眼尖，被 貂蝉的美丽喜呆了，借着月光要看个足够。不料天上一片云彩飞驰而过，遮住了月亮，接着云彩起越来越多，月亮再没有出来。董卓两眼昏花，还没来得及清楚貂蝉有模样，乌云遮月，看不清楚了。王允猛的想起貂蝉要与月亮比美的话，趁机说道：“看看，月亮见了她，自知容貌低了一等，自己躲了起来。”吕布看迷了，极力称赞：“貂蝉闭月之容也。”董卓厚着脸皮，跑到貂蝉面前，左看右看，喜得有些忘形，信口开河说：“你干脆叫闭月吧！嘿嘿……”这样貂蝉就被称为“闭月”了。
第2篇：貂蝉与吕布范文
[关键词]貂蝉 艺术形象 完整性 傀儡
作为中国古代四大美女之一的貂蝉,在以描写国家大事、政治军事和外交斗争为主的《三国演义》(以下简称《三国》)中,是一个不起眼的小角色。然而,如果说《三国》中有哪一个女性形象对整个故事结构、情节发展有所影响的话,那是非貂蝉莫属了。貂蝉是《三国》一书中作者着墨最多、最引人注目的一个女性形象。一直以来,许多论及《三国》中包括貂蝉在内的女性形象的文字,说好话的居多,切中要害的分析较少。
一
貂蝉形象在艺术描写上的最突出的问题是,形象前后不一,显得支离破碎。我们知道,小说的情节是人物活动的历史,它是由人物的行动、遭遇构成的。小说中人物的所做、所为、所说、所想,在一部作品中应当是前后统一、互相贯通、融为一个整体的,应当有他(或她)的较为稳定的完整性、一致性和连贯性。我们这样说,丝毫不排除人物的性格或行为应当发展、变化,但这发展、变化应当是在具体条件下的发展变化,应当有人物自身的以及外界环境交互作用所形成的逻辑性与必然性,给人以真实可信的感觉。而貂蝉的形象则恰恰是前后分裂的,她后来的变化也是令人无法理解的。
在具体实施美人计,诱惑并离间董卓和吕布的过程中,貂蝉更是完全依据间谍工作的需要来操纵自己的情感,从容自如的周旋于董卓、吕布之间,以极其巧妙的手段完成了除掉国贼董卓的“大业”,表现出令人称奇的机警、干练、成熟、老到,简直可以和一个训练有素,久经沙场的职业间谍媲美了。
在王允的连环计得逞、董卓被诛杀之后,书中这样交代了一句,便没了下文:
吕布到了郿坞,先取了貂蝉,送回长安。
貂蝉作为一个弱女子,到了这种时候除了自杀之外,想要活命,恐怕也只有给吕布这个好色之徒作玩物这一条路了。王允本来就是把她当做工具使用的,当然也不会再来关心她的命运。“工具”的任务完成了,罗贯中也就不再多费神思和笔墨了。只剩下读者去为她牵肠挂肚了。
然而,到了第十九回《下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命》一节中,当我们把“美眉”貂蝉快要忘却了的时候,她又再次露面了。更出乎意料的是,这时的貂蝉却仿佛变成了另外的一个人:当曹操兵围下邳,吕布束手无策之时,陈宫一再向吕布陈说厉害,建议分兵破敌,而吕布却优柔寡断,拿不定主意,几次本想按照陈宫的意见办,但都被其妻严氏所阻。严氏以前的情况书中没有交代,她这样目光短浅,只顾自己的利益而不考虑全局,也是完全可以理解的。问题在于貂蝉——这个在连环计中机警干练、成熟老到,而又深明大义,颇具牺牲精神的人物,在此时是如何表现的呢?
……布愁闷不决,入告貂蝉。貂蝉曰:“将军与妾做主,勿轻自出。”布曰:“汝勿忧虑。吾有画戟、赤兔马,天下人谁敢近我!”布出,谓陈宫曰:“曹军粮至者,诈也。曹多诡计,吾未敢轻动。”宫长叹而出,曰:“我等皆死无葬身之地矣!”
不仅如此,而且:
布终日不出,只守严氏、貂蝉饮酒,以解愁闷。
从上述短短的两段描写来看,貂蝉完全和严氏一样,成了一个毫无见识的普通妇人。她不仅不支持陈宫的正确意见,好言劝导吕布,反而拖吕布的后腿,并且终日陪吕布饮酒消愁,已完全成了一个靠色相供人玩乐的标准侍妾,哪里还有连环计中的貂蝉的半点影子?不仅没有了以前的精神气质,而且也缺少了以前的那一股灵活之气。
最后,连吕布自己也都发觉“吾被酒色伤矣!”但为时已晚:下邳被攻破,吕布一命呜呼。那么,貂蝉的结局有如何呢?书中只这样交代了一句:
操将吕布妻小并貂蝉载回许都,尽将钱帛分犒三军。
从此以后,貂蝉便不复在书中出现,那么,她后来是成了曹操的玩物呢,还是被曹操赠与他人了呢,书中没有交代待,我们也不得而知。总之,貂蝉的故事是到此结束了。
二
貂蝉形象的前后不一,判若两人,还表现在罗贯中对貂蝉评价的矛盾态度上。在有关描写貂蝉的情节之后,有两首“诗赞”,其一是赞貂蝉和王允的,诗曰:
四海瓜分汉世倾,天生董卓起嚣尘。罪盈恶贯迷声色,积玉堆金作富人。
报主貂蝉真义烈,匡君王允实忠贞。贼徒李、郭恣横日,廊庙惭无死节臣。
又诗赞貂蝉曰:
养育人才扶治世,食人衣禄报人恩。汉朝累世簪缨辈,不及貂蝉一妇人。
当貂蝉不顾及自己的尊严和人格,不考虑自己的一切利害关系而心甘情愿、死心塌地的去充当某种政治阴谋的工具时,罗贯中便夸她“义烈”能“报恩”,甚至认为“汉朝累世簪缨辈”皆不如她,评价不可谓不高矣!但是,在吕布兵败下邳,白门楼殒命一节中,作者不仅从具体情节的交代中肯定吕布之败是由于“听妻言,不用将计”,而且还通过这样一首诗叹来表白“女人是祸水”的思想:
洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时:空余赤兔千里马,谩有方天戟一枝。
缚虎望宽何太懦,养鹰休饱听何疑。恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩“大耳儿”。
当然,这里只说了妻,貂蝉不是妻是妾,但貂蝉同样反对吕布采纳陈宫的意见,与严氏相比,吕布当然更“恋”貂蝉。此处的“恋妻不纳陈宫谏”和“听妻言,不用将计”无疑都包括了对貂蝉的指责。在这里罗贯中把吕布的失败责任一股脑儿的推到女人——貂蝉和严氏身上,显然是荒唐的。与前面诗赞中对貂蝉的褒扬相比,这后面的贬抑态度也是十分清楚的。这种矛盾的态度,正是罗贯中世界观、妇女观和道德观上矛盾的反应,也是作者在貂蝉形象塑造上支离破碎,前后不一的根本原因之一。
三
有比较才能有鉴别,探讨和分析文学作品也是如此。对貂蝉形象的分析,我们除了从《三国》这部作品本身的描写和其他可资找寻的有关材料来探讨之外,还有一个办法便是把她与其他几部长篇古典文学名著中提供的女性形象做一比较,就更容易看清问题和说明问题。
