修辞范文10篇
修辞范文篇1
—、公文修辞的特点
公文的修辞特点概括起来有五个方面的内容：
(一)修辞目的的明显功利性
凡公文都是有所为而作。写作公文一言一语都要紧扣行文目的，进行修辞的各种努力都要为着正确的传达意旨，增强公文的说服力、感召力，更好地实现其效用。这种明显的功利性是公文修辞的灵魂。黄庭坚有一句诗：“文章功用不经世，何异蛛窠悬露珠”。公文写得再好，若于世无补，于事无益，也是失败的。
(二)修辞主体的多角色性
公文写作往往是一种集体劳动，需多人参与。有交办授意人，有草拟执笔人，有审核把口人，有签发人。不同的角色按照各自的职责分别有所侧重地对公文的内容与形式进行斟酌、推敲和修改，共同对公文的质量把关。这里每个角色都是修辞主体，他们的各种考虑和想法都要通过恰当的语言形式来体现。
(三)修辞过程的分阶段性
公文修辞不是一次完成的。它分为授意、酝酿阶段，草拟成文阶段，审核会签阶段，签发印制阶段。一些重要的决定、决议和法规性公文还要经会议讨论、通过。每个阶段就是一道修辞的工序，从毛坯到成品，渐至完善。就是在最后的印刷环节，也还要注意语言、标点、文面的检测与订误。
(四>修辞范围的全包容性
公文修辞所寻求的是内容与形式的完美结合。它不单纯是做文字功夫，而要从准确、有效地表达意旨的需要出发选择、调整语辞。因而修辞者视野要广，思虑要深，见识要广，想问题要周全。从所持的观点、态度，叙述的角度、分寸，到表达的口气、语气；从文章的结构安排，标题的拟制，到材料的选取；从语言锤炼、标点使用，到文面格式，都要全面考虑，悉心斟酌，力求达到最优化的境界。
(五)修辞方法的有选择性
公文的语言是一种理智的语言，以“平实”为其本色。按照陈望道先生在“修辞两大分野”的划分，它偏重于消极修辞，要求语言“必须处处同事理符合”，表达得极明白，“毫不含混，绝无歧解”。其功夫主要用在词语的选择、句子的锻炼、事理与逻辑的缜密表达等方面。一般不使用夸张、描绘和变异性的修辞手法。在修辞方法的选择方面没有其他文章那么大的自由度。
这五大特点表明，公文修辞是一个系统工程，环节多，要求严，比一般文章修辞要复杂得多，工作量大得多，且有较大难度。
二、公文修辞的美学追求
进行公文修辞，首先要从整体上把握公文语体的基本特征和修辞规律，了解公文修辞的美学追求，从而增强公文修辞的自觉意识，真正做到“立言得体”“言之有文”，提高公文效用。
公文语体又称事务语体，它是适应行政管理、事务交往需要而产生的一种语言功能变体。由于公文受特定的交际环境、内容和手段所制约，各种公务文书在语言运用上形成了一系列有共性的特点，构成公文语言独特的美质。
公文语体最突出的美学特征和美学追求是实诚精确、平易质朴、庄重典雅、明核简约、整饬规范。
公文写作强调立诚尚实，反对虚空巧伪。《易经》所载“修辞立其诚”是最早提出的公文修辞原则，也是公文修辞第一要义。公文语体要求措辞准确、精炼，“以明允笃诚为本”，据实而书，实事求是，“不以巧辩饰其非，不以华辞文其失”。太平天国《戒浮文巧言谕》提出：“一应奏章文谕”均要“实叙其事”，“语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮。”追求一种实诚之美。
公文语体少文饰，去华丽，忌奇巧。径直坦易，语句平匀，没有怪词僻句，力图用朴实无华、平稳无议的语辞准确鲜明地表达意旨，说明事实。追求一种清丽之美。
公文语体要求使用规范的书面语词，俗语词、口语词、方言词一般不用。一些表义精确、概括性强的古语词成为了公文专用语汇，使用频率较高。句式单纯，句子完整严谨，很少使用变式句，绝不使用感叹句和省略句。表意肯定，不含糊，不游移。追求一种庄重之美。
公文语体以简约体要、事核意明为尚。《文心雕龙·议对》指出：“文以辩洁为能，不能繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。”要求文词洁净利落，不枝不蔓，言约义丰；述事清楚明了，毫不晦涩。追求一种简明之美。
受公文程式化的影响，公文语体有较明显的模式性，或叫规格性。这表现在：一是它要按固定的格式述事说理，安排结构，即前人所说的“固情立体”、“即体定势”。二是使用一大套比较稳固的惯用语和惯用句式，如开端语、经办语、引叙语、期请语、表态语、提示语、时限语、表敬语、结尾语。三是表达上条理性很强。台湾及西方一些国家现在采用一部分表格式的公文，其模式性更突出。
公文语体这种实诚、清丽、庄重、简明、整饬之美使公文的语言异常充盈典雅，别具异彩。要达到这一境界很不容易，不苦心孤诣地认真修辞是不行的。文章写作的规律告诉我们，造语作文要绚烂华丽容易，而要简约平实难。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，实际上是炉火纯青的结果。齐梁时刘勰说：“意翻容易奇，文征实难工”。宋代李耆卿《文章精义》：“文章不难于巧而难于拙，不难于典而难于直，不难于细而难于粗，不难于华而难于实”。文学创作可以精骛八极，心游万仞，展开想象的彩翼自由翱翔；可以运用多种修辞手法，使出十八般武艺，为语辞生色增彩。而公文写作必须理智冷静，老老实实，按照规范要求和行文目的，精心调整语辞，运用本色、精炼的语言表达意旨。这种修辞的努力必须在对政策精神充分了解，现实情况全面掌握，且具有高超的语言文字素养和娴熟语言技能的基础上进行。这说明简明精要、朴实自然是修辞的高境界。《红楼梦》中《咏海棠》诗说：“淡极始知花更艳”。清人刘大櫆《论文偶记》说：“文贵简，凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”这是深含哲理，极有见地的。
三、掌握公文修辞技能的途径
曾经深有感触地说：“语言这个东西是非常难学的，非下苦功不可。”要熟练地掌握公文修辞的技能，练就倚马可待的公文写作本领，更好地履行工作职责，我们需要从以下几个方面下功夫：
(一)积理练识，努力捉高策见能力。
明末朱禧在《答施愚山侍读书》中谈到：“为文之道，欲卓然立于天下，在于积理练识。”要写好出策发令的公文，积理练识很重要。“积理”，就是要懂得治国之道，谙熟人情物理，了解政策法规，今天尤其要掌握好邓小平理论。“练识”，就是锤炼策见，能够出好策，献良谋。策见能力是衡量公文工作者水平高低、造诣深浅的重要标志。事实说明，不善于观察问题，分析问题，没有治政理事的能力，提不出切实有效的策见，就写不好公文。古人说“人无经济，则言虽累牍，不适于用。”可以说，策见是公文的核心和成败关键。有了好的策见，公文修辞才能“强筋壮骨”，语言才有份量和光采，这就是“木体实而花萼振”的道理。苗枫林同志的《中国公文学》提出了五种锤炼策见方法，很有启发性。一是采用把每制定一项政策都置于大局中去观察的方法锤炼策见，养成全局观念；二是采用政策反馈的方法锤炼策见，养成制定政策的实践观念；三是采用权衡各阶层利益的方法锤炼策见，养成制定政策的群众观念；四是采用向前看的分析方法锤炼策见，养成制定政策的辩证观念。这五个方面的概括全面，对我们有指导作用。
(二)博学精研，不断提高科学文化素养和业务水平。
公文写作与修辞，需要有丰富的科学文化知识，有高超的驾驭语言文字的能力。同志的应用文章说理深刻透彻，逻辑严谨周密，笔调生动活泼，挥洒自如，语言流畅简练，耐人寻味，是与他丰富的社会阅历、广博的历史知识、扎实的语言功底、深厚的传统文化素养分不开的。他对几千年的中国历史演变了然于心，对汗牛充栋的民族文化精华几乎遍览。“其蓄之也富，故其出之也裕”。他在写作中各种史实典故信手拈来，往往点石成金，推陈出新，死典活用，化平淡为神奇。今天我们从事公文写作，也应该认真看书学习，努力提高和丰富自己的德识、才学。要刻苦钻研业务，精通职责范围内的各项业务工作，真正成为本部门本行业的行家里手。同时要经常深入实际，调查研究，向人民群众学习。这样，“本深而末茂，形大而声宏”，在公文写作中才能很好地把握规律、抓住要害，语言表达才深刻警策，新鲜活泼，不断引进源头活水。
(三)广为借鉴，继承优良的公文修辞传统。
