诗歌 ｜ 荣玉玲：泰山之巅

　　转身登上平顶峰下大观峰。

　　泰山是中国名山中石刻最多的山，而大观峰则是泰山石刻最集中的部分。他不仅是山峰，而是用石崖做成的徐徐展开的中国历史画卷。“五岳独尊”“昂头天外”“仰观俯察”“擎天捧日”，只见这里削崖为碑，布满了历代题勒，可辨认的题刻有八十余处。其中最著名的是唐玄宗于开元十三年（725）登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，俗称“唐摩崖”。摩崖高约13.3米，宽约5.7米，碑文书24行，满行51字，碑上序言、铭文及额款共1008个字，这是唐玄宗开元十四年，也就是公元726年，东封泰山歌功颂德的纪事碑。碑文共分五段：首先叙述封禅的始因及唐玄宗东封泰山的气派；第二段考证了封禅的来历，改革“秘而不传”的封禅旧制，称自己是为“苍生之祈福”；第三段叙述了封禅仪典的过程；第四段是李隆基向昊天上帝表示“永保天禄”的决心；第五段则以铭文的形式歌颂了高祖、太宗、高宗及中宗、睿宗等五圣的功绩，反映出了唐玄宗开元盛世时的雄心壮志和务实的特点。

　　跃然直奔泰山主峰之巅——玉皇顶

　　玉皇顶，气势雄伟，因玉皇庙而得名。玉皇庙坐北朝南，始建年代无从考证，明成化年间重修，约100平方左右，山门是一个条石砌成的拱形门洞，上面装两扇木制大门，门外额嵌“敕修玉皇顶”石匾，内额嵌“泰山极顶”石匾。门前高 6米，宽1.2米，厚0.9米的“无字碑”，形制古朴，高大浑厚，千古之谜至今不为人知。

　　庙院中心，一圈石栏挂满了红彩带和连心锁，错落有至的圆弧状“极顶石”居中，石上置一双龙戏珠铜盂，旁边侧立“泰山极顶，1545米”石碑字样。

　　正殿（玉皇殿）内，供奉明代道教神仙玉皇大帝及二侍童铜铸雕像，上方有飞龙环绕“柴望遗风”鎏金大字。道教认为，玉皇大帝为众神之王，除了统领天、地、人三界神灵，还掌管宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。玉皇大帝在泰山极顶被供奉，使泰山有了从神山、圣山到精神之山的最集中的物化肯定。正殿左侧立有“古登封台”石碑。门外立柱楹联为乾隆御笔“统驭群灵端紫极，氤氲真宰肇元功！”左厢供祀“普度众生”的观音菩萨，两侧题为“玉皇顶上瞻宇宙，无字碑里写春秋。”右厢供奉财神。

　　玉皇顶院后设有观景台，尽识泰山好风景，只缘身在最高峰。看云涌万里，白鹤周旋，泰山四大奇观“旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘”尽收眼底。高台俯临，山之巅处，瞻大地之瑰丽，听天籁之谐音。风起，云卷，云舒。五岳独尊，唯我泰山。惟岱岳者独有千古霸气，浩然正气引领五湖四海。国泰民安，是中华民族千百年来的祈盼，古往今来，神山真神无数帝王，为保江山永固，到泰山祭拜天地，无数百姓为祈福平安，攀登至高无上的“天下第一山”。登于泰山，万寿无疆，四海宁谧，泰山安，则天下安。

　　盘古开天辟地造就世界，他把自己的头颅化作雄伟的东岳泰山留在人间，昭示人类繁衍生生不息，民族进步永无休止。庚子年白露之际，我携家人登上泰山之巅，仿佛看到盘古与天地融为一体的全身圣像，带给我们的不仅仅是快乐祥和的心情，还有感悟人生真谛的答案。山再高，往上攀，总能到顶，路再长，走下去，定能到达，世上无难事，只要肯登攀。挑战无极限，沧海横流，英雄本色，生命重于泰山！

　　【悼念李民增老师专刊】荣玉玲：诀别

　　

　　【作者简介】荣玉玲，女，山东冠县人，中国民主同盟盟员，就职于聊城市人民医院。山东省散文学会会员、聊城市作家协会会员、聊城市诗人协会会员、聊城市普通话协会文学艺术委员会理事、聊城市朗诵艺术协会会员。爱好文学，喜欢朗诵。作品散见《聊城文艺》《东昌时讯》《山石榴》《九歌丹青》《聊城封面》等文学平台。

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