首先进入我们视野的是《水浒传》中的潘金莲。这一女性形象内涵的复杂性我们姑且不论。但与貂蝉相比,可以肯定的一点是,潘金莲的形象要显得真实、丰满一些。她不是象貂蝉那样,作一个任人摆布的傀儡,随人使用的工具,她至少有一些独立的人格意识:例如她在清河县“一个大户人家”当“使女”时,“那个大户要缠他”,她“意下不肯依从”便去告诉了“主人婆”。从这件事情上可以看出,他不是可以任人玩弄的工具,她具有一定的反抗性,敢于维护自己的人格与尊严。那“大户”为此事记恨潘金莲,倒贴房奁,硬把她“嫁”(其实是送)给了武大,她“见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流”,心里十分反感,她绝不甘心于“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,而是要反抗命运的安排,追求自己理想的爱情,在这样的情况下,她主动的爱上了武松并被动的与西门庆发生了不正当的男女关系……这些行动都表明了她对那桩强加于她的不合理的婚姻的反抗。作为一个市民妇女的潘金莲,当然具有不少的弱点和缺点,但这一形象给予我们的印象却至少是真实的、完整的。潘金莲有自己的感情、愿望与要求,有细致的心理活动,与貂蝉相比,她是一个有血有肉的人,而不是某种概念的图解;她的性格发展有前后的一贯性与完整性,不是作家为了组织情节而硬拉过来的工具,不是前后判若两人的傀儡,至于对潘金莲如何评价,那是另一个性质的问题。
总之我们认为,与貂蝉这一形象相比,潘金莲的形象在艺术上呈现着一种真实性、丰富性、完整性和独立性,不像貂蝉那样,给人以支离破碎、前后不一的感觉。即使从思想认识意义上看,潘金莲也表现出一种貂蝉身上没有的、难能可贵的人格独立性和反抗性,虽然她的反抗是朦胧的、盲目的、不自觉的。
至于到了《红楼梦》里的林黛玉,那就完完全全是一个极其真实的,血肉饱满的女性的艺术形象了。与貂蝉的形象相比,林黛玉的形象不仅在艺术上是完全成功的,而且其思想认识意义也是无与伦比的。我们从林黛玉身上不仅再也看不到半点貂蝉身上的那种蒙昧、奴性和没有独立的人格意识,就连潘金莲身上那种带有原始方式的盲目反抗色彩也没有了。中国封建社会的文学作品中的女性形象,终于从不觉醒走到了觉醒,从幼稚走到了成熟,从绝对服从走到了自觉反抗,这无疑是一条漫长而曲折的道路。
参考文献:
[1]罗贯中.三国演义.人民文学出版社,1982.
[2]陈寿.三国志.北京出版社,2007.
[3]鲁迅.小说旧闻抄.齐鲁书社,1998.
[4]张振昌.三国演义研究.吉林人民出版社,2005.
第3篇：貂蝉与吕布范文
2. 赵云没能来学校，兄弟们担心他会发生意外，如果他再旷课，董卓很有可能开除他并发出“十恶学生”证明，这样以后将不会有学校愿意接收他。
3. 赵云含着眼泪回到家里找大伙帮忙，他再也不想被小乔折磨，华佗想用“芳香疗法”。
4. 芳香疗法需要赵云地泡在含有精油的浴池里，华佗不停地往里撒着花瓣，众人在一旁看得羡慕不已，大喊“这也太舒服了吧”，小乔看着浴池里的赵云羞红了脸。
5. 泡在精油水里，赵云感到从未有过的平静，众人都离开了，小乔甜蜜地凑到他耳边让他好好养伤。他猛然间想起自己失去武功的原因是被媚娘袭击后中了锁玛丽亚晶片。
6. 迄今为止中过锁玛丽亚的人都没能恢复武功，大家都开始烦恼怎样解锁。
7. 得知赵云恢复功力的几率很小，小乔说自己愿意喂赵云吃饭，曹操立即反对，小乔反问他是在吃醋吗，曹操无言。修想起自己曾在铁时空用吉他为伙伴疗伤，他想尝试一下。
8. 修独自用电音吉他为赵云疗伤失败后，让大家在他身后站成一队，一起传送功力，或许这样强大的吉他威力可以让赵云恢复一点，却没想到再次失败，赵云晕了过去。
9. 修很自责没能帮上赵云反而害他晕倒，张飞安慰修说他在铁时空一定是个超级大英雄。
10. 关羽接到貂蝉电话，她说有重要发现告诉大家，她在翻王允的资料时发现锁玛丽亚是约翰与董卓共同研发的。大家将董卓的恶行告诉貂蝉，她才明白自己口中的董伯伯是伤害她爸爸的凶手。张飞说吕布是董卓的爪牙，貂蝉不相信，心慌意乱之下跑走了。
11. 小乔安慰貂蝉，貂蝉始终不相信吕布是坏人，她说吕布是除了爸爸之外对她最好的人，小乔反问她“关羽对你也很好啊”，貂蝉摇摇头说：“不一样。”
12. 学校贴出通告：撤销曹操的会长之职，由吕布担任。学生们不满地议论着，董卓出现并表明吕布不仅是会长，还是他的义子。貂蝉看着吕布，不敢相信他居然骗了自己。
13. 修想起在《三国演义》里吕布确实是董卓的义子，他暗地里找东城卫询问三国和银时空的关系，东城卫劝他不要扰乱时空秩序，修让他们帮忙带一本《三国演义》给自己看！
14. 吕布告诉貂蝉自己对她是真心的，但貂蝉已经伤透心，不愿意再相信他。
15. 董卓拿貂蝉的生命威胁吕布乖乖听话，吕布只能默默守护着貂蝉，关羽将一切看在眼里。
16. 蒋干偷听到董卓将解锁器锁在保险柜里，曹操回到家与五虎商量怎样将解锁器偷出来。小乔自告奋勇要帮忙，赵云制止，小乔非说赵云是爱上了自己不舍得她冒险。
17. 小乔潜进董卓办公室，在蒋干的帮助下历经千辛万苦偷出了解锁器。大家开心地帮赵云解锁，却没想到解锁器是假的，赵云的伤更重了。
第九回
1. 董卓早已料到蒋干是曹操派来的卧底，他威胁蒋干服从于他，并让他在七天之内毒死曹操。
2. 假的解锁器导致赵云昏迷不醒，大家忧心忡忡地聚在一起商量对策，张飞冲动地说要直闯董卓办公室偷取真的解锁器，被众人劝阻，曹操心里有了一个新的计策――利用吕布。
3. 看着对自己不理不睬的貂蝉，吕布很痛心，曹操趁机走到他身边，旁敲侧击地告诉他貂蝉和赵云关系很好，如果他能帮助赵云，貂蝉一定会对他改观，吕布拒绝了曹操。
4. 曹操决定亲自出马偷解锁器，兄弟们都担心他出事，吕布藏在墙后听到了他们的计划。
5. 吕布在“鸿门宴”请董卓吃饭，董卓怀疑他的用心，吕布告诉他今天是自己的生日，董卓才安心，并劝告吕布不要因为爱上貂蝉而忘了他们称霸天下的决心。
6. 曹操溜进董卓的办公室，没有遇到任何机关，解锁器就明显地放在桌子上，他有些纳闷。
7. 曹操拿着解锁器回到家，大家都很开心，但曹操不敢担保这就是真的解锁器。
8. 张飞表示不管是真是假都要试一试，如果是真的，赵云就有救了。修偷偷问曹操怎么会如此顺利地拿到解锁器，曹操将偷窃过程告诉他，他俩怀疑是吕布暗中帮忙。
9. 插上解锁器之后，电脑显示需要输入密码，大家苦思冥想了很多密码都是错误的。小乔想了想锁玛丽亚的来历猜出密码是“约翰爱玛丽亚”，果然是正确的，赵云被锁住的穴位全部打开！解锁成功后，赵云晕了过去，小乔伤心地哭喊着，赵云醒来说自己没事。
10. 小乔开心地抱住赵云，曹操看在眼里竟有些嫉妒，但他不明白自己为什么对小乔有这种感觉。
