妻子魂穿女儿身体，两人“三口之家”背后，是人性与伦理的挣扎
1997年，39岁的东野圭吾与相恋14年的妻子离婚。
意志日渐消沉之下，决定用“我的感悟”为疗愈契机，着手写一个同样是39岁那年，突然遭逢“婚变”丈夫（父亲）的故事。
这一次，他不再执着擅长的“新社会派本格”推理叙述，反之转而尝试一种全新的“社会伦理探寻”，而写就了一本几乎完全颠覆以往标志性“恶女”呈现的，展现集美德于一身完美“圣女”的《秘密》。
一个试图从极端父与女之“爱”的禁忌情感出发，探讨当“人”被赤裸着摆在人性与兽性之间，需要挣扎在道德伦理与爱之情感本能时，该如何抉择才是生而为人的“正确”。
亦传递一种如果沦为亲情，而失去（淡化）爱情的夫妻，将不能继续维系婚姻的切身感悟。（毕竟，“亲人”之间不会有夫妻生活。）
于是，这番不加掩饰的“自我剖白”，也为他带来时隔14年，历经9次提名未获奖后的再攀“巅峰”——第52回日本推理作家协会奖、第一次被翻译着进入西方文学界、首次被改编成电影。
（PS:广末凉子对融合了直子和藻奈美的“她”的鲜活演绎，就像一道光，让他理想中的“圣女”意像，得到完美呈现。 )
今后我该用哪种方式生活呢？
是父亲又不是父亲，是丈夫也不是丈夫。
所以，我是男人，又不是男人......
是父亲又不是父亲，是丈夫也不是丈夫。
所以，我是男人，又不是男人......
当拥有藻奈美外表的少女凝视着平介，缓缓一问一答还原出他们夫妻从遇见到初夜的私密细节后，平介颤抖着不得不接受，自己11岁的女儿身体里，居然是他深爱着的妻子的灵魂。
在那坚定点头的一刻，这个男人，大概就注定要挣扎在道德伦理与爱之情感本能的，人性与兽性的考验与折磨。
而对“魂穿”入女儿身体的直子来说，当她用把婚戒缝入心爱的泰迪熊，放在被窝的方式，以此“守护”着这个二个人的“三口之家”时，这个“难以启齿”的秘密，就沉重地背在两人原本的亲密关系之上。
对外人前，他们是刚抗过一场劫难，在未来会相依为命生活的父女，需要重新认识同学老师，继续读书升学、长大，“用新身份”活下去的女儿；
而对内人后，他们之间是一双劫后余生，庆幸心爱之人幸存，却因脸和身体，无法再亲密无间，继续过夫妻生活的“父女”，亦是会习惯性为“杉田家”洗衣做饭，打理家务的家庭主妇。（PS：日本夫妻结婚后，入籍的一方，要改户主的姓。）
平介看着这个由内里“灵魂直子”和外表“身体藻奈美”组成的女儿，越来越倍感折磨。
这种既不能做父亲，又不能做丈夫，甚至无法抗拒人性道德伦理部分，去行男人本能“兽性”情感的现状，就像一场无法醒来的噩梦，他甚至不确定他还是不是个男人，还能做“男人”吗？
而生活在女儿身体里的直子，面对心爱的丈夫那每当望着她的脸时，会下意识挣扎的举动，同样也被折磨地不轻。
一个深爱着丈夫的妻子，如何能真的去过纯粹“亲人”的生活？
都说夫妻之间，在婚姻里过着过着就只剩下亲情。
可真正相互爱着对方的夫妻，怎么可能去忍受没有“亲密之爱”夫妻生活的日子？
因为亲情与爱情的迥异之处就在于人之本能的“兽性”，被“羞耻”遮蔽的内里，是不得不承认的，“夫妻生活”是婚姻中极为重要的决定性部分，缺少虽不至于直接导致情感破裂，但完全没有的话，大多数时候，这段婚姻也将摇摇欲坠（名存实亡）。
尤其是当他们父女共浴时，这份不得不承认的压抑感，更是被凸显地无法继续自然“进行”。（PS：日本人有全家用浴缸一起泡汤的习惯，通常家人之间先相互刷洗淋浴，后共浴。） “我到底是失去了女儿呢。还是失去了妻子？
现在什么都没有，没有妻子，没有分享性喜悦的对象。
自己所拥有的，只是歪曲了的宿命。 ”
现在什么都没有，没有妻子，没有分享性喜悦的对象。
自己所拥有的，只是歪曲了的宿命。 ”
所谓柏拉图式的“精神恋爱”，终究是某种出于“需要”的误传，大哲学家们，已无法违背人的“兽性”本能，去做替代式的“夫妻生活”。
说到底，后天通过学习和集体化去“规训”的道德伦理，是无法对抗人属于人性的本能的原始“兽性”的，至多只能维持微妙的平衡。
于是，平介与“直子”的结局，其实早在一开始就被写在没有未来的“开头”。
“既然回不去了，我不想浪费这次奇迹——人生重来的机会。”
从前的直子，一如日本社会所推崇的“女人的规范人生”一样，是按照集温柔、包容、无私奉献等美德的日本传统“圣女”一样成长起来的。
