匪徒颂十篇
匪徒颂篇1
强瑞清祖籍沧县旧州镇强庄子村，后迁居南自来屯。他自幼从师八极拳四世传人，江湖人称“刘旋狐”的刘虎臣为师，因刘虎臣常年在外走镖，无暇顾及强瑞清，便将其推荐给师兄“大枪枭雄”曹井田为徒。曹见强瑞清体健精悍，天资聪颖，又勤奋苦修，且为人正直，是难得的可造之才，便将孙女曹剑英许配给他。
曹剑英是八极拳史上第二位“八极女杰”(第一位是八极始祖吴钟长女吴荣)。曹剑英自幼跟祖父习武，其祖父曹井田是八极三世传人王长锡的大弟子，与八极名师尹良田同师学艺。后尹良田之女嫁曹井田之子，曹剑英之母尹氏亦精通武学。生长在这样一个家庭，耳濡目染都是刀枪剑棍，使之从小就与武术结下了不解之缘。曹剑英天资聪慧，且勤奋好学、一点就透，有巾帼不让须眉之志。她拳械俱精，尤擅枪技。婚后二人谈艺，强瑞清没把夫人放在眼里，夫妻便试手比武，强无论拳械都屡次败在夫人手下。强瑞清说：“没想到你还真有两下子。”曹剑英说：“俺爷爷会把式，俺姥爷会把式，俺娘也会把式，俺打小跟着他们，一人教俺一手绝活就够使唤的了。”从此，强瑞清放下大丈夫的架子，在继续跟师傅(岳祖父)学艺的同时，亦虚心向夫人请教。拳谚云：“自己练十年，不如师傅一点。”由此，强瑞清功艺突飞猛进。当时有人云：强君艺高不如妻，师傅教拳，夫人点技。强瑞清从师学艺十五载，文武并进，系统修炼，拳械俱精，功法皆通，尤擅各类技击。他与同门师弟李书文交谊甚厚，常在一起较技，不分伯仲，两人的武功已达炉火纯青的境界，名扬遐迩。
光绪十三年(1887年)夏天，时年26岁的强瑞清到孟村镇赶集卖菜，他挨着个卖瓜的。来了两个地痞，吃了瓜一抹嘴就走，强瑞清看不过去，说：“怎么吃瓜不给钱?”那俩地痞说：“爷们给钱不给钱，关你屁事?”说着说着动了手。这俩人哪是强瑞清的对手，挨了揍后去找主子“滚子六”。“滚子六”是孟村一霸，会武术，手下有几十号人，还跟官府衙门有勾结，仗势欺人，横行乡里，无恶不作。听说手下喽罗让一个小伙给揍了，带着一帮打手气势汹汹地找上来。强瑞清一根扁担在手，从孟村大街北头打到南头。“滚子六”一伙被打得抱头鼠窜，逃进官府衙门。与其有勾结的衙门恶吏率兵勇出面。强瑞清义正辞严，历数“滚子六”一伙劣迹，师兄弟几十人也赶来助阵。官府见此，只得作罢。
光绪二十四年(1898年)，清朝腐败，内忧外患，战乱不断，又逢春季久旱无雨，天灾人祸，民不聊生。沧南方圆百里的大浪淀芦苇荡中，聚集了500多个南来北往的散兵游勇、凶僧恶道。他们与当地贪官污吏、地痞恶霸勾结，欺男霸女，昼抢集市，夜砸店铺、民宅，烧杀奸淫，十恶不赦。匪首肖大鹏曾率众匪一夜之间强抢民女三十多人，押入大浪淀驻地供众匪淫乐。周围百姓对这伙强盗恨之入骨，都期盼正义之士为民除害。强瑞清奉师命、从民愿，集同门师兄弟及弟子三百多人，从仵龙堂、狼儿口等地同时进攻大浪淀匪徒，杀死匪徒数十人，伤其百余人，解救出被抢民女，夺回被匪徒抢掠的牛羊、粮食等物，受到当地乡民的称颂。
事隔几月，位于沧县、盐山、孟村交界处的仵龙堂，来了一僧一道、两俗，四人撂场会武。其实，他们是肖大鹏用重金聘请来的江湖杀手。凶僧是名震江南的“铁罗汉”海通，恶道是名扬齐鲁的“铜头铁臂”李龙镖，两俗是名震关东的江湖杀手马云龙、马云鹏兄弟。四人来沧南，名义上是以武会友，其实是想以其绝技致强瑞清等人于死地，给大浪淀匪首肖大鹏死去的弟兄报仇雪恨。“铁罗汉”海通言道：“贫僧行走江湖数十年，未遇敌手，耳闻沧州武林豪杰甚多，有‘小梁山’之称，与众友特来一试。”并赤足碾行一趟，所行之处，可挖起土来，灰尘腾起数尺，身法甚速，功深可见。当时，曹井田已79岁高龄，黄士海已69岁，张景星也有63岁，能打善斗的八极门高手，只有强瑞清、李贵章、季云龙、李书文等几位，而李书文却又在津南小站练兵。众人商定，来者不善，善者不来，由强瑞清打头阵与马氏兄弟较技，季云龙对付凶僧，李贵章对付恶道。
