2021-2022学年九年级语文上册专项复习丨08：议论文阅读

　　

　　

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　　专题08：议论文阅读一、阅读下面文字，回答问题。让围读剧本流行起来王婧①近日，几家影视行业媒体联合发布了“围读剧本运动”的倡议：呼吁所有影视剧组开展围读剧本的工作；所有主创留出“围读剧本”的时间；所有制片人为“围读剧本”这一创作环节提供保障。一时间，“围读剧本”成为影视圈的热点话题。众多导演、制片人、编剧在社交媒体上发出了支持宣言，甚至提出了“应将围读剧本当成硬性行规”的建议，还有不少剧组表示自己早就在默默贯彻这一创作方法，并放出了剧组围读剧本时的照片，以表明创作态度上的严谨认真。不过，热议中除了肯定支持之外，也有担忧和感慨。一些人认为，围读剧本未能成为影视创作的必要环节，是各种主客观原因作用的结果。若想将围读剧本切实贯彻下去，定会遇到挑战。那么，围读剧本究竟读什么？我们为什么要花费大量人力、物力和财力去推行这一方法？这种形式为何被视为提高剧作质量、保障影视产业健康发展的良药？我们又该如何解决在推行过程中面临的各种难题？这些问题亟待业界深入思考。②其实，围读剧本并不是创新举措。然而，随着影视剧市场化程度越来越高，部分制片方在商业逻辑的怂恿之下，只图节省制作成本，缩短创作周期，而忽视了围读剧本环节。一些明星为了谋取经济利益、维护人设形象，参加大量广告代言、综艺节目等商业社会活动，也压缩了艺术创作尤其是钻研剧本的时间。渐渐地，传统中断了，围读剧本成了偶尔得见的稀罕事儿。③当下的影视市场日趋繁荣理性，流量和IP渐渐失去了往日的热度。越来越多的从业者意识到，相对于明星效应、舆论造势，思想内涵的提升和艺术质量的打磨才是作品获得市场成功的关健。唯有将更多精力放到作品质量这个根本上，影视行业才能收获更加强壮的体魄，使今后的发展之路走得更加稳健。而剧本是一剧之本，相关创作人员合力打磨剧本的围读剧本环节就成了提升作品质量的有效途径。④在围读剧本时，制片方一般会把演员、导演、制片人、编剧召集起来，有时候还会邀请摄像、美术、灯光、服化道、剪辑特效等工作人员。主创人员围坐在一起、由演员分角色朗读剧本对白，大家集思广益，商量讨论，一遍遍地捋清人设和人物关系，排查情节细节和戏剧冲突逻辑中存在的问题，进行修正完善，落实分镜、场景、人员，统一创作思想，确定创作方向，讨论具体拍摄方案。这一举措不仅能为演员走进自己所扮演的角色提供时间和氛围，帮助他们解决对剧本的疑惑，确定对角色的理解、人物关系的调性、重场戏的处理，也可以让其他部门更为全面地了解剧本、主题，人物，解决拍摄制作方面的具体问题。⑤在某种程度上，围读剧本相当于剧本定稿会。在戏开拍之前，创造这样一个机会让主创们提意见。会议结束后，集体研讨最终确定的剧本将不再允许随意改动，成为全剧组成员共同维护的智慧结晶和创作共识。这就避免了大牌明星自带编剧进组，在片场擅自调整剧本、更改台词的乱象。正如编剧史航所说，围读最重要的不是划分戏份，而是建立作品的艺术气场和伦理状态。除了艺术层面的意义，围读剧本还可以视为剧组的沟通交流会，这将有效提高各部门之间的协作能力，从而提高效率，节约成本。⑥围读剧本虽然好处多多，但也不是包治百病的万能灵药，有的剧组进行了围读剧本的工作，呈现出的作品依然品相不佳，这是因为围读剧本只是针对水平在及格线以上的剧本完善提升的后天措施。如果剧本先天不足，或者在导演、演员、摄影等其他创作环节存在短板，那么，无论怎么围读，都是“围堵”，所以，打铁还需自身硬，在呼吁行业重视剧本、各环节协力进行剧本围读的同时，创作团队的各个工种都需高度自律，做好本职工作。⑦肯定围读剧本的重要作用同时，必须看到现阶段其在操作层面的实际难度。由于影视筹备拍摄工作涉及的人员和部门众多，且每个人都有各自繁忙的创作任务，时间安排也都不一样，要召集所有人展开一次甚至多次的围读，协调难度可想而知。所以，为了将围读剧本的可行性切实提高，我们在实际工作中可以探索更为高效的方式，比如各部门分层次展开围读、核心主创重场戏集中围读，再将分层围读的成果分别统筹贯彻下去，不过，无论方式如何变通，围读剧本的重要性不能被忽略，其目的和本质不能改变，“磨刀不误砍柴工”，只有将准备工作做扎实，才能在作品的品质上精益求精。（选自《光明日报》）

　　   二、阅读下面文字，回答问题。以平常心面对得失王杰①人生不如意事十之八九，如果对每件事都斤斤计较、盘算利益得失，那么永远也无法走出名缰利锁的牢笼。当我们学会以平常心对待一切的时候，就能看到生活的美好。正如郑板桥在山东潍县上任时，曾告诫自己的那般：“名利竟如何，岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁雨愁风愁不尽，总是南柯。”②让我们把目光转向唐朝。唐太宗时期，有一名吏部官员，名叫卢承庆。唐太宗即位后，卢承庆被任命为秦州从军。他上奏河西军情，说得井井有条，很有见地，唐太宗听完之后暗自称奇，认为他善于辞令，便晋升他为考功员外郎。不久之后，由于他工作出色，又升至户部侍郎。③一次，唐太宗向他询问历朝户籍之事，卢承庆旁征博引，从夏商周，一直说到隋朝的人数增减，太宗听完之后再次对卢承庆表示了赞赏，不久又委任他兼任检校兵部侍郎，掌管五品官的选用。但卢承庆并不愿意接受这次的任命，他认为选官是尚书的事情，自己绝不能越俎代庖。太宗听了之后十分不满，对卢承庆说：“我相信你，你为什么不相信自己呢？”之后，卢承庆获得太宗赏识，历任雍州别驾、尚书左丞。但对官位的连连攀升，卢承庆并没有表现出志满意得，还是像从前一样，认认真真处理公务，一点不敢大意马虎。④唐太宗驾崩之后，唐高宗李治即位，因为遭人诬陷，卢承庆被贬为益州大都督府长史；之后又被贬为简州司马，一年之后又转任洪州长史。卢承庆面对小人一系列的弹劾，没有表现出任何的愤懑，他认为官员要为国效忠，不论在什么地方、是什么官职都不应受到影响。在之后的时间里，卢承庆又被召回京城任职，手中权力与宰相无二。随后，又因为工作失误，遭到御史台官员弹劾，再一次被贬为刺史。⑤如此反反复复、宦海沉浮，但无论是升迁，还是被贬，卢承庆都未曾有过怨言，也不曾计较过自己的利益得失，他始终都认为，无论在什么样的位置上，都是在为国尽忠、为民服务。⑥正因为______，他的事迹至今被传为佳话，“计利当计天下利，求名应求万世名”，当代官员应当也必须具有这样的胸怀与品格。⑦名利之心，七情六欲人皆有之，本无可厚非，关键是以何种心态对待名利，对官员来说，过于看重得失，就容易沉溺于追名逐利、醉心于沽名钓誉，就如同与恶魔合作，腐败之争将会层出不穷，对普通人而言，过于看重得失，不仅仅有些世俗，更触碰了做人与做事的道德底线。