公文修辞实践与研究在我国有非常悠久的历史，据考证，“辞”在先秦时期就指施政化民的文章教令。修辞最初专指对包括理狱争讼之词在内的各种公务文书的加工与修饰。为了更好地发挥文书教令的效用，前人特别重视公文修辞。《论语·宪问》记载：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”拟制一篇文书，要经过草创、讨论、修饰、润色四道工序。后两道无疑是专门的修辞，类同今天的文字加工与校核。在长期公文修辞实践中，前人积累了非常丰富的经验，产生了许多精辟见解，形成了较为发达完整的修辞理论。一些中肯深刻的论断今天仍熠熠生辉，给人很深的启迪和教益。如“修辞立其诚”(易经)。“政贵有恒，辞尚体要”(尚书)，“事深于政术，理密于时务”(文心雕龙)。“公私文翰，并宜实录”(朱元璋)，“文章以体制为先，精工次之”(倪思)等。涉及到公文修辞的目的、方法、效果等各方面。特别值得珍视的是，几千年文明发展，几千年政体运行、国祚兴替，前人为我们留下了极为宝贵而丰富的公文修辞资料和成果。这些成果“铿乎有声，炳乎有光”，是前人修辞思想、修辞原则的直接实践，它不仅为我们提供了大量有价值的古代和近代政治、经济、文化等方面的史料，也是我们学习前人公文修辞经验以改革文风的极好教材。
流传下来的优秀公文最为突出的特点和值得我们借鉴效法的有以下几个方面：
1、匡世济时，补察政阙，有很强的针对性。执笔者不作虚词空论，而是密切关注，积极干预社会现实。他们揭民瘼，察政阙，扬善匡恶，很多奏疏所触及的是当时最敏感，最尖锐的社会问题，所指向的是显赫权贵甚至最高统治者。为了国家和民族的利益，执笔者敢于冒天威，批遵鳞，揭病痛，止成命，如李斯的《谏逐客书》、贾谊的《陈政事变》；有的忠贞劝谏，纠偏补失，言苦志诚，如魏征的《十思疏》、胡铨的《戊午上高宗封事》。更多的是为改革社会、富民强国出谋献策，如李谔的《上隋文帝革文华书》、薛福成的《治平六策》。这些文书均“顺情入机，动言中务”，辅君济时，卓识盖世。这种干预时政，敢对当局说“不”的耿介无畏精神和勇气值得今人很好学习。
2、径直明核，实事求是，有很强的说服力。传世的公文大都开宗明义，直书其事；言清辞质，看不到浮华晦曲之词和雕琢之痕。李斯的《谏逐客书》开篇第一句就说：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”直截了当，毫不掩饰。魏裔介的《宽逃人之法》实录见闻，事例酷烈，使顺治皇帝读后“大感动”。翻阅曾国藩的奏章，印象最深的也是叙事述理率直无隐，清楚明了，就是打了败仗也按实禀报损兵折将情况。
3、文辞精炼，言近旨远，有很强的概括力。古代优秀公文一般都很简短，辞约理周，立意精警，令人折服。汉高祖《入关告渝》不足百字，简洁明快，恩威显赫。汉武帝的《求茂才异等诏》仅67个字，说理精辟，意义深远。文中说“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶而致千里，土或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅驰之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”无一空言赘语。象晁错的《论贵粟疏》、诸葛亮的《出师表》、苏轼的《教战守策》都事关军国大计，涉及面广，情况复杂，但都写得简明扼要，字字剀切，最长的也不满两千字。
4、气充词断，感情充沛，有很强的感召力。文气贯注，语意恳切，富于气势，是古代优秀公文又一显著特征。不少文章析事辩理，一针见血，话语含刚毅，文章有骨鲠。尤其是驳议、箴谏公文，更是理直气壮。如王安石《答司马谏议书》，海瑞的《治安疏》。作者站在国家民族的利益上，高层建瓴，竭诚心，披肝胆，文辞中充满正义之气，浸染忠贞之诚，蕴含激越之情。读这些公文，使人感受到一种思辩的力量、真理的力量、爱国恤民、向善疾邪的情感力量。真正起到了“鼓天下之动”的作用。
5、警策深刻，耐人寻味，有很强的可读性。由于撰拟者多是学识渊博，具有经国济世之才、富于政治经验、且熟悉国家治理事务和社会情况的职官，他们既是政治家、策略家，又卓有文才，因而出言为令能“尽节而知治”，内容深刻而适切时务，同时又运局纯熟，措词老到，自然质文兼备，不胫而行远。如贾谊的《过秦论》、司马迁的《报任安书》、李密的《陈情表》、丘迟的《与陈伯之书》、史可法的《请出师讨贼疏》等不仅内容丰富，意旨宏远，而且文词精美，结构严谨，令人百读不厌。优秀公文中不少警句名言融铸着历史的经验，闪烁着真理的光辉。如魏征奏疏中的“兼听则明，偏听则暗”，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，“以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失”。其睿智哲思，醒人而励志。
(四)躬身实践，在实际写作中悉心体悟公文修辞的奥秘。
修辞范文篇2
一、电影及其修辞艺术
(一)电影的幽默语言
周星驰的众多搞笑电影堪称喜剧之最，他的电影之所以能让观众笑得酣畅淋漓，其中大多归功于其语言的幽默性。幽默语言的产生不仅依赖于语言自身的内在规律，也依赖于语境。
(二)幽默语言的修辞艺术
我们从微观的角度分析艺术修辞，它包括综合运用多种辞格，灵活地选择句式以及词语锤炼的个性化。观看周星驰的电影，它里面的语言给我们带来的是强烈的新鲜感，其使用也具有创造性。电影通过无厘头式风格的表述，引人人胜，更创下票房佳绩，而综合运用多种修辞手段则是呈现这一景象的重要途径。修辞手法包括夸张、仿拟、反复、比喻、顶真以及其他一些生僻辞格如降用、拈连、同异、呼告、示现等。辞格通常情况下是综合运用的，一般有连用、套用和兼用几种形式，它是对语言表述进行的特定的艺术加工。辞格让人们的语言生活更加多姿多彩，失去辞格的幽默语言电影将会暗淡无光。辞格的运用在我们的生活中随处可见，如文学作品、电影、广告等，而周星驰的众多电影中也运用了多种辞格，夸张便是其电影语言中的一种代表。夸张包括内容以及形式上的夸张，在《：赶话西游》中，哕嗦的唐僧更是将语言的夸张发挥得淋漓尽致，颠覆了传统中的唐僧形象，令人们叹为观止。句式的选择也被看做是修辞手段的一种，它必须按照特定的模式去规划、组织，这个模式便被称之为句式。它包括排比旬、命令句、判断句、被动句等，同样的词语，由不同的句式组织在一起便会风格迥异。在不同的情景下，灵活地选择句式，不仅可以增强语言的感染力，也可以强化情感色彩。在周星驰的《九品芝麻官》中，运用了散句的特点，长短参差不齐，使整句和散句交错综合，独特新颖。词语锤炼作为我国一门传统的修辞艺术，它追求的是整齐均匀、准确精练以及鲜明色彩等，然而，为凸显其个性化，常常需要打破常规。周星驰便创造出无厘头式的电影风格，使语言环境及语言色彩陌生化，如《越光宝盒》中，为制造幽默，将牛魔王与上帝放在了一起，在观众觉得滑稽荒诞的同时，无厘头式的幽默感也油然而生。
二、电影幽默语言的修辞艺术
(一)营造搞笑氛围
许多观众都热衷于观看喜剧电影，目的无疑都是一样的，那就是能够开怀大笑。如今早已不是计划经济时代了，学生努力读书是为将来有文凭，找份好工作，工作了的人更需勤奋自勉，止步不前便会落后于人，只有时时刻刻神经紧绷，处处小心。可在物质条件有所保障的同时，天平的两端，精神生活便成了失重的一方，此时，欣赏一部喜剧影视作品不仅能让人开怀大笑，学业或事业上的压力也会让人觉得有所减轻。精神生活与物质生活相辅相成，当精神生活得到了满足时，物质生活的效率也会相应提高。周星驰电影之所以赢得广大观众的青睐，幽默诙谐是其不可或缺的因素，也是其最大的魅力所在。看过周星驰的电影后，不笑是一件很难的事情，电影中的语言通俗恶搞，怪诞出奇，但最终目的只有一个，就是博得观众一笑。影片中的任何言语都是为制造幽默，为观众服务的，在周星驰的电影中，成功地塑造了一批平凡小人物的形象。如《国产凌凌漆》中的零零漆，《九品芝麻官》中的包龙星，《喜剧之王》的尹天仇，他们演绎的都是平凡的小人物，却在观众们的脑海里留下了深刻的印象，凭借的无疑是幽默诙谐的语言以及精湛的演技。平民式的幽默来源于生活化的语言塑造，这赢得了观众们的喜爱。周星驰电影中的语言幽默色彩深得人心，周星驰对语言的驾驭能力更展示出其幽默功底。观看他的电影，不仅让人放声大笑，郁闷心情一扫而空，更感受到精神上的愉悦和轻松。
(二)提示社会现实
