为什么神话鬼怪传说中的人妖恋，妖怪大都是狐狸，其它动物不配吗？

　　印光法师：鬼与人混处，谁家无鬼乎，鬼比人当多百千倍。人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之；人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。

　　明朝《封神演义》中妲己的横空出世，为狐狸与美人之间、红颜祸水的妃子们与狐狸精的强关联，奠基了一个非常普及的高潮，给一代人烙下了强烈的文学记忆。蒲松龄《聊斋志异》狐仙—女鬼两元宇宙的形成，最终让狐仙（婴宁）——女鬼（聂小倩）成为了人类美好爱情的标配。

　　其实狐狸也挺惨。在很久很久以前，它们曾经不是什么红颜祸水，而是神兽代表。上古时代，狐狸被视为品德高尚、富有灵性的动物，是人的象征。《礼记》里说“君衣狐白裘”，意思就是天子要穿白狐皮做的袍子，可见在先秦时代，狐狸的地位还是挺高的。到了汉代，九尾狐和凤凰、麒麟、白虎等一样，是一种祥瑞的象征符号。之后狐狸的地位就开始一落千丈，出现了狐名不祥的说法，《说文解字》更把狐狸称为妖兽，从神到妖，惨兮兮的。

　　《封神演义》中妲己的踏月出场，一定程度上，是狐狸再回神话故事中心场的象征。《封神演义》这本书在塑造很多人物上是脸谱化的、失败的。但是，它提供了一个举世无双的狐狸精形象。这个狐狸精祸国殃民、这个狐狸精魅惑众生，这个狐狸精一定程度上也是命运的牺牲品。古人在一定程度上被这个狐狸精给迷住了。之后，他们的记忆中，老有这个狐狸精的影子。狐狸精也越来越高度女性化。以至于很多人忘了，狐狸也可以有男的……

　　所以，明清小说里的狐狸故事有个明显的变化，就是雌狐明显增多，与性有关的情节也越来越多。狐狸精几乎成为雌狐的专用称，狐狸精勾引男子的说法也深入人心。《金瓶梅》中，吴月娘就骂潘金莲是九条尾的狐狸精，《红楼梦》里晴雯也被王夫人视为狐狸精。

　　最终，《聊斋志异》来了。在它的笔下，书生只能有两种东西谈恋爱，一种是女鬼，还有一种就是狐狸精。一个强大的新记忆烙印，总是在对其他异质记忆的驱逐下形成的。自从《聊斋志异》强势抢占民间记忆故事空间后，白蛇、龙女、耗子精等女性形象纷纷退场，狐狸精成了神怪小说关于爱恋的第一流印象。

　　如果当年，妲己不是一个狐狸精，也许很多记忆会不一样……

　　补充——

　　不过，也有例外。即使狐狸们的魅惑众生，也没能掩盖住白素贞的绝代风华。

　　给白蛇传定型的故事，也出自明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》）。

　　古人的想象力还是很丰富多彩的。狐狸你可以说本来就长得可爱，能让人想到美。但一条蛇能成为真爱象征，就决对不是用蛇的形象能联想到的。

　　白蛇传的故事在明清两代极为流行，甚至让白素贞成为了好妖怪的代表，妲己的对立面。

　　可惜，妲己那边有一堆著名的狐狸精，小翠、婴宁、娇娜、青风、红玉、辛十四娘。白素贞一个人毕竟势单力薄。白蛇传之后，没人继续写一堆可爱的蛇的故事喽。

　　对了，很多人应该不知道，在明朝的白蛇传里，小青还不是蛇，而是条青鱼精!

　　所以，一切都是文人用笔瞎编的。等你有空，写一堆人猫恋，看得人多了，流传个几百年。也许人类看着只猫，就能想到爱情。