⑧所以，不管是百姓还是官员，都应该思考这样一个人生问题：以什么样的态度去看待名利与得失，我们绝不能因为名利与得失而挑战道德的底线、法律的权威，“正确对名利”是习近平总书记对各级官员的谆谆告诫，其实，这也是对我们每一个人的告诫，我国现在正处于社会转型期，在面对巨大的名利诱惑时，我们每一个人只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能赢得自己成长与发展的坦坦荡荡，做人与做事的堂堂正正，才能以人格魅力与境界修为得大众的认同和尊重。（选文有改动）4、本文是围绕什么话题展开论述的？ 5、根据上下文，第⑥段画线处应填写什么内容？ 6、读完本文，你觉得当下的我们应该怎样“正确对待名利”？ 三、阅读《读书是最好的养心之道》，完成下面小题。读书是最好的养心之道①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根潭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾：读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。7．本文中心论点是什么？ 8．文章第③段画线句运用了哪些论证方法？请分析其作用。 9．简要分析本文的论证思路 10．读完文章，请结合实际谈谈你的读书收获。（不少于30字且不得引用文中原句） 三、阅读下面文字，回答问题。    读书要“精”到极致①“立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。”我国古代学者因书籍难得，穷年皓首研治一经，虽受条件所限，难以遍览群书，但读一部就是一部，咀嚼烂熟，透入身心。②在精选中择好书。好书，能使人“通天下之精微、晓万物之是非”。书之好，在文、在理、在意。“吾生也有涯，而知也无涯”，浩如烟海的书籍中，蕴藏着文明的记忆，集聚着智慧的结晶。读书不失为学习和了解人类历史经验的一种捷径。选择一本好书，如同结识一位挚友，“交谈”之中体会人间五味、“相顾”之间看尽世事变迁、“聆听”之际感悟个中真谛。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。”读领袖论著，可以领悟精神实质，提升思维层次；读人文社科，可以纯正思想品性，陶冶品德情操；读历史典籍，可以通晓古今中外，明辨是非善恶。③在精品中得余味。对待读书，要有“入山问樵”“入水问渔”的求知精神。读书，是将所学转化为所得，将知识转化为智慧，而精读，无疑是最有效的学习方法。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”在“知识快餐”的时代，一些人抱怨精读耗时太长、单位时间内获取知识量太少，实则不然。只有真正内化于心的知识才会有助于一个人的成长，而只追求学习数量、不追求学习质量的人，即使拥有那些“匆匆掠过”却未消化吸收的知识，也对个人成长没有任何促进作用，虽“快”却是“慢”了。唯怀有潜心钻研的工匠精神，下足“细功夫”读书，对妙语珠字精抠细品，方能万千笔墨胸中藏，读有所思、读有所感、读有所获。④在精思中寻感悟。朱熹曾说过：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”现如今，越来越多的人为读书而读书，读而不思、读而不悟，难以体会古人读书过程中所蕴含着的学而不厌、触类旁通的大智慧。《中庸》提到，求学要做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。提醒我们读书却不唯书。只有用思考、质疑和批判态度读书，才能甄别精华和糟粕，才能理清有用和无用，才能把书读深、读透、读精。⑤在精用中求实践。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。”精用是读书的试金石，也是读书成果的“实战场”。只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。会读书的人，把读书得到的知识、积累的成果向实践行动转化，与岗位需求对接，以学习力助推战斗力、保障力的生成。在用的过程中，要有“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的毅力与决心，远沽名钓誉之心，戒急功近利之意，去冒进浮躁之气，才会避免陷入“蛮干、瞎干、胡干”误区，避免走进“空谈”的尴尬窘境，着力解决“用得对、用得准、用得好”的问题。⑥“世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那，世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑。”读书“精”到极致才能有“质”的飞跃。11．第③段“虽‘快’却是‘慢’了”在文中的具体含义是__________________________。12．第⑤段画线句运用了什么论证方法？分析其作用。 13．选文第③④⑤段可否调换顺序？为什么？ 14．阅读全文，下列理解正确的一项是（   ）A．本文的中心论点是“读书要有质的飞跃”。B．作者提倡精读一本书，反对“博览群书”。C．作者认为只有精读才能促进个人的成长。D．作者认为读书是为了实践，用于解决问题。 四、阅读下面文字，回答问题。让诚信美德成为新时代青年底色①人民日报点赞了一位90后济南小伙刘继阳。小刘在自己的馅饼店难以为继、准备停业之时，在店门口制作了一个大招牌，提醒顾客来退之前办理的充值卡余额。担心通知范围有限，他还用自己的社交账号，广而告之、多次提醒，唯恐遗漏。这位小伙的行动无疑在告诉我们：诚信就是我国传统文化中的修身准则与立业法门。②我们的先民认为，“信”是存乎天地之间应具备的自然品质。比如成语“深孚众望”中“孚”字，就做“信”意解。“孚”与“信”的关联，源于人们观察到，“鸟之孚卵，皆如其期，不失信也。”如同鸟儿对于鸟卵如期守时的呵护，“信”也应是人们所应遵循的客观规律。我国古代婚姻“六礼”，除了“纳微”之外，其余五礼中，男方使者去女方家都要带大雁，大雁作为见面礼必不可少，取其“随时而南北，不失其节”。对于自然界这种讲信守时的生物，古人在生活中都存着朴素的推崇之义。③《礼记》有言：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”建立在信任基础上的和睦协调，使得部落时期的人们得以在客观条件恶劣、社会生产力低下的环境中生存下来。《论语》中，子贡曾向老师孔子请教为政之道，孔子答曰：“足食，足兵，民信之矣。”孔子认为，为政要做到国有足粮，府有强兵，并且还要使人民信服。