学术争鸣：《金瓶梅》作者为邳州人陈铎考之新证（作者 高念清）
关键词：
回前诗 邳州 人物 事件 风俗 语言
内容提要：
数回卷首诗曝光作者之家族史、家世、履历、思想意识等，与陈铎之情状尽同。历史上，邳州与北兰陵地域重合。《金瓶梅》写有邳州之人物、事件，以示作者之籍贯。其描述之风俗、运用之语言与邳州相同。
乌飞兔走，《邳州之陈铎乃<金瓶梅>之作者》公之于众两年余矣。解廋辞，揭面纱，论条件，作比对，双管齐下；求仁得仁，旗开得胜。
证据层见迭出，一不做，二不休，乘威挟势，直捣黄龙府。
一、作者之自供状
《金瓶梅》中，作者设置廋辞，自报家门：“兰陵笑笑生”乃邳州之陈铎也。不宁唯是，于数回卷首诗中，曝光其家世、家族之迁徙、辞官、寓居等状况。
数回卷首诗与正文之内容“风牛马不相及”，于此，早有诟病，然质疑者却不识玄机。作者别有用心，以此“自供状”，希冀有朝一日名至实归。
陈铎之情状与“自供状”所言相应，完全重合。
（一）家世
《金瓶梅》作者之家世何也？
第41回，卷首诗写道：
富贵双全世业隆， 联翩朱紫一门中。
官高位重如王导， 家盛财丰比石崇。
画烛锦围消夜月， 绮罗红粉醉春风。
朝欢暮歌年年事， 岂肯潜心任始终。
拙作《明文坛两陈铎考辨》（以下称《考辨》）1指出：陈铎家世显赫，炙手可热，将门出将，腰金曳紫。祖：陈政——中军府都督，正一品；父：陈明——大宁卫指挥使，正三品；孙：陈铎——济州卫指挥使，正三品。
陈铎祖孙三代或手握兵符，驰骋沙场，或护卫宫廷，瞻云就日，皆“官高位重”，岂不为“富贵双全世业隆，联翩朱紫一门中”？
二者家世完全相同。
（二）、家族之迁徙
《考辨》据陈氏家谱，论及陈氏家族迁徙至邳州市合沟镇小河村（1999年划归新沂市）已数百年矣，螽斯衍庆，至今，其后人居住于沂河两岸。
邳州《陈楼镇志》载：
陈楼乡望族大姓的前十个分别为：陈，刘，顾，王，袁，孙，丁，
李，吴,陈姓居首，分布在全乡15个村，主居地为左西、左东、北陈楼
三个行政村，全乡计有1351户，5928人，占全乡总人口的12·9%。陈
姓始祖源于虞舜之后裔，周武王灭商后，封舜的后裔妫满于陈国（河南
1·《江苏省运河高等师范学校学报》2018年第二期
淮阳），死后谥号陈胡公，其后代以陈为姓。后避楚难，一支流下邳。
至北宋，陈氏祖陈大公携家迁来小河（今合沟乡）定居。明末，小河陈
氏七代孙陈瑞，携家小迁来左庄定居，至今传代到28世，发展为在左
西、左东两个村，4500多人。其北陈楼陈姓是小河陈姓五世孙陈子敬
迁居凤阳后，返迁岠山（邳州境内），又一支迁居周井户村，因人丁发
展建楼，改周井户村，名陈楼。至今已传代27世，人口一千多人。其
余村的陈姓亦多源于小河村。1
良禽择木而栖。出谷迁乔，陈铎之家族北宋时从河南淮阳徙至邳州，作者之家族亦有迁徙史乎？
第74回卷首诗云：
昔年南去得娱宾， 愿逊阶前共好春。
蚁泛羽觞蛮酒腻， 凤啣瑶句蜀笺新。
花怜游骑红随后， 草恋征车碧绕轮。
别后清清郑南路， 不知风月属何人？
作者欲名至实归，“供词”则需多多益善，涵盖方方面面，言家世，再言家族，形成证据链。否则，仅仅为“驴友”之游，而属辞比事，无关宏旨，与其“既定方针”背道而驰。再之，作者乃“官高位重”之内臣，外游至蕞尔小城，却卑躬屈膝，做小伏低，而“娱宾”、“愿逊阶前”，岂不怪哉？原来游“郑南路”，当为寻“根”焉。“娱宾”，因作者家世显赫，让族人感到荣光自豪；“愿逊阶前”，即于长辈族人阶前需谦恭、顺从，不可妄自尊大。
尾联道出作者家族之“根”在“郑南路”。其家族具有迁徙史也。
古代郑国，曾先后以陕西之华阴，河南之淮阳、新郑为都。陈铎家族之“根”于陈国之淮阳，而淮阳在华阴之南，故宋时，郑南路应包括淮阳。从北京至淮阳，故称“南去”。
作者与陈铎之家族同“根”，此非巧合。
（三）、辞官
虽“富贵双全”“官高位重”，“家盛财丰”，却“岂肯潜心任始终”，作者为官不愿有始有终，而伺机急流勇退。
第90回卷首诗云：
花开花落开又落， 锦衣布衣更换着。
豪家未必常富贵， 贫人未必常寂寞。
扶人未必上青天， 推人未必填沟壑。
劝君凡事莫怨天， 天意与人无厚薄。
“锦衣布衣更换着”，言其官为锦衣卫（锦衣、布衣代指身份），后辞官为民。
辞官后，“一日清闲一日仙”（第47回），然随着时间之推移，家境骤变，入不敷出，捉襟见肘，风光不再。
第96回卷首诗云：
里虚外实费张罗， 待客酬人使用多。
马死奴逃难宴集， 台倾楼倒罢笙歌。
租田税店归农主， 玩好金珠托卖婆。
欲向富家权借用， 当人开口奈羞何。
陈铎与作者官职同为锦衣卫，辞官之经历亦同。
1邳州市《陈楼镇志》，中国戏剧出版社2001年第一版第709—710页。
正德十三年，陈铎袭锦衣卫指挥使，至嘉靖二十五年掷传而去，成为一介布
衣，此乃陈铎倏然之转身。其《草堂余意·氐州第一》写道：“小前程，何须问，且归去，仰天大笑”。
（四）、寓居
第72回卷首诗云：
寒暑相推春复秋， 他乡故国两悠悠。
清清行李风霜苦， 蹇蹇王臣涕泪流。
风波浪里任浮沉， 逢花遇酒且宽愁。
蜗名蝇利何时尽， 几向青童笑白头。
作者已辞官，自称“蹇蹇王臣”；初迁“他乡”，事事劳心，闲愁万种，思“故国”而“涕泪流”。
陈铎辞官后，暂居故乡，旋寓居南京，直至不禄。
与作者思乡之情感相同，陈铎《草堂余意·玉蝴蝶》：“最堪伤，天涯咫尺，音问茫茫。思量。新来惹得，一身愁苦，两鬓风霜。”《草堂余意·氐州第一》：“雁影沉吴，江流入楚，故乡消息飘渺。病起潘安，临水鬓毛羞照。”
陈铎与作者皆离乡背井，做了“异乡客”。
（五）、沉溺酒色
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。作者、陈铎嗜好相同，皆耽于酒色。
1
作者嗜酒虽不比刘伶，然杜康一日不可或缺。“乍入杏村沽美酒”，“ 且将诗酒作生涯”，“且乐高歌入醉乡”，乃其常态也。
第29回卷首诗写道：
百年秋月与春花，展放眉头莫日嗟
吟几首诗消世虑，酌二杯酒度韶华。
闲敲棋子心情乐，闷拨瑶琴兴趣赊。
人事兴事俱不管，且将诗酒作生涯。
第89回卷首诗写道：
风扶烟笼锦旗扬，太平时节日初长。
多添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺绕垂杨柳岸，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
陈铎何尝不如此？
其于《商调·集贤宾·中秋》中写到“我这里临风歌窈窕，把酒对婵娟”，“笑耸吟肩伴麄毫，酒圣诗仙”，“玉山倒，君休计。绿醅空，衣再典”。醉倒街巷，典衣沽酒，岂不是醉生梦死，以酒“作生涯”“高歌入醉乡”？
2
作者“且讨红裙处，倚翠偎红”“ 好入花林结近邻”，乃狂蜂浪蝶也。
第15回卷首诗写道：
日坠西山月出东，百年光景似飘蓬。
点头纒羡朱颜子，转眼翻为白发翁。
易老韶光休浪度，掀天富贵等云空。
不如且讨红裙处，倚翠偎红院宇中。
第15回卷首诗言明作者拥有红颜知己，其写道：
吴舫轻舸更迟迟，别酒重斟惜醉携。
沧海侵愁光荡漾，乱山哪恨色高低。
君驰蕙楫情何极，我恣栏杆日向西。
咫尺烟波几多地，不须怀抱重萋萋。
第15回卷首诗写道：
天与胭脂点绛唇，东风满笑欣欣面。
芳心自是欢情足，醉脸常含喜气新。
倾国有情偏吝啬，向阳无语笑撩人。
红尘多少愁眉者，好入花林结近邻。
第15回卷首诗写道：“千春博得斯顷刻，吩咐谯更仔细敲。”
第84回卷首诗写道：“世人欲问长生术，到底芳姿益寿龄。”作者通晓道教采阴补阳之养生术也。
初考已证，陈铎因愤世而自暴自弃，“抟香弄粉”、“ 殢酒淹花”，走马章台。
其作品有大量之反映，不再赘述。
（六）、壮志难酬
作者于第89回卷首诗写道：“男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。”第91回卷首诗，作者把为官言作“一场春梦由人做，自有青天报不欺”。
