原创聊一聊，姜文电影中的“爱与救赎”
原标题：聊一聊，姜文电影中的“爱与救赎”
对爱情、亲情、友情的渴望，是人类永恒的追求。
“爱与救赎”是姜文电影创作极力彰显的主题。
姜文通过“爱与救赎”主题电影的拍摄，实现了对人性奥秘的探寻，如《阳光灿烂日子》中少年成长期的内心挣扎，《太阳照常升起》中人性欲望的沉浮等，在这些电影故事中都有着渴望被爱的心灵。
同时，人们“爱而不得”的焦灼可以通过电影艺术的共情得以释放，使心灵得以救赎。
《阳光灿烂的日子》中少年的心灵挣扎
姜文导演的处女作《阳光灿烂的日子》一经上映就受到观众的广泛好评，也使姜文成功从演员跻身到了一线导演行列。
姜文电影的强势风格，展露出他那张扬的个性与硬汉的气势。
虽然电影发生的时代背景定位在文革时期，但是这部电影没有过多地渲染当时的政治环境，而是将关注的焦点集中在一位少年的青春期成长方面。
弗洛伊德曾说，心理治疗的终极目标是使患者具有爱与工作的能力。“爱”的主题贯穿在人类永恒的表达中，很多心理疾病患者救治的目的就是为了找回爱的能力。
《阳光灿烂的日子》中马小军在缺乏爱的环境中成长，在亲情的缺失、爱情的失意、友情的背叛中，他的内心不断挣扎，最终他选择承受痛苦，强大自己。
长大后的马小军，反而怀念那段逝去的青春岁月。
观众通过观影，也重温了逝去的青春，实现了心灵的救赎。
影片将马小军青春期内心的心灵挣扎淋漓尽致地表现出来，马小军的“成长之痛”也是成千上万的青少年的内心写照。
马小军在一个缺乏爱的环境中成长，由于父亲是军人，常年累月在外奔波，马小军缺乏父亲的关爱与管束，得以野蛮生长，母亲也对他时不时的打骂。
在特殊的政治环境下，马小军形成了一种独特的生命状态，他经常翘课，偷窥他人的隐私，虽然他知道这种窥视是违反纪律的，但是马小军仍然乐此不疲。
在极度缺失爱的情况下，马小军常常会陷入幻想，有时甚至到了梦境与现实分辨不清的状态。
《阳光灿烂的日子》将青春期少年对父母的不解，对爱情的渴望，对兄弟的侠义充分展现出来。
马小军在缺爱的环境中痛苦挣扎，他想在爱中寻找救赎，找到精神的归宿，实现人格结构的平衡。
常年见不到父亲的马小军对父爱充满了渴望，他渴望得到父亲的引导。
为了寻找心目中的父亲，他撬开父亲的抽屉进行“窥视”，将父亲的勋章进行摆弄。
马小军自述道，“锁打开的一瞬间，无比的欣喜，就像是二战中苏联红军攻克了柏林”，马小军“撬锁”窥视父亲的隐秘世界，从而使他对父爱的渴望得到一定程度的满足。
弗洛伊德认为，窥视癖伴随着人类内在的“性本能”冲动，这是人类正常的性本能展现，而无意中的一天，马小军注意到了米兰的照片，他对这个青春靓丽的女孩产生了想要了解的欲望，他不断地对这个女孩进行窥视，他急迫地想要见到这位令他魂牵梦绕的女性主体，所以马小军终日游荡在那栋楼房，企图遇见心仪的女孩，向她表明汹涌的爱意。
窥视的欲望源自性本能中的原始欲望，马小军内心的窥视欲望得不到满足，他懵懵懂懂的爱意得不到正确的疏解，他的人格结构开始失衡，心灵不断地挣扎。
是保持“自我”的平衡还是受“本我”快乐的原则处事？当人格结构开始向“本我”倾斜时，“本我”受最原始的欲望支配，马小军不受道德伦理的制约，不顾一切想要侵犯米兰，以此来满足自己的“本我”快感。
当米兰袒胸露乳的画面被呈现在观众面前时，这种“窥视癖”中的视点也转移给了观众，这是一种本能的观看欲望，是性本能的一种原始表现。
马小军在青春期经历的人格建构中不断挣扎，他既想与米兰成为热恋的男女朋友关系，又抵挡不住自己原始欲望的释放去伤害米兰。
青春期荷尔蒙的强烈冲动使少年深深陷入了心灵的痛苦挣扎。