影视剧是中国几千年文化底蕴的传承，虽然里面大多都是编剧虚构的人物角色，但其中的台词却折射出社会的许多现象以及编剧对待社会所持有的态度。对观众而言，选择欣赏哪一类型的影片也可以看出其内心的活动。一部成功的喜剧影视作品不仅仅在于它的搞笑程度，更取决于其中的语言给人带来幽默感的同时又反观了社会现实，这是编剧与观众的共鸣所在。一部影片，如果它不能真实地反映观众的内心世界，反而让观众觉得遥不可及，那它仅仅只是一具尸体，犹如现下横行无忌的商业片。在周星驰的电影中，他总是尽量给观众展示平民化的生活情景，让观众看到的是社会生活最真实的一面。他用自己独特的语言塑造了许许多多小人物形象，他们是处于社会底层的平民，却在自己的领域里奋力拼搏，自强不息。《国产凌凌漆》中，凌凌漆首先考虑自己的儿女私情，让国家这种“小事”靠边，这极大地讽刺了现实社会中“假庄严”的某些人。《唐伯虎点秋香》，1993年7月1日上映，导演李力持，讲述的是唐伯虎对秋香一见钟情，并设计混进华府，最终抱得美人归的爱情故事。其中有这样一个场景，华家院门设有一块写着“下等人与狗不得入内”的牌子，这让当时作为下等人的唐伯虎有些为难，而此时夏香说“我只当你是狗”。牌子上的内容不免让人想起“唯华人与狗不得人内”，回忆曾经中国人所受的屈辱，而这代表屈辱的牌子在周星驰的电影中却是华府人显示身份尊贵的象征，这是对封建社会等级制度的一种绝妙讽刺，同时也提醒着现代人勿忘国耻，是对现代人进行的再教育。在周星驰的喜剧电影中，这种无厘头式的讽刺比比皆是，它像一面镜子，反观着社会现实，在无情解构那些社会现象的同时，也向我们传达了深刻的现实意义。
(三)弘扬传统伦理道德
周星驰的电影虽然通俗恶搞，怪诞出奇，但在其无厘头式的风格下却体现出对传统伦理道德的极度尊重，这种尊重主要体现在对友情、爱情、兄弟之情及父子之情的解释上。周星驰电影中最显著的即是父子、兄弟之情，然而与其他电影不同的是，他电影中的父子没有传统中的命令与服从，亦没有长幼尊卑，有的只是嬉笑调侃，轻松平等，但并不表示这与传统的亲情有何差异，它依然渗透着令人动容的亲情。《百变金刚》中，周星驰饰演的儿子一开始不认自己的爸爸，最后却动情地说出“我一生对不起你，老爸”，此时此刻，人性的幡然醒悟足以让我们领悟到亲情的伟大。《整蛊专家》中，周星驰饰演古晶一角，他居心不良，冒充车家儿子，最终害得父亲和哥哥失业，然而他们却并没有怪罪他，反而在他过生日的时候变着花样逗他开心，古晶最后被亲情感化。他向父亲表明了自己的真实身份，父亲不仅没有怪罪他，反而说出了宽恕的话，父子之情由此得到了最动人的体现，而令人心震撼的还有那作为父亲的宏伟豁达的胸怀。
(四)情感意义的传承
周星驰的电影虽然以搞笑著称，但爱情作为电影艺术一1o0圆圈囤圜盟咖永恒的主题，他的也不例外。与传统电影不同的是，周星驰电影中的爱情以大胆搞笑为新貌，打破了以往的风格，改变了饱受矜持的一面，凭着一份执著，凭着一份信念，勇敢大胆地去追求和表达爱情。被堪称经典的莫过于《大话西游》中至尊宝对紫霞那一段感人肺腑的爱情告白，曾经有一段真挚的爱情摆在至尊宝的面前，但他却没有珍惜，等到已经失去了之后才追悔莫及，如果上天能给他一个重新来过的机会，他会对那个女孩子说“我爱你”三个字。如果一定要给这段爱加上一个期限，那他希望是，一万年。即使是在喜剧形式的包裹下，却依然引起了观众情感上的共鸣，无数的观众都被这段爱情誓言所打动。《武状元苏乞儿》中，周星驰饰演苏灿，他只会吃喝玩乐，无所事事，但却突然下定决心去考武状元，原因则是为了自己心爱的人。途中他沦为乞丐，却仍然痴心不悔，最终经历艰辛磨难抱得美人归。虽然他是为了一个女人这样的动机才去考状元的，这无疑有些荒谬，但他的行为令我们折服，他对爱情的勇敢与执著是无可厚非的。《大话西游》中，师徒之情也被诠释得万分动人，孙悟空被压五指山下，唐僧却大义凛然，舍生取义，以此换取孙悟空五百年后重生的机会。而投胎之后的孙悟空并不知此事，凭借越光宝盒，他回到了五百年前，当年情景幻化成形，历历在目，他终于体会到了师父的用心良苦，从此心甘情愿地保护师父踏上取经之路。从一开始地不理解师父，到通过越光宝盒看到师父对自己的牺牲，从而被师父感动，师徒之情的难能可贵越发得到了映现。
修辞范文篇3
关键词：虚拟修辞策略；似真效果；话本小说
语言学意义上的“修辞”关系本指对语言要素（语音，词汇和语法）之间的巧妙配合所形成的交际效果的研究。基于对它的模仿，W·C·布斯提出小说“修辞”关系：作者，叙述者如何通过选择不同的叙事技巧，形成与读者的最佳交流。
一
《十日谈》与中国话本小说都在叙事过程中，通过灵活地运用“说话人的虚拟修辞策略”，采取“讲述”的方式，取得了“虚拟情境”中“似真效果”的最大化。交流本应是人与人之间的双向互动，所谓交互流通。但是在“说话人的虚拟修辞策略”中，说话人主控了叙事效果和读者的心理反应。通过素材筛选，词汇挑选乃至把握叙事节奏，增加议论抒情性的诗词、歌曲等方法，说话人不断调整着整个故事的情感走势，让读者始终沿着既定的方向，完成对故事的情感体验。说话人所希望达到的效果，不是众说纷纭，见仁见智的喧嚷，而是听众对故事主题绝对的一致性认同。
翻开《十日谈》，我们看到：讲述者们在慢慢摸索出使讲述得以规范化的方式：每天固定一个主题，故事围绕主题展开，形成一个集中、凝练的系列。不论薄迦丘的创作意图是否有此一项，这种结构安排在客观的阅读效果上造成了“你中有我，我中有你”的文本间交流，也就是说，在戏剧的大幕拉开之前，演员们已经互为观众，评点对方了。此种叙事结构让同一主题在不同的叙述者口中重现并被不断强化；与此同时，每当故事告一段落，现场听众的反应都被记录下来。在第一天第4个故事中，第奥纽讲述了“小修士犯色戒，却施巧计逃脱修道院长的责罚”的故事。结果“小姐们听着第奥纽的故事，起初很有些儿难为情，脸儿都不觉红了起来；她们你看看我，我望望你，终于忍不住了。一边听，一边暗里发笑。等故事讲完，她们少不得轻轻责备了第奥纽几句。说他不该在小姐们面前讲这等样的故事”。
可以说，在《十日谈》中，文本之间的交织缠绕与文本内部虚拟出的现场情境一同强化了故事的“似真效果”。每一次对现场空间的模拟和对听话人反应的描写都不断地提醒着读者--故事的意义就存在于文本之中。所有人物都如同给定的形容词一样真实、准确。而读者对故事所应作出的最合理反应，就是趋同于文中听话人所作出的反应。
“如果我们分享了看到滑稽而高尚的主人公得到应有的好报的快乐，其原因并不能从素材的内在特点中去找，而要到把能够被多种不同方式使用的素材加工成这生动细节的巧妙构思中去找”[1]。布斯冗长的叙述归根结底在于说明：这种虚拟修辞策略的成功之处在于说话人运用多种手段达到了“取得读者的完全认同”这一最终目的。不论是“费得里哥杀鹰”（见后文）还是“妻子报复善妒的丈夫”（《十日谈》故事主题之一），变幻着的修辞手法始终帮助说话人以一种真实、诚恳的姿态向读者传达着故事的既定结局（与每天主题相一致）和说话人的情感预设。借助灵活变动的全知视角，说话人使得每个人物的内心活动可以及时出现在读者眼前，从而杜绝了任何可能偏离既定目标的“非法”猜测。在第五天第9个故事中，费得里哥对蒙娜的爱慕实在是出于对方的美丽、纯洁、善良而非赤裸裸的情欲本能；蒙娜对费得里哥德倾心也是因为他“彬彬有礼”、“坚韧”、“倜傥”。说话人对双方心理和性格特征的把握是全方位的，毫无盲点。他不仅可以描绘出现实中人物的各种情态，而且还使得他们的心理活动甚至潜意识也无所遁形：（蒙娜）起初还怪他不该为了一个女人而宰掉这样一只好鹰。但是她转而一想，心里不禁暗暗赞叹他这种贫贱不能移的伟大胸襟；费得里哥杀掉爱鹰之后无法满足爱人的需要，也是“苦恼到了极点”，在内心深处“诅咒他的厄运”，“为自己无法为她效劳而悲恸起来”……此处说话人的全知视角有助于完美地表现人物的道德抉择并带来了引人同情的说服效果。这种叙事技巧把人物的内心情感直接讲述出来并引发了读者的感情。人物的独白已经是情绪化的产物并具有双重的情感内涵：第一重是说话人给定的语境中人物的情感状态，“她为难，沉默”，“他苦恼，悲恸”；第二重则是这些描写所引发的读者的情感状态--如果我们已经认识到了两位主人公的美好和高尚，我们必然会对之倾注同情、怜悯甚至产生伸手相援的冲动。这种双重效果正是虚拟修辞策略所设定的鹄的。
与《十日谈》故事中连篇累牍的对听话人的描述不同，话本小说更注重说话人的声音。这固然与话本起源于瓦肆说书的口头文学，记录整理后仍旧保留着当时现场的“说话”痕迹有关，还在于借用这“说话”形式的话本小说，作者可以名正言顺地运用“说话人的虚拟修辞策略”，在不同的人物之间灵活转换。既保证了故事的生动流畅，又不至于拖沓篇幅。《乔太守乱点鸳鸯谱》讲述了三桩欢喜姻缘的传奇故事。文中描写孙玉郎（孙润）和刘慧娘初见时的情景：且说玉郎也举目看时，许多亲戚中，只有姑娘生得风流标致。想道：“好个女子，我孙润可惜已定了妻子。若早知此女恁般出色，一定要求他为妇。”这里玉郎方在赞羡，谁知慧娘心中也想道：“一向张六嫂说他标致，我还未信，不想话不虚传。只可惜哥哥没福受用，今夜教他孤眠独宿。若我丈夫像得他这样美貌，便称我的生平了，只怕不能够哩！”[2]不提二人彼此欣羡。
两人一见钟情，内心的痴想全由说话人泄了底。此时此刻，说话人如同运用了电影特写的手法--外界娶亲队伍的鼓乐喧天霎时归于岑寂，只有男女主人公的默然凝眸和互通款曲的心声。与费得里哥向蒙娜的的长篇示爱不同，此处说话人把主人公推向了“失语”的境地，心理活动的处置随人随事，恰如其分。写玉郎是男子多情，写慧娘是少女怀春，把他们的心里话代言出来，造成了听众内心的喧哗。
