阿萨辛派如今还有传承
图上这位看上去一副高知识分子教授气息的老人，叫沙阿卡里姆·侯赛因，出生于瑞士日内瓦，毕业于哈佛大学，是美国文理科学院院士和著名的大慈善家，其麾下的基金会每年投入超过30亿美元致力于中亚、中东、非洲、印度、美洲地区贫困社区的环境卫生和文化教育事业中，在国际社会享极高的声誉，获得过法国的艺术文学司令勋章及英国勋爵级司令勋章。
他信仰伊斯兰教，但是思想极为包容，偏向世俗，多年来热衷于发展教育医疗，致力于改善西方世界与伊斯兰世界的隔阂，他所在的派别，被称为是西方与伊斯兰融洽相处的典范。
他所在的教派为伊斯玛仪派，是广泛分布在印度孟买、伊朗和阿富汗地区的一个派别，从法蒂玛王朝开始，伊斯玛仪派不断分裂，产生了许多支派。沙阿卡里姆·侯赛因人就是该派别现任伊斯玛目——阿伽汗四世。
这个伊斯玛仪派的历史前身非常的有名，所有玩过著名单机游戏大作《刺客信条》系列的人应该都耳熟能详——阿萨辛。
没错，就是那个以暗杀和刺客闻名于世的阿萨辛教团，正式名称应该叫做尼扎里派，是在伊斯玛仪派基础上发展起来的秘密教团，崇尚暗杀，训练刺客，他们的首领被称为“谢赫”，意思为年长的人，所以也被欧洲衍生出一个有名的称呼——山中老人。
其中Assassin就是英语中的刺客，中文读音通常念为“阿萨辛”，其来源便是十字军东征时期活跃于中东的“阿萨辛派”，该派一度将暗杀发展成了一门艺术，大规模的刺杀敌方将领，使远征而来的欧洲人大为惊骇，人人自危，一度将之称为“暗杀派”，而随着时光的推移，如同瓷器之于中国一般，阿萨辛也逐渐同刺客划上了等号，可以说阿萨辛派正是欧洲刺客文化源头。
山中老人在阿剌模忒堡（称为“鹰窠顶”）的总部培训具有狂热信仰和献身精神的刺客，用来暗杀中亚地区各种与尼扎里派敌对的政要、将军、宗教领袖甚至温和的伊斯玛仪派。传说，在十字军将领参观鹰窠顶时，为了展示刺客的忠诚，山中老人曾当场命令一名刺客从旁边的山崖上跳了下去。
阿萨辛鼎盛时期，暗杀活动趋于公开，纵使掌控着阿拔斯朝廷的宰相，也逃不过阿萨辛的刺杀，塞尔柱苏丹的官员甚至请求上朝时穿上盔甲以防不测。
1221年，阿拉丁继位阿剌模忒堡的首领，时年只有9岁。虽然有记述说他幼年因病医治不当，损伤了大脑，所以性格乖戾。但是他在位期间的主要贡献是对此前多位首领时而偏向逊尼派，时而又走向另一个极端的态度进行了调和。
在他统治的后期，蒙古人的威胁开始加剧。很多被蒙古人占领地区的伊斯兰学者逃往阿萨辛派的领地寻求庇护，其中就包括什叶派著名学者纳西尔丁·图西。图西曾在阿剌模忒堡和其他几个尼扎里派要塞居住，他把自己关于伦理学的两本著作都题献给自己的庇护者。
阿剌模忒堡和其他几个要塞一时成为繁荣的学术中心。但对蒙古人来说，阿萨辛派在波斯北部山区的要塞就是一个个武装的独立王国，也是西征道路上的障碍。旭烈兀西征的目标之一就是铲除阿萨辛派诸城堡。1255年，阿剌模忒堡一些决意与蒙古人讲和的大臣政变推翻了阿拉丁，拥戴他的儿子鲁克赖丁库沙继位。
阿萨辛派曾企图组织刺客刺杀蒙古帝国的大汗蒙哥，因此和蒙古人结下深仇大恨。1256年旭烈兀渡过阿姆河后，波斯与高加索的小国君们纷纷投诚，该派的最后一任教主鲁克赖丁库沙也向旭烈兀请求作其属臣，遭到拒绝。
之后鲁克赖丁库沙在麦门底斯堡（Meimundiz）固守，蒙古西征军中汉人工兵部队架设千余投石机围攻阿剌模忒堡。麦门底斯堡到同年11月19日投诚。旭烈兀带着鲁克赖丁库沙到蒙哥大汗处求和，不久后鲁克赖丁库沙被处死。同年12月20日，阿剌模忒堡的守军们投降，但是蒙古人非常讨厌他们，阿萨辛派主力无论是否投降一律尽数屠杀。
1272年黎巴嫩和叙利亚山区诸堡寨被埃及马穆鲁克王朝所毁，阿萨辛派势衰。
阿剌模忒堡
伊斯玛仪派余脉传承不绝，其中最大的支派是阿萨辛派——尼扎里派（Nizari），现在其信徒分散在西亚北非各国，流传甚广，其精神领袖阿迦汗为伊斯玛仪派各支派所敬仰。尽管政治影响不复存在，但残余分散在波斯、印度和中亚其他地区的尼扎里信徒却在各大政权的夹缝中生存下来。
1830年，波斯国王任命该派第46代伊玛目为地区长官，并册封其为“阿伽汗一世”，阿萨辛派的历史又重新被延续了起来。亲近英国人的阿伽汗一世后来定居印度孟买，给当地文化事业帮了不少忙，获得了当地法律的承认和保护。
阿剌模忒堡鹰巢
伊斯玛仪派其他流传至今的支派有印度和也门的波哈拉派（Bohra），叙利亚、黎巴嫩的努赛里耶派（又称阿拉维派）、土耳其的阿列维派以及伊朗和伊拉克的阿里伊拉希派（又稱亚桑派，Ahl-e Haqq/Yarsan）等，黎巴嫩和以色列的独立宗教德鲁兹派也受其影响。
一个以刺杀、恐怖、暴力而闻名于世的宗教派别，最终成为了一个极其和平友善世俗化的团体组织，这不得不说是历史进程开的一个大大的玩笑。
山中老人，这个曾经让西方世界恐怖的黑暗组织首领，如今成为了一个大慈善家。第一图的那位阿伽汗四世，是根正苗红的阿萨辛第49任山中老人。