11. 赵云身体恢复后来到学校，迎面遇到李儒和媚娘，李儒知道赵云的武功全失，想趁机会打败他挫挫五虎的锐气，赵云答应了他的PK。刚一开打，李儒就跪在赵云脚下认输。
12. 媚娘问李儒为何如此丢人，李儒告诉她自己已经感觉到赵云恢复功力了。
13. 董卓知道是吕布暗中帮助五虎，于是再次拿貂蝉的生命威胁他，并狠狠地揍了他一顿。
14. 五虎开心地凑在一起聊天，大家猜测是吕布出手帮助赵云，貂蝉听到吕布的名字后若有所思。关羽看着闷闷不乐的貂蝉，自己也开心不起来，兄弟们都劝他趁这个机会将貂蝉追到手，但关羽始终认为最重要的是貂蝉能够重拾笑容。
15. 貂蝉决定到孤儿院做义工，为孩子们奉献爱心，关羽默默地在她背后假扮熊猫超人哄孩子们开心，还利用休息时间到工地打工为孤儿们买玩偶，只为了让貂蝉开心。
16. 为了保护貂蝉，吕布离家出走了，董卓到貂蝉班里问她知不知道吕布的下落，貂蝉说不知道，董卓讽刺她是红颜祸水，毁了吕布，关羽气愤地要求董卓道歉。
17. 没有了吕布在身边保护，五虎认为此时是反击董卓的大好时机。曹操制定了详细的方案，大家计划晚上趁董卓练龟息功有30秒停止呼吸的空档，用曹操的点穴大法将董卓点晕偷运出来，然后换上曹操安排好的人。当晚，大家就采取了行动……
第十回
1. 关羽和曹操闯入董卓的卧室，曹操在他的心脏部位点穴，却没将他点晕，原来他的心脏长在右侧。眼看董卓就要醒来，关羽赶紧将曹操拉走，但董卓死死抓住曹操的脚，被他抓掉一只鞋子。回到家中，曹操懊悔自己的失手，他开始担心董卓接下来会怎样做。
2. 学堂测试关羽和貂蝉都考了100分，貂蝉很纳闷关羽的成绩怎么会这么好，关羽告诉她自己不想和她相差太多，所以拼命地学习。貂蝉听了他这番话羞红了脸。
3. 遇袭后董卓一直没有动静，曹操很担心，他告诉关羽提醒兄弟们要多加小心。
4. 貂蝉很羡慕关羽能有这么多知心的兄弟，不像吕布那么可怜独身一人。关羽说如果吕布愿意，自己永远拿他当兄弟看，貂蝉觉得在关羽面前做什么都很安心。
5. 董卓拿着鞋子百思不得其解，不知道为什么自己醒来手里就会抓着一只男人的鞋子。媚娘讲的“灰姑娘”的故事给了他启发，他认为有人偷袭他，于是决定让全校的人试穿鞋子。
6. 蒋干将董卓的决定告诉曹操，大家知道如果试穿鞋子的话，曹操一定会被抓住，兄弟们都建议曹操躲起来避避风头。
7. 李儒和媚娘拿着鞋子来到五虎的班里让他们试穿，照此下去马上就会轮到曹操的班级，大家跑到高年级劝曹操快走，蒋干用计拖住了李儒和媚娘成功让曹操逃掉。
8. 曹操逃走没能试穿鞋子，董卓一口咬定就是曹操偷袭他，并质问蒋干为何没有毒死曹操。
9. 曹操的家被封了，他决定暂时到他父亲的结拜兄弟吕伯伯家住几天，并安排兄弟们住在他的新家。董卓发出天下追捕令捉他，为了安全起见，关羽要求陪在曹操身边。
10. 吕伯伯家的门牌被人藏在草丛中，曹操和关羽好不容易才找到，发现吕伯伯晕倒在椅子上，就在曹操准备为他做人工呼吸时，吕伯伯醒了过来。有些贪财的吕伯伯要求曹操缴纳住宿费，并表示他们愿意住多久都可以。
11. 张飞询问修，在三国里大家能否逃过这关，修告诉他，三国和银时空是有区别的。
12. 受董卓威胁，吕伯伯在给曹操和关羽吃的早餐里下了“你好毒”，只要中毒者一说“你好”，就会立刻晕倒。董卓将他们抓回了学校并关进禁闭室。
13. 曹操他们犯的是刺杀校长之罪，要处以死刑，但学校联盟里有个“天意条款”，在处以死刑之前抽生死签，抽中什么结果都听天由命。董卓决定给曹操和关羽弄两个死签。
14. 得知曹操和关羽凶多吉少，大伙聚在曹操家商量对策，此时广播里传出一个女孩的声音让他们到后花园。在后花园骑着马的帅气女孩叫孙尚香，是受父亲之托来帮助曹操的。
第4篇：貂蝉与吕布范文
1、貂蝉是山西忻州人。貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉只是她的小名，本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为王允的婢女。
2、王允得知其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。
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第5篇：貂蝉与吕布范文
曹仁（面向观众）：观众朋友们，大家好！俗话说，不成功便成仁，那说的就是我曹仁，想知道这句话的来历的朋友，请点击 查询。请大家顺便关注一下我的腾讯微博，求关注哦，亲！
曹仁（走到舞台中间）：这不是貂蝉吗？她怎么在这儿？
卫兵：禀将军，据《江东娱乐报》消息，几个月前，貂蝉去江东拍宣传片了。可能她今日回徐州，正好被我们碰见。
曹仁：天助我也！
曹仁（向前）：貂蝉夫人，为何您身旁没有丫鬟和随从呢？
貂蝉：现在狗仔队这么厉害，你带几个丫鬟，团队那么庞大，一下子就被狗仔队发现了。还是自己一人好。你啊？
曹仁（怒）：说我？给我拿下（卫兵押貂蝉，与曹仁一起下台。）
第二幕
（徐州城内。）
吕布：我9岁学骑马，10岁打老虎，20岁武艺达到顶峰，前推300年，后退300年，无人能及！就算凤姐来了也靠边站。
（走到座位，看见墙上无帅旗，大怒。）
吕布：来人！
卫兵：主公，有何吩咐？
吕布：我的帅旗呢？
卫兵：主公，您忘了？昨日公子尿床，您把帅旗扯下来，给公子当尿布用了，新帅旗刚做好，还没来得及挂呢！
吕布：哦，这样啊！既然已经做好，速速挂上去吧！
（卫兵拿一帅旗挂于墙上，上书“做人要做纯爷们”，卫兵退下。）
吕布：世人都说我是一介匹夫，那是他们根本不了解我，因为我一直在研究文学著作。
（吕布坐下，拿起书，一卫兵慌张地进来。）
卫兵：报，主公，大事不好了！
吕布：慌张！太慌张！帅旗写的是什么？“纯爷们”！纯爷们必须淡定！做个深呼吸，慢慢说来。
卫兵（一字一字）：曹、操、领、着、十、万、小……
吕布：让你慢你还真敢这么慢，活腻了是不？
卫兵：曹操领着十万小弟在城墙外看目前比较火热的搞笑电影呢！还发了邀请函，请主公前去一起观看。
吕布：他是吃了熊心豹子胆了！
卫兵：主公，我们和曹贼拼了还是拼（重读）了？
吕布：和他们拼了！取我战甲来！
（卫兵取战甲，吕布穿衣。）
吕布：方天画戟何在？
（卫兵上前递送武器，武器尖头已经严重变形。）
吕布：我的方天画戟怎么弯曲了？咋回事？
第6篇：貂蝉与吕布范文
胭脂泪黯然留人醉
独上西楼人影消瘦心憔悴
问良人为何不倦归
终日苦盼泪却空垂
西施浣纱
