成年人的崩溃有哪些特征？崩溃的人生还能治愈吗？
成年人的一生有太多选择，也有太多不能选择的选择，每一个选择都可能带给我们无尽的期待，也可能是难以言说的灰暗时光。那些不为人知的秘密里，都掩埋了曾经无法言说的风光旖旎……
去年，大连理工研三的一位男生，在实验室结束了自己的生命。遗书中有一句话，引起了大家的关注“世界一直教我们成功，却没教我们接受失败和平庸”。有时候我在想，上大学的目的是什么？出人头地吗？英国著名教育家约翰?亨利?纽曼曾说：大学教育最重要的是培养学生合乎逻辑的思考能力、学习能力以及能够恰如其分地处理事情的能力等。湖南高考文科第四名钟芳蓉在面对选择专业问题时，网友们都纷纷为她出谋划策：考古太冷门没前途，一个寒门出身的人，很难在考古领域上走远......
但是钟芳蓉其实早在心中坚定地认准未来的道路，她说“选择专业只用了几分钟，但我会坚持很久”。
意义是我们内在自己的东西，要花很多钱、买一二线城市的房子，满足社会和父母的期待，取得很高的科研成果，这些都是外在赋予我们的意义。为什么成年人容易崩溃，有时候就是因为我们没有在这个忙碌的世界，找到可以安放自己的位置。我喜欢活动策划，所以去考了会展策划专业，而不是教师收入稳定而去读师范学校。如果意义不是从我们自己内在出发，而是由外在赋予的，那么稍有不慎，我们就会很容易陷入崩溃的边缘。
著名奥地利精神医学家维克多·E.弗兰克尔说：“虽然自杀的心理原因各不相同，但都有一个共同的大背景：缺乏对生命意义的信仰。他们没有继续活下去的勇气，也对生命缺乏谦卑之心。
当我们深陷囹圄时，如何找寻生命的意义，减轻心理压力，依然对生活保持无限的热情与渴望。
这本《生命的探问：弗兰克尔谈生命的意义与价值》收录了他从集中营中获救11个月后发表的演讲的抄本，他经历了很多非人的凌辱，时刻担心着不知何时会被送进焚尸炉。但是他通过自己悲惨艰难的人生经历总结了一些疗法理论。他将在集中营中时刻濒临死亡的体验与他的观察和反思共同造就了本书的内容，认为人拥有内在选择态度的自由，通过行动、爱和痛苦来寻找生命意义，并恢复在不幸条件下生活下去的勇气。
一、人生的意义是什么？
弗兰克尔以开创“意义治疗法”而闻名，也是他自己人生经历所见证的结果。它的基础是一种生命的哲学，由三个互相关联的基本信念构成。
1. 意志的自由：在本书导论中说：人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。简单说就是我们可能因为生理上的残疾而不自由，也可能因为心理及精神疾病造成的不自由，或是身陷牢房而不自由，但是意志的自由，是不受任何人的局限与强制的，向善向恶，消极积极，都是我们自身意志所决定的选择。
2. 追求意义的意志：意志指人们决定达到某种目的而产生的心理状态，常以语言或行动表现出来。追求意义的意志指的是：人们为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。作者在后来的调查中发现，在纳粹集中营里，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来。
3. 生命的意义：意义疗法不重视人们过去的经历，而重视对当下现状的觉醒与对待痛苦的态度。弗兰克尔认为幸福不应该是我们的人生目标，因为这个世界上有成千上万种方式可以让我们获得快乐与幸福，例如酒精、言情小说等，都是快乐的来源，它是没有约束和边界的。人最应该关注的是找到自己人生的意义，如果人们认为自己的人生是有意义的，那么即使会经受很多的磨难，也会愿意去承受。中国的第一部纪传体通史《史记》的作者司马迁在创作这部巨著时，经历了宫刑和入狱等折磨，无论是精神还是身体上都给了他巨大的创伤，但是为了追求“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的人生目标，他忍辱含垢，继续完成这部史籍。一个人只有接受命运所给予的痛苦，并肩负起责任，即使在最糟糕的环境中，也能有机会使我们的生命保有高贵的品质。
没有意志的自由，人就不可能对生活进行态度上的选择，只能被动地接受需要的支配；而追求意义的意志则是生命意义的动力，人们对意义的追求和倾向，使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义。
二、成年人的崩溃，在于找不到生命的意义：