无独有偶，陈铎套曲自述云：“回首青春，又早三十近。虹霓志未伸，因此上笔尖儿判柳评花，心情儿抟香弄粉。” 亦称为官“四十年来一梦中，而今尽晓”。 二者皆怀鸿鹄之志，却如水中捞月，化为泡影，悲哉！
一者言“未遂平生志”“ 一场春梦”，一者曰“虹霓志未伸”“ 一梦中”；其遣词用语如此雷同也。
（七）、思想意识之比较
有比较，方有鉴别。卷首诗和陈铎之作品所蕴含之思想意识如出一辙，同气连枝，心心相印。
1、官场险恶，
第73回卷首诗写道：
巧厌多乖拙厌闲，善嫌懦弱恶嫌顽。
富遭嫉妒贫遭辱，勤又贪图俭又悭。
触目不分皆笑拙，见机而作又疑奸。
思量哪件合人意，为人难做做人难。
第75回卷首诗颈联、尾联写道：
道业未成何须赖，人身一失几时还。
前程暗黑路途险，十二时中自着研。
第93回卷首诗写道：
谁道人生运不通，吉凶祸福并肩行。
只因风月将身陷，未许人心直似针。
自课官途无枉屈，岂知天道不昭明。
早知成败皆由命，信步而行暗黑中。
作者认为，官场“为人难做做人难”“ 前程暗黑路途险”“ 吉凶祸福并肩行”，因此“十二时中自着研”，做官如履薄冰，胆战心惊，每时每刻皆谨小慎微。
陈铎直言不讳，认为仕途“红尘万丈波”，官场“虎狼交杂”，“黄金印手拿，琼林花帽插，祸到自有天来大”，“紫绶金章，雕楹朱槛，但提着惊破胆”。
2、视功名利禄如粪土
第43回卷首诗首、颔联写道：
细推古今事堪愁，贵贱同归土一丘。
汉武玉堂人岂在，石家金谷水空流。
第91回卷首诗颈联、尾联写道：
富贵繁华身上孽，功名事迹目中魑。
一场春梦由人做，自有青天报不欺。
第91回卷首诗写道：
在世为人保七旬，何劳日夜弄精神。
世事到头终有尽，浮华过眼恐非真。
贫穷富贵天之命，得失荣枯隙里尘。
不如且放开怀乐，莫待无常鬼使侵。
作者认为，汉武、石崇之富贵如过眼云烟耳，“水空流”、“浮华过眼恐非真。”“富贵繁华身上孽，功名事迹目中魑。”
陈铎：“风月清闲，功名淡薄”“笑浮名有无，过流光迅速，留不住乌和兔”，“伏虎权符，封泥宣诏，但来的都告缴”。“白眼把公卿傲”，“柴门长日有僧敲，哪里许高轩造”。其乐做林中人。
3、辞官后之自由、清闲
第47回卷首诗写道：
宽性宽怀过几年，人死人生在眼前。
随高随下随缘过，或长或短莫埋怨。
自有自无休叹息，家贫家富总由天。
平生衣禄随缘度，一日清闲一日仙。
第92回卷首诗写道：
暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。
虽然富贵皆由命，运去贫穷亦自由。
事遇机关须进步，人逢得意早回头。
将军战马今何在，野草闲花满地愁。
作者辞官后“宽性宽怀”，“ 一日清闲一日仙”，感受到身心之“自由”。
陈铎“是非场里强抽头，再不听东华漏”，“管什么三略法立了周，一声歌散了楚，万言策坐安了刘”。“花底吟，舟头钓”，“诗酒关情，琴书清暇”，“散孤闷，闲寻野寺”，“与村翁，共林叟，登高台，涉远岫”，“笑把红儿倩，卧看牵牛织女星”。
（八）、享年相当
第97回卷首诗写道：
在世为人保七旬，何劳日夜弄精神。
世事到头终有尽，浮华过眼恐非真。
贫穷富贵天之命，得失荣枯隙里尘。
不如且放开怀乐，莫待无常鬼使侵。
“保七旬”，表明作者已逾古稀之年，仍为《金瓶梅》之写作“日夜弄精神”。美意延年，其“且放开怀乐”，希望寿逾八旬。
《考辨》言，陈铎约生于弘治十年，约卒于万历五年，享年约79岁。
二者享年相当。
一事合，或为偶然；事事合，则为必然。卷首诗暴出《金瓶梅》作者之家族史、家世，辞官，寓居他乡之履历，思想意识等，陈铎皆然也，无不契合。
二、邳州与兰陵
兰陵，并非“笑笑生”之真实郡望。若东施效颦，仿效向之考证者惯用之手法，让邳州与兰陵扯上“转折亲”，则举手之劳也。
历史上，邳州与北兰陵完全重合。
何光岳先生《邳国的来源和迁徙》言：
邳国的建立，谓在商汤时，朱骏声《说文通训定声》颐部第五：
“邳，奚仲之后，汤左相仲虺所封，国在鲁薛县，从邑丕声。”《左
昭元年传》：“商有姺邳”，盖仲虺之裔为乱者。国灭，武王复封其后
于邳为薛侯，汉之上邳薛县也，在今之山东兖州藤县。其下邳则今
之江苏徐州府之邳州······段玉裁《说文解字注》：“姺、邳与观、
扈、徐、奄同，则国尝灭矣，周复封其后于邳为薛侯也。”······朱、
段皆沿袭旧说，谓邳在商代被灭，后周武王重封，即春秋薛国，揉邳、
薛为一国，显属谬误。邳、薛在春秋战国时同时并存，到战国中期齐
灭薛，后期则楚灭邳。邳、薛建国都在商初，是亲族邻国而不是同一
国。1
既然邳、薛“是亲族邻国而不是同一国”，邳国之疆域为何处？
何光岳先生继续解惑揭秘，其大作又言：
1954年，山东峄县文化馆曾收集到战国初期二件铭文相同的青铜
器邳伯罍，铭文云：“惟正初吉，丁亥，不白（邳伯）夏子自作尊罍，
用祈眉寿无疆，子孙永宝用之。”峄县在今枣庄市南峄城区。其西邻即
薛城区，为薛国所在。《竹书纪年》载：“梁惠王三十一年，邳迁于薛，
改名徐州。”则沂水之邳国即在战国初年由沂水之邳乡南迁至枣庄之峄
城······则邳国地跨今枣庄市峄城区及薛城区的南部，应作上邳。2
王献堂先生于1955年作《邳伯罍考》，以邳伯罍出土于山东峄县为据，断定邳国迁薛后拓疆至峄县而自立。其大作云：
邳迁薛时，楚国势力早已进入山东南部······迁必至薛，以邳、
薛同祖能相容，地又密迩；非占薛国而有之，拓地共处而已。邳所处
地，即为上邳。
邳迁薛时，楚国势力早已进入山东南部······迁必至薛，以邳、
薛同祖能相容，地又密迩；非占薛国而有之，拓地共处而已。邳所处
地，即为上邳。
······ ······ ······
古之下邳，当不限今邳州地区，上邳亦不限薛城县区。考峄县东周时
沿革，城南五十里有偪阳国都，遗址犹存，出土周代文物甚富，国境
必占该县一大部分。东有鄫国，跨据今苍山县一大部分。西南与薛城
县接壤，未知所属，东南角地毗连邳县。当时邳之疆域，正可拓至峄
县。
《水经·泗水注》引晋太康地记：“奚仲冢在城南五十里山上。”
1·何光岳《邳国的来源和迁徙》（1955年）。戴启汉《邳州文史钩沉》，北京科学技术出版社1997年8月第一版，第40页
2·同上，第42页。
城指周、汉之薛城······墓东尚有一冢，传为仲虺墓，见《藤县志》
诸书······似古代邳、薛毗连，二而若一，奚仲既迁，仍可归葬于薛。
其墓既未发掘，今殊难言；而商代邳能抗拒王朝，地域必相当扩大，入
周即渐削减，亦能拓至峄县。
但此皆属推测，未能确定。今二罍在峄县发现，又为统治者遗物，
必出于墓葬。若邳境不拓至峄县，安能葬于邻国？正可证实以上之推
测。 1
《邳州文史钩沉》载：
南宋时，县境为金所占据，北境兼领兰陵县（《太平寰宇记》）。2
邳州与北兰陵，历史渊源深厚，吾即尔，尔即吾；且明时地相连，水相通，语相近，俗相似，故陈铎采取“壕堑战术”，以邻为壑，信手拈来，选取“兰陵”作为郡望，即顺理成章，可以理解矣。
二、《金瓶梅》写有与邳州相关之人物与事件
《金瓶梅》之作者处心积虑，在作品中设置家乡之“标志”，以备后来人溯流追源，按图索骥，探知其籍贯。
《金瓶梅》第11回始，出现一仆人——贲地传。“贲”，可谐音“本”；“贲地传”，即“本地传”。作者善于以“姓名”寓深意，其取人名“贲地传”，则暗示世人：《金瓶梅》中写有其家乡之人和事。
(一)、邳州与“军田卫”
《金瓶梅》之故事发生地点为清河，然众所周知，山东并无清河县，自然更无“清河卫”；作者为写作需要，自出机杼，偏偏把清河县写作屯田之“卫”。
《金瓶梅》第1 回：
西门庆······新近又娶了清河左卫吴千户之女······
第15回，写向皇亲家之向五，“被人告争地土，告在屯田兵备道打官司”。
第77回，吴月娘之哥哥吴大舅被任命为“指挥佥事，见任管屯”。
第78回写道：
吴大舅道：“这屯田不瞒姐夫说，太祖旧例，练兵卫，因田养兵，
省转输之劳，才立下这屯田······今这济州管内，除了抛荒苇场港
隘，通共二万七千顷屯地。每顷秋税、夏税，只征收一两八钱，不上
