古代对女性的压迫是否有被放大的嫌疑？
如果你遭遇过溺弃、童养媳、缠足、典妻、殉夫等非人对待，会知道一点都不夸张。
先来看一张令人震颤的照片。
婴儿塔与贞节牌坊
这个六层高带小洞口的塔，名叫「婴儿塔」，是旧社会里很多女婴的最终归宿。
而远处密密麻麻的，是饱含无数女性青春与血泪的贞节牌坊。
从被溺杀到被虐待、被压迫，每一关都是劫难，哪个人能侥幸全都躲过去？
看完下面的古代女性通关避险指南，你便会知道：
为什么要庆幸活在新中国。
第一关：溺弃
倘若生在某些地区的穷苦人家，或赶上了灾荒年代，刚一出生，就要趟过鬼门关。
在节育手段极其匮乏和落后的年代，贫苦家庭面临着子女不断出生和抚养能力不足的矛盾，于是家长们只能杀死「性价比」较低的女婴。
在灾荒、贫穷、苛捐之下，长期的农业文明中形成的性别偏好，使得人们认为男性才是耕作的主要劳动力，是传宗接代、延续香火的不二人选。
加上嫁妆、苛重的徭役及人丁税的助推，女婴会被认为是「张嘴吃闲饭的赔钱货」而被舍弃，能当劳动力的男婴则被保留。
由此，出现了一个触目惊心的词「溺弃」。
意思是：杀死或抛弃女婴。
1650 年的清代绘画描绘了这一场景
左侧的李氏帮助她的邻居林氏淹死新生的女婴
女婴被丢入河湖、池塘中溺毙，被按入水盆淹死，被盖上被子捂死。
亲爹妈舍不得下手，就由稳婆、亲友来处理。或被放进「婴儿塔」自生自灭，任由日晒雨淋，虫噬蚁啃，三天后被焚化，连棺材钱都省了。
专放「女孩尸」的婴儿塔
与某些地区盛放一出生便染病即死男孩的「义塔」不同，多数「婴儿塔」里的女孩是非自然死亡的。
听说过古代重男轻女，但谁想到能有这么严重。
「重男轻女」由来已久，最早可以追溯到殷商的甲骨文中已有「生男为嘉，生女为不嘉」的记载。
到了战国时期，溺弃女婴的恶俗蔚成风气，「父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之」。
清朝时，此风达到了鼎盛，各地方志中均有记载溺弃女婴现象，「多」、「盛」、「成习」的字眼，令人胆战心惊。
「比户而计，实无一户之不溺」、「乡愚多溺女，岁以千计」、「溺女之家，十常四五」之类的史料不胜其数。
在宗族势力强盛的地区，会用族规劝诫禁止杀死女婴，还会设立育婴会支持抚育女婴，一些乡绅捐助修建本族或本乡的育婴会等。
但，因国家没有制定严厉的法律去惩治，地方官员也只是用诗文劝诫或发布禁条，作用不明显。
看下这两张清朝警世绘画，跟现代的宣传海报一个性质。
何家人因为让四个女儿挨饿而受到业力的惩罚
独生子生病死亡
江苏丹阳王氏因连续溺杀两个女儿而受到业力的惩罚
生出一个人头蛇身的怪物
但，这都没用。
更有甚者，将女婴活活烧死，再绑上石头投入江中，引数百人围观但无一人出手制止，只发出声声叹息。
问为何要如此残忍对待自己的亲生骨肉？
原因竟是连生了三个女儿，用火烧死是「冀其魂魄知惧，不敢复来也」，就是说彻底断了女婴投生到他们家里的念想……
而此恶行之风强盛至民国时期。
与家人睡在路边的贫苦女童
倘若你侥幸活了下来，年少时还要躲避如下遭遇：逃荒时把吃食让给男丁而饿死、染病时没资格得到同等医治而病死、被吸大烟的爹卖入青楼、替家人偿还赌债而被卖身大户人家做丫鬟，等一系列苦难。
如果你说以上都是小概率事件，那么大概率的是「童养媳」的厄运。
第二关：童养媳