第二天，众人来到仵龙堂，强瑞清入场与马云龙较技。马对强拱手报名时，突然腾空飞起，右腿凌厉弹出，脚尖直点强瑞清面门。而强早有准备，向左闪身，右掌横切马云龙小腿迎面骨。只听“啪”的一声，马云龙翻身栽倒。马云鹏见兄长一个照面就被打翻在地，恼羞成怒，抽出单刀便朝强瑞清恶狠狠劈下。强用右掌缘磕击马云鹏持刀小臂，掌挟疾风，快似闪电，顺势一记“霸王挥鞭”将马云鹏打了一个桃花满地红，当场毙命。恶道李龙镖见状，持剑飞身上场，直取强瑞清咽喉。此刻，李贵章早已持枪以待，大枪一抖，崩开李龙镖之剑，顺势一招“金鸡点头”，枪尖直奔李龙镖额角。李龙镖一低头，李贵章枪尖一转，扎进了他的肚子，接着，两膀一叫力，便把李龙镖挑起甩出场外。这时，“铁罗汉”海通手持镔铁棍气势汹汹地走上场，季云龙手持虎尾铁鞭与海通斗在一起，只听“铛、铛”鞭棍碰击声震耳欲聋，十几个照面不分胜负。强瑞清惜和尚一身功夫来之不易，劝其罢手言和。海通假装同意的同时，凶神恶煞般偷袭季云龙。危急时刻，强瑞清以闪电般的速度，大枪直取和尚咽喉。海通撤棍自救，棍来枪往斗在一处。强瑞清深知碰上了强手，便决定以智取胜，他使出师傅传授给他的枪法绝技，抖动大枪左右一摆，一枪紧似一枪。此时，太阳已经很高，强瑞清背对光线，大枪抖出道道寒光，刺得海通眼花缭乱，只能招架，不能还手。强瑞清看准时机，开枪一推，“噗”的一声，枪尖扎进了和尚的喉咙，海通立时毙命。匪首肖大鹏等急速逃窜，强瑞清将大枪一抛，将肖大鹏穿了个透心凉，其余匪徒被众人全歼。
匪徒颂篇2
龙山匪患的由来和解放前夕的革命斗争
龙山是雪峰山支脉，坐落在今新邵、邵东、涟源、双峰四个县(市)交境处。这里崇山峻岭，沟壑纵横，地形复杂。长期以来，股匪在此结寨子拉队伍，烧杀抢掠，无恶不作。解放前夕，龙山境内共有股匪19股，包括散匪在内，约有2000余人，1000余支枪。
由于龙山地处湘中偏西，连接板子山、天马山、九龙山而与雪峰山衔接，没有湘黔公路以前，它是跨越雪峰天险，由湖南西图黔贵或由黔桂东进湖南的战略要地，军阀混战时期，龙山人民惨遭兵祸。有了湘黔公路，仍是经由蓝田去新化通往雪峰山的重要通道，日寇发动的芷江战略作战，其右翼纵队就选择这条道路，龙山人民又受到日军铁蹄蹂躏。1949年春，政府幻想划江而治，白崇禧部署以衡宝地区为中心的湘粤防线，以龙山为屏障，妄图控制这条跨越雪峰山的重要通道。衡宝战役全歼白崇禧4个师后，这里的反革命势力不但没有减少，反而有所增加，主要是党政军余孽相继窜入龙山。军统特务罗炳南在龙山组织了200多人的别动军。邵阳县自卫总队长周盘将惯匪国军部改编为“中国湖南军区游击司令部突击第一大队”，匡国军任大队长。特别是尹立言部的窜入，给龙山局势带来严重危害。尹立言原为“西南民主联军”司令，“联军”内贺锄非等部分官兵不满尹立言的反动主张，另组织江南别纵队，与之对立，迎接解放。白崇禧部署湘粤防线时，将尹立言所率大部分官兵改为“新八军”，尹立言为军长。“新八军”在衡宝战役中败退后，又在湘乡、宁乡、安化被“湘中一支队”围歼，只剩下8000余人。为策应败逃到广西的白崇禧的所谓反攻，尹立言率部进入龙山原邵阳县属地，又拉编了邓希文、杨熙政两个旅，收编惯匪黄天佑作为独立团。这样，方圆300余华里的龙山一时聚集了不少反动武装，包括股匪在内，总计达4000余人，2000余支枪。他们在龙山境内白天抢劫公粮积谷，公开勒索百姓；夜晚化整为零，四处“吊羊”、绑票、抢劫奸淫。尹立言还率部在湘乡崇信乡；亚里成立湘乡临时县政府，刻有县印、条戳，印告，并派兵去各乡，催送粮饷。匡国军在龙山西南招兵买马，储存粮草，并在梨树坳设立兵工厂，日夜赶制武器，扬言“如果攻龙山，将以枪炮相迎”。各地散匪虽然手头无枪，但在军的唆使下，也四处活动。一时间，整个龙山反革命活动十分猖獗。