五百两银子。到年终才倾齐了，往东平府缴纳，转行招商，以备军粮
马草之用。”
明代，屯田卫即军屯也。邳州行政管理体系、城建各有二；其一，邳州衙署及邳州城。其二，邳州卫及邳州卫所（城）。
崔学法先生《下邳古城再探讨》言：
元末明初连年战争，江淮流域人口减少，生产遭到破坏。朱元璋
为了发展生产，大量从山西向黄淮、中原一带移民······因此洪武
十三年（1380年）五月，朝廷下令“山西民为军者二万四千户，悉还
于民”，并且安置在邳州屯田，共建类似现在新疆生产建设兵团的50
个屯田农耕大营。其中黄河南13营，黄河北37营。每一个营由一百
1·王献堂《邳伯罍考》，《考古学报》1963年第二期。
2·戴启汉《邳州文史钩沉》，北京科学技术出版社1997年8月版第12—13页。
户组成，设百户长一人，如苏塘营（塘字应为堂）指挥苏堂。置邳州
卫统一指挥，王恒为邳州卫指挥，卫所设在邳州（今睢宁古邳）。当年
王恒在邳州“加砖甓焉，城高二丈九尺，周五里二十步，雉堞一千五
百二十六，角楼四，铺三十。有三门，北曰镇北，西曰通沂，南曰望
淮”。1
山东无清河县，清河县无屯田卫，而与其相反，邳州却设有屯田卫，拥有5000户之屯田大营。
（二）、白门
《宋武北征纪》载：“下邳凡三重，大城周十二里半，其南门曰白门。”下邳白门，因全用白玉石建成，故名之。曹操于白门楼下擒杀吕布，白门楼则名闻遐迩，载入史册。以“白门”名州治之南门者，唯邳州也。元代诗人陈孚《白门》云：“布死城南未足悲，老瞒可是筭无遗。不知别有三分者，只是当时大耳儿。” “白门”乃邳州之标志性建筑，陈铎必以之做文章。
《金瓶梅》第71回，写西门庆与李瓶儿梦中幽会后，送其回家，果然往东转过牌坊，到一小巷，旋踵见一座双扇白板门，指道：“此奴之家也。”翌日，西门庆要往崔中书家拜夏龙溪去，因从造府巷所过，中间果见有双扇白板门，与梦中所见一般。悄悄使玳安问隔壁卖豆腐老姬，“此家姓甚名谁？”老姬答道：“乃袁指挥家也。”于是西门庆不胜叹异。
其两次写到“双扇白板门”，意在强调“白门”。官员府邸大门威严而气派，脸面也；皆饰以铜泡钉，漆以黑、紫、灰等色，绝不会用白板而不着色。古代风俗以白色为不吉利，唯丧葬而穿白戴孝；且袁指挥乃三品高官也，岂能不谙此道？
陈铎言“白门”而用心良苦。
（三）、泗水
《金瓶梅》第72回：李桂姐被南人包养，西门庆恨屋及乌，不用李铭。李铭拜托应伯爵向其求情；应伯爵令其给西门庆磕头赔礼，言道：“休说你们随机应变，全要四水活。”“四水”即“泗水”。
泗水，淮河第一大支流，流经邳州原州治南，东西贯穿下邳千百年。不宁唯是，《金瓶梅》多次提及泗水。第11回，孙雪娥道：“娘，你看他嘴似淮洪也一般。”第75回，吴月娘亦如此说：“你看他嘴头子就像淮洪一般。”数次言及淮洪之惊涛骇浪，可断言，为作者亲历亲见，寻踪蹑迹，其家乡应于淮河下游地区。 以地理位置轮之，邳州即然也。
1194年，黄河决口改道，经淮河入海，直至1855年，史称“黄河夺淮”；主流经由涡河、颍河入淮。明正德三年（1508），黄河北徙三百里，由徐州入泗水，经今淮安以北入海。黄河夺淮夺泗，致使苏北14、15世纪每百年发生水灾
74次，邳州洪水滔天。因泗水为淮河之支流，故称洪水为“淮洪”。
（四）、项羽与虞姬
邳州历史上统辖宿迁，而亡秦之英雄项羽生于宿迁之下相；明末抗清志士陈子龙（1608--1647），《望下邳作》写道：“君不见项王长生下邳者，黄石却授张子房。”虞姬生于宿迁之沭阳；今新沂市境内有虞姬沟，相传虞姬在此浣纱。
第一回：
题起当时西楚霸王项羽名籍，单名羽字······只因宠着一个妇人，
名唤虞姬，有倾城之色，载于军中，朝夕不离。一旦被韩信所败，夜
1·崔学法《下邳古城再探讨》，《邳州文化》2018年第 1 期
走阴陵，为追兵所逼，霸王败向江东取救。因舍虞姬不得，又闻四面
皆楚歌，事废，叹曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮
可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌毕，泪下数行。虞姬曰：“大王莫非以
贱妾之故，有费军中大事？”霸王曰：“不然。我与汝不忍相舍故耳。
况汝这般容色，刘邦乃酒色之君，必见汝而纳之。”虞姬泣曰;“妾宁明
义死，不以苟生。”遂请王之宝剑，自刎而死。霸王因大恸，寻亦自刭。
史官有诗叹曰：“拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。明月有莹天似水，
那堪回首别虞姬。”
再写刘邦不能庇佑戚夫人，戚夫人被吕后残害而死，诗曰：
刘项佳人绝可怜，英雄无策庇婵娟。
戚姬葬处君知否？不及虞姬有墓田。
世俗以成败论英雄，然作者反其道而行之，写英雄气短，从容就死。又赋诗将虞姬与戚姬作比较，以有无“墓田”而论之，其冷暖、亲疏之态度鲜明，作者对家乡先民之哀怜、景仰之情跃然纸上。
（五）、孟尝君 石崇
第10回，状写西门庆家宴席丰盛，生活奢侈，评价道：“毕竟压赛孟尝君，只此敢欺石崇富。”
孟尝君：田文（？---公元前279年）妫姓田氏，名文，靖郭君田婴之子。战国四君子之一。因封袭其父爵于薛，即今山东省枣庄市滕州市官桥镇，又称薛公，号孟尝君。曾先后出任秦相丞，齐、魏相国。孟尝君其在薛广招各国人才，门下食客数千，鸡鸣狗盗之徒云集，广为流传，载入史册。孟尝君虽继承资产丰厚，然并非以豪富著称。
初考拙文引述史料指明，“邳，奚仲之后，汤左相仲虺所封国在鲁薛县”，“国灭，武王复封其后于邳为薛侯，汉之上邳薛县也，在今山东兖州藤县”。孟尝君袭封于薛，两者封地同，其封地即原上邳国也。
石崇:(249--300) 字季伦，西晋开国元勋石苞第六子，西晋文学家，大臣，富豪，“金谷二十四友”之一。其自幼随母生活于邳州。公元297年（元康六年），出任征虏将军，假节监徐州诸军事，镇下邳。《邳志补》云：“崇在下邳亲任得人，政纪不废，邳民钻石颂德，良有由也。”石崇碑至清犹存，清诗人钱大昕《邳州》诗写道：“百里弹丸地，传闻古下邳。孤城奚仲国，衰草石崇碑。”
《邳州文史钩沉》记：
《邳州志》引《宋武北征记》：下邳城凡三重·····又有小城，累
甓坚峻，周二里许，相传石崇所筑。州城西又有一小城，周三百四十
步，相传亦石崇所筑也······石崇别墅，在旧城北一里，今湮。
陈铎以孟尝君、石崇引出上邳、下邳焉。
（六）、石崇 范丹
《金瓶梅》第46回写道：
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹家贫石崇富，算来各是只争时。
石崇富可敌国。《晋书》云：
财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨秀，珥金翠。丝竹尽当
时之选，庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、杨秀之徒以奢靡相尚。
邳州流传着石崇与范丹斗智之故事。
《邳州文史钩沉》记：炎夏，石崇宴请范丹，厅堂宽敞明亮；桌面用碧玉装成，黄金镶边，四只桌腿用金砖垫上，山珍海味罗列。美女掌扇、劝酒，歌妓奏乐。范丹一介穷儒，有五子。其回请石崇，树荫下，木桌粗劣，菜肴简单；其四个儿子各抱一条桌腿，随着树荫转移而移动，另一儿子端菜、劝酒，上饭。酒过数巡，范丹曰：你垫桌腿用金砖，虽然名贵，却是死宝，不能移动。我抱桌腿之子，是活宝，移动随心所欲。石崇无言以对。
《睢宁县志》曰：
石崇范丹墓紧靠蛟龙山。1
蛟龙山在今邳州、睢宁交界处，故黄河北岸有土墩二。西者较大，高二十五米，墩基略呈正方体，边长一百二十米，占地二十亩左右。顶部边长五十米。世代相传，此为石崇墓。东者土墩，似为范丹墓，不可考。
陈铎于《归隐》中写道：“石崇富易消，范丹贫到老，哪一个长安乐？”
（七）、红袄军与金军战于邳州
《金瓶梅》写到金时红袄军。