倘若你的父母认为女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆，生闺女就是帮别人家养媳妇，嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦，他们就会穷则思变，干脆把你从小就送人，给有钱人家当童养媳吧，还能获得一笔「卖女报酬」。
幼童夫妻
能进有钱人家还算好的，很多男方家自己也没钱，所以给几斤小米也能把你领走。
夫家是白养你的吗？怎么可能。
你大概率会成为这家人的奴隶、佣人，挑水洗衣做饭，连上桌吃饭的资格都没有。
在城镇地区，大概率四五岁的时候便被缠足，一生残疾。
缠足后已经残疾的「三寸金莲」
布满老茧鸡眼散发恶臭
等长到十几岁有生育能力的时候，就要与这家人的儿子「圆房」，完成为他家传宗接代的任务。
童养媳还可以是「女大男小式」
十几岁嫁过去做劳动力、给「小丈夫」做保姆
等「丈夫」长大后再圆房
这一关的难度是：公婆待你不薄，对你不辱骂殴打虐待；没让你挨饿或天天吃猪食、剩饭；公公没有对你进行性骚扰；他家儿子没有奇丑无比、身患残疾、年龄与你相差悬殊，也没有病到快要死了，把你买来只是为了「冲喜」的。
否则，你可能熬不过第三关。
第三关：殉夫守节
1904 年 熙熙攘攘的人群正在围观一名上绞首架准备殉夫的寡妇
清嘉庆年间，安徽歙县许村的儒童许可玑，身患绝症，娶妻程氏冲喜。
怎知拜堂时，许可玑竟口吐鲜血，倒地而亡。
程氏顿时成了寡妇。
程氏该怎么办？回娘家？改嫁？
哪有那么容易，从宋朝中期始，在封建礼教兴盛的地区，寡妇要坚决表示忠于丈夫，要为亡夫「守节」、「守贞」。
怎么做呢？
要么为夫殉死，做「烈女」。吞金子、喝砒霜、绝食、上吊，怎么死都行，就是要快，丈夫一死，自己就得马上跟着死。
不想死也行，得守寡，做「节妇」。得在公婆生病时，「涤溺尝粪，吃疽疗亲」也就是品尝粪便辨别病情，吮吸他们身上的脓疮。
更有甚者，公婆小叔子小姑子生病时，要「割脔疗亲」。就是割下自己腿上、手臂上的肉，或割取指甲等，煎汤药侍奉给他们吃。
想要做一名合格的节妇，还可以毁容、断指、挖目，达到摧毁容貌、不会被其他男人勾引的目的。因为，「饿死事小，失节事大」。
光一个小小的歙县，明清两代割股、臂、乳、指甲疗亲者达 162 人。
用这种自残、愚孝到惨烈的方式，表示「节烈」，以表恪守贞操。
丈夫死了，自己想改嫁、自由恋爱不行吗？
怎么可能，「夫者，妻之天也」。
丈夫死了，能不能改嫁也不是媳妇自己说了算的，得是丈夫的家人甚至是背后的宗族说了算的。
自主改嫁，会受到周边人的唾弃与鄙视。
「加以戮辱，出不从正门，与必毋令近宅，至穴墙乞路，跣足蒙头，儿群且鼓掌掷瓦石随之」。
就跟你小时候看过的电视剧《烟锁重楼》里演的那样，小寡妇为了再嫁，舍命爬过七道牌坊，村人争着对她丢石头、拳打脚踢，血淋淋地警动人心。
当然，也有贫苦地区的寡妇，因没了丈夫，而成为娶不上媳妇的光棍们争相抢夺的对象。
程氏没有子嗣，又是嫁到了读书人家，丈夫家没有兄弟分家产、族里人也没有觊觎财产「吃绝户」（丈夫死了，又没有直系亲属可以依靠，家产被宗族、亲戚瓜分光）。所以没人被逼迫她改嫁，她就老老实实地素衣素食，勤于女红，孝敬公婆，独守空房。
一直熬成了老妪，没有幸福、没有亲情，孤苦伶仃。
但这一天，程氏终于熬出头了。
这个在县志上连个名字都没有的女人，迎来了她一生中最光辉的时刻：
徽州知府将程氏守节的「事迹」上报给朝廷，皇帝恩准给她建一座贞节牌坊。
这不但是程氏的荣耀，更是那些不想让她改嫁的家族、宗亲、府县官员的荣耀。
人们等得就是这一刻！
因为牺牲一个女人的自由与幸福而换来的贞节牌坊，不但能使门楣生辉，更能博取名利，甚至免除税赋、劳役。