又如《卖油郎独占花魁》中，卖油郎秦重从酒保口中得知心上人乃是“身价一夜十两银子”的“花魁娘子”，“一路走，一路的肚中打稿”：一会儿可惜王美娘天生丽质却沦落风尘，一会儿自家暗笑“若不落于娼家，我卖油的怎生得见？”；一会儿痴想：若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心，一会儿又自怨自艾：“我终日挑这油担子，不过日进分文，怎么想这等非分之事！”；一会儿因身份低微，怕美娘看不上自己；一会儿又自我撇清：“就是个乞儿，有了银子，他也就肯接了，何况我做生意的，青青白白之人？一路上胡思乱想，自言自语。”这段心理活动有不同于方才，全是秦重声口，梦呓一般。说话人讲述同一个人不同心境之间的转换，如同真假秦重在面前打斗。腹中种种曲折，让人听来十分过瘾。
小说中说话人的声音是如此地强势--他不仅在故事进程的关键时刻推波助澜，而且还时刻注意站在听众的立场上，及时地替他们表达出惋惜、轻蔑、嘲讽等心理感受。例如《十五贯戏言成巧祸》描述了一个因为十五贯钱造成的凶杀和误判的公案。写到刘贵醉酒回家，因为小妾陈二姐开门迟了，戏言说这十五贯是典卖了她的卖身钱，导致二姐出走后，歹人入室行凶--就在刘贵回家途中，说话人站了出来：“若是说话的同年生，并肩长，拦腰抱住，把臂拖回，也不见得受这般灾悔！却教刘官人死得不如：《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”在一场人间奇案发生之前，说话人心有余裕地添设这一闲笔，制造强烈的预示和悬念，在紧张的情节中造成了出人意料的波折。在陈二姐与崔宁含冤问斩后，说话人又站在故事之外，听众之中发话“看官听说，这段公事，果然是小娘子与那崔宁谋财害命的时节，他两人需连夜逃走他方，怎的又去邻舍人家借宿一宵？明早又走到爹娘家去，却被人捉住了？这段冤枉，仔细可以推详出来。谁想问官糊涂，只图了事，不想捶楚之下，何求不得？”
分析案情，声讨昏官，一针见血，十分痛快。此类手法的使用，不必说，更坐实了小说的“似真感”。它使得我们在阅读之时会常常发出一声由衷的叹息，产生“深得我心”之感，同时也更牢靠地主导了叙事效果。
“说话”本是“瓦肆伎艺”，与其他杂艺争取观众，除了故事内容要新鲜活泼，风趣生动，还需要说书艺人充分运用“说－听”的直接交流的现场情境，增强现场感染力。而话本小说中对这种现场感的不断模仿，最突出的就体现在说话人先于故事而存在。他不仅自由出入于故事的人物之间，代替他们诉说内心的绵绵情意，还能出入于故事与听众的心灵之间。他时而摆出故事人物的身段，时而又揣摩现场听众的心态。他努力牵引着书中人和听书人的互动，填补了虚拟世界与真实世界之间的空白，形成了虚拟修辞策略特有的说服机制。
二
想在文中虚拟出说话人的口吻并非难事，但是，均以爱情题材为重头戏的《十日谈》和话本小说随即将面对一个尴尬而棘手的问题：如何处理故事中的“性”“情”欲望？在《十日谈》中，青年男女从十室九空的死城来到山青水媚的乐园，似乎是从地狱到天堂的轮转。骇人的瘟疫不仅没有让人类屈服于宇宙的残忍和冷酷，反而反讽地带来了一场肉欲的狂欢。他们在绝境中捕捉住每一秒的快乐，肆意嘲弄世俗的教会。在故事之中，各色人物以放纵不羁的嘲笑宗教的禁令；在故事之外，每一位说话人也是个性鲜明，不拘一格：其中尤以第奥纽的放纵为最。在人物们进行肉体狂欢的同时，说话人也在讲述之中释放着许久以来被超常态的现实所禁锢的超常态的欲望。整部《十日谈》是散发着喜剧醇香的老酒，醉倒了说话人，也让读者微醺。狂放不羁的调情、幽会在书中比比皆是，它让我们发笑，笑声中不仅包含了人类本性得以满足的欢乐，也包含了对无知教会压抑人性的嘲笑。这种对人类本性深刻的穿透，正是《十日谈》所折射出来的“文艺复兴”的精英思想！
与《十日谈》中惊世骇俗的精英火花相比，话本小说则不着痕迹地以平民化的意识形态抹去了说话人面对“性”“情”问题的尴尬。也许正是因为说话人的面貌是模糊不清的，他不被固化为某一人的同时，也就意味着他可以代表任何人。这样的说话人本着“高台教化”的目标，在故事中对伦理道德进行通俗化的阐释。有趣的是，说话人又并非一味守旧，如老夫子般道貌岸然地说教。他是市井说书人，本身就是平民性的生动诠释。我们知道：平民在都市生活中有着独特的生命力和破坏性。生命力源于世俗的物欲、情欲，而破坏性则源于他们自身无法克服的盲动性。他们对伦理道德的阐释是浸透了人间烟火的评说。对于“性”“情”他们不能回避也不想回避，因为自己就是芸芸众生的一分子。平民的质朴和龌龊，自己一样也逃不掉。但是因为任何的突破都要遵从一定的道德底线，说书人还要面对许多现实的社会禁忌。所以在讲述的过程中，他们常常是一边中规中矩地“说”道德，一边蓄势待发，把民俗风情的改良观念穿插进来。浓浓的人情味为人物的命运涂抹上了世俗生活的色彩，情色的宣泄也随之走向“合法化”。
《十日谈》中情场得意的人们其实只是在以反逻辑的方式发泄着他们对封建教会的轻蔑之情。通过把“物质——肉体”因素无限扩大来驱赶基督教世界的精神禁锢。但是，旧的世界正在土崩瓦解，然而新的力量并未及时跟进。表面看来是人性彻底战胜神性，人的本质得以救赎，但是我们必须明白：肉体欢乐的背后，我们却无从获得新的精神归宿。我们解读《十日谈》，实在需要以极大的抑制力将自己从欲望的狂欢场中抽离出来，强迫自己面对作者那埋藏在笑声之后深刻的讽刺和愤怒。唯有如此，《十日谈》那“文艺复兴”时代精英的战斗性才不致埋没。但话本小说则截然不同，它绝无薄迦丘赋予说话人那种无限膨胀的颠覆性，反叛性，而是以一种“适中的距离”让听众反观人类内心欲望与先验道德规训之间的种种张力。例如，“烈女不事二夫”的陈腐观念在《蒋兴哥重会珍珠衫》中就屡次遭到颠覆。王三巧与陈大郎的通奸一开始的确出于深闺寂寞，但是随着交往深入，她却将“性”与“情”挽结在一起，肉体的满足与感情的慰藉在她心中竟成为一体共生的。当她被丈夫休掉，内心羞痛交迸，羞是因为她觉得自己负了丈夫的一片深爱，“可怜四年恩爱，一旦决绝，是我做的不是，负了丈夫恩情。”痛是因为与陈大郎一年快活，“两下恩深义重，各不相舍”，而绝非仅是出于传统道德观念的谴责。所以，当王三巧取出珍珠衫交付情人甚至要与陈大郎私奔的时候，她的行为之“纵”与情感之“贞”其实并不矛盾。传统三纲五常的道德眼光不适于评价三巧，说话人对她后来报恩行为的描述显然充满了认同和敬佩。在这种对人性复杂性多面性的摹写中，说话人把听众带入了新一重的叙事效果：人们对风月韵事的好奇心得以满足的同时，又了解到社会道德终究要逾矩者付出代价。
话本小说中的情爱故事完整地捕捉到了市民阶层对自身的道德尺度充满矛盾的想象关系：既宣泄出深深的欲望，又透露出同样强烈的抵制和拒绝。
“红杏出墙”的王三巧，事实上是一个市民欲望的实践者，站在市民情感的角度上看，她的节烈观必须重新定义。后文蒋兴哥再娶平氏，吴县令放还三巧，这一连串的改嫁、续弦，更是让“从一而终”一类封建教条的合法性裂缝丛生。与此同时说话人在对传统伦理的颠覆之外，又不忘把持距离，至少在口头上仍然要表示“故事就是故事”--休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是和非，随分支闲得意。申明说话人无意于建立新的道德规范，蛊惑听众。
如果说《十日谈》中说话人以决绝的态度彻底撕裂了与腐朽、堕落的中世纪的关联，彻头彻尾的狂欢是庆祝新生来临的颂歌，那么话本小说中说话人仍然倾向于旧瓶装新酒，而非砸烂旧酒瓶。他要在纵欲与节烈观之间不断缝合，在价值层面上反抗和压缩对“性”的渴望，同时在日常生活层面上又努力取消着道德训诫的冷酷，注入常人的七情六欲。薄迦丘试图用绝对的光明来驱逐中世纪的漫漫长夜，因而他的读者必须遁入酣畅淋漓的欢笑王国，以无所畏惧来摧毁从前的所有畏惧，而中国的说话人的用意则在于带领听众游走于故事与现实之间，对暧昧的主题是显露而非暴露，他要听众在自己藏头露尾的讲述中发出会心的微笑而非不羁的大笑。
三
“说话人的虚拟修辞策略”在文学尺度和社会尺度上的双重功能给我们带来的启示是多方面的。同时，它对小说文学性的牺牲也是有目共睹的：读者被剥夺了诠释故事的权力，脸谱化的人物在自身被定义的同时也就注定了他们无法突破只能因循；传统观念的颠覆是否可以用肉欲的满足一言代过，旧道德与新道德之间是否还有不能被缝合的东西？……这些问题当然值得我们继续追索，但是无可否认，虚拟修辞永远是小说叙事文学的魅力所在。
参考文献：
[1]王德威.想象中国的方法[M].北京:生活·读者·新知三联书店，1998.