与此同时，我地下党组织加紧了在龙山境内的活动。由于尹立言新拉起的两个旅全部盘踞在敦安、唯一两乡，所以中共邵阳县工委很注重这一地区的工作。1949年5月，我党地下组织派遣湖南大学学生、共产党员杨奉达、谢冀、熊松等回邵工作，与我党有密切联系的进步学生梁延器、石颂文、周庠等3人随同杨奉达到邵工作。杨奉达等到中共邵阳县工委报到后，县工委指示，由杨奉达派石颂文去敦安、唯一两乡开展活动；梁延器负责邵阳与龙山之间的交通联络工作，并与周庠留在县城开展学生运动。杨奉达、石颂文、梁延器秘密串连进步青年，组织“大众学习社”和“青年联谊社”。“两社”工作重点是调查了解龙山境内的反动武装，摸清军、各股匪在龙山境内的基本情况及其活动规律。
8月4日，邵阳警备司令魏镇率部响应程潜、陈明仁在长沙的和平起义，受到了第六区专员丁廉堵截围剿。中共邵阳县工委根据这一情况指示杨奉达深入龙山策反尹立言的部属邓希文、杨熙政。杨奉达充分利用与杨熙政是叔侄关系，决定先争取杨熙政。杨熙政曾一度表现顽固，但面对总崩溃的局势，最后在党的方针政策感召下，脱离尹立言，宣布解散旅部，遣散人员，并与下属黄天佑断绝关系。接着，杨奉达又开始策反邓希文。经过反复陈述利弊，邓希文率全旅宣布起义，接受整编。杨熙政、邓希文两旅被策反过来，大大削弱了尹立言部的力量，给反动势力以沉重打击。这为解放后对土匪的军事进剿，既打下了群众基础，又减少了后来除孽的军事压力。
两度挺进龙山实行严厉军事打击
湘中解放后，及地方部队对盘踞龙山的反动武装实行严厉的军事打击，大的进剿有两次。
第一次军事打击命令是1949年11月3日下达的，打击的主要对象是军尹立言部和惯匪黄天佑两支反动军队。
当时，解放才20多天，邵阳、益阳两个地委正忙于县、区两级政权建设，原驻邵阳地区的20余万开始挺进大西南。党委的中心工作是支前、征粮和收编游杂武装，敌人趁此新旧交替之际大肆活动。11月1日，潜伏在蓝田镇的谍报队向尹立言报告蓝田地方兵力不多，尹立言立即集合黄天佑残部700余人，于当天晚由孙家桥向蓝田进攻。蓝田是安化第四区区政府所在地，区政府得知情报后，便组织区干队、工人纠察队和请战而来的县大队一连，在刘云桥的指挥下，前往尖山岭阻击，由于寡不敌众，被迫退到桥头河一带。尹立言率黄天佑部抢占了蓝田镇，并将军部迁至蓝田，还以“一举收复湘中重镇蓝田”的电文向请功，龙山局势十分严重。
省委、省军区根据这一严重情况，决定抽调四十六军一五八师和驻湘乡的四九四团，以及湘乡独立团、邵阳军分区基干团、独立团总计一万余兵力采取夹攻、割歼、然后搜剿的战术，对以尹立言为首的龙山北面几支反动武装进行歼灭性打击。邵阳地区的兵力由军分区司令部邹毕兆、一五八师师长李道之任正副指挥长，力求在蓝田镇和邵阳县七区境内撒开大网，以聚歼尹立言、黄天佑、陈容和、罗炳南等反动武装。益阳地区的兵力在陈瑞符、宋子兴、阎茂林、李文等的指挥下，布阵于湘乡十区(杨家滩)一带配合邵阳的部队打击尹立言部。
11月5日拂晓，战斗打响，陈瑞符、刘洪源指挥的益阳地区作战部队歼灭了号称一个师的王陶部，俘敌700余人，缴获各种枪支500余支。邹毕兆、李道之指挥的作战部队组成铁拳击向蓝田。此后，一五八师的3个团和邵阳基干团、独立团以班排为单位进行搜剿和驻剿。四七三团在龙山主峰岳坪顶聚歼龙山寨王陈容和的全部武装，陈容和被生擒；还在钢岩顶歼灭了“别动军”罗炳南的全部武装，罗炳南逃脱，不久也落入法网。尹立言在四七四、四七三团合围蓝田时，趁隙逃往孙家桥，后又从四七四、四七二团的合围搜剿中逃脱。黄天佑在四七四团搜山查洞中被抓获。