从社会层面：作者引用了康德的一句话：“万物皆有价值，但人还有尊严——人永远不应该成为达到目的的手段”。我们在网络上经常用“社畜”一词来形容自己在社会上活得像牲口一样。如果你随意问一个人“你幸福吗？”你得到的结果可能就是“我很忙碌”。尽管技术在一定程度上解放了我们的双手，互联网、AI等高科技不停地更新换代，极大的方便了我们的生活和工作，但是为了车子、房子、孩子的教育，年轻人不堪重负。工作不再是达到目的的手段，也不再是生活的手段，甚至不再是为了获得食物的手段。——《生命的探问》
在社会不断加速的挤压下，人们缺少认知自我、了解自我的机会。人，变成了“工具”。人也变得越来越浅薄和空虚，深沉有致的生命情感消失了，在疫情封控下，有些人会陷入一种生活停滞不前，无聊的感觉，好像做什么都没有意义。就连家财万贯，事业有成的人，也会有这种无意义感。
从个人价值观层面：当我们在抱怨生活毫无意义的时候，其实都只关注到自己的生活，就是“我能在生活中期待什么？”的问题。他们期待的是一切没有得到的幸福和好运。但是正如前面所论述的：快乐本身不能赋予我们存在的意义。缺乏快乐也不能剥夺生命的意义。
如果我们将视野从自我转向世界，将问题改成“生活对我有什么期望？生活中有什么任务正在等着我呢？”这时我们会更容易发现生活的意义。
三、个人实现生命意义有三种途径:
第一是做事、行动、创造力：
弗兰克尔在纳粹时期，全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。这种经历对于任何一个人来说都是绝望且悲痛的。但是他超越了这炼狱般的痛苦，而且将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。
也许你会问，那是不是只有伟大的创作和成就才能找到生命的意义？作者在本书《生命的探问》中给出了答案：“人在生活中的位置或从事的职业，从来都不是问题，一切的关键在于他如何在生活中占据自己的圈子，填补自己的位置”。
就像阅读写作一样，这个世界有千千万万的大咖，我的文字跟他们比起来只是沧海一粟，但是在努力理解这本书并且写下书评的过程，对我来说就已经是一种充满乐趣和有价值的一件事情。
“工匠人”之所以让我们觉得感动和伟大，是因为这个兴趣就像是他们生命的一部分。而且更是一种“向好”的思维，无论遭遇怎么样的挫折和变动，他都坚守初心，向着那个更好的目标挺进并且乐在其中。
第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人：
我非常的喜欢像平遥古城、洛阳老街那样的街景，在六七八点时街道上人流涌动，古朴昏暗的灯光就像小的时候老家家里点的煤油灯一样，很容易地让人缅怀过去那种亲情的美好，时而经过酒吧或者乐器店时，会听到手鼓或者陶笛等的音乐传出，那时会有种“大隐隐于市”的宁静，走在街道上会看到各行各业的民间艺人，老爷爷手中木头在他的手中会幻化成各种各样的生肖摆件，老奶奶手中的毛笔寥寥几笔，一副富贵逼人牡丹花扇子就呈现在眼前，还有各种的剪纸皮影等在他们的手中演绎成各种风景人物，我像个没见过世面的孩子那样，如同看童话故事那样看着一个个稀松平常的物件在他们手中变为神奇，上天入地，任想象信马由缰地四处畅游。
如果有人跟我说“生命没有意义”时，我一定会建议他暂时放下这个想法，背上背包，去体验旅行的苦与乐，攀行青山之间，徜徉湖海之中，一路怀着虔诚的心，去发现更大的世界，更广的人生”。
第三是发现不可改变的、注定的、不可避免地被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运：
弗兰克尔认为一个人被施加得无法弥补的痛苦也可能成为生命意义的来源，人类对痛苦的看法同样是有意义的。汶川地震截肢女孩牛钰，她在上海时装周的T台上走秀的新闻鼓励了很多人，她用行动向我们诠释了“虽然经历了痛苦，但并不影响她对生活的炽热，我们也可以闪闪发光”。并不是说我们要赞扬苦难，也许没有地震，牛钰也能活得精彩绚丽。但是当我们被迫承受痛苦时，我们要有能力去找到生活的积极的方向。就像作者所说的：“我们确实必须受苦，但要遭受身为人类本身就会遭受的、那种特殊形式的、有意义的痛苦”。
虽然我们如今的社会，科技发展日新月异，人们的物质生活水平不断提升。但是功利性的价值观念在社会上仍有极大的影响。而且当面临疫情等现实性问题冲突时，会很容易陷入消极和悲观的情绪中，这本书《生命的探问：弗兰克尔谈生命的意义与价值》对年轻人或者陷入困境的人来说有着很好的引导作用，他不仅提供了我们找到人生意义的途径，就单单他自身的人生经历就给了很多人启迪的作用，让更多的人爱护生命，珍惜当下。