《小窗幽记·集灵》第四节：博览广阅，理遣情恕，利济天下

　　4.28 读史要耐讹字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。

　　【评】

　　阅读常常面临字句讹误及窜入，古人面临的这种困扰未必比今人少。翻览一些古书注疏，便会发现经典在转抄的过程中常会出现“鲁鱼亥豕，此北不分”的情形，因此便有了版本校雠。通体字、俗体字、正体字并行，再加上有书写者标新立异，把生僻异体字当学问与本领，正如孔乙己的“回字有四样写法，你知道么？”常有文字讹变。耐得文字之讹，不乏书读。闲居时，多俗客上门，耐得交游之俗，不乏热闹。赏花时，所饮并非都是佳酿，耐得劣饮，时时解渴。换种思路，美中不足，皆是砺炼。

　　义理养心

　　4.29 看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

　　【评】

　　读书明理。理变化万殊，尤其在书籍资料唾手可得时，理的面孔更趋多元。因为来源宽泛，没有精力一一亲自查证，往往以讹传讹。堆叠无序的知识碎片，让理的面目淆杂难辨。甑选内容，与时代共振，不因拘泥前说而不敢创新。同时，也不能任由别人牵着鼻子，去迎合标新立异的新潮。这时训诂考据，爬疏源流，可以让我们获取更全面的观瞻，不至于一叶障目。

　　旧书不厌百回读

　　4.30 读书不独变气质，且能养精神，盖理义收缉故也。

　　【评】

　　清儒萧抡谓：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”宋儒黄庭坚：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”读书的滋养由内而外，其义理不交如同人生理的心肾不交，日久面目枯索憔悴。

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