这次军事打击历时10天，经过合
围、追歼、搜剿，我军仅有4人负伤，取得了巨大胜利，总计歼灭尹立言、黄天佑部1800余人，缴获了大批的武器装备。
第二次军事打击是1950年4月20日开始的，历时两个多月，打击的主要对象是匡国军的“突击大队”和在第一次打击中的漏网残匪及新拉起的股匪。
当时，龙山境内的敌人有两个特点。第一个特点是，其成员除军官外，其余大多是惯匪、恶霸、封建会道门道首。他们拼凑了名目繁多的反革命组织，公开打出“救国”的反革命旗号。
相继撤出后，兵力显得薄弱。各种反革命组织先后出现，有以陈炎为首的新拉起来的“救国军第～大队”共30多人，其成员大多是军官、地主和反动党团骨干；有以邵阳县七区黄海江为首新拉起的“万寿山”计100余人，30多支枪，其成员是特务、地主、土匪；有以邵阳七区黄伯珍、周彪(均为黄天佑部属)为正副司令新拉起的所谓“中国人民救国军”，总计50余人，12支长枪……这几股反动武装不但控制一些小股土匪，还在永丰镇、青树坪、洪山殿、杨家滩等地设立联络站，配备联络员，窃取我党政军情报……
第二特点是，这时的敌人把主要矛头对准基层政权、农会、军政干部及贫农骨干，其手段更为恶毒残暴。第一次军事打击后，土匪气焰有所收敛。随着各区减租、反霸、退押等工作的开展，土匪又由隐蔽到公开，由分散到集中。匡国军不仅在邵阳七区境内活动，还流窜于龙山境内的湘乡各行政区。与此同时，与安化、新化接壤的龙山边境，土匪骚扰也加剧了。龙山境内的各行政区时有抢劫、杀人等发生。在麻阳嘴(潭宝公路上)抢劫军车，在孙家桥、社>中、塘坪、左家塘(均属邵阳七区)围攻邵阳七区办事处，伏击、偷袭连队。土匪还备足800斤硫磺、自制500斤火药企图炸湘乡十区、六区区政府……土匪还残杀我地方干部、指战员、农会干部、积极分子、民兵以及个别较开明的原乡长和当土匪已经改过自新的人，仅邵阳七区境内被土匪杀害的人员据不完全统计，有国家干部6人，指战员20余人，乡、村农会干部和会员18人，民兵17人。匡国军的中队长唐绍凡率领10余名匪徒于4月15日晚上抓住邵阳七区塘湾村农会主席王春斋，并用刺刀将手掌刺穿，穿上棕绳，拉至湘乡崇木桥，对王春斋进行开膛破肚、挖心掏肠的惨无人道的杀害，还公然在桥上贴出“救国军”的布告。黄海江、周彪为首的“万寿山”在田心街华龙公祠背后山上抓住在山里看牛的农会会员肖岳德的儿子，匪徒们攀拢两根楠竹把小孩的手脚分别绑在两根楠竹上，然后松手让楠竹弹起来，活活将小孩撕成两半。
再度出现的严重匪情引起省、地、县的高度重视。省委、省政府、省军区将龙山列为湘南重点剿匪区之一，并决定调再进龙山实行第二次严厉军事打击。进剿部队有四一一团、四九六团、一三六师武工队、邵阳军分区独立十六团、益阳军分区独立团、军干校组成的剿匪中队、湘乡县武装大队，包括龙山境内行政区的区武装中队，总计5000余人，并组建了湘邵边剿匪指挥部。进剿方法采取邵阳、湘乡互相配合、包干清剿、钳住匪尾、不分地段、穷追到底，力求全歼龙山境内匡国军等大小股匪。
第二次军事打击于4月20日左右在邵阳、湘乡开始。
湘邵边剿匪指挥部专员郭清文、湘乡县县长刘亚南坐镇指挥，战术上采取惊雷式的合击、闪电式突袭、战则聚歼，在芭蕉山合击中，活捉匪徒11名，打死2名，合围田心街、月光凹时，打死打伤黄伯珍的匪徒4名，突袭灌湄、庄，打死打伤土匪各1人，在平顶桥战斗中一次就聚歼土匪100余人。