修辞范文篇4
1.幽默的定义
从广义上说，在人类的交际过程中，能引起人发笑或使人感到有趣、生动、滑稽、诙谐的东西就叫作幽默，如某些话语、动作、面部表情等，它不仅含义隽永甜美，而且能使人获得精神上的快感。语言幽默有多种表现形式，如作为一种文学风格的纯文学幽默；依赖于人们肢体行为和表情行为的情景幽默；以言语行为为主要生产方式的会话幽默；以及以广告的形式表现出来的广告幽默，这也是本文讨论的重点。幽默言语可被视作一种制笑机制，而一段设计巧妙的幽默广告词更能为这种特殊的言语交际行为增添无穷活力，更好地实现广告商的交际目的。
2.幽默广告的语言特征
幽默作为美学范畴中最古老的话题之一，其调剂精神、平和心态的功效已为大众所认同，其趣味的形式，愉悦的沟通特点，有效的激活联想与记忆空间，博得信任的能力，正越来越多地为广告创作所采用，成为现代广告领域中人们喜闻乐见的一种形式。
为了使广告更具亲和力，更容易被接受且牢记难忘，就必需有其特殊的魅力。幽默能在这里起到至关重要的作用，幽默广告能在创造出轻松、休闲的状态中，将其目的和意图悄悄地打入观众的心灵世界。幽默广告之所以能吸引住观众的注意力，就是因为它能诱发观众做出一定的努力去理解幽默之处。观众之所以能够领略广告中的幽默之处，是因为他们理解了广告中包含的内在含义。
有研究表明，人们在轻松愉快的心境下，对信息的接收率要高得多。在诸多的表现手段中，幽默是通往广告受众心理的一条捷径。英国广告大师波迪斯在其《幽默与广告》中指出，“巧妙地运用幽默，就没有卖不出的东西”。幽默所带给人的笑是微笑，是以曲径通幽的方式，使人产生含蓄、会心的笑，它表达的意义更深刻，往往带有一定的哲理性，是造成艺术魅力和文笔情趣的重要手段。
幽默广告不仅易颠覆大众的惯常思维，吸引人们的有意注意，同时利用戏剧化手段产生联想，使人们的记忆更清晰、更持久，而且幽默广告有助于增强广告的说服力，通过含蓄的表达避免反感。
就广告语言的艺术来说，把握内容的趣味深度比单纯追求美感更为重要，广告不是单纯供人欣赏的艺术品，而是在欣赏中唤起兴致与购买欲望。的确，语言在幽默广告中有非常重要的作用。通过语言文字的表述，能充分展现广告人活跃的思维和艺术创造力，使画面得以诗意般地延伸。一件成功的幽默广告作品，在语言上应做到：
(1)语言风趣诙谐，令人回味深长。任何广告都离不开用语言和文字来表达商品和服务信息。幽默式的广告应该运用机智、愉快、健康、诙谐的语言，在轻松、自然、风趣的情节中介绍产品和服务，切忌肤浅、低俗的语言。幽默的语言在吸引公众对广告注意的同时，无形中使产品或服务的价值得以增值，积极影响了消费者对广告、产品的态度，易给人留下难忘的记忆。但在运用幽默的语言时应注意：语言的风趣诙谐不等于逗趣，也不是贫嘴和俏皮话，它从属于广告创意所要表达的主题与情感，是一种在潜移默化中润泽心灵，令人回味深长的表现形式。
(2)灵活运用修辞，增强语言表现力。幽默广告语言不仅仅要引人发笑，还应具有含蓄的意味，充分借助谐音、悬念、置换、联想等修辞手法，引起消费者的好奇、关心，增强幽默广告的语言表现力，从而提高受众对广告信息的注意，延长记忆停留的时间，有效促成消费行动。另外，灵活地运用修辞，还可以把严肃死板的推销目的融入轻松的喜剧气氛之中，就像“请不要对刚刚从我们这里出来的姑娘使眼色，她或许就是你的祖母”。这样的广告语，在诙谐中机智地突出了美容院的技术，达到了出奇制胜的效果。
3.广告幽默的功能分析
Hudson（1979）认为幽默是通过以下三个方面来达到其语言效果的:
（1）在不协调的思想间产生对比；
（2）产生一种优越感；
（3）对紧张的缓释或用来对付复杂的听众或环境。其中第一点涉及到幽默的产生，第二点和第三点谈及幽默的功能。广告幽默中的语言行为在表面上的娱乐功能以外都潜藏有一定的实用功能和意图。由于广告交流发生在广告商和消费者之间，所以广告语言往往是以处理与消费者的关系为导向的。广告幽默符合人类审美的共同心理倾向，增添广告中的趣味性，能有效地吸引消费者的注意力，创造出一种兴奋愉快的心境，造成一种自然的传播交流默契，将严肃的推销目的融入轻松诙谐的交流气氛之中，让消费者在不知不觉中接受了信息。
二、幽默广告中的修辞格
幽默广告采用的修辞格很多，其中主要的有以下一些：
1.双关（Pun）
双关是一种富于文字情趣的修辞格，它利用语言文字的同音异义和一词多义的特点，用一个词或者一句话表达一明一暗两层意思。幽默广告中的双关能使广告语言文字精练，委婉含蓄，风趣幽默，收到言有尽意无穷的艺术效果，并给受众留下深刻的印象。
(1）趁早下“斑”，请勿“痘”留。（香港美容院）
(2）伴您随心所“浴”。（热水器）
(3）一“箭”如故，一“箭”钟情。（“箭”牌口香糖）
(4）聪明不必“绝顶”。（生发灵）
(5）当你想丢点什么时，请想想，千万不要丢脸。（垃圾箱上的公告）
(6）“骑”乐无穷。（自行车）
(7）美丽不“冻”人。（防寒服）
(8）金利来----足以自豪的世界。（金利来)
(9）Spoilyourselfandnotyourfigure.（Weight-Watcher冰淇淋）
在例(9）的广告标题中，“spoiloneself”意为“enjoyoneselftoheart’scontent”，即“尽兴”；而“spoilone’sfigure”意为“破坏了体型”。这种冰淇淋是专为节食者生产的，广告中通过双关手法的运用，利用其商品名“Weight-Watcher冰淇淋”所体现出的间接隐晦的语境，使节食者在幽默轻松愉快的语气中很自然地接受了这种产品。
正是由于双关能创造幽默诙谐
的交流语境，它成为广告商用来吸引消费者的神奇工具。通过幽默的双关，广告商在向人们提供娱乐的同时激发他们对促销产品的亲和力，并借此消除他们对广告商或广告产品的不信任和抵触情绪。
2.夸张（Hyperbole）
夸张是“awayofdescribingsomethinginordertomakeitsoundbigger,smaller,betterworse,etc.thanitreallyis.”（朗文2002：751）它也是广告英语中普遍使用的一种修辞方法。按理说，真实是广告的生命，任何不真实的说法都是不允许的，但因为这种夸张不至于被误认为是事实，而且具有相当的真实性为基础，因此其以独特的幽默效应在广告语言中被广泛应用。夸张的目的是为了突出某种产品的优势，从而吸引更多的消费者。夸张中最常用的方法是使用形容词或副词的最高级形式，一些本身含有最高级含义的形容词和句子也包括在内。如：
(10）今年二十，明年十八。（白丽香皂）
(11）我们的香水最能吸引异性，因此随瓶奉送防身手册一本。（香水）
(12）十字路通牌：请开慢点吧，我们已经忙不过来了。（棺材店）
(13）At60milesanhourtheloudestnoiseinthisnewRolls-Roycecomesfromtheelectricclock.（劳斯莱司汽车）
(14)Theonlysoundyou’llhearisPraise.(Lexus汽车)
(15)本公司负责产品维修的人员是世界上最孤独的人。（洗衣机）
3.仿拟（Parody）
仿拟就是根据表达需要，按照已有的格式，临时造出一个新的说法。仿拟常常仿效一些熟语尤其是成语、歌词或脍炙人口的名诗佳句，不仅能深刻地揭示事物的本质，给人以强烈鲜明的印象；还可以使语言新鲜活泼，产生诙谐、幽默、风趣的艺术效果。在广告语言中运用仿拟修辞格，可以增添广告的语言情趣，增强广告商品的宣传效果。
(16）车到山前必有路，有路就有丰田车。（丰田汽车）
(17）路谣知马力，日久见丰田。（丰田汽车）
(18）山重水复”医”无路，柳暗花明”胃复春”。（胃复春药品）
(19）专食人间烟火。（抽油烟机）
(20）身在伏中不知伏。（科龙空调）
(21）衣带渐宽终不悔，常饮宁红减肥茶。（宁红保健减肥茶）
4.比喻（Metaphor&Simile）
比喻修辞格就是将一事物比作其他事物，可以分为明喻（Simile）和隐喻（Metaphor）两种。广告英语中采用比喻辞格可以使深奥的事物变得浅显，抽象的事物变得具体，陌生的事物变得熟悉，达到更加明显的效果，同时还能增加幽默色彩，加大广告的宣传力度。
(22）招聘女秘书，长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟女士，工作像一头驴子。
(23）You’rebetteroffundertheUmbrella.(Umbrella旅行保险)
在这则广告中，并没有明确地提供Umbrella所包含的信息，而是风趣地运用Umbrella（保护伞）这一喻体，形象地使游客感受到：购买该旅行保险，外出旅游犹如置身于保护伞下，会过得更自在更有乐趣。
(24）请飞往北极度蜜月吧！当地夜长24小时。（荷兰旅行社）
(25）请记住，上帝并非万能，它给汽车准备了配件，而人没有！（交通安全）
(26）请系好安全带，因为阁下无法复制！（交通安全）
(27）谨防假钞！（彩色复印机）
5.拟人（Personification）
广告中的拟人是把所宣传的事物人格化，从而赋予它人所具有的情感、感觉，使之倍显亲切。而幽默广告中的拟人不仅使广告的宣传内容更生动有趣，同时赋予广告信息浓厚的人情味，这也是拟人修辞格在幽默广告中的独特魅力。
(28）一握农行手，永远是朋友！（农业银行）
和农行握手，将农行人性化、生动化，从而拉近了农行与顾客之间的距离，同时也透露出丝丝幽默。
(29）电线杆自卫的时候，也会给汽车和司机带来伤害！（交通安全）
6.重复（Repetition）
根据量的准则，广告中提供的信息应该是消费者所需要的，其中不应包括超出需要的信息。但由于广告语言的特殊性及消费者层面的多样化，他们所要了解和获得的信息也不尽相同，广告制作者往往会故意违反数量准则，提供多余的信息给消费者。根据格莱斯的合作原则，违反“量的准则”除了包括没有提供足够的信息外还应包括提供的信息内容超出需要，而幽默广告中提供多余信息的方法之一就是采用重复修辞格。
重复就是通过重复同一单词、词组或语句使人加深印象，它可以加强语言的表达力，使其所表达的意思更为清楚明了，语境更为明确，同时还能增加节奏感。为了突出某种产品和信息，广告创作者常常有意重复某些词语（这些词语往往是广告语中的关键词）或句法，以此增强情感色彩，加深消费者对广告的印象。而幽默广告中通过重复来渲染幽默气氛的例子屡见不鲜。如：
(30）WWWhat’snewww?.Theansweris----alot…
givesyouevenmorewaystoexploreLand’sEndwithevenmoreease,comfortable,confidenceandsecurity.Guaranteed.Period.So,wwwhatareyouwwwaitingfor?
