如何评价网上流传的癸酉本红楼梦？
红楼梦后28回(癸酉本)_百度文库几年前就开始流传了，请大家观赏
随便看了看，多么稚嫩的文笔，多么无稽的情节。这些还是次要的，关键是字里行间透露出的现代人气息是怎么也藏不住的，到底是没经历过那个时代那种生活，明明不是古人却硬要说古话，做古事，怎么也弄不像的，这不是传抄讹误或者字面上被翻新之类能解释得通的，从根子上就错了、假了，一栋建立在沙滩上的，不是大厦，陋室吧。诚然曹雪芹比起同时代人是大大超前的，是具有现代精神的，但绝不是这么个“现代”法。文化上的东西，最难造假，像与不像，一看可知。好莱坞一些电影里出现的“中国人”，一看就知道不是真正的中国人，起码不是中国境内土生土长大了的，言行气质摆在那里，不像，骗外国观众易，骗我们中国人难！好莱坞牛B不牛B？牛！古今中外一切事物场景，没有他不能再现的，哪怕是幻想里的画面，也能给你美轮美奂地表现出来。唯有在文化气质方面，再牛也没有用！不像就是不像，香蕉人固多，能演出中国人气质的几乎没有。 同理，这个所谓的全本红楼梦，闻着就觉得味儿不对，实物千呼万唤不出来，持有者别别扭扭欲拒还迎半推半就的德行，说白了就是炒作。再一看公布出来的内容，更是令人喷饭。还架不住有脸老皮厚的充当点评者，过一过当脂砚斋的瘾，明明是一桌子泔水折萝，也给你捧成山珍海味、满汉全席。有人写，有人评，有人充当热心读者，有人出谋划策。这年头什么都有假，唯独没听说过骗子也有假的。
这几年，我发现一个极为奇妙的事情，就是豆瓣知乎天涯百度，网上几乎任何一个提及癸酉本的地方，都会在极短的时间吸引来癸酉本的粉丝，宣称它是多么多么符合曹公原意，多么多么令人毛骨悚然，用的说辞都千篇一律，可以说万试不爽。就算是前八十回，它在民间的流传度和影响力似乎也达不到这种程度吧（相对而言，毕竟阳春白雪，她不像西游记水浒传那样有庞大的群众基础），何况一个来路不明拙劣至极的东西，居然能够让它的拥趸能够如同观世音显灵般迅速出现在网络上任何地方（只要有网友提到红楼梦，必有人提癸酉本；有人提癸酉本，必有人为其张目，吹喇叭抬轿子，只要是为之张目，必定控诉正统红学），这不是一件很奇妙，很让人“毛骨悚然”的事吗？有资本在背后做推手罢了。
现在红学会对这个本子的态度就是：不接招，不理会，彻底地无视你，完全当空气。其实，官方不理会癸酉本，是最高明的。你可以说红学会官僚，颟邗，但它绝不愚蠢。它知道，一旦跟癸酉本一伙明公正道地打起嘴仗来，就太跌份了，等于是被对方利用了，对方可以攀附它的名气——“看，红学会搭理我了”（人家要的就不是是非，而是要附骥沾光），就像粘上了一口痰粘上了一只癞蛤蟆一样，甩也甩不掉，实在恶心人。现在红学会装聋作哑，你叫嚣我也不怕你，你服软我也不疼你，只当没你这个玩意，——一接茬，就中了下怀，就落了下乘。鲁迅说过，最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。何莉莉一伙反而无所适从，算盘落空，只好一再变换戏法，在天涯百度知乎等处兜售他们那套烂货。
很多癸酉本的支持者都很敏感，对反对意见和质疑批评反应非常强烈，一讨论话题就迫不及待地将话题从学术范围转移开去，说被官方，被红学会打压云云，痛心疾首，气势汹汹，远比他们控诉的对象更声色俱厉。似乎是想先发制人，通过占据道德高地，竭力卖惨的方式来捞取自己的地位与合法性：看！我们是多么弱小！我们的真知灼见被一干颟顸愚蠢的官僚压制了！官方为了愚民为了维护自己利益妄图封锁真相！……本来可以是学术话题，这下被偷换成你死我活有你没我的敌我问题（其实可以理解，如果一开始就明说是自己续写，那还有点讨论的余地；现在自称是旧时真本，决不能被质疑，那就只能嘴硬到底了）。