第二次军事打击之前，匡国军匪部还有1000余人枪，反动气焰较嚣张，曾偷袭我独立十六团驻廉桥的营部，随后窜入太芝庙。为歼灭匡匪，四一一团在太芝庙围歼匡匪，匡匪又窜入岳坪顶，独立十六团二营营长孙良诚便率部在岳坪顶搜剿半月，歼灭匡部352人，缴获各种枪支126支。
在第二次军事打击中，独立十六团总计歼匪1827人，在孙家桥抓获漏网的黄天佑4个营长黄伯珍、周彪、黄四保、何琢章。
放手发动群众展开强大的政治攻势
军事打击使敌人遭到惨败，但要彻底消除匪患，还必须广泛深入发动群众。在扫除龙山孽障的整个过程中，自始至终抓住了发动群众这一环节。在两次军事打击之前、之中、之后，又有不同侧重点，并分为三个阶段。
第一阶段发动群众工作是在首次军事打击之前进行的。主要内容是宣传解放战争形势和党的政策及区政府的工作部署。宣传对象是贫苦农民和进步的旧社会上层人士。
这一阶段，湘乡、安化两县所属的各个行政区，因只有一些散匪，没有大批的军余孽和股匪，另加上原地下党工作的基础，故工作进行得比较顺利。新建立的区(镇)政府，派出下乡工作队和驻军配合，大力开展政治攻势，放手发动群众，收编游杂武装，打击刚刚冒头的匪患。社会秩序较为好转，圆满地完成了秋征任务，人民比较平安地欢度了解放后的第一个春节。
邵阳七区敌情严重的四个半乡中，敦安、唯一两乡敌人的反动气焰最嚣张。但在这里，原地下工作者曾串连了140余名进步青年和农民，工作有一定基础，群众易于发动起来。这期间，区委书记李桐林、区长施德宣、副书记张寿芝领衔向戴岳(军副军长，时闲居在长泰乡冰塘村)发出致敬信，随后张寿芝又登门拜访，使戴岳“出山”支持政府工作，并将50余人的看家武装送交邵阳军分区。在广泛发动群众的基础上，展开政治攻势，敦促溃兵、各乡镇反动武装、小股土匪接受区政府收编。和安乡乡长陈国域、唯一乡中队长杨子坚、军营长周玉佩、匪首黄明生先后交出了枪兵，又敦促大股土匪匪首与我谈判。
李桐林为首的邵阳县七区干部进驻洪福桥时，仅8支枪，20余发子弹，由于依靠群众，发挥党的政策的威力，到首次军事打击前，收编和歼灭反动武装人员450余名，缴获各种枪支2。。余支，为第一次军事打击创造了一定的条件。
第二阶段发动群众工作是在首次军事打击后，第二次打击前进行的。侧重点是，在接管乡保政权基础上，把广大农民组织起来，参加农会，开展减租反霸活动。
经过第一次军事打击，军在龙山的余孽大部分被歼灭了；股匪也由公开转入隐蔽，由集中转入分散，反动气焰有所收敛。龙山的各个行政区利用这一机会部署工作，访贫问苦、扎根串连、建立农会、民兵组织、接管和建立乡村政权，开展清匪反霸、减租退押，各行政区又相继召开区乡代表会，进行对比教育；进行了谁养活谁的挖穷根教育；进行了反对宿命论的教育。以回忆对比、算账、忆苦思甜的办法，启发阶级觉悟，使与会代表认识剥削阶级对他们的愚
弄、欺骗，决心掌握自己的命运，翻身做主人。这些代表回村发展农会会员。到1950年3月底止，仅邵阳七区、湘乡十区就有农会会员8万多人，七区还拥有近100人的区武装中队，18000多名民兵，768支步枪和乌铳。思想被武装起来的农民，一方面减租反霸，打击地主阶级当权派，摧毁封建势力，另一方面检举揭发土匪及其罪恶活动，民兵、儿童团普遍站岗放哨，盘查过路行人，捉拿散匪。此时，区政府经报请县委批准，处决个别罪大恶极的匪首和恶霸，并召开向匪特恶霸开战的誓师大会。宣传党的剿匪政策，造成强大的政治攻势。在这种形势下，一些匪徒相继回乡自首，农民因减租反霸得到实惠而大干春耕，从而推动了清匪反霸工作的深入进行。一批剿匪的群众骨干也在斗争中迅速成长。
第三阶段发动群众工作是伴随第二次军事打击而不断深入的，是在敌我斗争十分尖锐的情况下进行的。基本任务是：以具体事实唤醒后进群众，提高全体农民的剿匪积极性；以军政合一的工作队深入村组，发动各阶层人民，建立农村剿匪统～战线，查潜匪、捉散匪，敦促土匪下山投降，布下搜捕土匪的大网。