西施，原名施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。
越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，
貂蝉拜月
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
昭君出塞
汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。
有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱，又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。 元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。
慢慢地，昭君习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
第7篇：貂蝉与吕布范文
论文关键词：隐喻,认知方式,貂,蝉,貂蝉
一、引言
1980年Lakof&Johnson出版专著《我们赖以生存的隐喻》，明确指出隐喻在日常生活中无所不在，不仅在语言中，还在我们的思维和行动中，是我们认识外在世界和自身的基本方式。隐喻不仅是用结构“A是B”来显示这两个概念间相似性的修辞手法；它还是我们生活中的一种隐喻思维。当代西方认知语言学认为,隐喻是人们认识世界的工具,人类在认识世界的过程中,总会有一个认识的先后过程,对于已认识的一类事物,会在脑中留下印象,形成储存在大脑中的经验体系。当人们在生活中发现某一陌生事物与经验体系中的某一事物具有相似性、象似性或相关性时,人们就会将所熟悉的事物的某方面意象转移到陌生事物上,即将所熟悉的认知域概念映射到陌生的认知域里,生成新的概念,借以理解陌生事物。在概念隐喻理论中,熟悉的认知域被称为始源域,陌生的认知域称为目标域。Lakoff&Johnson(1993)认为隐喻的核心是由始源域向目标域的跨域映射。
在中国，我们有动物“貂”和“蝉”。历史上，我们也知道一个著名的历史人物“貂蝉”，其名字从字面上可以看成是“貂”和“蝉”两种动物名字的结合。也许这并不是简单的文字叠加，本文试图从动物“貂”和“蝉”与人物“貂蝉”中寻找一些相似性的联系，从而建立动物“貂”和“蝉”到人物“貂蝉”的映射。换句话说，通过理解动物貂、蝉，借以更好的理解人物“貂蝉”的形象，从而形成貂蝉的概念隐喻。
二、貂蝉的隐喻解读
（一）、动物貂、蝉
貂，体型似家猫大小，身体细长，四肢短健，耳朵三角形，听觉敏锐，属哺乳动物。种类很多，毛黄色或紫黑色毛皮珍贵。貂生长于寒带，聪明伶俐，生性慈悲。北极圈内的猎人捕貂，常常假装快要冻死的样子，躺在貂出没的地方。貂看到后就跑出来，用自己的身体去温暖人。猎人就这样十分容易地捕到了貂。这正体现了貂特点：富有同情心，善良。
蝉，有一对透明的翅膀，常生长在炎热的地方，通过震动骨膜发出连续的响亮的声音。蝉有很长的生命周期：它最初是幼虫，蝉的蛹在地下度过它一生的头两三年，或许更长一段时间。后来成为地上的蝉蛹，最后变成飞虫。最著名的周期蝉有17年蝉和13年蝉。由于人们认为蝉栖于高枝，不居于洞巢，以露水为生，不食黍稷和任何污秽之物，因而古代文人墨客常以其餐风露宿，不食人间烟火而喻其人品清高。因此它像莲花一样，被人们视为纯洁的象征。蝉又被称为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。其鸣声被称为“蝉韵”，为诗人墨客所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁情怀。
（二）、貂蝉的历史
貂蝉为中国古代四大美女之一。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
东汉应劭《汉官仪》载：“侍内金蝉左貂，金取刚固，蝉取高洁也。”侍内的帽子上装饰着“金蝉左貂”，是为“貂蝉”冠。貂蝉自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称“貂蝉”官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女。在董卓独裁时期，为拯救汉朝，以貂蝉的美色为诱饵，由王允授意施行连环计，离间董卓、吕布父子，最终利用吕布杀了董卓，为王允排除了异己，也使得动乱的朝野有了安宁之象。
（三）、从动物貂、蝉到人物貂蝉的隐喻映射
历史上，在王允说明了其中情由及利害关系后，貂蝉主动请缨帮助王允，“倘有用妾之处，万死不辞！”是貂蝉富于同情心的表现，也正是貂的慈悲心的写照。正如动物貂一样，用自己的身体来温暖那佯装冻死的猎人。
美女貂蝉有闭月羞花之容貌，自幼才思敏捷、聪明过人，经过多年的内练后，最终摧毁了董卓的专制时期。就像蝉一样，必须在地下多年钻营才得以蝉蜕。美女貂蝉用美色作为一个诱饵，引诱董卓。在董卓去世后，她出污泥而不染，不情愿地跟随吕步。这正是蝉品性高洁的象征。从动物貂、蝉到美人貂蝉的隐喻映射反映了貂蝉集貂、蝉两种动物的特性于一身，具有慈悲，奉献和智慧。
在古代，有关于貂、蝉的词语：貂珥(喻显贵)，狗尾续貂，貂裘换酒，貂狗相属，貂蝉满座，蝉衫麟带，螳螂捕蝉，黄雀在后。也有许多赞美貂、蝉的诗句：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。”——《史记·屈原贾生列传》。“居高声自远，非是藉秋风。”——虞世南《蝉》。所有这些都反映了貂和蝉的种种优点：貂的高贵典雅、慈悲善良，蝉的品质高洁。貂蝉是动物貂和蝉的象征和化身。
三、结论
隐喻蕴含着丰富的历史文化，在我们的日常生活中无所不在。隐喻作为思维工具体现了人类思维的共性特征，这种思维方式建立在事物间存在某一或某些相类似特征的基础之上。对于动物到人物的隐喻，就要求该动物与人物之间具有在外貌、习性或特性等方面相近似的特性。通过文章分析，表明动物貂、蝉和美女貂蝉之间确实存在一些相似性特质。由此，我们可以完成从动物貂、蝉到貂蝉的隐喻映射，即形成一个完整的概念隐喻。
参考文献】
[1]Lakoff,George&Johnson,Mark.Metaphors We Live By[M].London:The University of Chicago Press,1980.