在灼烈的阳光照射下，那些暴力的斗殴、青春期骚动的性意识、英雄主义的理想信念、人格结构的失衡等组成了马小军的成长经历。
这些不仅是马小军的成长过程，更是青春怀旧的千千万万个“我们”的有关青春心灵的成长记忆，这些青春期的躁动表现构筑了马小军自恋式的青春乌托邦，他在青春成长中不断地寻找“爱与救赎”，体现出少年心灵的挣扎。
《太阳照常升起》中人性的欲望浮沉
《太阳照常升起》同样也是选自文革题材，但是这是一部探讨人性的欲望沉浮的影片。
与《阳光灿烂的日子》采用传统线性叙事的情节不同，《太阳照常升起》是一部非线性叙事的影片，将“疯”“恋”“枪”“梦”四个片段联系在一起，呈现出破碎性、断裂化的影片结构，是一部典型的梦境电影。
在弗洛伊德看来，梦是潜意识的冲动出现在意识中的产物。
从精神分析学角度分析，姜文电影就是姜文潜意识外化的精神塑造。
弗洛伊德认为，“意识”即“自觉”，凡是自己能察觉的心理活动是意识，属于人的心理结构的表层，它感知着外部结构环境的刺激，是可以用言语来反映外部事物与环境的理性反应。
“潜意识”则是在意识与无意识之间起调节的功能，是能被回忆的。
所以姜文电影结合自己的成长经历，将各种被压抑的人性欲望通过影片转换成美好的愿望，这是在潜意识下流露出的愿望满足，更能体现影片中人性欲望的浮沉，经历了“疯妈”的爱而不得、梁老师的含冤而死、疯妈为丈夫痛哭哀悼等事件，电影“爱与救赎”的主题也逐渐明确。
电影最后一个章节，表现了无法达成的欲望在长期积压后情绪的爆发，疯妈向着太阳大喊也表明了对“爱与救赎”的强烈诉求。
在“疯”的章节中，“疯妈”处于一个被抛弃的状态，她爱而不得，发现她所期待的爱情根本是虚幻的泡影，她内心的欲望得不到满足，于是她做出了一系列带有精神分裂特征的言行，如不停地摔碗、爬树、刨坑等言行，这都是她对这个世界所做出的反抗，她最终发现她所期待的“爱情”是虚假的，身为母亲的她突然不疯了，这是她对人性欲望的一种解脱。
在无意识的自我构建下，疯妈将爱给予了儿子，而自己却悄然退出了儿子的生活，只留下一身衣服顺着河水漂流。
在“恋”的章节中，梁老师出场弹奏着吉他，弹唱着《美丽的梭罗河》，他边弹边唱，镜头不断转移在女性漏出的大腿上，那是性压抑的年代，人的欲望得不到满足。
但是人的欲望在电影中彰显出来，裸露的大腿与那个压抑的年代格格不入。
梁老师因为“摸屁股”事件被卷入了一场浩大的政治运动中，所有人都误解他，对他给予道德上的指责，进行了无情的政治鞭笞，在自身无法排解的情况下，他内心的人格结构开始走向偏激，他走向了自杀予以解脱，在人性的欲望浮沉中走向毁灭，这也是人在特殊环境下的一种反抗。
在特殊年代，人的欲望被压制，但心底还是对实现欲望有所期待，“性欲望”不会因为时代的变革而消失。
弗洛伊德认为，“力比多”是潜藏在性本能中的一种动力，它不断刺激人类寻找快感，以便于满足自己的欲望。
“力比多”是性本能产生的动机，是人任何行为动机的驱动力。
所以即使在特殊年代，人类的本能欲望也不会消失，反而会变成一种畸形的爱，当追求欲望的内心因为社会环境或者伦理道德的阻碍而抒解不开，性本能无法得到满足，就会产生巨大的隐患。
而“疯妈”、梁老师等人因为无法延续正常的爱与性的欲望，导致了人性的扭曲，在社会大环境的误解下，走向了死亡的道路，呈现出社会历史的荒诞。
电影中“疯”“恋”“枪”“梦”四个章节中欲望的荒诞展现，反映了人类对于爱情与欲望的强烈诉求，表达了压抑的年代使人性的欲望也完全扭曲，呈现了对人性奥秘的探寻。
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