咸丰《邳州志》载：金时，邳州属于金。
葛峄山东北有大黄山，金将纥石烈桓端破袄贼数万于此。
葛峄山，即岠山，在邳州境内。其山北，有大黄山。
金时，邳州属于金。十三世纪，金之辖地日削月割，对农民剥削压迫日益严重，山东、河北百姓揭竿而起，达二十余万之众。义军身着红袄，故被称为“红袄军”。因其着红衣，眼睛被映红，故《金瓶梅》中，吴月娘又称其曰“红眼军”。
贞佑二年（1214），金政府派兵镇压，山东义军领袖杨安儿战死，其女杨妙真与李全于莒南县会合，结为夫妻，合为一军，兵力约三万。其南下，攻邳州。邳州刺史兼徐州界提督控纥石烈桓端，领兵据岠山迎战，义军占领大黄山，双方据险激战。金兵败，逃进州城；义军围攻之。金之援军至，义军退守大黄山，金兵围困攻杀，经五日，义军伤亡惨重，突围西走；大河阻拦，金兵追杀，杨妙真中箭身亡。李全与残众西去。（《邳州文史钩沉》第123—124页。）
（八）、刘六、刘七起义
《金瓶梅》写道：守备周秀率兵，向北讨伐刘六、刘七起义。
刘六、刘七揭竿而起，攻城略地，明正德年间爆发于邳州。
《邳州文史钩沉》载：
明正德七年（1512），义军刘宠、刘宸占领邳州泇口集，邳州知
州周尚化领兵剿讨，义军败走郯城。五月，义军复围邳州，被邳州督
漕运史张缙击退，义军败走河南（《续通鉴》）1
正德七年，起义军、官兵厮杀于邳州，尸横遍野，血流成河，百姓遭殃。陈
铎时值少年，刻骨铭心，记之，意在以言桑梓。
义军刘宠、刘宸之事，邳州百姓口口相传，且以其于家族中排行称之曰“刘六、刘七”。《江苏地方文化名片丛书·徐州两汉文化史》2 亦如此称之。《金瓶梅》所记与俗称相契合。
（九）、汤克宽抗倭
《金瓶梅》写有汤克宽抗倭之事。
《明史》及地方志记载，倭寇猖獗，时邳州却有一位抗倭英雄汤克宽，其名声仅次于戚继光与俞大猷。汤克宽邳州人，明朝开国元勋汤和八世孙，汤和第七
1·戴启汉《邳州文史钩沉》北京科学技术出版社1997年8月第一版第169页。
2·冯其谱主编，南京大学出版社2015年第一版第066页。
子明威武将军汤忠定居邳州，故汤克宽履历之籍贯为邳州。
汤克宽出身将门，历任参将、总兵官。倭寇初起，其转战于浙江金山卫、崇
明、宝山等地，浴血奋战，屡立战功。嘉靖三十四年（1555年）又与俞大猷、卢镗等大破倭寇于王江泾（今浙江嘉兴北）。旋从俞大猷入粤，又破倭寇，留驻广东。万历初年调赴蓟镇，鞑靼攻古北口，其率军追击，遇伏战死。葬半戈山。
汤克宽于嘉靖间抗倭，名震朝野。《金瓶梅》于嘉靖中期开始创作，陈铎与汤克宽同出将门，又为同乡，惺惺相惜，心系之，高山仰止，将其写入《金瓶梅》以志之。
（十）、徐州不打春
《金瓶梅》写到“徐州不打春”。
按邳州史志记载，邳州城“有三门，北曰镇北，西曰通沂，南曰望淮”。
明代藏书家、文学家郎瑛（1478——1466）杭州仁和县人。其《七修类稿》卷二《风水》记俗谚一首：“徐州不打春，邳州无东门。若使打春与开门，蝎子咬死人。”俗谚亦作：“徐州不打春，邳州无东门。若令开门与打春，蚊子纷纷咬死人。”清山阳人阮葵生《茶语客话》卷一八记：宋时谚云：“徐州不打春，邳州无东门。若使打春与开门，蝎子咬死人。”
二者虽时代不同，却记载一致，俗谚皆将徐州与邳州并举，紧密相连，不作分离；而《金瓶梅》仅举“徐州不打春”，不言“邳州无东门”，此乃运用“留白”手法，其料定读者知晓完整之俗谚，自然，“邳州”一词则跃出。兰陵笑笑生正是以此暗示其籍贯为邳州。陈铎不言“邳州无东门”，恰为“此地无银三百两”也。
（十一）、关于“一街两县”
《金瓶梅》中写到“一街两县”之行政区划特点。明清时邳州“一街两县”之特征更具典型性，他地不可比肩。
明时邳州辖睢宁，而邳州治所在邳、睢之交界处；故有“一街两县”之说。而邳州之古代治所，“清康熙七年（1668）六月地震，七月黄河决口，城陷于水”，俗称“旧州”。其遗址在今睢宁县古邳镇境内，有其历史原因。《邳志补·疆域》载：明时“割修文乡属睢宁”，又记：民国二十三年（1934），“南部河南营地划属睢宁县”。虽如此，现今，睢宁古邳镇仍与邳州接壤。
不宁唯是，邳州下辖之窑湾镇亦为“一街两县”之地。
窑湾镇踞于骆马湖畔，沂河，沭河，山河，皆流入骆马湖，骆马湖南通洪泽
湖、高邮湖、长江，水路运输四通八达。窑湾镇地理区位得天独厚。
解放后，窑湾镇划归新沂市。《新沂历史》言：
在我市西部京杭大运河畔，有一座闻名全国的古镇——窑湾。据典
籍记载，这座古镇始建于唐朝初年，至今已有千年历史。“窑湾东望于
海，西顾彭城，南瞰淮泗，北瞻泰岱”······
窑湾历史上虽系一乡集镇，但却一镇两辖，镇内以界牌为限，以西
为邳县辖地，以东为宿迁辖地。全镇由东宁、中宁、迎熏、西临四大部
分组成。分别以东西两条大街为经，南北两条大街为纬连通其他街道，
相互交错，并各在交叉点建过街楼一座，相映成古式格局······ 1
“一街两县”为邳州行政区划之特点，其治所与下辖镇皆然，更突出，更鲜明；故陈铎把“一街两县”写进《金瓶梅》，以标示其郡望。
1·新沂市教育局《新沂历史》，太白文艺出版社1998年7月第一版，第15--16页。
11、治河之柳将军
《金瓶梅》写到百姓拜求柳将军庇佑，消灾弭难。
明嘉靖年间，邳州始传柳将军之故事，首建“柳将军”庙。
唐人传奇小说《柳毅传书》中之柳毅，相传为湖广人氏，曾官徐属丰邑，死后，玉帝封之为“圣水将军”。同治《徐州府志·祠祀考》：“柳将军庙在新安集，明嘉靖三十二年建。”新安，于明邳州治所西黄河北岸。《邳志补》：“新安，明初置驿，嘉靖中改设巡检司。”
柳将军之传说生发于邳州。《柳将军庙碑记》叙之始末。
柳将军庙碑记 欽用
嘉靖年河涨堤决，巨流壅于泥沙，沃田垫为沮洳，运米阻徐邳间殆
千艘也，而新安为甚。惟时总理河道都宪曾公钧、总督漕运都宪吴公鹏
暨都水正郎彭公澄、主政钦公拱极、兵宪谭公棨，咸与有责焉。起丁夫
合运卒，委官分工浚之，旋开复塞，若有非人力所能为者。群公忧之，
起居弗宁，有司惶惶焉，计不知所出。将军一夕效灵，具甲胄，见彭公
于梦，毅然以开河自任，公异之。不数日，复梦如前，公大异之。适钦
公视事于新安，舟人忽报曰：“迤东五里河决处，有巫降神曰：‘柳将军
所言与彭公梦合。’”公往验之，乃知将军欲树功河道，将卜栖于此也。
遂白之曾公，公具状奏闻，特敕立庙奉祀焉。随遣官谕祭。由是群工宣
力，而疏通之速有莫知其然者，盖将军奏功辅翊赫然著矣。
报祀之典岂容已乎？于是相土于新安之东，负堤向坎，乃计费度工，
措财于官府，取力于浅夫，先建前庙五楹，门房三楹······逮戊午（
嘉靖三十七年）都宪王公廷来总理河道······复建后寝五楹，翼室各
三楹庙前两庑各五楹，中建谕祭碑亭······大建坊碑于门，傍曰“敕
赠得道显化有感柳将军之庙”。
是役也，载工于嘉靖癸丑（三十二年）七月，讫工于嘉靖己未（三
十八年）六月······ 1
尚有《御制柳将军庙祭文》，略。
柳将军以神力助河道治理，得建祭祀庙宇于邳州之新安。
柳将军治河之传说始于嘉靖，发生于邳州；祭祀庙嘉靖间首建于邳州；作为邳州人陈铎自当了然于心。
三、嫁娶、丧葬风俗习惯相同
一方水土，一方人物；一方人物，一方风俗。俗语云：十里不同俗，百里不同风，此言是也。然《金瓶梅》记述之婚丧风俗习惯，邳州亦然，二者竟为惊人之相同。
1·嫁娶等喜庆风俗
第30回：
李瓶儿生子官哥儿，西门庆“拿十副方盒，使小厮各亲戚邻友处，分投送喜面”。“送喜面”，邳州迄今仍保留“送喜面”之风俗，“吃喜面”已成为同喜共享之俗语。
1·程荣华《大运河邳州段物质文化与非物质文化之管见》，《邳州文化》2019年第 2 期。
第29回：
西门庆笑道：“小油嘴儿······你若明日有了娃儿，就替你上了头。”上头：女子出嫁时，化妆，改变发型。
第97回：
薛嫂道：“前日在人家铺床，整乱了一日。”男子娶妻，需请人“铺床”：定床头方向，摆放方位，床腿下放红纸，请男童滚床，放鞭炮。
“两盘上头面，簪环之类”。女儿出嫁，娘家放面条在箱笼内，俗称“上头面”。