[2]束定芳．隐喻学研究[M]．上海：上海外语教育出版社，2000
第8篇：貂蝉与吕布范文
纵观中国上下五千年，为什么只选出了四大美女？这到底是什么原因呢？有一种说法是权力选美说，还有一种说法是牺牲说。持前者观点的人士认为四大美女是美丽与权力综合的产物，身在男权社会中，为男人的政治做出了牺牲，所以被颁以四大美女的称号。可要说权力能推出美人，那么武则天为什么没有入选，中国历史上的女人有谁比则天女皇更有权力？按这样排序，四大美女中武则天应该排第一才对！显然这种说法没有合理之处。另一种说法的人们认为四大美女身上有着旁人无法比拟的牺牲精神，当之无愧的授予四大美女的头衔。可要说到牺牲，昭君和番的历史意义并不比文成公主入藏的历史意义更深远。何况文成公主的美貌，也不一定比昭君差，从社会地位到历史作用都不可低估，为什么她没有入选？
由此可知，四大美女不是权力说和牺牲说这两种因素所能推出来的。他们之所以能入选四大美女首先是因为她们都是心理战高手，不像大家闺秀那般羞涩，也不是小家碧玉那般不够大气，她们懂得在合适的时刻把握合适的时机展现合适的自己。她们不仅让自己人美，还要让历史美！其次是她们都识大体、有追求，让男人更像男人、女人更像女人。她们的身上都轰轰烈烈的聚集了各种兴衰成败、浪漫悲情，这种气质和气魄是无人能比的。最后，笔者认为是她们都没有干预朝政，而是帮助当政者实现自己的政治目的，为人所用，具有一定的社会历史影响。可以说四大美女的“美”是帝王们用灵魂的“丑”勾兑出来的，她们都是无辜的受害者，她们的美都是散发着独特魅力的。
人尽皆知的中国古代四大美女尽管容貌今人谁也没见过，但关于她们的故事与美貌的描写可谓是车载斗量，世人百看不厌，百说不烦。享有沉鱼、落雁、闭月、羞花美称的四个美人，她们不光在历史上扬名千古，也给了音乐家们无限的创作源泉。
一、牺牲自我的女人——西施
1、西施生平
西施，原名施夷光，是春秋末期的绝色美女，她出生在浙江省诸暨县苎萝村西村。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王的宠妃，旨在消磨夫差的意志，消耗他的体力，分散他的精力。在吴国期间，西施把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起到了掩护作用。吴国最终被勾践所灭，这其中西施有着不可磨灭的作用。（王宇，历史的胭脂痕迹[M]，北京：中国华侨出版社，2008：99-104，）如果不是因为西施参与了越国灭吴的活动并有重大贡献，那么，虽然她仍旧美丽，但也充其量只不过是一个浣纱女，在历史上也不可能留下什么印迹。西施这种为了自己国家的牺牲精神，体现了一个爱国女子的高尚思想道德情操，也使得这样一个弱女子在浩瀚的历史星空中留下浓墨重彩的一笔。
中国历史中西施是美的化身和代名词，西施的美，并不仅仅是她的相貌，而是她的心灵。西施的这种牺牲自我的爱国情操广为人知，音乐家也根据此题材创作了大量的作品。
2、与西施有关的音乐作品：
京剧《西施》；
越剧《西施归越》；
滇剧《西施梦》；
昆曲《西施》；
歌曲《西施浣纱》（钱建隆词，颂今曲）；
大型二胡协奏曲《情殇》；
第四扬琴叙事曲《西施泪》；
古筝协奏曲《西施》（王正平作曲）；
二胡与乐队《千古西施》（史志有作曲）；
音乐剧《西施》（张广天作曲）；
国家大剧院原创歌剧《西施》（雷蕾作曲）；
五幕历史剧《胆剑篇》（著名剧作家曹禺和梅阡、于是之合作）等。
3、国家大剧院原创歌剧《西施》中西施的形象
作为四大美女中排行第一的西施自古以来就有许多描述她的作品，最具代表性的就是国家大剧院开山之作，原创浪漫主义大歌剧《西施》。此部歌剧不仅汇集了当今国内最顶尖的主创力量，演出阵容同样群星云集。
歌剧《西施》是一部巧妙的将西洋歌剧形式与中国传统故事融合在一起的具有中国特色的创新性的歌剧形式，剧中音乐融入中国传统元素，将宫商角徵羽的五声调式与钟、磬、萧等中国民族乐器遥相呼应，触动人心，赋予了全剧更加独特的韵律。配器中民族乐器的加入让音乐充满了深沉的古意，使得该剧更加唯美浪漫，犹如一卷美轮美奂的中国画，营造出水墨意境与气质，将金碧辉煌的吴国宫殿、宛若仙境的浣纱江畔、气势磅礴的金戈铁马等场景铺陈在观众眼前，意境悠远，韵味十足。剧情内容体现了西施的牺牲自我的高尚品德。
作曲家雷蕾谱写的音乐呈现出清新、细腻、唯美、流畅的质感，尤其值得一提的便是剧中的咏叹调。越王勾践的《影子之歌》《风吹的草籽》、越女郑旦的《梦一样美妙的生活》、以及西施的《绸缪》《春天的鲜花开满伤痛的祖国》《请你用手指向越国》都颇为动听。西施的咏叹调《绸缪》让人印象深刻，这首自《春江花月夜》改编而来的咏叹独具中国韵味，作为西施最重要的一首咏叹调，它在剧中反复出现：在满目苍翠的浣纱江畔，西施为姐妹们深情唱起了《绸缪》；在觥筹交错的吴国宫殿，思乡心切的西施再次唱起了《绸缪》；当亲爱的妹妹郑旦被残忍杀害，肝肠寸断的西施的耳畔又响起了这熟悉的旋律。《绸缪》代表了西施心底最宁静的渴望。西施的扮演者张立萍唱出最后一幕中《请你用手指向越国》，立即引起了观众的共鸣，将整场气氛推向高潮，全场沉浸在为西施感到惋惜的悲情中。戴玉强扮演的越王勾践，也将《影子之歌》演绎很到位，一个呼之欲出的“复仇战神”被展现得淋漓尽致。郑旦的扮演者吴碧霞同样是鲜活可人，《梦一样美妙的生活》中活泼灵巧的花腔炫技将郑旦内心的喜悦刻画得入木三分。
西施扮演者沈娜说对西施的定位用六个字就是：“小女人、大情怀！”，西施是一种淡淡的清香，给我们很大的感动！纪连海先生也在评价西施时说道：“她是中国历史上一场争霸战争中最出色的卧底，没有她，吴越的故事就不再是浪漫的传奇。”（纪连海，纪连海叹说四大美人[M]，沈阳：辽宁人民出版社，2009，）可以说是对西施一生的功过总结。国家大剧院歌剧节开幕大戏、大剧院首部原创歌剧《西施》，用西洋歌剧的形式全新演绎关于西施的古老传说，与观众一同追溯古老传说，唱响令人心碎的美人挽歌，令我们重新认识、了解西施，很好的展现出这个为国牺牲、集内在美与外在美于一身的女性形象。
二、深明大义的女人——王昭君