多年以来，她完全抛弃“自己”，去扮演着“完美”妻子和母亲——努力照顾丈夫的身心，承担关照女儿学业和社会生活。
但这次的劫后“幸存”，让她的人生得以重来一次。
即使基于当下状况，她依旧下意识地选择不为丈夫添麻烦，而放弃自己的“灵魂”，去“代替”女儿藻奈美生活。
但随着时间的推移，她开始带入自己融入女儿藻奈美的“人生”后，她开始有了实现从前无法去“做梦”的条件——年轻的身体。
亦有了女儿没有的，沉淀多年后的坚毅意志。
于是，她开始期盼可以实现当初的梦想，做个思想、经济都自立，可以选择自己想要的活法，不依靠男人也能生活的独立女性。
事实上，成人的阅历、自制力，加上女儿聪明的头脑，真的可以理想地实现这个“梦”。
5年时间，她慢慢长大，一路顺利地不但考入了私立中学，还考上了极为难考的医科大学。
对于直子来说，她已经真正“成为”了她希望的藻奈美的未来人生，开阔的眼界，丰厚的学识，有青春的同龄的朋友，亦有被魅力吸引而来的优秀青年。
但对于看着她成长起来的“父亲”平介来说，会感到痛苦： “自己正一个人行走在个看不到尽头的黑暗隧洞里，
直子不见了，她大概已经走在另一个世界了，而自己则被留在这个世界里。”
直子不见了，她大概已经走在另一个世界了，而自己则被留在这个世界里。”
是的，被动以“父亲”身份生活的平介，正陷入即使偷看日记、偷听通话、偷拆信件，几乎病态地监视她的大学生活，依旧难以摆脱越来越焦虑的绝境。
看到心爱的妻子，终究成长为越来越优秀的女儿。
于他而言，是注定的无可奈何又嫉妒的双倍“失去”——女儿长大去自由独立，妻子早已去到另一个全新的世界。
相马春树出现邀请藻奈美去约会，尾随而来的平介，不由分说嫉妒大吼。
此事无情地牵出一连串平介的小动作，亦残忍地戳破了两人不愿面对的结症——没有夫妻生活的婚姻，会让两人越走越远。
是的，或许直子暂时没有想过背叛丈夫。
但随着时间的推移，她的眼界被打开，思想被重塑，生活有了选择后。
连接夫妻之间，最重要的爱与负距离的亲密，如果迟迟不能继续，那么这段自以为会一直长久的爱，是否迟早被消磨干净？
“我们那个吧。
算了吧。”
算了吧。”
那天，直子忐忑地决心再试一次。
可临到面对面时，平介却不敢继续，因为面对这张“女儿的脸”，他一想到与她过夫妻生活，就会有种本能上的排斥。
正是这个残酷的事实，让平介知道，他该做出对他们都好的决定了。
而让他下定决心的缘由，是那个“神秘的肇事理由”——司机为了供非亲生，但一直爱着的儿子读书，于是加倍加班，以至于过度疲劳才出的意外事故。 “爱一个人，就应该让他幸福。”
肇事司机这个如此简单的初衷，点醒了平介。
可就在平介决定放手时，女儿藻奈美“回来了”！
这个突如其来的“惊喜”，让平介喜忧参半，因为此时的她，会在一醒一睡之间任意以直子或藻奈美的“身份”出现。
此后，两个人以“三口之家”陪伴着彼此度过了一段短暂的温馨家庭生活。
但所谓宿命惯会如此，直子最后消失在与平介当年初次约会的地方，与家人没有遗憾地告别。
而藻奈美做回了“自己”，平介做回了“父亲”的角色。
9年后，藻奈美结婚了。
可当两人在准备室做最后准备时，愉悦的“直子”，下意识地对平介亲昵地勾了一下......
东野圭吾一贯提倡的“亲情”解读是——父母与孩子之间的感情，不完全来自于血缘，而是相互的陪伴，沟通、理解与信任，当然，这些的前提是爱。
而对“爱情”的理解是——伴侣、夫妻之间应该拥有“完整”的灵魂与身体的亲密关系，缺一不可，因为这是“人与人”维系一段亲密关系所必须的。
最终，东野圭吾果然还是东野圭吾，结尾意犹未尽的神来反转，让这个故事有了会注定造成分歧，甚至可能有完全颠覆的解读。
很多人会直接理解这只是个，道德伦理打败人之兽性本能，“爱一个人，就放手让他更幸福。”的故事。
因为故事背景发生在日本社会经济高速发展的80年代，自由独立的新思想正打破禁锢女性的传统枷锁。
正如被放置在“冰山”表面的那一拳一样，被开阔眼界，洗涤旧思想的直子，为了“自私”地去过新生活而骗了平介。
但事实上，“冰山”之下，那些被隐藏起来的禁忌的细节部分，大概会完全推翻这个故事，字里行间的“错误”与逻辑悖论，或许直指一个更加细思极恐的残酷真相——直子从未出现.......