河南作家乔典运小说解读.pdfVIP

　　，老书;

　　尝平寸

　　摘【要】 文化心理是文化传统中生命力最顽强的部分. 中原是民族文化的发祥地，从华

　　夏之初直到唐宋，都是文化 中心，由儒家思想维系的一整套官僚体系、为官思想和伦理

　　道德观念，同儒家的人格精神积淀成了中原人的集体无意识。乔典运的创作让我们清晰

　　地看到民族文化传承的这条精神线索，又警告人们虽然以孺家思想为核心的传统文化

　　创造 了灿烂的文明，但近代以来却成为中原人难于摆脱的沉重精神负担，官本位思想、

　　忠君意识、等级观念、忠孝节义等封建礼俗把中原人塑造得老气横秋、不思进取.

　　关【健词】乔典运 儒家文化 小说 中原人

　　乔典运的创作思想和美学追求，既带有 拨 ，也只能使他们在一种愚妄中愈陷愈深。 1合、自私、嫉妒等人性弱点外化到何老+ 、刘

　　河南作家冲决本土传统文化的羁绊 ，艰难地 乔典运在彻底地否定他们 ，所以不会让读者 老大、张老七们身上 ，给予彻底的否定 ，做 出

　　走 向城市、走向现代化 的人生这样一种具有 产生悲中有喜 、喜 中有悲的美感体验 ，有 的 深刻的反省。在这 自省中，主体人格得到了

　　共性的精神气质 ，又有显著的个性特征。他 是深刻的反省和 自省。 升华。

　　执着于农民心理疾病的疗救 ，试 图探寻 中原 高晓生50年代 由于勇于 “探求”被打 回 二、乔典运的小说不仅具有强烈的干预

　　人性格上的劣根性，“认识上主审美、美学上 故 乡江苏武进县劳动 了2 0 多个春秋 ，而 同 生活的价值指向，而且主体精神充满擂家思

　　主审丑、人格上主审恶 ，构成 了他 的全部创 时的乔典运却一直在河南 中西部西峡县北 想所斌予的为王前驱和大济苍生的使命感。

　　作重心’【11 ，主体精神带有极为鲜明的儒家 堂村担心别人 以地主 出身看待他 。他处处 他严厉地批判 中原文化 中那些不适应

　　文化塑造的人格精神和 内在气质。 积极，每一次 “左”的思想运动都走在前面。 历史发展 的固陋、保守、狭隘的惰性因素 。同

　　一、乔典运 的小说具有强烈的 自省愈 1958年大跃进 ，妻子为了活命在家藏了半 时也肯定着 、继承着儒家思想 中 “仁”、“爱”、

　　识。这是摇家 “内圣”才能 “外王”的思想的体 斗面 ，他训斥妻子，主动交上。他写诗 ，写散 “忠. 、“信 ”和关心群体利益的民本思想等 。

　　现 ，是 “修身”以 “治国平天下”、“穷则独髻其 文，为伐山取木、大炼钢铁煽风吹火、大擂大 在多篇小说 中，渴望农民有一个好领导，祈

　　身，达刻兼济天下”等伦理观念的人格化。 捧 ，结果吃尽 跟“上头跟得紧”的亏，收获到 求主流文化给农民以精神引导 ，让农民摆脱

　　这首先表现在对人物命运的处理上。同 了批判和厄运 ，1966年后批判动及皮 肉。30 历史给予的心理沉菏 ，走上精神的现代化。

　　样写农民，高晓声的小说具有鲜明的寓言性 多年一直在一个小村里生活在最底层 ，而终 特别是作品中渗透的民主 自主意识 ，显示了

　　质和讽喻色彩 ，是纵向地反映农民命运的变 于 “不幸 的遭遇给 了我幸 ，这幸就是使我有 乔典运身上可贵 的儒家进取精神和 “济苍

　　迁 ，善于从经济生活的历史性变化切入 ，重 机会认识 了活生生的社会 ，认识 了活生生 的 生 ，平天下”的内在气质。

　　在揭露极左政策、传统因袭给农民带来的苦 人’。“有很多年被剥夺了一切权利 ，没有读 ( 冷惊 》中对具有契诃夫笔下小公务员

　　难和伤害，批判的锋芒指向外部，能使我们 过一本纸印的书，但却天天在读无字的书” 心理的王老五百般解说而最终哭笑不得的

　　看到 “阿0 精神胜利法”的影子;而乔典运的 2]【。新时期以来，乔典运把对 自己的反省、 李支书，《乡醉种 以喝水 当酒装醉来治党风

　　小说无纵向的历史感 ，而是横向切入 ，写日 否定转化到小说人物身上 ，《村魂》中张老七 世俗 的新来的乡党委书记木易，《问天冲 公

　　常生活中的方方面面。从农村里的长舌妇、 “相