子贡又问，假如形势所逼，在此中必须选择舍弃一个，您会选择哪一个呢？孔子的回答是，先弃军备，子贡又追问，如果还需去掉一项呢？孔子答道，“去食。”他坚持“信”是无论如何都要坚持保有的，原因在于——“自古皆有死，民无信不立”。他把取信于民、为民存信作为统治者施行政道所应守的第一位遵循。④宋元明清时期，农业、手工业以及商品贸易得到长足发展，商品经济空前繁荣，在这个阶段，诚信的作用愈加重要。北宋著名的王安石变法中，就在《市易法》中设置法纪保障商业信用，商贾可以向官方设置的市场管理机构“市易务”抵押物品，赊购一些货物再到市场上售卖。明清时期，晋商、徽商等商帮欣欣向荣，其赖以经营的基础，就是基于诚信、团结理念而形成的商帮信用体制。⑤现代社会，重信用、重约定的契约精神是各项事业健康良性发展的基石。在中国特色社会主义的伟大建设中，我们把中华民族源流长的“诚信”美德郑重地列入社会主义核心价值观中，“富强、民主、文明，和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”共同成为社会主义先进文化的重要组成部分。2020年12月7日，在孔子故里山东曲阜就举办了一场以“诚信”为主题的盛会——“2020中国网络诚信大会”。代表我国经济发展重要领域的网络建设者、参与者、平台经营者们共同发出了《尼山倡议》，“铸诚信之魂，行诚信之举”的倡导铿锵有力。⑥国无信不强，_____，______，诚信是全社会共同的价值取向和行动指针。“人民日报”微信公众号的配图中，刘继阳年轻的面庞上，闪烁着我国传统文化中对“诚信”这一美德坚守的光芒，而社会主义核心价值观中所倡导的“诚信”准则，也必定在青年人激流勇进的新时代筑牢，让诚信美德成为新时代青年的底色。15．文章开头提到刘继阳的事例，有何作用？ 16．下面这段话放在文中哪一段的后面比较恰当？为什么？战国后期的商鞅变法，从变法之初，就非常重视取信于民。在人们耳熟能详的故事“城门立柱”中，商鞅兑现了将城门木头搬到城北的重金赏赐，靠重信守诺荡平人们对变法的怀疑。 17．联系全文，请在横线上填写出合适的语句。国无信不强，________，________，诚信是全社会共同的价值取向和行动指针。18．阅读下面的材料，结合你对选文的理解，谈谈你的感悟。（材料）曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 五、阅读下面文字，回答问题。读书人为何丢了书卷气①我经常接触到一些读书人，年龄相仿，读的书挺多，各有优点，但依然没有明显的“书卷气”标签。以我为例，我偶尔对着镜子试图说服自己——这是个读书人，但内心却很难承认，表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，尽管用了十八般武艺去“镇压”，但还是不行，一名读书人该有的视野上的开阔与远大、内心的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一个飘在这个喧嚣时代里的尘埃。②书卷气并非只是读书就能带来的，它是内在格局与外在本领的结合。内在格局不说了，这个很难说得清楚，也没法给出标准要求。外在的本领则可以一五一十地拿出来，简单七个字：琴棋书画诗酒茶，前五个基本都丢了，酒和茶倒还被传承了下来，只是很多时候也是瞎喝，连“借酒浇愁”的境界都达不到，茶也难品出多少滋味。③外出参加活动，被别人当成“文人墨客”，每当活动进展到“题字留念”这一环节时，总是“仓皇出逃”，万万不敢在人家精心准备的上等好纸上留下别别扭扭的字迹。要知道，能写一手好字，在从前是读书人的标配，历史上那些名声不好的读书人，书法拿出来，往往也令人赞叹。④书卷气真的不单是一种气质，它更像是一种“人格与技能”的合成，人格要高尚，要有悲悯有关怀，这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验，有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的，琴棋书画这四样，哪样不都得浸淫十年以上？⑤所以，书卷气的消失，有一个重要的原因是时间不够用。以前的读书人，有的是时间，木心说从前“车，马，邮件都慢”，说的已经是工业社会中后期的事情了，再往前推，漫长的农业社会，对于读书人来说，时间更是富裕，就算是埋首故纸堆也埋得起，但凡有些灵光，读书人都不会读成书呆子，而会成为受尊重的“社会贤达”。⑥现在的读书人身上缺书卷气，大约与没法把读书当成一项毕生追求的职业也有关系。谁敢说在当下能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数著名作家，绝大多数读书人，还得用另外一项技能糊口，读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托也便干脆不要了。⑦古人说“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，可见书卷气是写在脸上的，在互联网、电子智能时代，更多的人开始读屏，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”，这个说法成立，读屏只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的阅读，一样能“秀才不出门，便知天下事”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复及无用信息如洪流一样，让人身陷其中、无力自拔，读书人中了招也不例外。⑧我们看科幻作品，小说也好电影也好，会发现未来人类与未来生活光怪陆离，在充满想象力的画面中，是看不到任何书卷气的。眼下我们意识到书卷气很重要，是因为农业社会留下的文化记忆太过深刻，并且时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。⑨为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，开始寻找具有书卷气的人，一名演员拥有书卷气，他便拥有了更好的接戏机会，一名普通人拥有书卷气，也会得到周边人更多的尊重与欣赏。在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃，要知道，读书人丢了书卷气，这是一件多么令人无奈而悲伤的事情啊。19．作者认为书卷气从何而来？ 20．选文第⑤⑥段，先谈“以前的读书人”的例子，再谈“现在的读书人”的表现，这样写有什么好处？ 21．