1、王昭君生平
王昭君，姓王名嫱字昭君，西汉南郡秭归（今属湖北省兴山县）人，汉元帝时被入选进宫。竞宁元年（公元前33年），匈奴王呼韩邪来朝求和亲，她自告奋勇请嫁匈奴。《后汉书》里有：“昭君‘丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。”’短短几句述说了她举座皆惊的容颜。昭君出塞后，被称为宁胡阏氏，她的出塞对汉朝和匈奴的团结和睦，国泰民安起到了一定的作用。若说美人皆倾国倾城，那么昭君却是一个安邦定国的美女。她能够深明大义，为了国家利益而摒弃个人的荣辱，从而使得汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了近半个世纪。（王宇，历史的胭脂痕迹[M]，北京：中国华侨出版社，2008：292-298，）
有人赞美王昭君：“弹一声琵琶，迎着萧瑟西风远去。抖一抖黄沙，拂去世俗伦理。你的明眸，惊落飞天的大雁。小小女子，以身许国，只为江山社稷。阳关路漫漫，你走了六十余载，和亲的佳话因你的出塞而传遍天下。”（纪连海，纪连海叹说四大美人[M]，沈阳：辽宁人民出版社，2009：122，）王昭君的历史功绩不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞后将近60多年的和平，带去了中原的先进文明，增强了汉族与匈奴之间的民族团结，也为后来诗词、戏曲、小说、音乐等创作所广泛采用的题材。
2、与王昭君有关的音乐作品：
京剧《大漠昭君》；
汉剧《王昭君》；
秦腔《昭君出塞》；
潮剧《王昭君》；
粤剧《昭君出塞》；
粤曲《貂蝉与吕布》；
歌曲《出塞曲》（席慕容词、李南华曲）；
歌曲《昭君出塞》又名《这样的爱》（张太旗词，王祖皆、张卓娅曲）：
歌曲《昭君出塞》（刘麟词、王志信曲）；
大型歌剧《王昭君》（作曲）；
无伴奏合唱《昭君出塞》；
民族器乐合奏《昭君出塞》；
古琴曲《龙朔操》；
小提琴协奏曲《王昭君》（陈钢作曲）；
琵琶协奏曲《王昭君》（钱兆熹作曲）；
琵琶曲《昭君出塞》、《塞上曲》；
二胡与乐队粤曲《昭君出塞》等。
3、艺术歌曲《昭君出塞》中王昭君的形象
关于昭君的音乐创作也是十分丰富，仅在艺术歌曲中就有两部作品，一部是由张太旗作词，王祖皆、张卓娅作曲的声乐作品《昭君出塞》，又名《这样的爱》，另外一部是由刘麟作词，王志信作曲的声乐作品《昭君出塞》。
两首同题材、同名的艺术歌曲《昭君出塞》是不同的词曲家用不同的曲调歌唱相同的人物性格，将这位深明大义、胸怀博大的女性形象展现在听众面前。
这两首艺术歌曲从不同的角度出发，乐曲风格迥异。
从歌词上看，王志信版本的《昭君出塞》第一段的“别家园，出雄关”首先就交代了王昭君即将告别家园，远离故乡的历史背景。在这里我们可以想象一下昭君当时的心情，也许她将一辈子也回不了故土了，心情肯定是悲伤的。然而她并没有哭哭啼啼，而是“昭君琵琶马上弹”，这几句描写出了王昭君深明大义，心系国家的爱国情操。相反，作曲家王祖皆、张卓娅直接从昭君内心的情感出发“这样的爱，敢牵万里伤怀，不惜香魂大漠青冢埋”，一开头就是充满悲壮的呼喊，与王志信的版本从不同的角度入手，但同样表现了王昭君的大气形象。
从曲式结构上看，王志信版本的《昭君出塞》属于ABA。三段曲式，总共分三部分，第一部分（A）：离别的伤感，此部分从开始至间奏出现之前，描述了昭君即将离别家乡的不舍之情。第二部分（B）：热烈的欢迎，这一部分是快板，有一种载歌载舞的感觉，作曲家采用琵琶曲《塞上曲》、内蒙民歌、古曲《春江花月夜》等曲调元素写出塞外民众对昭君的热烈欢迎。本段演唱者要注意这八句间的起承转合关系，合理把握演唱情绪，将此段作曲家的意图淋漓尽致的表现出来。第三部分（A。）：激情的歌颂，此段是从转调的部分开始，属整首乐曲的高潮段落，以第三人称的角度来歌颂昭君的功绩，作曲家运用音乐的语言呈现了昭君出塞的重大历史意义。然而，王祖皆、张卓娅版本也分三部分，但它属于ABC三段曲式，整首曲子都是用第三人称来描写昭君的艺术形象。总共分为三部分，第一部分（A）：从开始至间奏部分，这部分速度比较缓慢，创作手法接近西部曲风，展现出昭君一个人虽身处塞外大漠，但心系祖国“宁可香魂大漠青冢埋，也不愿汉宫秋里自徘徊”的英雄气概。第二部分（B）：作曲家采用快板的速度，用形象的音乐语言描述了家乡的父老对昭君无比的怀念，盼望着昭君早日回到故乡迫切的思念之情。（C）：作曲家应用了对位的创作手法，将全曲推向了一个制高点。最后以慢速、自由的方式结束了全曲。纵观全曲，单从旋律发展来看，曲作家意在刻画出昭君出塞的伟大历史形象，合理的采用了地方音乐素材，将地方的民族曲风与昭君的爱国情结巧妙地结合在了一起，成功的完成了一首经典的民族声乐艺术作品。
三、聪明机智的女人——貂蝉
1、貂蝉生平
貂蝉，原名任红昌，陕西米脂人。自幼才华出众聪敏过人，因被选入汉宫，担任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。后遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。她本是东汉末年司徒王允的歌女，因其倾城之貌以及聪明机智，成功帮助王允实施连环计而被世人所广为传颂。正是因为这么一个智慧过人、胆量非凡的绝色美女，才最终导致吕布与董卓父子反目为仇，帮助了王允达到了消除董卓的政治目的。然而历史上是否有貂蝉其人仍然是个谜。
貂蝉被认为是中国古代最出色的女间谍，评价貂蝉有文：她是中国历史上最出色的女子间谍，没有她，三国的战事也就泯灭在了历史的硝烟里。正是因为她超人的胆识与过人的智慧，才更快的加速了汉末军阀战乱时代的结束，更促成了曹操、刘备、孙权等一代雄才伟略的出现，使的风雨飘摇的汉室江山得以延续。（王功尚，陈中安，四大古典美女[M]，武汉：湖北人民出版社，2008，112-118，）根据貂蝉的生平事迹所产生的作品有许多，其中以戏剧作品最为丰富。
2、与貂蝉有关的音乐作品：
昆曲《梳妆掷戟》；
京剧《连环计》；
秦腔《吕布与貂蝉》；
越剧《貂蝉》；
蒲剧《凤仪亭》；