1950年春，龙山地区土匪在分散隐蔽中秘密串连，先后又拉起了十余支反动武装，新集聚了百余支枪，此时连同原有的惯匪在内，龙山仍有土匪2000余名。这些反动势力趁驻军先后调离龙山之际，便公开进行活动，他们相继在龙山45处地方抢公粮、劫军车、偷袭农会、危害干部。在短短一个月时间内，一些农会会员胆怯了，有的退出农会，有的借故躲开，不和工作队的同志接触。太阳未落山，老百姓就收工回家，农民的这种恐惧心理，严重影响了剿匪、减租反霸工作的开展。
邵阳县委书记钟石、县长白希清，深入邵阳七区指导。为了用血的事实教育农民，1950年3月11日，邵阳县七区召开了1400余人的农民代表大会，大会在小组诉苦的基础上举行对死难者的公祭大会。区委宣传干事陈剑如用大革命以来先后被地主、土匪杀害的46位亲人的悲惨事实写成祭文，在大会上流泪宣读，与会代表都沉浸在悲愤之中，一个个泣不成声。接着，区委以斩鸡盟誓的方式向大家表明，不彻底肃清土匪决不罢休，从而大大地激发了代表们的阶级感情，提高了他们的阶级觉悟，出现了群众积极投入剿匪战斗的新局面。
在第二次军事打击中，由于广大群众的积极配合，迫使土匪难以公开集中活动，于是他们错误地认为，我军的军事打击与群众斗争会孤立进行，部队与地方干部会备行其是，有隙可钻；同时寄希望于混入农会中的不纯分子，以窃取情报，四处游移。邹毕兆在龙山剿匪前线，深感有组织军政合一工作队的必要，并报告地委、省委。这与省委、地委意见完全一致。省委统一部署组织军政合一的工作队同时整顿发展农会组织，清洗混入农会中的不纯分子。两区共组织军政合一的工作队(组)395个。整顿农会后，清洗了一批不纯分子，会员总数达11万余人，民兵达26000余人。这样，我军就取得了斗争的主动权。与此同时，在地、县的具体领导下，对已捕捉的土匪进行登记清理，进一步落实了“坦白从宽、抗拒从严、胁从不问、立功受奖”的政策，发挥了政策威力，形成了新的政治攻势，致使股匪内部分裂。湘乡十区的民兵，就是在这种情况下，捕捉散匪200余名，缴获枪支150余支。
匪徒颂篇3
那一次，我看电视时。看到了《安全伴我行》教育片，里面有一个片段让我受益匪浅。
故事中，住在同一个宿舍的亮亮和非非发现着火了。这时，他们并没有慌张，而是镇定的想办法逃离火海。首先用湿棉被堵住门空隙，然后把床单撕成条，连接成绳。利用其绳成功逃离了火海。
在我们的身边也有发生过类似的火灾，我就听说过这样的这样的一件事。
当时，人们个个都急得只跺脚，心急如焚。干着急没有用，没有一人能想出个好办法来。一位小学生大声喊叫着：“快想办法救人啊！干着急有什么用啊！”忽然在窗子上出现一个鲜红的物品。“快看，那是什么？”“人在哪里快捂上湿被子去救人啊”
原来是一位小学生他曾经听老师说过发生火灾的时候，喊叫只是徒劳，要用比较鲜红的物品投出窗外，这样比较容易被得救。
“人，最宝贵的是生命，生命对于每个人来说，只有一次。”宝儿柯察金的这段名言我们耳熟能详。
匪徒颂篇4
一、 回归传统的喜剧范式
国产喜剧电影目前陷入了两种非传统形态的窠臼。其一是《武林外传》引领的以“带有鲜明后现代性特征的戏谑性语言”[1]颠覆和消解传统叙事模式的喜剧范式，后来的网剧电影大都使用这种解构主义的套路，以表演错位和舞台错位的放大直接渲染情绪，制造笑点。而这种一位地卖尴尬最终会产生审美疲劳，加上单纯的解构和错位并不能支撑长线剧情，《万万没想到》大电影正是因此而失败。另一种形态是以邓超俞白眉团队和开心麻花团队为代表的将莎士比亚话剧语言代入喜剧，完成喜剧银幕的现代化和模式化的尝试。虽然，《夏洛特烦恼》在某种意义上成功了，但更多的诸如《分手大师》和《恶棍天使》的失败案例依然在市场的检验中摔爬滚打匍匐前进。
