成年人，你应当接受孤独

　　小说《一句顶一万句》通篇始终围绕着一个主题：“我们说得着”。书中熙熙攘攘上千个人物，每个人究其一生都在寻找一个“说得着”的人。有人单方面与对方交友，只因觉得跟他“说得着”；有人不远万里寻找失散的养女，只因他们比亲生父母更能“说得着”；有人结婚是因为“说得着”，离婚则是因为双方不再“说得着”。每个人物都活得敏感而孤独、坚强又脆弱、执着但迷茫。有人说：“这是中国版的《百年孤独》”；也有人说：“读这本书时近乎窒息，因为感觉讲述的正是我自己”。

　　正所谓“话不投机半句多”，一个“说得着”的人即是拥有共同语言的人。然而，人类社会是个巨大而奇妙的磁场，人们与生俱来地拥有着各自的思维方式，受生活环境影响，又养成了不同的性格和处事方法，同样的哈姆雷特，一千个人就有一千种评价和认知，更何况生活远比莎士比亚舞台剧还要复杂得多呢。可想而知，若想寻找一个伯牙与钟子期那样高山流水般的挚友犹如大海捞针。古人云：“人生得一知己足矣”，当然，如若找寻不到，那也实属常态。

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　　孩童时期，往往三五成群结伴出游；少年时光，就连上个厕所也要拉人同往；随着年岁愈长、懂得愈多，朋友却愈少，及至步入成年，拥有密友一二已觉是人生至幸。

　　究竟是我们变了，还是世界变了？

　　诚如斯言，随着年龄的增长，我们渐渐养成了独立的三观，看到的世界再也不是非黑即白，个体人格渐渐复杂化，个体与个体之间的接触直接产生出更为复杂的化学效应，以至于在社交理念中，人们渐渐分成了两种：一种害怕落单，即使保留自己的想法也要努力加入群体，以此维持表面上的“我很合群”；另一种则追求独立，即使擅长交涉也宁愿独来独往，由此总令人感觉“我很高冷”。

　　或许前一种更在乎外界的看法，后一种则更注重内心的声音。

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　　“一旦留我独自一人，我就觉得惴惴不安”，这是一个高中女生的内心独白。十六七岁的中学生，往往热烈而聒噪。商场里叽叽喳喳说个不停、不时传来爆炸性的喊叫，于外人听来却不明所以的是他们；在同学群体里口若悬河、活跃无比，到亲戚面前变得截然相反的是他们；能为一句晚安而兴奋一宿，也会因陌生人的一句奚落而郁闷懊丧的还是他们；一朝一夕间便奉为知己无话不谈的是他们，相处久了因为一些生活琐事闹出矛盾的依然是他们。

　　少年的世界总是与成年人截然相反，少年们的关注点也总让成年人摸不着头脑。

　　少年们的热烈与脆弱，究其原因，在于他们还未经历由个人中心论到社会中心论的转变。有网友曾感慨：“年少时认为自己是世界的中心，长大才发现原来自己只是自己世界的中心”。莫言在诺奖作品《蛙》中提到：“你是不是觉得大街上所有人都在看你？是不是觉得每个人的目光都在朝你投来？其实人们都在打着各自心中的算盘，除非你在裸奔，否则没人在意”。至此，回头再看向那个高中女生的烦恼，总让人觉得幼稚又心疼。

　　是啊，学校从未教过她们如何与人相处，更不曾教过她们如何与自己相处。其实在我看来，学会与自己相处是比懂得如何与别人相处更为重要的事情，因为西方哲人有言：“人这一生与之相处最多的是自己”，接受自己、悦纳自己、与自己和平共处是每个青少年甚至成年人都应学习的课程。唯有这样，我们才能勇敢地面对孤独，并且有机会结交到高质量、“说得着”的朋友。

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　　知乎热搜榜曾被一个问题长期霸屏：“为什么有的人待人礼貌谦和，却总喜欢独来独往？”这个问题下的一条高赞回答这样写道:“待人友善是修养，独来独往是性格。”诚然，一个人的处世哲学并不代表他的性格，就如同喜欢独行的人并不代表他是一个不合群的人，或许这样的人早已看透交往的本质，更懂得以一颗赤子之心去面对自己和周围的世界。

　　高中的w同学便是一个喜欢独行的人，有一次我曾问她：你总是一个人走，不觉得孤独么？谁知她微笑着回答：“我乐意接受孤独，并且享受孤独”，一瞬间，我对她的敬意油然而生。是啊，比接受孤独更难得的是享受孤独。既然人的一生注定孤独，那么不妨试着去享受它，与自己为友，找寻生命的乐趣。

　　圣人有言：“人不知而不愠”，即使别人不了解我，我也并不为此悲伤难过。圣人的境界由此可见一斑。智慧如孔圣人尚且有着无人知遇的难处，并且苦其一生都在追寻一个能够理解自己主张的知己，孔子尚且求知己而不得，何况平凡如你我？因此，不断去适应孤独、不断学着去享受孤独，才是身为成年人应当去终身追求的课题。

　　学着跟自己交朋友吧，有些话不知该说给谁听时，就去说给自己听。