网上正常的讨论，不同观点的正常交锋，也会被指为“打压”——只要你不认同他们的观点。不少对红楼不甚了解的旁观者出于逆反心理会不知不觉入其彀中，同情他们，进而认同他们的观点。大旨谈情的红楼梦成了攻击对手的手榴弹毛瑟枪，可发一叹。其实他们这样做也等于切断了自己的退路。所谓的打压真的存在么？你不是书也出了，视频也做了，钱也赚了，哪里打压了？红学会又不是暴力机关，也不是媒体，没权力也没能力打压谁，封杀谁。普通网友更是无拳无勇，拿什么打压你？这不是倒打一耙吗？通过无中生有的指控，贬低假想敌抬高自己，搞阴谋论，用道德批判来代替学术研究，在我看来，都是不足取的下下策，捣鬼而已。鲁迅早说过，捣鬼成不了大事。
ps：红学自从诞生那天开始就从来不是铁板一块，各种流派各种观点一刻也没有停止过争论，——这很正常，有人的地方就有派系和分歧，有斗争。从古代的读者之间几挥老拳，到近代索隐派和考据派双峰并峙，到现在自传说和虚构论的水火不容，秦学大热，探佚兴起……人们有讨论文本的，有讨论背后历史的，有讨论版本的，红学门派之多裂隙之深成见之大危机之重世所罕见，再没有别部小说有此殊荣（这也体现了她的伟大价值），现有流派之间的纷争干架早就打得不可开交了，鬼本算老几？还真以为它能让原来的各方势力如临大敌团结一致以压制癸酉本为己任，共同把矛头对向它一起对付它？这只是鬼本支持者脑补的场景（或者说这是他们向人们灌输的假像场景，要大家这么以为），实际上是不可能的。真有这么个本子，很多流派多了一重物证，对证实自己的观点大有裨益，高兴还来不及，定当引为同类，怎么会打压呢？鬼本拥趸把所有红学研究者一股脑列为假想敌的行为，不仅错误，战略上也是蠢不可及，压根不懂得“要团结一切可以团结的力量”的道理。
这些人并不真正关心红楼梦的文学价值，也并没有多少耐心摆事实讲道理从文本角度向网友解释癸酉本的真伪，他们似乎更在意别的，比如民族之争，历史之争，悼明之亡，揭清之失，等等。似乎通过鼓吹癸酉本能给他们带来现实中的利益，这利益还不单单是金钱。我也来阴谋论一下：他们是不是别有所图？尤其是现在“民族斗争一抓就灵”的思潮极为盛行的情况下？
退一步说，我们就当癸酉本的拥趸并无野心和企图，就当他们是想把争论限制在学术范围的。——就算这样，他们的做法也并不正确。要想让人相信本子的真伪，最重要的就是拿出实物来让大家瞧瞧，哪能像现在这样，一边咬定它是真本一边又不让人瞧呢？按照学术规则，疑罪从无，疑物也应当从无吧？不然人人家里都有一条看不见摸不着的会喷火的龙了。
其实，红学界，或者说文学研究界涌现的绝大多数标新立异，稀奇古怪的“观点”和“发现”都是错误的，伪造的，经不起推敲的。老辈人不是吃白饭的，学科范式没那么容易动摇。只有少数打不倒的，才会逐渐发展起来，取代原有的范式，成为新的范式。
别的不说，拿红学界来说，这些年倒了多少时髦理论？那个刘心武就是一个典型的例子。（不过刘虽然高调，但还不敢僭越称自己写的东西是旧时真本，而是老老实实说这是自己写的续书。某些比刘水准更低的人却敢于欺世盗名招摇过市，把自己炮制出来的东西称作真本）
学术是学术，伦理学是伦理学，你搞道德批判搞得再牛逼，也没法取代学术，并不能让你的癸酉本增加一丝一毫的可信度。
所以不要看到持老的观点而反对新的观点就觉得多么穷凶极恶，这是很幼稚的看法。关键看具体的论证有没有道理，其他都是虚的。再说，要是你的观点真的站得住脚，又何必怕人驳斥呢？