春梅安他两口儿坐帐，然后出来，阴阳生撒房毕，打发喜钱出去。坐帐，新人坐在床上，进行撒房仪式。撒房，又称撒帐，即边撒下麦麸、花生、红枣，边唱撒帐歌，祝新郎新娘早生贵子，一生幸福。
第99回：
不想一日，因浑家葛翠屏往娘家回门住去······女子出嫁满足一个月，娘家人将其接回，在娘家住九日（或十九日、二十九日，视节气而定），俗称“回门”。
2·丧葬风俗
《金瓶梅》中，人死后安葬，谓“送殡”，谓“吊唁”为“烧纸”；邳州之称谓亦然。
第64回：
刘内相道：“咱们去烧了纸吧。”
第63回写李瓶儿之死后送殡：
1·玳安道：“再有谁，止我在家，都使出去报丧、烧纸，买东西······”
2·玳安道：“······嫌绢不好，要换六钱一尺的绢破孝。”
3·玳安于是和画童两个大盘大碗，拿到前边安放八仙桌席······
4·不一时，仵作行人来伺候，纸褡打卷，铺下衣衾······
5·崔本专管付孝帐。
6·都委派已定，写了告示，贴在影壁上，各遵守去讫。
7·吩咐搭彩匠把棚起脊，搭大着些，留两个门走······
8·合家老小，都披麻戴孝。
9·仵作四面用长命钉，一齐钉起来，一家大小放声号哭。
10·温秀才举荐北边杜中书来提铭旌。
第65回写李瓶儿灵柩下地安葬前后之事：
1那女婿陈经济跪在柩前摔盆。·
2·回灵······到家门首燎火而入。
如此安葬习俗简直为邳州习俗之写照。
有死者之家被称为主家。家中有人病故，派人至亲戚、友人处告知安葬日期，使其如期吊唁。若死者为女性，需到其娘家通信，让其立即来烧“倒头纸”。此举称为“报丧”。
来吊唁者，根据其辈份而发放不同颜色之“孝帽”、“孝披”“系腰”“孝鞋”等，谓之“破孝”。
“八仙桌席”，指灵棚中之八仙桌上摆放糕点果蔬，以飨亡灵。
纸褡：事死如事生，用白纸糊成褡裢，纸袋中装满“火纸”，烧之，给亡灵送去钱财，让其在往西天之路上使用。
搭彩匠搭灵棚，让吊唁者作祭奠死者之礼仪，左右各留一门，左门用以进灵柩处吊唁，后从右门走出。
专职负责发放“孝服”即“付孝帐”。
所谓“告示”，即“执事单”，在白纸上写明每个人分管之事，贴在墙上，使其各司其职，各尽其责。
用铁钉把棺材盖及棺材钉在一起，此时家人号哭，表示再也见不到死者。
在棺材头板上，用白漆题写死者之官阶、封诰、名讳等，一般形式为“某某之柩”。
棺材抬离出家后，在路上举行最后之祭奠仪式，称作“路祭”，路祭结束后，由管家捧起在灵棚中烧起用之陶瓷盆，从死者长子头上掠过，摔在地上，称之曰“摔盆”，又称“摔老盆”。后即抬起棺材直至墓地安葬。
安葬完毕，参与者回主家来，叫“回灵”，主家在门前燃起一堆火，参与者需从火堆上跨过，且把用具放在火上烤，俗谓“辟邪去晦”。主家准备好酬谢之宴席，称为“回灵席”。
第79回写到西门庆之死：
1·差人各处报丧，交牌印往何千户家去。家中破孝，搭棚，俱不必细说到三日请僧人念倒头经，挑出纸钱去，合家大小都披麻戴孝······女婿陈经济斩缞治杖
2·将西门庆装入棺材内，用长命钉钉了，安放停当，题了铭旌，：诰封武略将军西门公之柩。即日何千户来吊孝。
倒头：谓人死亡。
纸钱，此指白幡，“挑出纸钱去”，即竖起白幡。
斩缞治杖：互文，置办丧服。砍下较细柳木棍做“哀棍”，棍上用白纸牙条围绕糊上。
吊孝：即吊唁。
第80回：
1·十二日陈经济破了土回来，二十日发引······破土：儿子到场，由阴阳师看风水定墓地，挖掘墓穴，洒鸡血于其中。发引：发葬，发：将棺材抬离家，至墓地安葬。引：死者儿子走在棺材前。
四、特定称谓用语相同
考查《金瓶梅》对事物之特定称谓，可发现其与邳州相同。
（一）、人物关系称谓
甘振波先生《中国古代文化的现代遗存》之《称谓》中言道：
舅 甥 寡妇----《金瓶梅》里的称谓多和笔者故里（河北廊坊）相同，
例如称父母为“爹娘”，而不叫“爸爸、妈妈”。母亲的兄弟称“舅舅”，
而不叫“舅父”，舅舅的妻子叫“妗子”不叫“舅母”。但也有例外，如
《金瓶梅》中的“姑娘”，是指父亲的姐妹，而作者的家乡称“姑姑”，
我访问了许多外省市的本地人，绝大多数都称“姑”。
邳州地区之人物关系称谓与《金瓶梅》完全相同，别无二致；特别是称父亲之姐妹为“姑娘”（娘；读轻音），外省市人皆“例外”，而于邳州，确实耳熟能详焉。
再之，“干爹”“干娘”之称呼，二者亦统一无异。称父亲各异：爹，爷，大，大大。
（二）、食 物
《金瓶梅》作者生活于主食为煎饼之区域，故《金瓶梅》中有与煎饼相关之词语数十个：磨，鏊子，推磨，挨（yai）磨······尚有俗语十余条：王妈妈卖了磨，推不的了，打旋磨儿跪在地上，原来你这个大诌答子货，你真是个滑答子货······此类词语、俗语，非“土著”不可为也。数百年来，邳州百姓之主食即煎饼也。
第19回：
1·扭孤儿糖：用糖稀加入炒熟之花生、面粉等，擀成薄片，抓住两头，反向用力，即成。
第26回：
1·噇了那黄汤，挺他两觉。黄汤：酒。下文“黄汤辣水”寓意为食物，“辣水”亦指酒。
第35回：
1·把馓子儿拿绳绑在你手儿上，你也不吃？馓子：油和面，抻成细丝，油炸之。今邳州人仍以之为早点。
第40回
2·我去喝些汤罢。用面粉烧的稀饭，用青菜、肉丝、鸡蛋等食材，加入较多水、少量食盐而烧的“盐茶”，统称为“汤”。
第41回：
1·俺们一个一个像烧糊了卷子一般······卷子：多层面皮，其中放有葱花、油、盐或辣椒粉之类调料的面食。
第54回
2·一盘辣菜。辣菜：雪里蕻。
第61回：
也不知怎的一个大摔瓜，长淫妇······摔瓜：俗称“甩瓜”、“绞瓜”。将瓜切两半煮后，瓤即天然成丝状，可凉拌食用。
第72回：
1·只见来安儿拿了大盘子，黄芽韭菜肉盒儿上来。盒儿：面食，一张直径10厘米许圆面皮，摊上韭菜、肉馅或熟碎鸡蛋，折叠面皮把边缘挤压封口，用油煎熟，俗称“盒儿”。第77回有“一盘韭盒儿”。
第74回：
1·拿烧饼砌着门不成······烧饼：面食，面饼上撒芝麻，在烤炉中烘烤，或用油和面，面饼中间放入糖，油煎，俗称“糖酥烧饼”。
第77回：
1·三瓯儿黄芽韭菜肉包，一寸大的水角儿。水角儿：形状同水饺，但大，约10厘米长，中间有馅，或贴锅面上，放少许水，既烤又蒸，或用笼屉蒸熟。
另：
党太尉吃扁食----他也做大。扁：音pian，义：小舟。扁食：水饺，形状像小船一样的食物。
（三）、疮、病
第8回：
那西门庆道：“我若负了你，生碗来大疔疮，害三五年黄病，扁担大蛆拱口袋。”拱，音gong，上声，义：乱钻。原版文字将“媾”之“女”易为“虫”，其字无法敲出，故以“拱”替代。
第 10回：
且说西门庆打听他上路去了，一块石头方落地，心中如去了痞一般······
第14回：
（花子虚）刚搬到那里住，不幸害了一场伤寒。
第19回：
妇人那里容他住，说道：“你还是那人家哩，只当奴害了汗病，把这三十两银子问你讨药吃了。”
第25回：
陈经济：“······这里叫，那里叫，把儿子痨病都使出来了。
第67回：
你害馋痨馋痞。馋痨馋痞：非常想吃肉鱼类食物。
第86回：常言养蛤蟆得水蛊病儿。水蛊病：
疔疮，黄病，痨痞，伤寒，汗病、水蛊病等，至今，邳州人亦如此称呼一些疮、病。
（四）、其它事物称谓
第1回：
潘金莲美化自己为“金砖”，骂武大郎为“泥土基”。泥土基：邳州用泥土、植物秸秆，加水搅拌，放在“土基模”里，制成长方体土基块，晒干，用于建房。
第9回：
1·潘金莲一直走到瑞香花下，倚着湖山······瑞香花：一研究者为南方人，称未见过此花，然邳州有也。传说清代，有凤凰落于邳州瑞香花地，朝廷命于其地建庙，名曰“瑞香庙”；虽为传说，而其瑞香庙确实存在也。今有宿羊山镇曾于道路旁栽植之。
2·看见迎儿在楼穿廊下撵线。撵线，又称拧线。
3·武松······大叉步云飞奔到狮子街来。大叉步：跨步幅度大。
第21回：
1·上房的又怎的声唤摆话的······上房：称长子、儿媳。
第24回：
潘金莲·····拉着经济问：“姑父，舀，要炮仗放。”这经济······与了他两个元宵炮。原版用“火”“章”组成左右结构字，炮zhang ，即鞭炮。
