090612+南京工业大学讲课.ppt
西方文学名著学习和鉴赏;题 解;;一、绪论
1、学习欣赏西方经典文学作品的需求
2、西方经典文学的魅力之所在
二、西方文学概述
1、东西方文学的文化背景
2、欧洲文学的发展轨迹
;;思路：文学是人学。
主要以人文主义思想为指导，厘清西方文学史上人文主义思想发展脉络，凸现人文主义思想文化精华的代表作家和代表作品，重点把握西方文学作品中关于人的主题的表现，以重点作品的人物分析为例，揭示人的社会性、个性以及人生历程、命运轨迹，把握人类思想文化、精神发展、感情心理的发展丰富的复杂性，感悟和体会人的意义、人的价值，强调以人为本，弘扬人文主义、人道主义，在实现人文关怀的基础上营造和谐的氛围，提升人的境界。 ;关键词：;“认识你自己”
“我是谁，我从哪里来，我将到哪里去”，千古命题。
人的自然欲望、自我意志、生命诉求、自我生命价值和意义的探求，一直是西方文化的传统，也是西方文化演变发展的内在动因和深层规律。
西方文化始终回荡着人对自我灵魂的思考、探索、追寻以及反省和拷问之声，贯穿着深沉顽强执著的生命探索意识和人文关怀精神，也因此显示出不同于东方文学的人性意蕴和文化维度。
;美国人权宣言;现实中人性的复杂性、丰富性、多面性，美丑智愚贤不肖，善恶黑白的辨证性。每一个人都是一个世界，每一个人又都是一个血肉丰满活生生的个体，而且处于不断变化运动发展过程中。
一般是天使，一半是魔鬼。没有任何一个人是概念化的类型物。;人性的基本构成;2、社会性（部落—民族—国家—等级—宗族—阶级—集团—党派等的集体性，宗教、伦理、道德，物质文明与精神文明，荣誉感与权利、地位、尊严、神圣等）；
3、文化性（追求知识文化，满足求知欲与美感，享受精神生活的多样、丰富、精致、完美，追求心灵的快乐、愉悦、满足、骄傲、自由、自信、自尊、自豪，幸福感，全面实现的高峰体验等），人欲、人性、人权、人的尊严，错综复杂，参差不齐。
有的求生存，有的求发展，有的要进一步提高、升华、丰富、完善。;1、背景。全球经济一体化及各国、各民族经济文化交流的必然需求。
面向现代化、面向世界、面向未来，必须学习和把握世界各民族文化的优秀遗产。
2、精神需求。阅读经典名著，与伟人对话，与哲人交流，继承人类文化的最宝贵的精神遗产，进一步探索社会人生的真理，探索人性和心理的精神世界的丰富性和复杂性，加强自身的思想文化修养，提高综合素质，提高文学艺术的审美能力和鉴赏能力等。
;3、世界文化的发展趋势
20世纪，是世界文化的世纪，也是世界文学的世纪。
从世界范围来看，文学的现代化起始于“世界历史”的形成和发展。
马克思、恩格斯认为：近代资本主义的大工业和世界市场的开拓，消除了以往历史形成的各民族、各国的孤立封闭状态，日益在经济上把世界连成一个整体，“首次开创了世界历史”。“世界文化”、“世界文学”意识得以萌发并快速发展。
各民族的世界性交流融会的历史进程，加快了世界文学的开放性、交融性，民族性的鲜明特色与世界化的共同人性二者的辨证统一成为世界文学的重要标准。;“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由很多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”
——《共产党宣言》;意义;钱理群：
作为一个人文学者，也即扮演了某种社会角色的个体，他的思虑应该更为深广，还要经历思想的飞跃与升华，才能超越于一己的经验局限，达到更为普遍性的认识，使苦难真正转化为精神资源——对于个人来说，这是自我精神的自赎与自救（即所谓“还债”）；对于社会，或许能成为某种历史经验的总结，而对后来者的思考与选择，起到历史借鉴的作用。
我把生命的一点亮色和尊严种植在他们心里，这是给 精神打一点底子，他们以后无论遭受什么黑暗，都不会失去这么一点底气。;“独立、自由、批判、创造”。——独立的人格、自由的精神、批判的意识、创造的激情。
真正追求精神独立与自由的知识分子必定具有一种大慈悲的博爱精神：只要世界上还有一个个体生命处在不自由、被奴役的状态，那就不能说我们自己的生命个体也是自由独立的。
关键是要使我们自己成为一个具有独立、自由、创造与批判的现代精神的人，一个视野高远、境界博大，内心世界极其丰富的真正的人
;无论中西文学史，大凡经过大浪淘沙，流传下来，称得上经典名著的文学艺术作品，都具有以下共同特点：
1、大主题。
2、大人性。
3、大结构。
4、大悲剧。
5、大创造。
6、大贡献。;1、大主题。深广的主题，无论取材大小，篇幅大小，经典名著的主题必然涵盖着自然、历史、社会、人生（天、地、人）