晋剧《赠冠》；
徽剧《王允赐环》；
川剧《关公盘貂》；
潮剧《吕布与貂蝉》；
淮剧《吕布戏貂蝉》；
婺剧《貂蝉》；
评剧《吕布与貂蝉》；
流行歌曲《貂蝉》（晏菲演唱）；
粤曲《貂蝉怨》（秦太英撰曲，苏春梅演唱）；
音乐剧《貂蝉》；
二胡独奏《国色天香之艳舞貂蝉》；
笛子与管弦乐协奏曲《貂蝉》（钱兆熹作曲，王宁配器）等。
3、粤曲《貂蝉怨》中貂蝉的形象
关于貂蝉的音乐作品中戏剧作品极为丰富，但是音乐剧、歌剧、艺术歌曲等形式的声乐作品几乎少得可怜，在为数不多的声乐作品中，粤曲《貂蝉怨》是不能不提的一部经典作品。这部在省港澳“粤韵风华”粤曲大赛中荣获一等奖的作品独具风格，标新立异，令人耳目一新。
粤曲《貂蝉怨》为秦太英所撰写，经陈焯荣设计唱腔后由苏春梅演唱的声乐作品。一般印象中描写貂蝉的作品都是一个聪明机智，忍辱负重，挑起董卓与吕布的父子矛盾，从而达到诛杀恶贼董卓的刚烈女子形象。而此曲由曲名上即可看出，这是一部描写以貂蝉自身出发，抒发她本人对自身以及当时的社会充满怨恨情绪的一部作品。
曲子一开头就是“烽火晨侵，刀兵夕斗”，这是此曲开头的[倒板]，之后即起[雨霖铃]：“如雷势猛，怒震九州，金鼓频敲，三军狂吼”点明了貂蝉当时的处境，接着从高到低的清唱“貂蝉女没路投”将貂蝉此时身临绝境，呼救无门的悲凉心态表现得淋漓尽致。
本来[雨霖铃]是哀怨迟缓的，陈焯荣先生根据内容需要将这四句设计成快速强劲的一字一拍，使得情绪变得凌厉高亢，气势汹涌。一开头就凝成千军万马，仿佛从四面八方向貂蝉压来。
交代完貂蝉的处境之后，乐曲开始[长句二黄]和[反线中板]，把整件事情的来龙去脉诉说清楚。这一部分描述了貂蝉虽身在董卓身边但还要对吕布略施心计，加以引诱。对于吕布她也并非出自真心，只不过是想他们父子为她反目成仇，就在这一切都按着她的计谋慢慢达到目的了，世人却将她的功绩抛于脑后，反而“因何招致世人唾骂，惨哉命难留！”
“反线二黄”转“千般恨”：“问世间怨是谁铸就？丈夫一战，若功成，玉带紫衣赐封王侯……惨哉命难留”此段是全曲的核心。这一段体现了在那成者为王败者为寇的群雄混战时期，貂蝉作为一个弱女子，她无法掌握自己命运，吕布即使有什么罪，也罪不及她。然而，此时这位曾牺牲自我，挽救大汉危亡的弱女子不仅“早被世人忘于脑后”，更被世人指责为“红颜祸水”而受唾骂诛杀。因此，她发出了这样愤愤不平的责问，这也正是此曲的可贵之处，它能触及到以前同类题材的剧本和唱曲所未能触及到的这层思想。
接下来转为C调的[乙反木鱼]中，貂蝉无限悲愤地唱出“真是天无公道，日暗千秋……。”到了这时她已经是看透了上层统治者的虚伪，在[饿马摇铃]中，她痛骂“朝廷将相，只会逐利，全是冠带猕猴。”可是，骂也没有用，大祸就要临身了，当初满怀忧民之志结果下场确实如此，不能不令她寒心。
在极其悲切的“乙反”调中，设计者陈焯荣先生突然起唱抒情的新曲[江南游]：“人到死时更恋人世，何况年尚青春如花茂，青风正绿江南岸，逍遥踏马好畅游。”充分展示了这个不幸女性对人间对生活的向往……。然而，震天的战鼓声把她从理想中带回现实，情绪转为更凄凉、哀怨、遗恨了。
最后，[新腔乙反二流]：“貂蝉女昔日救汉亡，如今有谁将我救，恨似云崖山叠叠，怨如天堑水悠悠”表现出她身处绝望而心灵深处发出的呼号，从内心深处发出的控诉，也将全曲推向了高潮。
此曲不光在思想内容上有着独特之处，陈焯荣先生在音乐唱腔的设计上也下了一番工夫，成就很高。尤其值得称道的是最后一段貂蝉把满腔怨恨宣泄尽了，精神接近了崩溃，极之悲哀地想到自己的身后事“悲雪骨，谁睑收乞远山，坟半丘”陈悼荣先生将这儿设计的峰回路转，将貂蝉这一个人物的怨恨、不平、冤屈等思想情绪表露无遗，为全曲打上个完美的有力的句号。（阿骥，谱出新声自不凡——粤曲《貂蝉怨》赏析[J]，南国红豆，2001，（6）：42，）
“貂蝉”本属旧题材，但由于从思想内容到音乐唱腔都发掘到新的东西，使得这首曲子颇有时代感，因而得到听众的一致称赞，产生强烈的反响。
四、对艺术无上的追求——杨玉环
1、杨玉环生平
杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐（今陕西省华阴市）人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的儿子寿王的王妃，唐玄宗见到杨玉环的姿色后，纳入宫中。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，其父兄也因此而得以势倾天下。安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，为安抚军心，杨贵妃被缢死。虽然安史治乱与杨贵妃无关，但她却成了唐玄宗的替罪羔羊。
杨玉环是历史上唯一一个以胖著称的美人，她宛如一朵雍容华贵的牡丹，盛开在盛唐的骄阳下，《霓裳羽衣曲》中的倩影，随着时间的推移，留下了绵绵无期的人生长恨。引用一段对杨玉环的评价：品一盅美酒，伴着霓裳羽衣舞而至。问一声花儿，诉说女儿的心思。你的华贵，惊羞了娇艳的鲜花。回眸一笑，那六宫粉黛顿失了颜色。盛唐因为你走向颓衰，千般宠爱终也化作一缕香魂消散。（纪连海，纪连海叹说四大美人[M]，沈阳：辽宁人民出版社，2009，249-252，）
2、与杨玉环有关的音乐作品：
京剧《杨贵妃》；
华剧《杨贵妃》；
黄梅戏《长恨歌》；
艺术歌曲《贵妃醉酒》；
歌曲《新贵妃醉酒》（李玉刚演唱）；
芭蕾舞剧《杨贵妃》；
秦腔音乐剧《杨贵妃》；
历史舞剧《长恨歌》；
二胡协奏曲《杨贵妃》（钱兆熹作曲）；
大型音乐电视《贵妃醉酒》（冯晓泉作曲，晓城作词）；
电视连续剧《杨贵妃秘史》的主题曲《大唐歌飞》等。
3、大型歌剧《杨贵妃》中杨玉环的形象
关于杨玉环的作品有许多，不同时代、不同艺术形式、不同艺术家都对她进行不同的审美诠释，由中国歌舞剧院耗资数百万元创作演出的大型歌剧《杨贵妃》，不仅追求音乐的戏剧性，同时追求音乐的抒情性和人物音乐形象的鲜明个性，成功的塑造了杨玉环的人物艺术形象，旋律优美，令人倍感亲切。作曲家以浪漫主义的手法，尽情讴歌了人世间的美好感情。其主体演出阵容由中国歌剧舞剧院的歌剧团、管弦乐团担任，在主要演员中，云集了目前国内音乐界最有实力的歌剧演员，他们均有在多部中国和外国歌剧中扮演主要角色的舞台经验，并在国内外重大音乐赛事中获奖。
