易经需卦第五之古文及白话文

　　需 有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

　　这个卦象提示我们，在面对人生的难题时，应该保持诚实、正直的态度，坚持自己的信念，克服困难，迎接顺利和好运。

　　《彖》日:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚”,“光亨贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。

　　《彖传》说:在前方存在危险，需要谨慎应对。然而，如果能坚定刚毅而不陷入困境，就会获得成功和吉祥的结果。这个过程中，需要保持诚信和稳定的态度，只有这样才能够在前方的大河上平安渡过，取得成功。

　　《象》日:云上于天,需。君子以饮食宴乐。

　　

　　《象传》说:云在天上，所以象征着高远、超越的意义。而卦名“需”则表示等待的意思，指在前进的道路上会面临一些困难和危险，需要刚强而有耐心的品质来克服。表示在这样的情况下，君子应该保持欢乐的心态，享受生活中的美好，同时保持清醒和明智，以应对前方的挑战。这也提醒人们在生活中面对困难和挑战时，应该保持乐观的心态，同时保持清醒的头脑，不断提高自己的能力和素养，以期取得更好的成果。

　　初九 需于郊,利用恒,无咎。

　　初九“需于郊”，意味着处于尚未进入城市而在城市外的地方，有点迷茫和不确定的感觉，但也有可能意味着期待、需要。如果能保持“恒”的态度，不懈地追求目标，就会“利用恒”，得到好的结果，没有灾难，是吉利的。因此，这个卦爻告诫人们在面对未知和迷茫时，要坚定信念，保持持久的努力和恒心，这样就能避免灾难，实现成功。

　　《象》日:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒,无咎”,未失常也。

　　

　　《象传》说:在野外等待需要的物资一样，遇到困难时应当稳定心态、耐心等待，不冒险迎着艰难险阻前进，这样就不会有问题。也就是说，遇到困境时，要坚定信心、保持稳定，而不是不冒险迎着艰难险阻前进。这样做可以避免错误和危险，并获得成功和顺利。

　　九二 需于沙,小有言,终吉。

　　九二表示在困难险阻的环境中，需要耐心等待，坚持下去才能获得成功。而“小有言”则指的是可能会遇到一些口舌之争或是小的阻碍，但是只要坚持正道，最终还是能够获得吉祥的结果。

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　　《象》日:“需于沙”,衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。

　　《象传》说:“在沙滩上等待”,说明宽大不躁,虽然略受责难,最后还是得到吉祥的结局。

　　九三 需于泥,致寇至。

　　九三“需于泥”，暗险不明之处。因此，不慎行动会导致敌人袭击。换句话说，这是一个非常危险的情况，需要小心谨慎，以避免遭受损失。

　　《象》日:“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,敬慎不败也。

　　

　　《象传》说：将“需于泥”解释为灾祸降临的预兆，表示面临着困难和危险。同时，“致寇至”表示如果不慎防备，可能会引来外敌侵袭。因此，“需于泥”与“致寇至”一起，提醒人们要谨慎行事，小心防备外部威胁，不要轻易放松警惕，这样才能避免灾难和危险。

　　六四 需于血，出自穴。

　　六四爻辞中的“需于血”意为需要经历一场激烈的斗争或牺牲才能达到目的。而“出自穴”则表明这场斗争可能是在隐蔽或困难的情况下进行的，需要保持警惕并寻找突破口。

　　《象》日:“需于血”,顺以听也。

　　《象传》说：“在血泊中等待”，是说要顺应变化，听从天命。

　　九五 需于酒食,贞吉。

　　九五爻辞中的“需于酒食”表示在醇酒佳肴中等待，但必须保持节制和中庸之道。这个爻象中的“贞吉”则表示如果能够做到节制和中庸，就能够获得吉祥的结果。这也表明在适度的情况下，享受生活是有益的。

　　《象》日:“酒食贞吉”,以中正也。

　　《象传》说:“在醇酒佳肴中等待,要纯正才可获吉祥”,说明虽然处于安乐，但仍要强调中正之德行。

　　上六 入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

　　

　　上六“入于穴”，是指自陷入困境中。“有不速之客三人来”，意味着出现意外的人或事情。“敬之”，表示以诚待人、恭敬周到，最终会有吉祥的结局。这卦象征着在面临困难和险境的时候，要保持警觉并以真诚的态度对待突发状况，最终才能获得吉祥的结果。

　　《象》曰:“不速之客来,敬之,终吉”,虽不当位,未失大也。

　　《象传》说:“有三个不请自来的客人到了,只要恭敬相待,最终可获吉祥”，是说虽在毫无预备的情况下接待来客,但只要恭敬,并不会有大的损失。

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