解释第⑦段“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”中加着重号词语的语境义。 22．请为选文补充一个道理论据。 六、阅读下面文字，回答问题。自知与自胜骆玉明⑴“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”老子《道德经》中这两句简短的格言，关系到人类生活中两个极其重要、古老而常新的问题。⑵先说“自知”。老子把“知人”和“自知”做了简明扼要的判别。所谓“知人者智”，是说了解他人，乃是智慧和能力上的表现；“自知者明”，是说了解自己，才是内心明澈的表现。换言之，必须克服某种障碍，才有自知的可能，否则，再多的智慧也不足以自知。⑶自知的障碍何在呢？简化来说，就是人都有自我肯定的需要，这种需要同冷静的自我认识形成冲突，导致自我认识的能力不能发挥作用。北朝颜之推的《颜氏家训》中引了一则故事，说并州有一士族子弟，好作诗赋，浅陋可笑。旁人有意嘲弄，虚辞赞美，他却信以为真，大摆酒宴，招延声誉。他老婆流泪苦劝，叫他不要出洋相，此人长叹说：“才华不为妻子所容，何况行路！”这是个极端化的例子，但那种因为毫无根据的自负，而丧失真实地看待自己的能力的人，在我们每个人周围都不难看到。也许在不同程度上，我们自己也有这样的毛病。⑷牵涉到权力和利益的分配时，普遍的现象是：每个人都觉得自己应该占有较大的一份。倘因此而发生冲突，人们总是倾向于把过失归于他人，而认为自己有充分的理由。所谓“公平”，虽是人所公认的原则，但在具体的事情中，许多人只承认符合自己需求的状态才是公平的。⑸通过以上简单的解析，我们能够明白：在自知面前，有一层“自障”，所以老子说“自知者明”。其实，要达到自知，从道理上说也很简单：把“自我”与“他人”放在同等地位上看待，如此，用于“知人”的智慧和能力，也将在“自知”上发生同样的作用。只不过道理虽简单，要做到却实非容易。⑹再来说说“自胜”。顾名思义，就是克制、战胜自我。老子也把“胜人”和“自胜”做了简明扼要的判别。“胜人有力”，这很容易明白：能否战胜别人，完全看力量对比，力量大的便能取胜。战胜自己却不是表面的力量所能做到的，它需要一种内在的、根本意义上的强大。“自胜”比“胜人”更困难，是因为我们自身的人格缺陷以及恶劣的习性，都是根深蒂固的东西，是“自我”的构成因素。一个人性格暴躁，并不是他要这样，而是暴躁已经成为他对自己不满意的事物的自然反应。⑺在另一种意义上，“自胜”可以理解为：在自我与他人的关系中，不必把注意力放在如何压倒别人、把自我与他人置于对抗的位置，而只需要关心如何发展自己、完善自己。这一层意义与前面所说的意义，其实是同一件事情的两面。人必须战胜自我的人格缺陷，才能谈得上发展和完善。⑻一般人说“胜”的时候，总是盯着某个对手，老子则认为这至多只能达到相比较的“有力”，而不能达到真正的“强”。“自胜者强”，这是一种更高层次上的“胜”，也可以说是不胜而“胜”。在生活中我们确实可以看到：一个真正强大的人，不需要说自己胜过什么人；不把他人看作对手，人们自然而然地会承认他、尊重他。⑼老子所说“自胜”的道理，不仅适用于个人，同样适用于民族、国家。一个民族、一个国家，与其追求“胜人有力”，不如追求“自胜者强”，后者才是真正的、根本的“胜”。“五四”前后，以鲁迅为代表的先进知识分子，以激烈的态度攻击中国的所谓“民族劣根性”，以警醒国人，求得自救，也正是看到了这一点。23．下列对文章内容的理解有误的一项是（   ）A．文章开篇引用《道德经》中的格言，开宗明义地表明了观点。B．作者认为：把“自我”和“他人”放在同等地位上看待，才能达到自知。C．“自胜”就是把注意力放在压倒别人，把自我与他人置于对抗的位置。D．作者最后提出“自胜”的道理同样适用于民族、国家，呼吁追求“自胜者强”。24．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ）A．标题点明了论题，文章围绕“自知”与“自胜”依次展开论述。B．第⑶段开头用设问句，阐述了“自知障碍”的表现。C．第⑷段运用比喻论证，阐述了“人具有自私性”。D．文中“先说”、“再来说说”、“在另一种意义上”等词语，体现了论述语言的严密。25．根据理解，给文章补写一个“自胜者强”的事实论据。 七、阅读下文，回答问题。找到自己的“燃点”宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，是因为“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天钟；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。④实际上，每个人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退缩。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。⑤“燃状态”，也不一定有鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。选自《人民日报评论》26．结合文章③④⑤段，概括如何保持“燃状态”，请写出三条。①_____________；②_____________；③_____________。27．下列诗句，与本文所写的“燃状态”不相符的一项是（   ）A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》B．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》C．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》（其三）D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》28．下面的材料能否支持本文第②段的“一个人只有点燃内心的火焰，才能让‘燃’的状态恒久持续，进而进发源源不断的力量”这个论点？请说明理由。作家史铁生，21岁双腿瘫痪，后又患肾病并发展到尿毒症，创作出大量优秀作品，多次获得国内外重要文学奖项。八、阅读下面文章，回答问题。胸中常积一股气①人食五谷杂粮，自然就有七情六欲。喜怒哀乐，都要由气而生，一个真正生活丰富多彩的人，一个经历过大起大落、建立大功大德的人，使其久不发散，用气来支撑自己、刺激自己、磨砺自己。②胸中要常积一股浩然正气，孟子说：“吾善养吾浩然之气。”古往今来的志士仁人，英雄豪杰，才能舍身报国，杀身成仁；有了这股正气，才能刚正不阿，不向魑魅魍魉屈服，如同“为国牺牲敢惜身”的秋瑾，决不跪着生，谱写了一曲曲撼天动地的正气歌。