这两种喜剧范式的水土不服让《唐人街探案》的创作团队清楚地意识到，没有什么比中国传统的喜剧范式更忠诚于这片土地。归根结底，端着腔调的喜剧始终不是中国的传统，中国喜剧文化的内涵是曲艺化、生活化和底层化，其核心是反映底层世情和反精英――“社会边缘人物替代了以往影片中高贵、英雄式的形象，影片中的小人物以一种看似离经叛道的方式演绎着社会生活中普通人的生活状态。”[2]于是，电影设定主人公唐仁烫着松软的卷发，留着拉碴的胡渣，踩着人字拖，亮着大金牙，一口夹杂着河北省邢台市口音的南洋国语，极尽猥琐，其喜剧效果背后是充满悲剧色彩的小人物的世态炎凉。为了接地气，导演毫不耻于运用浅层、低级的搞笑手法：在探案二人组被劫匪绑架的段落中，蠢萌呆痴的胖劫匪呼噜呼噜吃饭时，唐仁利用其巨大的吃声掩盖欲逃跑的动作，当他用脏兮兮的臭脚伸到小鲜肉秦风的脸上撬锁时，一种本能的不适和笑意喷涌而出；而在古董仓库着火时，秦风舅甥二人被困其中，为了逃出火势凶猛的仓库，唐仁撒尿做湿巾，二人捂着这块湿巾冲出了火海，更直接挠中了痒点。
另一方面，影片在贴合时代的喜剧冲突设置之下，是严谨的传统喜剧结构。喜剧的成分构成了电影最具代表性的叙事结构，甚至最令人乐道的本格推理也在为喜剧部分服务。影片熟练地运用重复――重复――反转――再重复这一典型相声包袱结构，将传统喜剧范式发挥至极。从短线的剧情包袱来说，大部分笑料以推理的视角先埋藏起来，拆开过渡，再到加快节奏变成直接呈现，然后重复这一模式。例如，影片最开始秦风推理出表舅打麻将，推导出一连串假象，然后直接写在墙上，之后表舅给阿香买金项链也被推理出来，但最后话锋一转，在绞脸摊上，机智的秦风竟被表舅直接耍了。在长线包袱上，重复――重复――反转――再重复的结构被用于把控节奏。比如黄兰登那个命运多舛的鼻子。黄警长几次鼻子被砸，好不容易中间逃过一劫，到了最后眼看要破案，鼻子还是被砸了。这里也被认为是对波兰斯基的《唐人街》的致敬（黄兰登被从头虐到尾的鼻子和《唐人街》中杰克?尼克尔森如出一辙，为影片制造了不少笑点）。这些传统的“抖包袱”模式和喜剧节奏为影片的故事展开增加了张力。
二、 初试牛刀的本格推理
放眼国产侦探电影市场，徐克的狄仁杰探案系列、罗志良的“消失”系列、暴走神探等都是有案件无推理，追凶全靠巧合的“伪侦探电影”。在这一点上，《唐人街探案》显然卯足了劲，真正在悬疑推理上找到出路。主角秦风被设定成为一个本格推理谜，加之“密室杀人事件”，一股本格推理的气息扑面而来。剧情设置了三层反转，杀人凶手从唐仁到养父李，再到思诺，并不是靠主角开天眼用金手指抓凶手，而是实实在在、踏踏实实地构建了一个精致的密室犯罪。而凶手利用的除了警方的低智和现代科技的漏洞，更辅以人性的欲望，杀人动机堪称“完美”。
影片单支线索在前期铺垫得很好，层层深入的推理也有完整的逻辑可循，线索和细节与剧情可谓结合巧妙。比如颂帕照相机里的那张SD卡，要是舅甥搭档在第一次去案发现场的时候就发现，那么观众自然而然就会联想到颂帕拿照相机偷拍了什么重要的素材然后还被人取走了。等到小女孩和养父李出场就会自动产生联系，然后坐实真相，如此，观众缺少了一步步揭开谜底的。而影片直到小女孩出场很久以后才交代这一线索，一方面和颂帕之死结合，让剧情的走向更加合理，另一方面也给了探案迷们更多的思考空间，而不仅仅是飘若浮云的联想而已。到了片尾，电影直接调用经典的推理结案场面――由看起来猥琐无能的唐仁，仿佛大侦探一般，在疑犯和警察面前抽丝剥茧，将案情的脉络走向和犯罪动机一一说明。