上述广告中的几个看似多余的“w”字母很显然违背了量的准则，但这样的违反是故意的，因为广告中的产品是一家互联网站，而网址大都以“www”开头。同时该网站的名称也得到了重复，于是广告制作者巧妙的将广告产品的性质与广告内容有机地结合在一起，通过违背量的准则----提供的信息内容超出需要----的变异拼写方法，突出了产品的特点，并表现出了令人印象深刻的幽默效果。
三、结束语
幽默广告的独特魅力也正在于以人为本,从趣味上下功夫,让人们在接受广告信息的同时,得到充分的愉悦。快节奏的现代生活带给人们太多的精神压力,轻松舒畅的生活氛围成为众望所归。幽默广告极大地贴合了人们的心理需求,增加受众对广告的注意力,降低受众的认知防御,提高受众的广告接触率,从而对其产品引发出愉悦的、易于记忆的联想,促进人们对广告!产品和品牌形成良好的态度,在潜移默化中,达到润物细无声的渗透效应纵观古今幽默艺术的发展史,就是不断创新、突破陈词俗套的过程。
参考文献:
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[4]刘蓉方晓:广告用语中的语用预设，沙洋师范高等专科学校学报[J].2006.6
[5]吕光旦:英语幽默的语言分析[J].上海外国语学院学报[J]，1984（5）
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[7]王辉:浅谈广告成功的重要条件——幽默，商场现代化[J]，2006年3月
修辞范文篇5
关键词：商务英语;修辞;特征;翻译
商务英语在人们印象中是正式、庄重，甚至有些刻板的，因为它经常应用于正式场合，如报纸的财经版块，商务英语课本，或是政府文件。同样，修辞被认为是华丽的应当只会出现在诗歌、散文、小说等之中，作为使得文章更生动，富有韵律的手段。商务英语和修辞似乎是毫不相关的两种事物，不应该联系在一起。然而，事实上，大量的修辞手法被作者运用在商务英语文章中，相得益彰，十分和谐。
一、修辞的定义
自从亚里士多德时期起，神秘的修辞就已经激起人们的兴趣。修辞手法作为语言学的一个分支，着重考察人们社会交际的语言规律和特点。从语言学角度看，有限的语言可在修辞手法的强催化作用下产生无限可能，修辞是增强语言表达效果的有力武器。因此，商务英语文章往往采用不同的修辞手法，如：明喻（simile）、暗喻（metaphor）、夸张（hyperbole）、头韵（alliteration）及尾韵（rhyme）等，增强商务英语的生动性、艺术性和感染力，加深读者对文章内容的印象，从而引起读者的关注和共鸣。
二、商务英语中出现的一些修辞手法
（一）明喻（Simile）
明喻是把一种事物和另一种事物作比较，通过展现一种事物如何与另一种事物相似解释这种事物是什么样的修辞方法。如：TherelationshipwithWal-mart，sayoneformerhighrankingexecutive，is“whatkilledthebrand”.Workingwiththechain，hesays，waslikedancingwithagorilla，andsuddenlyyouaremar-riedtoit.英语明喻的特征之一就是通常会出现”islike”“as”的字眼，比较通俗易懂。商务英语文章出现的比喻大多是明喻。
（二）暗喻（Metaphor）
暗喻和明喻不同，不用like或as表示出来，而是进行隐藏比较的这样一种修辞手段。暗喻又称隐喻，表达方法:A是B。暗喻是简缩了的明喻，将某一事物的名称用于另一事物，通过比较形成。Bankruptcyiswhenyouputyourmoneyinyourhippocketandletyourcreditorstakeyourcoat.暗喻在商务英语中的运用常常使得复杂的理论、事物简明化、形象化、日常化，从而使得商务语言简洁明了，言简意赅，收到深入浅出的效果。
（三）夸张（Hyperbole）
夸张是指用铺张夸大的语言，凭借丰富的想象，夸大或缩小事物的某些方面，进行艺术渲染，从而达到突出主题的效果。通俗地说，夸张就是言过其实的表达，使语言的感染力得到充分的发挥。Theymurderedusatthenegotiatingsession，如果恰当使用，夸张能使某一观念更鲜明而不至于扭曲原意。因此，夸张在成功的商务英语中能起到画龙点睛的关键作用。但由于商务写作（合同写作、商务函电）需要尽量准确、简洁，应避免夸张。
（四）排比（Parallelism）
这种修辞法是把两个或两个以上的结构大体相同或相似，意思相关，语气一致的短语、句子排列成串，形成一个整体。Weneedasupplementaryworkforcetohandlepeak-houractivity，tofreefull-timeemployeesfromroutineduties，tore-lieveoperatorsduringlunchbreaks，andtoreplacevacationingemployees.从例句中可以看出，商务英语中使用排比结构可以使得语言言简意赅，行文的节奏感得到增强，商务英语的表现力进一步提高。
（五）委婉语（Euphemism）
根据英语委婉语详解词典的定义，委婉语是一种用无害的或悦耳的词语替代那些较直接的、唐突的言词，用善意的话语把事实掩盖起来的修饰手段。Ifitwerenotforthelargerorderwereceivefromanumberofourregularcustomer，wecouldnothavequotedforsuppliesevenatthatprice.委婉语存在于各种语言中，是语言的一种普遍现象，很早就引起人们的注意和研究。
（六）头韵和尾韵（AlliterationandEnd-rhyme）
修辞范文篇6
1.幽默的定义
从广义上说，在人类的交际过程中，能引起人发笑或使人感到有趣、生动、滑稽、诙谐的东西就叫作幽默，如某些话语、动作、面部表情等，它不仅含义隽永甜美，而且能使人获得精神上的快感。语言幽默有多种表现形式，如作为一种文学风格的纯文学幽默；依赖于人们肢体行为和表情行为的情景幽默；以言语行为为主要生产方式的会话幽默；以及以广告的形式表现出来的广告幽默，这也是本文讨论的重点。幽默言语可被视作一种制笑机制，而一段设计巧妙的幽默广告词更能为这种特殊的言语交际行为增添无穷活力，更好地实现广告商的交际目的。
2.幽默广告的语言特征
幽默作为美学范畴中最古老的话题之一，其调剂精神、平和心态的功效已为大众所认同，其趣味的形式，愉悦的沟通特点，有效的激活联想与记忆空间，博得信任的能力，正越来越多地为广告创作所采用，成为现代广告领域中人们喜闻乐见的一种形式。
为了使广告更具亲和力，更容易被接受且牢记难忘，就必需有其特殊的魅力。幽默能在这里起到至关重要的作用，幽默广告能在创造出轻松、休闲的状态中，将其目的和意图悄悄地打入观众的心灵世界。幽默广告之所以能吸引住观众的注意力，就是因为它能诱发观众做出一定的努力去理解幽默之处。观众之所以能够领略广告中的幽默之处，是因为他们理解了广告中包含的内在含义。
有研究表明，人们在轻松愉快的心境下，对信息的接收率要高得多。在诸多的表现手段中，幽默是通往广告受众心理的一条捷径。英国广告大师波迪斯在其《幽默与广告》中指出，“巧妙地运用幽默，就没有卖不出的东西”。幽默所带给人的笑是微笑，是以曲径通幽的方式，使人产生含蓄、会心的笑，它表达的意义更深刻，往往带有一定的哲理性，是造成艺术魅力和文笔情趣的重要手段。
幽默广告不仅易颠覆大众的惯常思维，吸引人们的有意注意，同时利用戏剧化手段产生联想，使人们的记忆更清晰、更持久，而且幽默广告有助于增强广告的说服力，通过含蓄的表达避免反感。
就广告语言的艺术来说，把握内容的趣味深度比单纯追求美感更为重要，广告不是单纯供人欣赏的艺术品，而是在欣赏中唤起兴致与购买欲望。的确，语言在幽默广告中有非常重要的作用。通过语言文字的表述，能充分展现广告人活跃的思维和艺术创造力，使画面得以诗意般地延伸。一件成功的幽默广告作品，在语言上应做到：
(1)语言风趣诙谐，令人回味深长。任何广告都离不开用语言和文字来表达商品和服务信息。幽默式的广告应该运用机智、愉快、健康、诙谐的语言，在轻松、自然、风趣的情节中介绍产品和服务，切忌肤浅、低俗的语言。幽默的语言在吸引公众对广告注意的同时，无形中使产品或服务的价值得以增值，积极影响了消费者对广告、产品的态度，易给人留下难忘的记忆。但在运用幽默的语言时应注意：语言的风趣诙谐不等于逗趣，也不是贫嘴和俏皮话，它从属于广告创意所要表达的主题与情感，是一种在潜移默化中润泽心灵，令人回味深长的表现形式。
(2)灵活运用修辞，增强语言表现力。幽默广告语言不仅仅要引人发笑，还应具有含蓄的意味，充分借助谐音、悬念、置换、联想等修辞手法，引起消费者的好奇、关心，增强幽默广告的语言表现力，从而提高受众对广告信息的注意，延长记忆停留的时间，有效促成消费行动。另外，灵活地运用修辞，还可以把严肃死板的推销目的融入轻松的喜剧气氛之中，就像“请不要对刚刚从我们这里出来的姑娘使眼色，她或许就是你的祖母”。这样的广告语，在诙谐中机智地突出了美容院的技术，达到了出奇制胜的效果。
3.广告幽默的功能分析
Hudson（1979）认为幽默是通过以下三个方面来达到其语言效果的:
（1）在不协调的思想间产生对比；
（2）产生一种优越感；
（3）对紧张的缓释或用来对付复杂的听众或环境。其中第一点涉及到幽默的产生，第二点和第三点谈及幽默的功能。广告幽默中的语言行为在表面上的娱乐功能以外都潜藏有一定的实用功能和意图。由于广告交流发生在广告商和消费者之间，所以广告语言往往是以处理与消费者的关系为导向的。广告幽默符合人类审美的共同心理倾向，增添广告中的趣味性，能有效地吸引消费者的注意力，创造出一种兴奋愉快的心境，造成一种自然的传播交流默契，将严肃的推销目的融入轻松诙谐的交流气氛之中，让消费者在不知不觉中接受了信息。
二、幽默广告中的修辞格
幽默广告采用的修辞格很多，其中主要的有以下一些：
1.双关（Pun）
双关是一种富于文字情趣的修辞格，它利用语言文字的同音异义和一词多义的特点，用一个词或者一句话表达一明一暗两层意思。幽默广告中的双关能使广告语言文字精练，委婉含蓄，风趣幽默，收到言有尽意无穷的艺术效果，并给受众留下深刻的印象。
(1）趁早下“斑”，请勿“痘”留。（香港美容院）
(2）伴您随心所“浴”。（热水器）
(3）一“箭”如故，一“箭”钟情。（“箭”牌口香糖）
(4）聪明不必“绝顶”。（生发灵）
(5）当你想丢点什么时，请想想，千万不要丢脸。（垃圾箱上的公告）
(6）“骑”乐无穷。（自行车）
(7）美丽不“冻”人。（防寒服）
(8）金利来----足以自豪的世界。（金利来)
(9）Spoilyourselfandnotyourfigure.（Weight-Watcher冰淇淋）
在例(9）的广告标题中，“spoiloneself”意为“enjoyoneselftoheart’scontent”，即“尽兴”；而“spoilone’sfigure”意为“破坏了体型”。这种冰淇淋是专为节食者生产的，广告中通过双关手法的运用，利用其商品名“Weight-Watcher冰淇淋”所体现出的间接隐晦的语境，使节食者在幽默轻松愉快的语气中很自然地接受了这种产品。