第31回：
寒鸦儿过了，就是青刀马。青刀马：螳螂。
第32回：
抬上八仙桌来，先摆上饭。八仙桌：可坐八人之高腿方桌。
第33回：
1·教来宝取褡裢，跟同装了。褡裢：又俗称“答子”
2·狗奶子花迎着门子去咬······狗奶子花：花名，花形似狗奶子。
第37回：
1·等他长俊了，我们不知在哪里晒牙楂骨去了。晒牙楂骨：比喻死。
第40回：
1·旁边桌上放着个烘砚瓦的铜丝火炉。砚瓦：砚台。
第46回：
1·令书童取过一个托盘来。托盘：木板为底，四周有边框。
2·躺在洋沟里就是棺材。洋沟：阳沟，即没有上盖的阴沟。
第51回：
1·紫巍巍，沉甸甸，约有虎二。虎：大拇指、二拇指分开伸长的长度。
第52回：
1·搂到一答里。答：褡裢的简称。邳州称褡裢为“答子”。《金瓶梅》中多次出现“一答里”，义为“一起”“一块儿”。
第54回：
1·玳安道：“二爹，今日在哪笪儿吃酒？”哪笪儿：哪里，何处。笪：音同“歹”。
第60回：
1·春凳折了靠背儿，没的倚了。春凳:坐具，供一人使用。上面约为40、30厘米长宽薄木板，四条腿，约高70厘米。
2·······左手拿着一个黄豆巴斗，右手拿着一条锦花叉口。巴斗：柳、荆条编制的半球体工具，盛放粮食及它物。叉口：用布、牛皮缝制长柱体口袋。邳州将上下衣口袋称作“叉口”。
第61回：
1·西门庆见他额上，磕伤一道油皮。油皮：皮肤外层组织。
第62回：
1·三年没过一日好日子，镇日教他挑水挨磨来。镇日：整日。挨磨：一只手推动“拐磨”，磨制粮食粉或浆汁，挨：音yai，阳平。拐磨：较推煎饼的磨薄、小许多，上面凿两眼，安装把手供人手握，以推动上磨石转动。
第63回：
1·吩咐搭彩匠把棚起脊······搭彩匠。
第68回：
1·各门上贴欢门吊子······门吊子：春节在门上方贴的彩色剪纸，以示欢庆。
2·“爹，这酒寒些，从新折了，另换上暖酒。”折：把残存、零散的酒、汤、菜等物倒、放到一起。
第75回：
1·如狗嗏糨子一般。嗏：大口吞咽。糨子：用面粉加水，熬成稠糊状，供粘贴用。
2·老婆是墙上的泥坯，去了一层又一层。泥坯：在墙面上抹上一层稀泥，其干燥后与墙不能密合，长时间后脱落，俗称脱落的泥片为“泥坯”。
2·这妇人连忙把封门一开······妇人还扯上封门。封门：又称风门。在房门外边添加一道小门，高度约为房门的一半。打开房门，关上封门，夏防日光，冬防风雪；阻止鸡鸭入内。
第69回：
1·倒把锄头反弄俺们来了。倒把锄头：倒打一耙。把，上声，握。
第79回：
1·搽的那脸，倒像腻抹儿的一般。腻抹儿：用腻子把缝隙、凹处抹平的工具。
第86回：
1·再徜着筒儿蒲棒剪稻。蒲棒：水中蒲草的果实。
第88回：
1·倒还亏了咱家小大姐春梅，越不过娘儿们情肠。小大姐：对少女的俗称。娘儿们：辈分有长幼关系的女性之称呼，可自称或他称。
五、邳州其它常用语与《金瓶梅》之方言
语言，乃文学作品之第一要素。《金瓶梅》保留有作者家乡之方言，诸多专家释之，多讹误，不尽如人意；盖不识作者家乡之方言也。
运用邳州常用语解释其方言，则文从字顺，表意正确，明白无误。
（一）、语言运用特点相同
《金瓶梅》语言运用有一显著特点，即口语多用：可，可可，得不的，要不的，不的，等不的，恁，咱，恒数，管情， 气不愤，行，两个儿，了不成，则甚的，敢，顶头，个把，哪笪儿等。“得”音dei，“的”音di，“咱”音za。从表达方式及所用词语，与邳州口语尽同也。挂一漏万，仅举十余例。
第7回：我做媒人实可能，全凭两腿走殷勤。可：非常，实在。能：有本事。
第13回：这西门得不的此一声，连忙走过来。得不的：得，音dei，阴平。的，音同“笛”。得不的：有时可理解为“巴不得”，但多表示劝阻，有“不能让得到，否则，会如何如何”之意。
第13回：非嫂子担心，显的在下干事不的了。不的：不怎么样，不好。
第16回：奴与他十两银子，两套衣服，两口子喜欢的要不的。要不的：无法形容，很，非常。又常用来表示劝阻，义：不可以做，有危险，如：不会游泳而跳下池塘，真要不的！
第23回：惠莲······说道：“娘不高抬贵手，小的一时存站不的。”存站：停留，引申为活命；不的：不能够。
第24回：恒数你不是爹的小老婆······恒数：又作“恒属”，不管怎么说
第29回：等不的，就在床上睡了。等不的：来不及等候。
第31回：我教顶头家去回妈声放心些。顶头：这就，一会儿。又：一块地的尽头。
第34回：管情见个分上就是了。分上：份上，身份，按身份对待。
第38回：第二的不知高低，气不愤，走这里放水。气不愤：生气发怒。
第52回：伯爵道：“只与我这两个儿？”两个儿：常用来表示太少。
第52回：李铭道：“爹这里不管，了不成······”了不成：难道就能。
第52回：你敢没吃饭？敢：竟然，还。
第53回：这老妈······走到厨下摸灶门则甚的？则：音同“增”，做。
第54回：玳安道：“二爹，今日在哪笪儿吃酒······”哪笪儿：哪里。笪，音同“歹”。
第54回：西门庆道：“也罢，就那笪儿也好。”那笪儿：一点儿，很少。笪，音同“歹”。
第61回：怪小奴才儿，单管只胡说。单管：经常。
第62回：你去睡吧，这咱晚了。咱：很。
第75回：我听不上你这花言巧语，可可儿就是热着我来？可可：竟然确实。又：实实在在。
第93回：寻个把草教他烤。个把：一些。
第97回：大奶奶行好好的，怎的来就不好起来。行：音同“杭”，刚才。
（二）、常用词语解释
为写、读出乡音，作者运用自造字、同音替代字，多也。笔者为注明某字方言读音，使用汉语拼音或不规范，特此说明
若一词同义，多次出现，则仅解释一个。
闲门
第8回：到东京朱太尉处，下了书礼，交割了箱驮，街上各处，闲门了几日。闲门：即“闲默”，默，音men，阴平；俗语称因事不遂而不言语，性格内向等为“默”。闲门：悠闲，不说不做。
决撒
第9回：隔壁王婆听得是武二归来，生怕决撒了，只得走过来。决：掀翻，打翻。撒：散乱，掉落。决撒：此处指事情败露。又：出现坏结果。
消洋
第9回：这汉子怎消洋这一口气。消洋：消除。洋：即漾，流出，吐出。
扑撒
第10回：西门庆缠数子儿，被妇人把棋子扑撒乱了······扑：音阳平，手左右快速移动，使东西散乱或掉落。
歪斯缠
第11回：1·春梅······一时暴跳起来，歪斯缠。歪斯缠：不讲道理，乱闹。
俏一帮
第11回：又添些话头儿道：“我和娘俏一帮而哄汉子。”俏，撬，用绳把物体捆绑在一起。俏一帮：结成团伙。
摆
第11回：把亲汉子用毒药摆死了。摆：音阴平。义：毒杀。常作“摆乎”。
没兴
第11回：从前做过事，没兴一齐来。没兴：兴许，说不定。
合
第11回：人自恁和他合气。合：音ga，又读ka,义：斗。
第17回：房子盖的半落不合的。半落：一半，未完工，落，音同“拉”。合：音同“各”，义：适合；其它回目中有“千不合万不合”，与此处相同。
第18回：男子汉死了多时了，服也还未满。服：守孝期。
第20回：吴月娘：“······自瞒我一个儿，把我合在缸底下。”合：音同卡车之“卡”，把缸倒置，盖住人或物体，文中为被欺瞒。
使位、利、囤谷都
第12回：那小厮······把门前供养的土地翻倒来使位，恰利了一泡囤谷都的热尿。使位：摆布，玩弄。使，音阴平。位，读轻音。利：溺，洒。囤谷都：冒热气状。
剌眼
第12回：你教剌眼儿看得上你。剌眼：抬眼。剌，又作“看”，如：我剌你也不剌；义：看不起。
絮
第12回：桂姐······把头发早絮在鞋底下。絮：均匀铺开。
撑
第11回：潘金莲道：“······撑了你的窝儿。”撑：使张开、散开。此处为破坏。
标
第13回：潘金莲道：“······你安下人标住他汉子在院子里过夜，是家里要他老婆······”标：摽，守住，困住，不让离开。
群
第14回：吴月娘闻言便道：“······到明日，不吃人争锋厮打，群到那里，打个烂羊头。”群：拦截，围住。
蜡渣黄
第14回：只见妇人罗衫不整······脸唬的蜡渣也似黄。蜡渣也似黄：像黄蜡一样黄。有几处写作“蜡渣黄”，义同。