③胸中要常积股不平之气。天下不平，世间不公，看在眼里，蓄势而发，就常成惊人之鸣，因此遭受宫刑，留万世之作；鲁迅为人世不平著杂文，为学生被杀而抗争，成国人的精神领袖。如果没有胸中郁积的不平之气，那么他们可能都是好好先生，安然无恙；正是因为都积胸中的一股不平之气，让他们走向辉煌。④胸中要常积一股郁闷之气。人不得志时，受屈辱磨难时，虎落平阳、凤凰落地时，再具体来说，譬如考试升学、奖励表彰、升级提职不如意时，这股气虽然是个人之私气，也同样会给人刺激，促人奋进，使人成功。⑤胸中郁积之气，究竟有益还是有害，关键是看能不能转化。如果不能转化，闷闷不乐，怨天尤人，于事无补，还不如不生气，如果我们能把胸中郁积之气化为自强不息的动力，化为翻身雪耻的精神，化为坚韧不拔的韧劲，那气就越多越好。29．文章是从哪三个方面论述胸中要常积一股气的。 30．文章第③段的划线句有何作用。 31．文章第⑤段能否去掉，为什么？ 32．下面这段材料应该放在文章的第③段还是第④段，为什么？周文王被囚禁于羑里，别家离国，受尽屈辱，这一股气在心中转来转去，发酵积聚膨胀放大。    九、阅读下面文章，回答问题。胸中常积一股气①人食五谷杂粮，自然就有七情六欲。喜怒哀乐，都要由气而生，又变成气而发泄。因而，一个真正生活丰富多彩的人，一个经历过大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常积一股气，使其久不发散，用气来支撑自己、刺激自己、磨砺自己。②胸中要常积一股浩然正气。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”古往今来的志士仁人，英雄豪杰，胸中无不时刻郁积着浓郁得化不开的浩然正气。有了这股正气，才能舍身报国，杀身成仁，如同屈原、文天祥、谭嗣同；有了这股正气，才能刚正不阿，不向黑恶势力低头，不向魑魅魍魉屈服，如同“为国牺牲敢惜身”的秋瑾，宁饿而死不食美国救济面粉的朱自清。他们宁可站着死，决不跪着生，谱写了一曲曲撼天动地的正气歌。③胸中要常积一股不平之气。天下不平，世间不公，看在眼里，积在胸中，蓄势而发，就常成惊人之鸣，醒世之音。司马迁为李陵鸣不平，因此遭受宫刑，留万世之作；鲁迅为人世不平著杂文，为学生被杀而抗争，成国人的精神领袖。如果没有胸中郁积的不平之气，那么他们可能都是好好先生，安然无恙，寿终正寝；正是因为郁积胸中的一股不平之气，让他们走向辉煌，成为不朽。④胸中要常积一股郁闷之气。人不得志时，受屈辱磨难时，虎落平阳、凤凰落地时，遭受不公正待遇时，再具体来说，譬如考试升学、奖励表彰、升级提职不如意时，胸中总会不同程度地郁积一些郁闷之气，这股气虽然是个人之私气，也同样会给人刺激，给人磨砺，促人奋进，使人成功。⑤胸中郁积之气，究竟有益还是有害，关键是看能不能转化。如果不能转化，一直郁积在心，闷闷不乐，怨天尤人，那确实有害身体，于事无补，还不如不生气，少生气。反之，如果我们能把胸中郁积之气化为自强不息的动力，化为翻身雪耻的精神，化为竞争向上的志向，化为坚韧不拔的韧劲，那气就越多越好，越浓越好。33．文章是从哪三个方面论述胸中要常积一股气的。34．文章第③段的划线句有何作用。35．文章第⑤段能否去掉，为什么？36．下面这段材料应该放在文章的第③段还是第④段，为什么？周文王被囚禁于羑里，别家离国，受尽屈辱，他心里也气得很，这一股气在心中转来转去，发酵积聚膨胀放大，终于转变成了一本经典著作《周易》。 十、阅读下面文章，回答问题。阅读是有重量的精神运动铁凝①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼?罗兰的《约翰?克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让你既甜蜜又酣畅。⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。（节选自《光明日报》，有改动）37．本文②③段，列举_______________________________以及“我”的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》《列宁全集》这两个事例，证明阅读其实是一种有重量的精神运动这一中心论点。38．作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。 39．下列材料，能够论证本文观点的一项是（   ） A．“读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，把吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。”——刘心武B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国事，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。”D．意大利卓越画家达·芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨练和实践，终成一代艺术大师。40．作者强调的是“无用”的阅读，读完全文，你是怎样理解“无用”的？ 十一、阅读文章，回答问题。把家国情怀融入不懈奋斗①仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前行。②在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”面对突如其来、来势汹汹的疫情，激荡人心、振奋人心，给人以无穷的奋进力量。③不畏困难、不惧牺牲，心系家国、舍生取义。家国情怀，映照着奋斗者的赤子之心——无论经受何种考验；彰显着奋斗者的顽强意志﹣﹣无论遇到何等艰难，都能坚忍不拔，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任、强烈的家国担当。④至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。艰苦卓绝的革命战争年代，激励着共产党人谱就了长征史诗、赢得了抗战胜利、推翻了蒋家王朝，开辟出“一唱雄鸡天下白”的新天地。新中国成立以来，感召着中华儿女成功研制“两弹一星”，实现了“嫦娥”探月、“蛟龙”入海、“北斗”组网，奋斗砥砺精神，奋斗强国是最值得赞美的壮歌。⑤至真至深的家国情怀，沉淀于艰辛的付出。收获总是与耕耘相伴，胜利总是与拼搏同行。为了强国梦想，科学家呕心沥血、奉献自我；在大型工程的施工现场；在抢收抢种的田野上，农民兄弟风雨无阻、昼夜劳作，战士们无惧疲劳、苦练硬功。