不承想，就在牌坊建设到最后关头，三层的一个顶板，却是怎么都合不了缝。
众人立即怀疑，一定是程氏做了什么不贞的事儿，老天让这牌坊建不成！随即招来程氏逼问。
程氏闻言，面对苍天哭诉：「我一生辛苦、孤苦伶仃，从未做出过出格的举动。我只是曾经从窗户里看到院子中有两只鸡在尽鱼水之欢，不由想到了自己，连个畜生都不如，仅此一念而已。苍天啊，你何以如此？」
言罢，心中的怨气泄了，大顶板当即合拢，没有耽误圣旨的宣读……
荣耀归族，心酸自知。
这就是当地流传下来的可歌可泣的「事迹」。
贞节牌坊的前后面
你以为贞节烈女只是个例吗？
你以为的是对的。
周至五代有记载的贞节烈女仅 92 人，宋 152 人，元 359 人。
但，到了明代，暴增到 27141 人！清代为 9482 人。
还有很多寡妇还没熬过获得贞节牌坊的年纪就已经死了。
在辞官返乡的达官贵人的倡导下，在封建礼教的推崇下，在家族宗亲的劝导下，寡妇们被彻底的物化、洗脑。
为何明代此事如此兴盛？
就因明太祖朱元璋颁布了对守节寡妇本家免除差役的法令。
1368 年，明太祖发布诏令：民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。
在这种环境下，守贞已经不只是统治者倡导那么简单，倘若违反三纲五常，轻则被逐出族门，重则被用私刑沉塘、浸猪笼。
表面上立贞节牌坊是对女人们贞节行为的赞扬，实则是牺牲她们，换取利益。
这种风气，一直持续到民国。
福建省龙海市角美镇辽东村的贞节牌坊 建于民国十一年（1922 年）
贞节牌坊，全称「贞孝节烈牌坊」，分贞节、贞寿、贞烈、节孝、节烈等不同形式。
起源于秦代开始的「旌表贞节」制度，从明代开始兴建。
有的牌坊背后，藏匿的是对女人更加发指的残害。
贞节牌坊
明洪武十一年，也就是 1378 年，陕西延安府洛川县，发生了一起「荡妇」与「烈女」，一波三折的奇案。
洛川县有座皇帝下发特旨，建造了三年的贞烈牌坊终于要营造完毕。
就在揭幕开启之日，延安知府李广，带领府县官员前来剪彩，并在「贞烈」之人——赵雪梅的坟前祭奠。
更重要的是，要到牌坊前跪拜谢恩。
钟鼓齐鸣、排列仪仗，李广和同知李受一起，来到红绸布覆盖的牌坊前，俩人各执一绳，同时拉动。
红绸布飘然而下，但骇人一幕呈现眼前：那洁白的牌坊上，竟然有红色的斑斑血迹！
一股血腥味直冲鼻孔，是谁敢如此大胆，玷污「贞烈」？
皇帝要旌表的赵雪梅，乃是延安府的荣耀。她的丈夫张道敏得了重病，在临终之时特意嘱咐她可以再找个好人家改嫁。
但 21 岁的赵雪梅坚决表示，自己生是张家人，死是张家鬼。一定会从一而终，如果丈夫死了，自己也不活了。
果不其然，张道敏不久就死了，赵雪梅日夜号哭，在丈夫将要下葬的时候，便上吊自杀了。家人把他们夫妻二人葬在了一起。
地方官员认为这种行为可歌可泣，随向朝廷提出申请，要求将这位「烈妇」予以旌表。
实际上，各级官员揣度的就是朱元璋「首重风教」的心理，要把赵雪梅竖为典型。因此，不但得到了皇帝下发的特旨，特赐的牌匾，还接到了礼部下发的 30 两制作牌坊的银两。
如今，牌坊被玷污，乃是大逆不道之行，按律要不分首从，皆被处死，还要株连九族。
府县官员们都慌了，李知府迅速指挥衙役，赶紧把红绸布再盖回去！
没想到，红绸布内竟藏有一首诗：
洛川河水向南流，女儿出嫁拉花头。
真情应送双飞雁，冤怨难平开面愁。
这首诗可以说是毫无文采，但可怖的是，这是一首藏头诗。
洛、女、真、冤！
难道说，赵雪梅的死，另有隐情？