正是由于双关能创造幽默诙谐
的交流语境，它成为广告商用来吸引消费者的神奇工具。通过幽默的双关，广告商在向人们提供娱乐的同时激发他们对促销产品的亲和力，并借此消除他们对广告商或广告产品的不信任和抵触情绪。
2.夸张（Hyperbole）
夸张是“awayofdescribingsomethinginordertomakeitsoundbigger,smaller,betterworse,etc.thanitreallyis.”（朗文2002：751）它也是广告英语中普遍使用的一种修辞方法。按理说，真实是广告的生命，任何不真实的说法都是不允许的，但因为这种夸张不至于被误认为是事实，而且具有相当的真实性为基础，因此其以独特的幽默效应在广告语言中被广泛应用。夸张的目的是为了突出某种产品的优势，从而吸引更多的消费者。夸张中最常用的方法是使用形容词或副词的最高级形式，一些本身含有最高级含义的形容词和句子也包括在内。如：
(10）今年二十，明年十八。（白丽香皂）
(11）我们的香水最能吸引异性，因此随瓶奉送防身手册一本。（香水）
(12）十字路通牌：请开慢点吧，我们已经忙不过来了。（棺材店）
(13）At60milesanhourtheloudestnoiseinthisnewRolls-Roycecomesfromtheelectricclock.（劳斯莱司汽车）
(14)Theonlysoundyou’llhearisPraise.(Lexus汽车)
(15)本公司负责产品维修的人员是世界上最孤独的人。（洗衣机）
3.仿拟（Parody）
仿拟就是根据表达需要，按照已有的格式，临时造出一个新的说法。仿拟常常仿效一些熟语尤其是成语、歌词或脍炙人口的名诗佳句，不仅能深刻地揭示事物的本质，给人以强烈鲜明的印象；还可以使语言新鲜活泼，产生诙谐、幽默、风趣的艺术效果。在广告语言中运用仿拟修辞格，可以增添广告的语言情趣，增强广告商品的宣传效果。
(16）车到山前必有路，有路就有丰田车。（丰田汽车）
(17）路谣知马力，日久见丰田。（丰田汽车）
(18）山重水复”医”无路，柳暗花明”胃复春”。（胃复春药品）
(19）专食人间烟火。（抽油烟机）
(20）身在伏中不知伏。（科龙空调）
(21）衣带渐宽终不悔，常饮宁红减肥茶。（宁红保健减肥茶）
4.比喻（Metaphor&Simile）
比喻修辞格就是将一事物比作其他事物，可以分为明喻（Simile）和隐喻（Metaphor）两种。广告英语中采用比喻辞格可以使深奥的事物变得浅显，抽象的事物变得具体，陌生的事物变得熟悉，达到更加明显的效果，同时还能增加幽默色彩，加大广告的宣传力度。
(22）招聘女秘书，长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟女士，工作像一头驴子。
(23）You’rebetteroffundertheUmbrella.(Umbrella旅行保险)
在这则广告中，并没有明确地提供Umbrella所包含的信息，而是风趣地运用Umbrella（保护伞）这一喻体，形象地使游客感受到：购买该旅行保险，外出旅游犹如置身于保护伞下，会过得更自在更有乐趣。
(24）请飞往北极度蜜月吧！当地夜长24小时。（荷兰旅行社）
(25）请记住，上帝并非万能，它给汽车准备了配件，而人没有！（交通安全）
(26）请系好安全带，因为阁下无法复制！（交通安全）
(27）谨防假钞！（彩色复印机）
5.拟人（Personification）
广告中的拟人是把所宣传的事物人格化，从而赋予它人所具有的情感、感觉，使之倍显亲切。而幽默广告中的拟人不仅使广告的宣传内容更生动有趣，同时赋予广告信息浓厚的人情味，这也是拟人修辞格在幽默广告中的独特魅力。
(28）一握农行手，永远是朋友！（农业银行）
和农行握手，将农行人性化、生动化，从而拉近了农行与顾客之间的距离，同时也透露出丝丝幽默。
(29）电线杆自卫的时候，也会给汽车和司机带来伤害！（交通安全）
6.重复（Repetition）
根据量的准则，广告中提供的信息应该是消费者所需要的，其中不应包括超出需要的信息。但由于广告语言的特殊性及消费者层面的多样化，他们所要了解和获得的信息也不尽相同，广告制作者往往会故意违反数量准则，提供多余的信息给消费者。根据格莱斯的合作原则，违反“量的准则”除了包括没有提供足够的信息外还应包括提供的信息内容超出需要，而幽默广告中提供多余信息的方法之一就是采用重复修辞格。
重复就是通过重复同一单词、词组或语句使人加深印象，它可以加强语言的表达力，使其所表达的意思更为清楚明了，语境更为明确，同时还能增加节奏感。为了突出某种产品和信息，广告创作者常常有意重复某些词语（这些词语往往是广告语中的关键词）或句法，以此增强情感色彩，加深消费者对广告的印象。而幽默广告中通过重复来渲染幽默气氛的例子屡见不鲜。如：
(30）WWWhat’snewww?.Theansweris----alot…
givesyouevenmorewaystoexploreLand’sEndwithevenmoreease,comfortable,confidenceandsecurity.Guaranteed.Period.So,wwwhatareyouwwwaitingfor?
上述广告中的几个看似多余的“w”字母很显然违背了量的准则，但这样的违反是故意的，因为广告中的产品是一家互联网站，而网址大都以“www”开头。同时该网站的名称也得到了重复，于是广告制作者巧妙的将广告产品的性质与广告内容有机地结合在一起，通过违背量的准则----提供的信息内容超出需要----的变异拼写方法，突出了产品的特点，并表现出了令人印象深刻的幽默效果。
三、结束语
幽默广告的独特魅力也正在于以人为本,从趣味上下功夫,让人们在接受广告信息的同时,得到充分的愉悦。快节奏的现代生活带给人们太多的精神压力,轻松舒畅的生活氛围成为众望所归。幽默广告极大地贴合了人们的心理需求,增加受众对广告的注意力,降低受众的认知防御,提高受众的广告接触率,从而对其产品引发出愉悦的、易于记忆的联想,促进人们对广告!产品和品牌形成良好的态度,在潜移默化中,达到润物细无声的渗透效应纵观古今幽默艺术的发展史,就是不断创新、突破陈词俗套的过程。
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修辞范文篇7
文章修辞，传统修辞学分为消极修辞和积极修辞两大方面：消极修辞包括语音修辞——讲究平上去入、阴阳清浊、音节对应、叠字双声、合辙押韵；语汇修辞——在同义近义词语中，作适合语境的意义选择与搭配选择、作适合感情和语体的色彩谐调选择；语法修辞——在同义表达中，对句式的长短整散、主动被动、肯定否定、常式变式、陈疑祈叹等作最适合语境的恰当选择；篇章修辞——文章的酝酿构思、选材布局、情感事理、风格详略、修改评析等。积极修辞——特指经过长期修辞实践而形成的固定而公认的修辞格。
刘勰在《文心雕龙》中，对这两方面都有精当而深刻的论述，尤其对消极修辞的论述，不仅论及文章技巧，而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面，不仅当时直至今天也仍有重要指导意义。
汉字以建筑式方形结构为独立个体单位，一个个体单位为一个音节，音节又多具备阴阳上去不同调值，这种特点，为汉语语音修辞提供了有利条件。
在语音修辞方面，刘勰没有沿习名人沈约的“八病说”，而着重提出了“飞沉”问题、“双声叠韵”问题。
在《神思》中，刘勰就提出了“寻声律而定墨”的主张，在《声律》中又说：“凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必睽；沉则响发而断，飞则声飏不还。”意思是字调有阴阳清浊平声仄声之分，词之声韵之中有双声叠韵之别。（当时平仄之说，故以飞沉言之。此前借用音乐术语宫商角徵羽指称声调高低。《文镜秘府论》讲到调声三术：指出宫商是平声，徵是上声，羽是去声，角是入声，上去入是仄声。此处飞指阴清，平声；沉指阳浊，仄声）阴阳清浊之字，应平仄穿插交替，若连用仄声，就有声气沉沉欲断之觉，若连用平声，又有声气升飏飘飘不降之感。（如曹植《美女篇》：罗衣何飘飘，轻裾随风还，潘岳《悼亡诗》：望庐思其人，入室想所历）而双声叠韵之词，必须连用，若两词之间插入他字，或将一词分用于相邻两句，则会造成“吃文”——拗口的毛病。这确为卓见，诸多绕口令不都是故意运用这种穿插而造成“必睽”之“吃文”嘛。一旦产生了这种毛病，则须“左碍而寻右，末滞而讨前”，“则声转于吻，玲玲如振玉，辞靡于耳，累累如贯珠矣。”刘勰认为，作韵易而选和难——异音相从谓之和——平仄声调配合得当叫和谐，同声相应谓之韵——相应位置上同韵字遥相呼应叫押韵。足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点，对语音修辞在理论上作出了可贵贡献。如何用韵，《章句》有论：“若乃改韵从调，所以节文辞气，……然两韵辄易，则声韵微躁，百句不迁，则唇吻告劳妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。”折中的主张，是符合声韵运用美学的。
在语汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。
《指瑕》凡举用词四疵，皆碍美文。——陈思之文，群才之俊也，而《武帝诔》云：‘尊灵永蛰’；《明帝颂》云：‘圣体浮轻’，浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂有当乎！——以指称微小虫豸之词而施于尊长，确属搭配对象失误。
潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤幼子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。——感口泽只能用来唁念辞世的母亲，心如疑只能用来悲悼故去的父亲，——潘岳用其哀挽同辈和小辈，分属词义运用错误、搭配对象错误，又是感情色彩分配失当。
所举另两种瑕疵，有左思反对孝道的思想错误和崔瑗把虞舜误比不出名的李公，虽属思想和比类之误，然毕竟要通过遣辞用语表现出来，归为语汇修辞亦非不当。
语汇修辞中，还涉及用字，刘勰在《炼字》提出用字“四要则”：……是以缀字属篇，必须拣择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异，生辟险怪之字，如忷呶；联边，相同偏旁之字，如峥嵘；重出，同字相犯即同一个字在句中重复使用；单复，字形肥瘠笔画多寡。——仔细想来，均有道理：读文时遇诡异之字，犹赤足行于怪石每现之途，必耗神费力坏心绪；联边相集，如寄寓客家牢守寒窗空寂寞，迷途远避退还莲迳返逍遥之类，也会呆板乏目；重出之弊，字之音形无不单调乏味；字形肥瘠笔画多寡如若不加调配，则会或失之于纤疏，或失之于垒重。无怪刘勰叹曰：故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。