搽
第14回：几句连搽带骂，骂的花子虚闭口无言。搽：音zha，上声。没有证据，不知实情，却一口咬定有某事。
执古
第14回：玉楼道：“二娘好执古，俺众人就没些分上？”执古：原指粮食中有茎干，或物体中有异物撑起，为“执古剌叉”；此指性格怪异，不友好。
七担八柳
第14回：与众人在吴道官房里算账，七担八柳，纏到这咱晚。七担八柳：被耽搁。柳：脱离原定方向，向其他方向歪斜。纒：才。
bi
第14回： 吴月娘在炕上bi着炉壶儿。bi：原本用“足”与“比”组成左右结构字，义：擦拭，刮磨。
汗邪，
第14回：月娘道：“就别要汗邪，休要惹我那没好口的骂的出来。”汗邪，《金瓶梅》中多次出现，义：挑衅，惹事，挑起事端。
压摞摞
第15回：
1·（看花灯的人）通挤匝不开，都压摞摞。压摞摞：人或物体叠压。
倒断
第16回：当官写立分单，已倒断开了的勾当。倒断：处理，又表示“结果”，如：事情要有个倒断。
错
第16回：那西门庆哪里坐得住，赶眼错起身走了。错：音阳平，移动。
辣骚
第16回：李瓶儿道：“他就放屁辣骚，奴也不放过他。”辣骚：吹牛、说大话。或攻击他人。
各目
第16回：愿不求同日生，只求各目死。各目：商量，考虑。目，轻音。俗语：这件事，大家各目各目。
zuo
第19回: 走来两手zuo着毛，打了个半死。zuo：音上声。原本用“扌”、“朵”组成左右结构字，义：抓住。
剌八
第19回: 那蒋竹山，打的那两只腿剌八着。剌八：因伤肿痛，双腿站立不直，中间成圆形，似喇叭状。
第91回：莫不孟三姐也腊月里萝卜动个心，忍剌八要往前进嫁人？剌八：贬义，原指走路，此处骂人发浪。动：冻。
撅
第19回:撅了半日，吐了一口精涎。撅：音que，上声。救治。让病人盘膝打坐，掐按其人中穴位。
gua
第19回: 妇人还使冯妈妈gua了一锡盆水赶着泼去。原版本用“瓜”和“臼”组成上下结构字，音同“瓜”，义，同“舀”，但比“舀”之动作大，水量多。二者皆有出现。
墩
第19回: 西门庆口口声声，只要抓出蛮囚来，和粉头一条绳子墩锁在门房里。墩：用泥包裹封住，此处指囚禁。
第58回：他又来我跟前说话长短，教我墩了他两句······墩：音上声，本义大口吞、咬，此处为训斥、辱骂。
第91回：心中正没好气，拿浴盆往地下只一墩。墩：即“蹾”，两手抓住物品，用力往下送压，使撞击地面。
镬
第20回：哪个拿长锅镬吃了你。镬，音“乎”，大火炖煮。
抱巴巴
第20回：作养娘抱巴巴，叫来旺两口子去。抱巴巴：抱婴儿使其大小便。
砂蹬语
第21回：应伯爵谢希大在旁打诨取笑，说砂蹬语儿。砂蹬：阶梯，一层高一层。二人说话互不服气，皆想说在别人上面，压倒别人，故称“说砂蹬语儿”。
背哈剌子
第21回：金莲道：“我在这背哈剌子里，谁晓的？”背哈剌子：偏僻、阴暗，很少有人到之处。
pai
第21回：你看贼小淫妇儿，pai在泥里。pai：原版用“足”与繁体“丽”组成左右结构字，上声。义：踩踏，站立。
第21回：你把俺们pai下去了，你要在中间踢跳。pai：字、音均同上。原指用脚用力踹，此处指打压。
cha chai
第21回：倒把我一只脚cha在雪里，把人的鞋也chai泥了。cha：原版用 “足”与“茶”组成左右结构字，音上声。踩踏，陷入。chai：原版用“足”与“柴”组成左右结构字。义：踩踏。
乱厮有
第22回：在厢房内乱厮有成一块。乱厮：胡乱抓挠，笑闹。有：语气助词，无实际意义。第72回：落后一染脓带，还垛有我身上。垛：堆在。有；同上。
第23回：把门倒销了。销：插上，
看答儿
第23回：李娇儿、孙雪娥两个看答儿，是不是请他请他？看答儿：答，音同“歹”。词义为高看一眼，看好一点。
猎古调
第23回：这老婆一个猎古调走到后边。猎古调：很快转身离开。又指有意不接近他人。
gua
第23回: 不怕苍苔冰透了凌波，花刺gua伤了裙褶。挂：原版本用“扌”与“瓜”组成左右结构字，音“刮”之阳平声，义：撕扯。
撇清
第24回：寻常在俺们跟前，倒且提精细撇清。撇清：自我炫耀清白，或推得一干二净
ou
第24回：惠莲道：“······我不把淫妇口里肠 ou 了！也不算我，摈兑了你也不差什么。”ou：原版用“扌”与“勾”组成左右结构字，音同“殴”，义：抠、拽。摈：bin，上声，以死相拼，除掉对方。兑：交换。摈兑：一命换一命。
纂
第25回：就纂我恁一偏舌头，你错认了老娘。纂：欺瞒。偏舌头：谎话。
格剌
第25回：就是石头格剌里迸出来的，也有个窝巢。格剌，同“背哈剌子”，迸：炸。
意意似似
第25回：见了俺们意意似似的，待起不起的。意意似似：犹豫，不情愿，动作十分缓慢。待：想。
打橛
第25回：然后在屋里打橛。打橛：原指把木橛打进地下，此处指性交。
嚼
第25回：贼淫妇王八，你来嚼说我。嚼：骂。
啜
第25回：使玉萧丫头拿一匹蓝段子，到房里啜他，把他吊在花园里奸耍。啜：唆使。鼓动。吊：调。
第25回：有一拿小米数儿。一拿：大拇指与食指张开的长度。从盛小米的容器底部向上量一拿，指数量数不清。
信信脱脱
第25回：与他几两银子本钱，教他信信脱脱，远离家乡做买卖去。信：信服。信信：听从。脱脱：顺从，俗语：顺脱脱。信信脱脱：听从，顺从。下文有“停停脱脱”，误，当为“信信脱脱”。
拉剌剌
第26回：如今拉剌剌着送她哪里去？剌剌：音la，阳平。义：走。如：你在哪里剌剌的？拉剌剌：拉他走。
zhou
第26回：叫来安儿zhou他起来。zhou：原版用“扌”与繁体“刍”组成左右结构字，义：紧紧抓住胳膊拉。又：左右手反向扭动物体，如：把洗的衣服zhou干。
第33回：他兄弟韩二，名二捣鬼，是个要手的zhou子。要手：厉害。zhou子：怪异难缠的痞子。
chuang
第26回：chuang了那黄汤，挺他两觉。原版用“口”“床”组成左右结构字，义：噇。
剌嘴
第26回：我不是剌嘴说，就把潘字吊过来哩······剌嘴：夸口，说大话。
下般
第26回：月娘见他唬的那等腔儿，心中又下般不的。般：扔下，放下。下般：放下。
第68回：你也下般的把俺们丢在这里。般：扔下，丢弃。
湃
第27回：盒子上一碗水湃的果子。湃：bai，上声，冲洗，浸泡。下文有“湃骨凉”。
摭嚣
第27回：适纒你和李瓶儿日捣去罢，没地摭嚣儿，来缠我做甚么？摭：拾取，寻找。嚣：物体太薄，质量差，称“嚣”。如：布太嚣了。摭嚣：潘金莲心怀怨愤，说自己差，软弱，比不上李瓶儿，西门庆不要找她。
嚣
第29回：周大人送来，咱不好嚣了他的头。嚣：薄。嚣了他的头，即：薄了他的面子。
第35回：我就去不成，也不要那嚣纱片子。嚣：薄，质量差。
第51回：你不出去，得他盅茶儿，却不难为嚣了人了。嚣了人：薄了人的情面。
摭溜子 挨工夫
第28回：娘的鞋怎的到这里，没有摭溜子，挨工夫儿。摭溜子：绕弯子，遮掩，搪塞。挨：yai，挨工夫儿：花费时间。
rou
第28回：这经济向袖中取出来，提rou着鞋,拽靶儿笑道······ rou，音阴平。原版将“氵”与繁体“刍”组成左右结构字，义：左右摆动，又指用力甩动。拽靶儿：抓住要害根本。
装憨
第28回：奴才还敢装憨儿。装憨：装傻，裝呆。
歪剌骨
第28回：你这歪剌骨可死成了。歪剌骨：不成才的东西。原版用“扌”、“歪”组成左右结构字，音：“歪”之上声。歪剌：一瘸一拐。
海骂
第28回：这一丈青气忿忿的······指东骂西，一顿海骂。海骂：不提被骂者姓名。
打张鸡儿
第28回：妇人道：“你看他还打张鸡儿哩，瞒着我······”打张鸡儿：遮掩，表功。张，鸡叫唤。鸡未下蛋却叫唤，冒充下蛋。
谷都
第29回：那秋菊把嘴谷都着。谷都：小声说。
餳
第29回：在那花园子里和汉子不知怎的餳成一块。餳：像糖稀一样，形容如漆似胶不可分。
逻楂儿
第29回：说你打了他孩子，要逻楂儿和人攘。逻楂儿：找理由寻衅。逻：音上声，找。攘：吵闹。
掠
第29回：趁早与我掠出去，春梅把鞋掠在地上。掠：音、义皆同“撂”。