癸酉本的信息之密集，之频繁，话题度热度之高，甚至已经超过了前八十回，在论坛上几乎到了“开谈不说癸酉本，纵读诗书也枉然”的地步。这是不正常的，事出反常必有妖。那些拥趸的言辞行为早已大大超出了为之辩解正名的限度，几乎是到了向人推销、沿街叫卖的地步。
如果癸酉本最终被证明是伪托，那它真的一点价值都没有了。它所引起的种种追捧，激动倾倒，口诛笔伐，群情激奋，都成了无源之水无本之木，都将成为笑话。本来就是拥趸们反复一再强调是旧时真本，拼命附骥古人咬定梅村不放松，才让它有了点虚无缥缈的资本，现在一旦斩断与死人的关系，前功尽弃，等于说都是今人编的，那就不值钱了。故事谁不会编？现在人站在百年来红学成果上，索隐派探佚派研究派，要什么有什么。结合这些成果敷衍成文，有什么难的。
谁主张谁举证，在拿出确凿的证据，也就是鬼本实物之前，人们没有理由相信它是个真东西。尽管鼓吹者在地球上所有的中文论坛鼓吹它，但就是拒绝拿出实物来。千呼万唤不出来。这是一个无法解决的致命矛盾。你得拿出东西来，人才可能相信。你一面拼命鼓吹，希冀别人认同，一面却又死也不肯拿出实物来，别人想信你也难。这也正是癸酉本想扳倒所谓正统红学绕不过去的一道坎。这场闹剧将来最终的收场与偃旗息鼓，也必然是因为：拿不出货来。
至于说因为文字有价值所以可以不计较真伪，且不说这种观点有没有道理，单从文学性来说，我看癸酉本也没什么可取之处。可以说，文学价值很低，几乎没有，放在当代网文里都是末流的水准。其语言之粗鄙，表述之直露，立意之低下，格调之庸俗，内涵之肤浅，行文之晦涩，结构之松散，节奏之跳跃，诗词之幼稚，文笔之陋劣，情节之荒谬，描写之秽亵，人物之扭曲，对白之寡淡，设定之无稽，逻辑之混乱，字句之错漏，用典之讹误，意蕴之空洞，手法之笨拙，含义之苍白，理路之紊乱，境界之缺失，才思之枯竭，观念之陈腐，趣味之恶俗，都到了令人作呕不堪卒读的地步。这与前八十回的典雅、优美、真实、精密、深邃、宏丽、旖旎、含蓄、流畅，张弛有致、行云流水、游刃有余、意蕴悠长不可同日而语，很难想象它们是出自一人之手。不管是吴梅村也好曹雪芹也好，同一作者前后水平相差如此悬殊，都是不可想象的，这绝非未加润色之类的理由所能解释。唯一的可能就是它压根就是来碰瓷的伪作。碰瓷别的古典小说，二三流的，什么好逑传，绣榻野史，灯草和尚之流，也就罢了，偏偏唐突西子，以这种下流至极荒诞无稽的文字跑去攀附古今天下第一的红楼梦，这不仅仅是班门弄斧了，这根本就是恬不知耻自取其辱。就算这伙人能扳倒红学会那一小撮，他们还能管得了亿万读者爱看什么不爱看什么吗？还能降低人们的智商和审美水平吗？还能填平原著和伪续之间的鸿沟吗？不可能的。
前些日子强忍着恶心看了些片段，真是佶屈聱牙，不堪卒读。最后还搞出个100多人的情榜来，男女混杂，贤愚不辨，可谓荒诞已极。不过鼓吹者们似乎对这个情榜十分得意，认为它是任何人都伪造不出来的，水平极高，并由此证明癸酉本是就是真本无疑云云。
在原著第五回里警幻仙子明确说过，情榜就上中下三册三十六人，余者庸常之辈，无册可录。看清楚：无册可录。除非是把春悲司秋感司之类的拉来凑数（这些司应该只是薄命司的陪衬，后文中应该不会有实写，也不会有书中角色被安排到那些司里去）。癸酉本搞出一百多人来，肯定不合原意。不过这倒也不是它的原创，周汝昌（这位“泰斗”其实也是一言难尽）的《红楼梦的真故事》里就搞出九个榜单108个女子来，连傅秋芳袭人姨妹农庄二丫头周瑞家的女儿等许多微末角色都忝列其中。不过其中尚无男性。后来网上渐渐地有人搞什么红楼梦什么“几大恶人”“几大善人”之类的统计，估计癸酉本受此启发，也搞出一堆男榜来。太虚幻境清净女儿之地，如何会有男子？连宝玉去都被视为浊物呢！