烈日下，袁隆平一次次潜心试验；风雨中，南仁东一趟趟勘探重峦洼地；病房里，林俊德头冒虚汗，成如容易却艰辛”。⑥至真至深的家国情怀，升华于忘我的奉献。无私而忘我的奋斗，是奋斗者永远的座右铭。为祖国建功业、为人民谋幸福，刻印着共产党人为民族解放、国家独立、人民幸福而英勇献身、无私奉献的奋斗史。从舍身炸敌碉堡的董存瑞，到拼上老命也要改变兰考面貌的焦裕禄，到殉职在脱贫攻坚路上的黄文秀……无数先锋楷模用热血与忠诚诠释家国情怀，启示后来者用坚韧和行动守卫我们的国、守护我们的家。⑦鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦，书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。（选自《人民日报》2020年11月03日，作者：马祖云）41．下列与文中“把家国情怀融入不懈奋斗”这个观点不相符的一项是（   ）A．中国女排创造了“五连冠”的神话，9获世界冠军，展现出祖国至上、顽强拼搏、胜不骄败不馁的英雄风范B．乡村教师张玉滚为了山区孩子的未来，大学毕业后毅然放弃了城市优越的工作机会，回到家乡一干就是17年C．潘维廉在中国生活31年，他了解并热爱中国，见证了中国的发展，还荣获中国国家外国专家局颁发的中国“友谊奖”。D．鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”42．文中第④⑤⑥三段的顺序能不能任意调换？为什么？ 43．结合全文，谈谈你对第⑦段中划线句子的理解。  十二、阅读下面文章，完成问题。成长，是要躬身入局的幕僚长①什么是真正的见识？见识有关于对世界的洞察，对人性的判断，对事物的取舍。②在我看来，见识分三个等级。③三流的见识是关于消费的见识，这却是很多人最引以为豪的。刀叉怎么摆，牛排怎么选，哪个酒庄好，哪个装修风格流行……这种“见识”是消费，你到了那个层次，自然会了解，只是一种圈子的熟悉。如果你不在那个层次，知道再多也只是满足一下好奇心，没什么用处。把这些当作金科玉律去模仿，只会东施效颦。④二流的见识是关于生产的见识，但这是被动获得的。比如有心的富二代、大佬跟班、投行精英等等。大佬每天都在干什么，怎么做决策的？他们是怎么赚钱、怎么经营的？他们是怎么亏钱、怎么犯错的？大佬周围的人都是什么人，他们的关系是怎样的？虽然不是自己操盘，但是经常耳濡目染，样本量大，细节知道得充分，就比较长见识。并且这些见识是真正有用、能转化成生产力的，对于自己认识世界、做人做事是有参考意义的。⑤一流的见识是关于创造的见识，是你自身阅历收获的见识。比如说，乡村小城出来在大城市立足的人，有时或许比同阶层没离开过大城市的“土著”更有见地。见多识广，来自于自身阅历的梯度和广度。⑥人生有起伏的人，看过形形色色的人山人海，也度过风雨交加的魔幻现实；感知过底层的冷暖，也品尝过上层的滋味，才会对世界的立体、人性的复杂有认知，形成丰富有效的思维方式。这种思维方式，是一手的、亲历的、刻骨的。它会内化形成系统的框架，甚至本能的反应。你对什么样的人有什么需求，什么决策会产生什么后果，判断准确的概率会更高，这会直接作用于你的人生，而不仅仅是参考。这就是所谓：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”⑦所以，不要抱怨你的出身，要相信命运的反作用力，它或许让你遇到更多阻力，却也让你在达到同样高度时收获更多。经历是自己的，一路走来加之自身的知识和气势，是直接继承来、旁观来的人所不具备的。输过，也赢过，看过风云，才能见识在胸。⑧这个世界的大多数人都是看客。躲在后排当观众，指指点点，总是最容易的。看着别人楼起了，喝彩起哄；等着别人楼塌了，挖苦批评。可这些跟你有什么关系呢？世界上最牛的工具——互联网摆在你面前，你却只学会了吃瓜。你没上过赛道，就会觉得只有冠军才值得喝彩。当你真正跑过，就会明白第四、第五、第六名的成绩也是很厉害的，你可能连业余组入围赛都进不去。⑨成长，是要躬身入局的。想方设法把自己扔到舞台中央，不要怕丢脸，不要怕嘲讽。别人的批评都是你加速的燃料。千方百计让自己站上舞台中央，边干边体悟，边干边进化。⑩站在舞台中央，就是抛弃了“运筹帷幄”的妄想，打碎了“吃瓜群众”的自轻招牌，就是在勇气和坚定的双重加持下，登上属于自己的阶梯。这种心态，是要反复训练的。训练再训练，你会熟悉这个舞台，熟悉顶着议论成长；你会习惯这个舞台，习惯成为焦点和核心。这种熟悉感，这种习惯，不是成功的充分条件，却是必要条件。?你不再是被影响、被调动，而是影响他人、创造价值；你不再是批评谁、关注谁，而是成为谁，找到你是谁。?这种心态，就是赢家心态。赢家心态，就是习惯于站在舞台中央。

　　  十三、阅读下面的文章，回答以下各题。独处是生命的良田韩青①我一直认为，群居往往是肤浅的、浮躁的、表象的，而独处往往是深刻的、安静的、本质的。要知道，人多的时候，唇枪舌剑，熙熙攘攘，人心难以安静，而心不能安静，就不能深入地思考、探究，这样一来，自然不会把事做好；而独处的时候，人是安静的、自由的，可以思考、探究自己喜欢的事情，这样一来，就会遇到很多的奇迹或是意想不到的美好。②再说，世间的任何一种美好，都有它自己的规律和节奏，一般来说，它需要我们的安静、沉思、专心和孤独，没有这些元素，我们就难以遇见它，而这些元素也只有在我们独处的时候才有。就是说，独处的时候，就是我们与美好相逢的时候。比如，牛顿发现万有引力定律，爱因斯坦发现相对论，爱迪生发明电灯，马克思写《资本论》，司马迁写《史记》，曹雪芹写《红楼梦》等等，他们的“作品”都是独处时结出的硕果。③俗话说，热闹的大街不长草。热闹之所，连草都不长了，还能长什么好东西呢？能长的，只能是浮躁、杂乱、庸俗之类的东西。而一个人如果被这些东西主宰了，那么他就不可能还有追求和梦想；一个没有追求和梦想的人，就会变得日益庸俗乃至低俗。这样的人就像小水洼，一有什么风吹草动，他就会躁动不安。显而易见，这样的人没有定力，而没有定力的人，往往就没有恒心；没有恒心的人，就很难做成大事。④美国女诗人艾米莉?狄金森深谙此道。她不喜欢热闹、喧哗，深爱独处，在她的一生中，除了年轻时有一次长途旅行外，几乎都在乡间隐居。在那期间，她写了近两千首的诗，而且，诗歌结集出版后引起轰动，人们因此誉她为二十世纪现代主义诗歌的先驱之一。如果她不喜欢独处，常常跟人在一起嬉戏玩耍、虚掷光阴，那么她就不会有这样的成就，更可怕的是，如果她交上了坏朋友或染上了坏习气，那么她的品质就可能开始变坏。正如西哲所言：我们所有的祸害都来自于不能独处。可见，独处是智者的明智选择。