与之前的艺术作品截然不同的是，此部歌剧切入点比较独特，原来杨玉环并不是缢死于马嵬坡，而是被人所救。盛唐时期，唐玄宗李隆基和杨贵妃接待了一批日本留学生。他们向杨贵妃学习中国的歌舞技艺，并见证了杨贵妃曲折凄美的爱情故事。“安史之乱”后，杨贵妃被两位日本留学生所救。日本姑娘贞子顶替杨玉环而死，她的恋人赤雄保护杨玉环东渡日本，受到了日本天皇的礼遇。杨贵妃虽身在东瀛，却日夜思念着家乡，盼望有朝一日能与自己心爱的人团聚……歌剧《杨贵妃》不仅歌颂了中日两国人民世世代代的深情厚谊，也歌颂了她对艺术无上的追求和为情讴歌的艺术形象。（居其宏，骆中姝，在真实性基础上展开音乐戏剧性——评歌剧《杨贵妃》[J]，人民音乐，2004，（7）：13-15，）
大型歌剧《杨贵妃》由著名作曲家金湘担任作曲，这是他继歌剧《原野》《楚霸王》之后的又一力作。他创作的歌剧《杨贵妃》在音乐风格上不仅具有浓郁的中国韵味，而且吸收了日本音乐的素材，使音乐风格更加绚丽多彩，用优美的旋律来揭示人物的内心世界，从而塑造鲜明的人物形象，给人以强烈的感染和共鸣。在这部以“情”动人的歌剧中，其演唱形式丰富多样，情绪跌宕起伏，不仅有催人泪下的咏叹调，还有精美重唱，气势磅礴、感人肺腑的大合唱，其中男女主角优美抒情的重唱“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”为主题音调贯穿全剧。在乐队配器上，五幕音乐分别以“金、火、土、木、水”不同的乐队音色布局，与歌剧五幕场景、剧情的色调交相辉映，体现了古代传统与现代审美的完美结合。（徐文正，为情讴歌——歌剧《杨贵妃》音乐浅析[J]，人民音乐，2004，（7）：10-12，）歌剧《杨贵妃》推陈出新，从音乐和配器上给予我们全新的听觉感受，使听众得到极大的满足。但是剧本实在是有失偏颇，无形中给这部歌剧在整体效果上有所减分。
四、结语
美丽的女人犹如一株藤蔓，妖娆动人。美女们不光在历史上千古扬名，也给了音乐家们魂牵梦绕、源源不断的创作源泉，因她们而产生的文艺作品无数，仅戏剧就约百部。由此可见音乐和美女之间是密切相关。纵观古今中外，没有几个美女是不懂音乐的。中国古代四大美女在音乐作品中的展现正是体现了美女与音乐的一种交相融合。
首先，美女的典型代表四大美女个个都是在琴棋书画方面有很高的造诣，尤其是音乐方面的才能更为突出。她们这几位美女们自身都是能弹能跳能唱。如：西施在进入吴国之前就首先进行了音乐方面的培训，所以也才能在此后的长久时间里可以控制住夫差的心，在颠覆吴国的斗争中起到了不可磨灭的作用；貂蝉也是能歌善舞，才能在司徒王允招待吕布的宴会上大显身手，被吕布看中，进而挑拨董卓与吕布的关系，成功实施连环计；昭君在汉宫中习得一些音乐舞蹈的技艺，每当提及她都是怀抱琵琶的一个形象；玉环的“霓裳羽衣舞”更是享誉古今中外，说她是宫廷舞蹈家一点也不过分。
第9篇：貂蝉与吕布范文
吕布自幼跟随并州刺史丁原，拜其为义父。董卓召集王公大臣行废立大事，唯有丁原敢挺身而出反对，因为他背后有勇猛无比的吕布。可偏偏吕布是个见利忘义的人，在李肃三寸不烂之舌的劝说下，杀了义父丁原，引军投降董卓，并再拜董卓为义父。董卓封吕布为中郎将、都亭侯，赐以金甲锦铠。
董卓得吕布，如虎添翼，越发横行朝廷。司徒王允看不下去，就在这个见利忘义的吕布身上打起主意来。先是请工匠用明珠巧制一顶金冠密送吕布，后又以绝代美女貂蝉暗许吕布，明送董卓，貂蝉巧施离间计，演出了风仪亭董卓、吕布这对好色父子为貂蝉大打出手的闹剧。不久，吕布亲手杀死了他的第二个义父董卓。吕布也因此被人呼为“三姓家奴”。
董卓一死，朝廷更乱，董卓部将李傕、郭汜、张济、樊稠兵犯长安。王允被杀，吕布无立足之地，逃出长安，在关外四处投靠，但都有始无终。
先是投靠袁术，但很快袁术便翻脸，他惶惶然逃离袁术，渡黄河北上，投靠并州（山西）的老乡张扬，张扬对这位老乡很好，但无奈部下容他不得，要杀死他，所以吕布不得不再另寻主子。
他又去投靠袁绍，但袁绍知他不是可信之人，于是派了三十名壮士将他押送出境。
其后，吕布又去投刘备，刘备手下的关羽、张飞最瞧不起吕布，但刘备考虑到自己势单力薄，面对曹操、袁术等强敌，还是接纳了他。没想到吕布一次次恩将仇报，尽显见利忘义之本色。
刘备接受了陶谦的礼让，做了徐州牧，并把徐州附近的小沛让给吕布立足。刘备与淮南袁术大战，吕布乘机偷袭徐州，断了刘备归路。
刘备失了徐州，只好驻在小沛县城，与吕布来了个主客对调。后来，吕布又攻打刘备，夺取了小沛，迫使刘备投降了曹操。
吕布与袁术的关系也是他无情无义的写照。袁术与刘备淮河大战，吕布被袁术收买，抄了刘备后路，俘了他的家眷。但当刘备要被袁术消灭之时，吕布又背袁向刘，辕门射戟救了刘备，出卖了袁术。
建安二年，不自量力的袁术在淮南寿春称帝，吕布想攀皇亲，要把女儿许配给袁术儿子。袁术称帝无望，成为众矢之的，吕布又从半路把出嫁的女儿追回，无任何诚信可言。
不久，曹操、刘备联手消灭吕布，吕布四面楚歌，又向袁术求救，袁术因他悔婚，拒不发兵。吕布又许诺送女儿去给袁术做儿媳，但为时晚矣。
吕布手下有一赤胆忠心、足智多谋的陈宫，但吕布弃之如敝履。直至最后被曹操铁桶一般围在下邳城，陈宫仍为吕布布下绝处逢生的计谋，但吕布听妻妾言不听良谋，导致部下纷纷叛离，在下邳城白门楼上被部将侯成、宋宪、魏续三将联手，盗取了他的千里赤兔马，将方天画戟扔下城楼，用大绳把他紧紧捆了，献给曹操。
吕布知道自己没有活路了，但他依然厚着脸对曹操说：“从此天下太平了，因为你所顾忌是我吕布，今天我诚心归附你了，以后你统领步兵，我为你统领骑兵，何愁天下不平定。”
当时曹操已有称雄天下之心，但无奈诸侯称霸，曹操因此很重视招揽人才。听了吕布的话曹操很动心，确有留下吕布为己所用的意思，犹豫不决之时，曹操转过头征求旁边刘备的意见。刘备进言：“难道明公（对曹尊称）忘记丁原与董卓的事了吗？”