第42回：董娇儿笑道：“哥儿那里隔着墙掠见腔儿，可不把我唬杀。”掠：音同“撂”。义：说，讲。
第61回：谁信你那虚嘴掠舌头。掠：音同“裸”。掠舌头：胡说，说假话。
踅
第30回：琴童······又走来角门踅探：“问姐，爹起来了不曾？”踅：折回，旋转。此处指来来回回。
韶刀
第30回：金莲道：“这回连你也韶刀了······”韶刀：不停地说，令人厌烦。
仰着合着
第30回：仰着合着，没的狗咬尿泡虚喜欢。仰：正面往上，合：正面往下，音同卡车之“卡”。仰着合着：结果未定，。
跐
第30回：一只脚跐着门槛儿。跐：踏，踩。
丁八
第32回：和他丁八着好一向了。丁：阳具。八：女子分开腿状。丁八：通奸。
寒鸦儿 青刀马
第32回：寒鸦儿过了，就是青刀马。寒鸦儿过了，即鸟儿进巢，寓指性交，阳具进入女体。青刀马：螳螂。螳螂有双钳，以捕食、自卫；人捕之，则以钳夹人。用青刀马，寓指女人双腿夹紧阳具；俗语云：养汉女人夹死人。应伯爵以此辱骂两妓女。
汁
第32回：这回子连干女儿也有了，到明日洒上些水，看出汁儿来。方言将“汁”发音为zhei，将“真”亦发音为zhei，故“看出汁儿来”即“看出真儿来”。应伯爵认为，西门庆与李桂姐虽为干爹、干女儿的关系，但定会有奸情；故说“到明日洒上些水，看出汁儿来”。
会胜
第31回：伯爵道：“若不是我争取巧说着，他会胜不肯借与你。”会胜：可能，大概。又作“如果”，如“会胜买东西······”
摆、 牙花
第32回：桂姐骂道“······摆人的牙花已搁了。”摆：音同“拜”，义：把。牙花：牙龈。搁：音阳平，因咬着砂石颗粒，牙酸痛。
洋
第32回：那孩儿方缠得稳睡，不洋奶了。洋：漾，因太饱、受凉等原因而吐出。
流沿边
第33回：春梅做定科范，取了个茶瓯子，流沿边斟上，递与他。流沿边：太满，几乎溢出来。
挨
第33回：陈经济捏着鼻子又挨了一盅。挨：音“yai”，阳平。义：不愿意，好不容易喝下。
勒掯
第33回：这五娘，就勒掯出人痞来。勒：用绳、带等套住，拉紧。掯：双手用力紧紧握住、掐住。勒掯：刁难，压制。
倒少
第34回：是爹使我来倒少倒少。倒少：处理，做事。倒，音阳平。
泼
第34回：倒是泼丢泼养的好。泼：又作泼实。义：不娇惯，让吃苦。又：泼辣、蛮横，如：撒泼。
wai
第35回：便wai在床上。原版用“扌”与“歪”组成左右结构字，义：不脱衣服侧卧。
挄
第35回：月娘道：“哪个吊下炕来了，望没的扯臊淡，不说来，挄嘴吃罢了！”挄：音同“逛”，义：打、搧。
家子
第35回：正是外头摆浪子，家里老婆啃家子。家子：阳具。啃家子：卖淫。俗称麻雀为“老家子”，又以之称阳具，逗儿童时多用。
精攘气
第35回：我精攘气的营生。精：纯粹是。攘气：斗气。受窝囊气。
凹
第37回：你若与他凹上了，愁没吃的、穿的、使的、用的？凹：音wa，去声。勾搭，通奸。
仰八叉
第38回：把二捣鬼仰八叉，推了一跤。仰八叉：仰面倒地，四肢分开。
絮烦
第38回：只怕后来耍的絮烦，把奴不理怎的？絮：音阳平。长时间做某事而厌倦。如：想改行，干了这么多年，絮了吧？絮烦：厌烦，抛弃。
絮顽
第75回：婆婆口絮，媳妇儿顽。絮：常说，多说，时间长。顽：不听，不照办。
西来意
第38回：这个消息谁得之，人人不识西来意。西来意：很容易。开玩笑。
刮剌
第39回：不料西门庆外边，又刮剌上了韩道国老婆。刮剌：指男女勾搭。
撅臭
第39回：大剌剌对着主子，坐着道，撅臭与他这个主子儿。大剌剌：大模大样。坐着道：坐在道中，挡住路。撅：que，阴平，痛打。原版句读有误。
刚
第41回：厨子上了一道菜馅寿字雪花糕，喜重重满地娇，并头莲汤，刚了一道烧花猪肉。刚：同音替代字，音同“港”，动词，人或物、物与物碰撞在一起，如车刚在一起，车刚了人，亦称潜水为刚猛子。此处指盛放烧花猪肉的碗碰上了其他菜碗。
搬陪
第41回：做亲也罢了，只是有些不搬陪。搬陪：又作般配，家庭、个人条件相当。
掇
第41回：韩玉钏道:“你知道爱奴儿，掇着兽头城以里掠，好个丢丑儿的孩子。”掇：建造，制造，如：掇墙。
脓
第41回：姐姐，你知我见的，将就脓着些儿吧！脓：音去声。土地被水浸泡，和面加水过多，物体含水量大等等，呈现的稀、软的情状称为“脓”。引申义：软弱无能，同“脓包”。此处指别逞强，相让一些。
下道
第44回：李瓶儿······道：“你就说下道去了。”说下道：说了不好的、不应当说的话。
peng
第46回：那火烘烘望上腾起来了，peng了一地灰起来。原版用“氵”“崩”组成左右结构字，音同“抨”，液体落入火中，灰尘溅起.
戳舌
第46回：两头戳舌献勤出尖儿。戳舌：说谎，挑拨，戳，音阴平。
顶颡
第46回：二人整吃了一日，顶颡吃不下去。顶颡：顶脑门，形容吃的特别多。
别
第46回：只拉下兰香在后边了，别了鞋赶不上。别了鞋：赤脚，别：把鞋夹在腋下。下文：把人的鞋都别了。别：左右脚的鞋穿反了。
咯噔
第46回：到命宫上咯噔住了。咯噔：一下子。
影影的
第46回：“想着前日道士说我（潘金莲）短命哩，说的人心影影的。随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。”影影的：慌张，害怕。洋沟，应为阳沟，即阴沟。
素子
第50回：咱两个禁了这素子酒。素子：俗称鸡鸭等家禽的胃。因盛酒器用牛羊皮制成，形如家禽之胃，故称之曰“素子”。多见于西域。
蹶
第50回：把老婆半蹶在床上。蹶：音que，上声，动词，使肢体弯曲，腿上扬。义又同“折”。如“que 断”。此句指性交。
撒撒
第51回：桌子不稳，你也撒撒儿。撒撒：用东西把桌子垫稳。另，撒：音阴平，木榫。又：撒撒，四处张望。如：他东撒撒，西看看。又，看得起，如没有人撒你。
蹶
第52回：屁股高蹶。蹶：音阴平。四肢撑于床，屁股抬起。
过阴
第52回：你过阴去来，谁不知道？过阴：性交之隐语。
狠
第52回：只二扒两咽就是一碗，两人登时狠了七碗。狠：音阳平，咬住，叼住，常曰：狠住，或嘴里狠的什么？此处义为“吃”。
禁
第52回：我只是刚缠家里吃了饭来了，不然我还禁一碗。禁：音阴平，用绳子捆绑东西。常言“禁住劲”“禁住了”“慢慢禁”等。禁住劲：即“吃住劲”、“坚持用力”。由“吃住劲”产生引申义“吃”。
第86回：恰好他还禁了三十七两五钱银子。禁：窝藏，私吞。
第86回：要独权儿做生意，好禁钱养家。禁：赚。
第89回：淫妇出去吃人杀了，没的禁，拿我煞气。禁：办法。
单丁
第52回：你敢笑和尚没丈母，我就单丁，摆布不起你这小淫妇儿？单丁：单盯，一个对付一个。
按：明沈德符《野获编》言，53至57回为“陋儒补入”；据黄霖先生考证，资料表明53、54回为“元本”，丢失之两回已找到。该两回词语似可证黄先生意见正确，故从之。
摆饰
第53回：金莲道：“胡乱抽送抽送，且再摆饰。”摆饰：摆布。
an
第53回：西门庆把手来待摸他，金莲双手an住。揞：原版用“四”“奄”组成上下结构字”，读音 an 上声，同揞。义：紧紧捂住。
第53回：先将符药一口an在口内。字、音同上，揞：塞，送，吃下。
突了
第54回：上了马还打盹不住，我只愁突了下来。突了：紧贴物体滑落。
撇
第58回：“哥儿，我看你行头不怎么好，光一味好撇”撇：大肆夸嘴、吹牛。第87回：提起刀来，便望那妇人脸上撇了两撇。撇：用刀正反两面来回摩擦。
半边俏
第58回：你休笑话我老······半边俏，把你这四个小淫妇儿，还不够摆布。半边俏：阳具勃起不足状。
顿捽
第58回：我来你家讨冷饭吃，教你这样顿捽我。顿：音上声，咬、吞。捽：音zuo，阳平，揪、抓。顿捽：虐待。
证
第58回：那刘姥姥听见女儿这等证他，呜呜咽咽哭起来。证：争吵，不想让。此处指喝斥。
讧
第58回：你一个亲娘母，见你这等讧他。讧：即横，凶狠地对待。俗语：你这么横（hong，去声），言其猖狂、凶狠。
张睛
第59回：金莲道：“这老婆子，这等张睛！”张睛：张狂，不守本分。
六说白道
第59回：你这丫头也跟着他恁张眉瞪眼儿，六说白道。六：称说话不合事理、伦理及好说大话的人为