其实，癸酉本虽然拙劣，倒也不是凭空产生，它也是站在前人的成果上，充分汲取了养分，去精存粗，博采众短，加上自己的脑洞和一支秃笔，炮制出炉的。仔细捋捋癸酉本里的一些创意，情节，设定，写法，都是有迹可循的，未必符合曹雪芹愿意，但往往都能从前人的研究和续书中寻觅到蛛丝马迹，有的直接抄袭、脱胎自前人。仔细考证考证，肯定还能搜寻出许多（当然必须要强忍着因阅读佶屈聱牙格调庸俗的下作文字带来的不适）例子。这也是个很有趣的话题。红楼梦问世数百年，新红学也有百年历史，各种研究成果汗牛充栋，分析文章浩如烟海，各种续书也有不下百十本，现在网络发达，读书方便，求何不得？要看到各种红学资料毫不困难，利用这些成果资料，敷衍成文，何奇之有？别的不说，癸酉本有一回回目的标题，就直接来自87版电视剧编导们原创的剧集标题（第35集《大厦倾公府末路》）。
鼓吹者把癸酉本夸成阆苑仙葩，几乎天上少地上无，嫁接到吴梅村一人身上，从某种意义上说等于一笔抹杀了百年来无数人皓首穷经地辛勤付出，可谓贪天之功，厚颜至极。当然，这种夸赞鼓吹也是醉翁之意不在酒。他们声称吴梅村才是红楼梦的真正作者。可是这一点没有任何证据证明。清朝浩如烟海的史料，典籍，私人笔记中没有一个字提到吴梅村写了石头记，现存的红楼梦抄本中年代也没有早于乾隆年的，也没有任何记录表明乾隆年之前有人看过这部小说。吴梅村卒于康熙十年旧历年底即公元1672年初，红楼梦现存最早的版本是乾隆十九年的甲戌本，也就是1754年（按照莉莉俊俊之流的说辞，还要早一年即1753）。如果真是吴梅村留下了手稿，这八十多年间以抄录的形式流传的话，为什么没有任何史料提及？也没有留下任何这一时期的抄本？保存者到底是想让它流传还是不想让它流传呢？历史上红楼梦以其崇高的价值，无与伦比的文学性，极为超前新奇的理念，优美蕴藉的美学意义，一经公布就轰动了社会（当然，是识字阶层），在抄本时期就引起了讨论，正式付梓发行后更是洛阳纸贵，一纸风行，流传遍布海内，这些在无数的私人笔记，竹枝词，诗词曲赋中都留下了记载（比如“开谈不说红楼梦”等等），并且直接影响了其他小说家创作小说的方式，有很多人直接动手续书。然而何以在吴梅村去世到癸酉年之间八十多年却是静悄悄地，没有任何关于红楼梦的消息呢？需知八十多年不是一个短暂的时间。这样一部受欢迎的小说会没有任何反响？现存所有关于红楼梦的信息、记载都是甲戌年之后出现的（乾隆末年付梓发行后达到了一个高潮）！唯一的解释就是，红楼梦是在乾隆年间才问世的，与吴梅村毫无关涉。
其实，对于想通过把红楼梦著作权派给吴梅村来达到挑动民族情绪目的的鬼本支持者来说，吴梅村这个人物选得也并不高明，他本不是什么忠臣义士，在清朝当了多年的二臣（甭管他内心如何纠结矛盾，反正出仕清朝是板板上钉钉的客观事实），实在是打错了算盘。——这帮人总想吊明之亡，揭清之失（真可惜生不逢时，要是早生一百年没准可以去追随袁孙。生在当下，一腔情绪就只有通过造假来释放了），一定要给红楼梦找个合适的作者加以附骥，这个人物必须满足以下几点：活动在明末清初，在两个朝代都生活了多年；明朝时已取得文名，是知名度很高的大文人；有反清思想。归根结底——腿够粗，根正苗红，适于攀附。然而历史上既有明朝名士身份，又有清朝贵族和官场生活体验的人实在太少了，估计这帮人选来选去也实在是找不到更合适的人，找个无名氏吧太没说服力，没法攀附，于是吴梅村很不幸地入选了。这真是他的大不幸，死了几百年他的皮还被这伙人扯下来做大旗，招摇过市以售其奸。曹雪芹更不幸，事迹湮没多年，近代胡适等人好容易确认了他的著作权，才一百年不到又被一伙人出于不可告人的目的给无情地褫夺了。这真是情何以堪啊。