语法修辞部分，刘勰在《章句》中提出了要按内容安排章句和按情韵安排章句的主张。按内容，要“控引情理，送迎际会”即根据表达的情理，有时枝蔓扶疏旁征博引，有时紧扣题旨不蔓不枝；据情韵，则“若夫章句无常，而字有枚数，四字密而不促，六字裕而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。”刘勰主张，句式的选择上，用长用短，或长短穿插，整散结合，完全要符合情韵需要，情韵急，少音节短词句，情韵缓，可用舒曼之长句，情韵起伏跌宕，则可长短并用整散结合，以收荡气回肠之效。
刘勰修辞美学最为璀璨的部分，在篇章修辞。
重涵养，立风格。《体性》之体，文章体貌，《体性》之性，人之性情，《体性》即论文章风格和作者个性的关系。文有“八风之议”即穷列文章八种风格——一曰典雅、二曰远奥、三曰精约、四曰显附、五曰繁缛、六曰壮丽、七曰新奇、八曰轻靡。又据不同标准分为四组：思想内容——雅与奇反，情理义蕴——奥与显殊，题材表达——繁与约舛，体象气韵——壮与轻乖。凡为文者，均望尽快形成自己独特风格，刘勰指出文章风格和作者涵养有密不可分的联系——“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐而至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑。并性情所烁，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡有矣。故辞理庸俊，莫能翻其才，风趣刚柔，宁或改其气，事义浅深，未闻乖其学，体式雅郑，鲜有反其习。各师成心，其异如面。”由是观之，文如其人，理应不错。作者的内心情理外化为语言文章，作者的才学、气质、性情、习惯所陶染而成的个性，必然盈溢为文章风格。因此，要熔铸自己独特文风，必须注重修养才学，涵性怡情完善个性品质。无怪刘勰在《神思》中提倡“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神；积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”也只有如是，才有助于文章风格的形成。
文章有风格，更有风骨，才煽情动人，辞采焕然。什么是风骨呢？“《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊（cho悲愤）怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”简言之，风就是充盈于作品中的情志和才气，是感化的根本力量。骨则是切中肯綮、言简意赅、恰如其分、流畅和谐的语言。风骨指向了感人才情和生动语言的修辞美学。要使文章含风树骨，则须“练于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。”刘勰还进一步指出有无风骨对文章的不同效果：“捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之徵也。思不环周，索莫乏气，则无风之验也。相如赋仙，（作《大人赋》）气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。”如是观之，白居易“根情、苗言、华声、实义”之论，与刘勰风骨之议，均为至言也！感人的才情和生动的语言固然重要，但一定要为情而造文，而不要为文而造情。要写真情实话，不要假意虚言。“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。”刘勰之论，对匡正无病呻吟、言不由衷、矫柔造作、空假俗媚之流，不啻当头棒喝警钟长鸣。
重熔裁，明隐秀。文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡，亦为文之必虑。《熔裁》指出：“规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。”简言之，熔是炼意，提炼中心，裁是炼辞，锤炼语言。因为“凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。”所以，刘勰提出了“三准论”——“是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归赊于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文（献：可，替：否。即根据需要调节文字），绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏，字不得减，乃知其密。”“三准论”提出了写好文章的三步曲、三准则：首先根据情理确定文章体裁；其次分析素材遴选典型题材；再次简言要义提纲挈领。然后加工润色，处理详略，条贯首尾，敲定全文。
语意显隐、精警庸凡，义涉隐秀。《隐秀》云：“夫心之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重（chng）旨也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”今日言之，隐即弦外余音，秀即篇中警语。文章浅白直露固无余香满口，通篇俗语庸言亦难振聋发聩。文有余音，犹“石韫玉而山辉，水怀珠而川润”；篇纳秀语，似月依日而夜明，树沾春而林翠。
文章秀句，或自出锦心，或得益援引。《事类》认为：无论“引古事而莫取旧辞”的化用暗引，也无论“取旧辞万分之一”的择要精引，还无论“颇酌诗书传记”的综采博引，只要是为“以其据事类义，援古证今”，则无可指责。而《指瑕》认为：“若掠人美辞，以为己力”，则“宝玉大弓，终飞其有。全写则揭箧，傍采则探囊。然世远者太轻，同时者为尤矣。”由是观之，刘勰并非反对引用，而是反对抄袭。引用乃明借，旨在助己之文，抄袭是明抄，旨在当己之章。全抄无异开箱抢劫，小抄亦如掏腰绺窃，抄袭前代的贼味稍轻，同代相窃则堪堪致罪了。
透过鉴赏论的有关内容，也可看出刘勰篇章修辞的观点。他在《知音》中指出鉴赏作品要从两大方面六项内容入手，提出了“六观说”——是以将阅文情，先标六观：一观位体（即体裁情志），二观置辞（即铺饰辞采），三观通变（即通古变今适应时代）四观奇正（即语言态势是雅正通畅还是奇诡怪诞），五观事义（即据事类义，指典型题材）六观宫商（即调声协律，安排语调辞气）。斯术既形，则优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”以上六观，位体、通变、事义属于作品内容，置辞、奇正、宫商属于作品形式。从上论看出，只有从内容到形式作通盘考虑，这六个方面都熨烫妥帖恰到好处，才可以使文章“譬春台之熙众人，乐饵之止过客”。
在积极修辞即辞格的运用方面，刘勰也予以了诸多观照。《丽辞》专讲对偶，将对偶分成相容的两组四种——以内容分，言对、事对为一组；以意义分，正对、反对为一组。言对事对各有反正，两组互相包容。在具体运用方面，刘勰指出“碌碌丽辞，则昏睡耳目。必使理圆事密，联璧其章。迭用奇偶，节以杂佩，乃其贵耳。”
刘勰生活在殊重骈俪的时代，本人又对其青眼有加，一部洋洋大观的《文心雕龙》，通体骈俪为文，足证其爱。故所倡之法，可谓独得神髓，深谙三昧——骈散间出，方显错综之美，长短杂用，乃有灵动之活。
《夸饰》专讲夸张。刘勰没有像今天这样从形式上将夸张分为扩大式、缩小式、串前式等加以研究，而是抓住夸张得是否合乎事义情理这一关键，将夸张分为两类并指出其不同效果：“然饰穷其要，则心声蜂起，夸过其理，则名实两乖。”——如果夸张得合情理得神髓，就会引起强烈共鸣，反之，就会违背事实不合情理。
今天，我们如果面对这样的夸张——“麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上。一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。秸当柱，芒当梁，麦壳当瓦盖楼房，楼房顶上写大字，社会主义大天堂。”“玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风。就是卫星掉下来，也要弹回半空中。”——谁能不深切地感到刘勰所论，切中要害而又至关重要呢！
此外《比兴》讲到比喻，《事类》讲到引用，都有不刊之论。兹不赘述。
修辞范文篇8
一、韵味悠长的境界
宋祁《玉楼春》春景：东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。张先《天仙子》时为嘉禾小倅,以病眠不赴府会。水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定。人初静。明日落红应满径。以上两首词对比，可以看出诗的境界开阔，词的韵味悠长。“红杏枝头春意闹”之所以著一“闹”字而境界全出，是因为这“闹”字既逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。“云破月来花弄影”之所以著一“弄”字而境界全出，是因为这“弄”字既细致地描绘出淡云拂月、花枝摇曳的美好景色，也隐隐透露出诗人对于春色将阑的惋惜之情。诗人把“红杏”和“花”都拟人化了。它们好像有灵性，也有情感，从而唤起读者丰富而美好的联想和想象。中国古代诗论家认为诗中应有警策和诗眼。“立片言而居要，乃一篇之警策”（陆机《文赋》）“诗句以一字为工，自然灵异不凡。如灵丹一粒，点铁成金也。”《诗人玉屑》“唐人五言，工在一字，谓之句眼。”“诗要炼字，字者眼也。”李白诗“吴姬压酒唤客尝”，“压”字表现出新酒初熟，江南风物之美。杜甫诗“轻燕受风斜”，“受”字描绘出体态轻盈的春燕迎风低飞、乍前乍后的姿态栩栩如生。两句均为警句，两句均为诗眼。钱钟书在分析“红杏枝头春意闹”时说：“‘闹’字把事物无声的姿态说成好像有声音的波动。仿佛在视觉里获得了听觉的感受”。“用心理学或语言学的术语来说，就是‘通感’或‘感觉挪移’的例子。”“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎有温度，声音似乎有形象，冷暖似乎有重量，气味似乎有体质。”诗人对事物往往突破一般经验的感受，有深细的体会，因此推发出新奇的词句。这种运用现代心理学和语言学的通感理论所做出的诠释，别开生面，深刻揭示了某些警句和诗眼为什么给人以新颖独特之感的原因。
二、平淡之中的蕴藉
语言使用中,词语的意义、色彩、风格、用法都完全符合规范，平白如话。如：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”全诗短短20个字，意味隽永深长。第一句写见明月于床前，却暗含夜深沉、人不眠之义，而夜深人不眠，又暗示游子之深情。第二句写疑月光为霜，则不写出月光朦胧，景色迷离，短梦初回，幻觉频生的情景，还写出游子客居在外，感秋思乡之情。因为“霜”既见于字面，“秋”必含于言外。中国文人对秋天异常敏感，素有悲秋的传统情感，因此由“疑霜”而“感秋”，再由“感秋”到“思乡”的过程乃是情理之中了。三四句虽然只写“举头”、“低头”的瞬间过程，却展现出游子心理