⑤事实早已证明：无数的智者在独处中获得了成功，取得了成就，还能让自己的灵魂纯净，进而使自己日益成熟。周国平先生说：“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。”这样的独处，使灵魂变得日益纯粹、丰富和高贵；这样的灵魂，引领我们走向更好的自己。而在这样的独处里，我们不受外界的干扰，不用看别人的脸色行事，也不需要对别人拍马溜须、阿谀奉承，完全可以按照自己的心意生活……从这个意义上来说，独处的时候，就是我们的增值期，而最大的收获，就是变成越来越好的自己。⑥我曾经写过这样的诗句：“独处是生命的一片良田，可以种植自己最爱的梦想，收获属于自己的果实。”而那果实正是生命最好的价值和意义。⑦当然，人都有社会性，这就决定了我们不能完全与世隔绝。再说，“读书随处净土，闭门即是深山。”重要的是闹中能取静，心远地自偏。（选自《思维与智慧》2020年10月7日，有删改）49．根据文章内容，请简要列举“独处”的益处。  50．第①段主要使用了什么论证方法？有什么作用？  51．请结合文章内容说说第④段加点字的表达效果。在她的一生中，除了年轻时有一次长途旅行外，几乎都在乡间隐居。在那期间，她写了近两千首的诗，而且，诗歌结集出版后引起轰动，人们因此誉她为二十世纪现代主义诗歌的先驱之一。  52．本文以“独处是生命的良田”为题有什么妙处？  十四、阅读下文，回答问题。千古第一是坚持①“穷且益坚，不坠青云之志”。在事业的征途上，不可能一帆风顺、万事如意，随时可能遇见各种困难，出现意想不到的事情，遭受许多干扰与矛盾，甚至经历失败与挫折。所以说，我们必须坚持，必须具有坚忍不拔之志。②迎着困难上，就要咬牙坚持。英国的达尔文说:“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”大禹治水，劳身焦思，持之以恒，凭着对水利建设的热爱，凭着对老百姓负责的态度，在外十三年，三过家门而不入，建万代功勋。就这样，大禹以坚忍不拔的意志，历经艰难险阻，治理水患得以成功，受到人民群众无限爱戴。他们之所以能够成就伟大的事业，源于对事业的热爱。③屡败气不馁，就要拼命坚持。周文王说:“天行健，君子以自强不息。”楚汉相争之时，刘邦与项羽之比，实力相差悬殊，刘邦屡次战败，束手无策，东奔西逃，狼狈不堪，几乎丢了性命。在逆境中刘邦之所以死里逃生，屡败而能战，始终在精神上立于不败之地，源于他顽强的毅力。④身残志不残，就要努力坚持。钱学森说:“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”身体残疾的形成，有先天也有后天，不管什么原因，皆是人生之不幸。意志薄弱者，必然垂头丧气，甘受命运的摆布。而那些坚忍不拔、有着顽强拼搏精神者，身残志不残，意志更加坚定，始终持之以恒，最终完成一般人难以完成的事业。春秋末期左丘明，任鲁国大夫，双目失明后，仍然日夜操劳，著作不息，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿，文字优美，记事详明，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。他们之所以事业有成，源于他们顽强不屈的坚持。⑤千古第一是坚持：人生何处不坚持，人生时时要坚持。坚持是一首歌，是人生永恒的主题。不管是否时过境迁，是否路远途近，只要是认定了的事，就要坚持走下去，直至成功的彼岸。53．本文的中心论点是什么？  54．第③段主要运用了什么论证方法？请分析其作用。  55．为第④段再写一个事实论据。  56．请梳理本文的论证思路。     参考答案一、1．围读剧本，是影视剧创作的一种方法。具体做法是：制片方召集工作人员，由演员分角色朗读剧本对白，大家集思广益，商量讨论，进行修正完善，统一创作思想，确定创作方向，讨论具体拍摄方案。2．（1）提出问题（2）分析问题（3）解决问题（4）补充归纳3．示例：本文前五段在肯定“围读剧本”的重要性的同时，第⑥⑦段也对它的局限性、操作实际难度上进行了具体的分析，使得说理不显绝对化，论证严密，易于被更多的读者接受，体现了说理的分寸感。 二、4．如何面对得失（以什么样的态度去看待名利与得失）。5．卢承庆生动彰显了在得失面前宠辱不惊的品格。6．我们绝不能因为名利与得失面挑战道德的底线、法律的权威。我国现在正处于社会转型期，在面对巨大的名利诱惑时，我们每一个人只有不为名利所束缚，不为物质所迷惑，不为得失所干扰，才能赢得自己成长与发展的坦坦荡荡，做人与做事的堂堂正正，才能以人格魅力与境界修为赢得大众的认同和尊重。 三、7．读书是最好的养心之道（或：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。）8．举例论证和比喻论证。具体生动地论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一分论点，进一步论证了文章的中心论点。9．首先提出了本文的中心论点；接着从读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润；读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和；读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大四个方面对中心论点加以论证，最后得出了读书是最好的养心之道的结论。10．示例：我喜欢读名著，感觉读名著就是与大师们进行一场心灵对话。鲜活的人物、人间的百态、深邃的思想，开阔了我的视野、丰富了我的情感、提升了我的品位。读书让我不断成长、成熟，有书为伴，真是人生幸事。 四、11．追求学习数量，不追求学习质量，对个人成长没有任何促进作用。12．运用对比论证，将死读书和会读书的人的学习效果进行对比，突出论证了读书需要在精用中求实践的重要性。13．不能调换，第③④⑤段分别从精品、精思、精用的读书角度论证，符合读书从品读到感悟到实践逐层递进的认知关系，所以不能调换顺序。14．D 五、15．文章以人民日报点赞刘继阳诚信退卡的事例开头，激发了读者的阅读兴趣，引出中心论点，并作为事实论据证明了中心论点。16．放在第③段后。第③④⑤段中的论据都是按照时间排序的，所以战国时期的商鞅应该放在第③段春秋时期的孔子的后面。17．业无信不兴    人无信不立    18．示例：在我们的学习中，不论平时学习、作业还是考试都要讲求诚信，不能弄虚作假。否则，不仅违背做人之本，严重的还会触犯法律。在生活中，与家人，同学和朋友的交往，也要信守承诺，不能言而无信。 六、19．书卷气是内在格局与外在本领的结合，是一种“人格与技能”的合成。20．先谈“以前的读书人”有时间读书，最终可以成为受尊重的“社会贤达”，与“现代读书人”读书时间不够，缺少书卷气形成鲜明对比，更加有力地论证了“书卷气的消失原因之一是时间不够”，说服力强，同时也交代现代读书人缺少书卷气的另外一种原因。21．“面目可憎”语境义：不读书而体现在面目上的鄙陋、书卷气的缺失。22．腹有诗书气自华 七、23．C24．C25．示例：童第周由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分，学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到；世上没有天才，天才是用劳动换来的。他战胜了自己，最终成为我国著名的生物学家。 八、26．要有理想，并为之行动；    相信平凡的自己，也能发挥作用；    迎难而上，时刻保持昂扬斗志。    27．C28．能够支持。理由：材料讲的是史铁生身残志坚，不怕困难，顽强同疾病作斗争，经过不懈努力，最终在文学上闯出了一片天地的故事，正好可以证明“一个人只有点燃内心的火焰，才能让‘燃’的状态恒久持续，进而进发源源不断的力量”这个论点。 九、29．胸中常积一股浩然正气、胸中要常积一股不平之气和胸中要常积一股郁闷之气。30．运用了举例论证的方法，直接论述了“正是因为都积胸中的一股不平之气，成为不朽”的观点。31．不能去掉，第⑤段补充论证了胸中郁积的一股气是否有益，这样可以使论证更严密。32．第④段。第④段论述了“人不得志时，虎落平阳，遭受不公正待遇时，这股气虽然是个人之私气，给人磨砺，使人成功”，别家离国，心中之气终于转变成了一本经典著作《周易》。 十、33．胸中要常积一股浩然正气，胸中要常积一股不平之气，胸中要常积一股郁闷之气。34．举例论证，列举鲁迅著杂文、抗争而成国人精神领袖的事例，具体形象地论证了胸中要常积一股不平之气的观点，从而进一步论证了文章的论点：胸中常积一股气，表达了对鲁迅先生的赞美之情，为下文继续论述胸中常积一股气做铺垫。35．不能，第⑤段论证了胸中郁积的一股气是否有益，关键在于能否转化；全文从三个方面论证了胸中常积一股气；第⑤段是对全文内容的补充论证，从正反两方面论述了胸中常积一股气的正确做法，使论点的论述更全面，更完整，使文章的论证更严密，更富有逻辑性36．第④段，材料写周文王别家离国受尽屈辱，心里郁积一股郁闷之气，后完成《周易》；第④主要写胸中要常积一股郁闷之气；材料内容与第④段的内容相照应，作为事实论据论证了第④段的观点；而第③段主要写胸中要常积一股不平之气，材料内容与它关系不大，所以放在第④段。 十一、37．我年少时偷读罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》后获得身心的沉稳和力量。38．①采用细嚼慢咽的阅读方式。②选择有精神内涵的阅读内容。③追求无功利心的阅读境界。39．A40．“无用”是相对有用而言，它不是生存甚至生计所必需的，但却可以让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，正确地引领我们正确的人生观和价值观。 十二、41．C42．不可以。因为④⑤⑥段遵循着由浅入深的逻辑顺序。43．我们需要发扬“民魂”；将至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土，沉淀于艰辛的付出，升华于忘我的奉献；把家国情怀内化于心、外化于行，为祖国建功业。 十三、44．成长，是要躬身入局的。45．“躬身”即是“一手的亲历”；“入局”之含义，主要指刻骨的成长，就是说经历会内化形成系统的框架，甚至本能的反应。直接成为人生的营养作用于人生；使你成为那种“花半秒钟就看透事物本质的人”。46．第⑧段主要运用了举例论证的方法，举“不躬身入局”的吃瓜群众的种种看客行为，直接证明“这个世界的大多数人都是看客”的观点，间接论证“成长，需要躬身入局”的观点。47．A句事实论据补充示例：毛泽东青年时期就立下了救国救民的志向，求学无法筹措赴法国勤工俭学的资费，他转而深入中国农村调研农村、农民的真实生活现状，这样的对中国现实的深度了解，使他成为最了解中国真实生活现状的人，也为他后来在革命工作中做出的正确伟大决第奠定了基础。B句事实论据补充示例：重庆市原市长黄奇帆被大家称赞为对统计数据精准得犹如电子系统的政府官员，他那精准的“电子脑壳”，漂自于他在上海做经济信息化主任的八年特殊经历，他建构了自己分析精准把握统计数据的规律和方法，他的这段特殊经历，铸就了他对数据的敏感和建构能力，所以他在各种场合，总能对各种各样经济数据如数家珍。48．示例一：不容易读懂，躬身入局，表达有点文学化，不够直白，对我们这种阅历少，体验少的初中生来说，理解有点难度。示例二：缺少具体事例，这种散文化的表达，对我们初中生读起来有点难于理解。示例三：很好懂啊，只要抓住“躬身入局”理解了基本意思，就是要亲自经历、深入。比如学语文，只听老师讲，就是典型的不入局，如果课文都是自己老老实实地阅读，做出的结论都是自己的思考，那语文成绩肯定提高很快，并且利于自己成长。 十四、49．①与世间的关好相逢；②获得成功（或“做成大事”）；③能让自己的灵魂纯净，进而使自己日益成熟，变成越来越好的自己；④收获生命最好的价值和意义。50．对比论证，强调“独处”可以“遇到很多奇迹和美好”。51．“一次”“几乎都在““近两千”写出了艾米莉?狄金森喜欢独处，因而取得巨大的文学成就，强调了独处是智者的明智选择，可以使人获得成功。52．①点明作者的论点；②将“独处”比作“生命的良田”，生动形象地揭示“独处”对于生命的好处；③这句话是作者曾写下的诗句，富有文采，饱含个人深切的生命体验，更能揭示出“独处”对生命的益处。 十五、53．千古第一是坚持：人生何处不坚持，人生时时要坚持。54．举例论证，通过列举楚汉之争中刘邦获胜的例子，具体而有力地论证了“身处逆境，就要拼命坚持”的分论点，进而论证了本文的中心论点。55．概括写出相关人物及事例即可。如：张海迪、海伦·凯勒、史铁生……示例：海伦·凯勒，1880年6月27日在亚拉巴马州塔斯喀姆比亚市常春藤巷出生，两岁时因突发的疾病猩红热丧失了视觉和听觉。从此以后，她的世界变得黑暗而且寂静。但她并没有向命运屈服，而是坚持学习手语，用自己顽强的毅力战胜磨难，最终发表了震惊世界的文学巨著《假如给我三天光明》。56．本文开篇用名言引出论题：接着从迎着困难、身处逆境、身残志坚都要坚持三个方面，运用举例论证、道理论证等论证方法分别论证了三个分论点，最后总结出中心论点，提出倡议。 

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