开场第一句“女士们，先生们”，致敬经典的《尼罗河上的惨案》最终章，波洛那段长达14分钟的案情剖析。其后又点明了歌野晶午，让推理爱好者通过电影中探案二人组的同步推进，根据既有线索做出猜想判断，最终与主人公的分析相互对照，释放压抑已久的疑惑与焦灼。影片的另一高明之处在于对案情一层一层的向下探索，每遇到一个疑点都会由侦探担当秦风进行适量的分析，这种分析不但不会损害破案的难度，反而为情节发展制造了更大的悬念，观众也会因为了解到更多的线索而加倍投入到剧情中去。秦风和唐仁在案发现场原景重现式的表现方式，简洁、直观、新颖，而秦风在思诺家遇见李师傅时，大脑穿越此前的各处场景进行回忆的呈现，将悬疑气氛营造到顶峰。
电影开始还是走经典推理解谜的路线，但越往后，越有日式本格推理的味道，强调内心的隐秘动机，强调最终结果的反转。凶手和侦探其实是对立两面的影子，他们本质是同路人，只是一个构想一个行动。《唐人街探案》虽然在风格上略显浮夸，未能达到《七宗罪》《东方列车谋杀案》严谨的高度，却是民国侦探题材的现代延伸，充满中国本土风味。影片的推理部分很大程度上参考了日本本格推理小说的严肃和对人性的探讨，可以看出编剧对侦探文学确有一定的情结，以致直接在台词中喊出杰克福翠尔的名字，或以若干细节对经典侦探书目进行了致敬。
三、 细思恐极的伦理笔记
陈思诚说，《唐人街探案》是向爱德华?诺顿的第一部电影《一级恐惧》的致敬之作。“那是在我少年时期看过（的电影），爱德华?诺顿的角色给我印象特别深。作为演员我希望碰到那样的角色，这一个人能在一个镜头里从天使变成魔鬼一样。我特别希望自己有这样一个角色，但没有人找我演。后来我说不行的话我写一个角色，找别人演。”[3]当张子枫扮演的思诺在剧终用鬼魅一笑留给人们近乎恐怖片头皮发麻的寒意的时候，这个角色胜利了，或者说，陈思诚做到了。
影片将故事背景安排在泰国唐人街，除去审查的考虑，另一原因秦风也在电影里一语道破――泰国是没有死刑的。而唐人街作为是一个文化符号，是贯穿影史的罪恶渊薮。唐人街里生活的这一类人身上捆绑了太多的东西，他们在泰国没有身份，住在拥挤肮脏的出租房里，面临着就业生活林林总总的压力，还要承受世俗的眼光和非议。泰国信奉小乘佛教，并受到印度教的影响，佛教讲究因果循环，印度教讲究善恶平衡。电影中的杀人的凶器，是佛像中手持的降魔金刚杵；电影中最关键的证据――黄金就藏在颂帕新修建的佛像之中；电影中杀人的场所是一座雕刻印度教与佛教佛像的工坊。善恶，就这样交织混杂在一起。原以为最神圣的地方，上演着最肮脏的暴力；最慈悲的媒介，却搭载了最邪恶的肇因。善恶辩证正是贯穿全片的伦理底色，而与之协调的是中国传统的道家思想。主人公唐仁的遭遇是中国道教善恶观的最典型代表，作为一个虔诚的道教徒，唐仁不仅脖子上戴着太极八卦，打麻将要摆风水阵，破案要用寻龙尺，他的侦探事务所更是满墙的太极八卦，甚至连翻译泰文都要找一个摆摊儿的算命先生。
电影开场，黑底白字是《周易?系辞》里的一句话：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者道也。”这样的开篇让不少期待一部轻松喜剧爆米花片的观众一头雾水，却从最初点明了影片埋藏在案件背后想要探讨的主题。怕观众不明白什么是“阴阳”，什么是“道”，导演很贴心地两次用“折纸”的简明意象进行解释。秦风第一次见到思诺，她问他：“物理老师说让我们把一张纸立在桌子上，可是好难哦。”秦风拿过纸，对折，竖立：“这……这不是很简单吗？”而电影的最后，秦风回到医院找思诺：“你为什么要这么做？”单纯的女孩突变的诡异一笑：“个体生命不同，但世间善恶总量不变。每个人从出生就注定扮演各自的角色，有的是善，有的是恶。”而秦风，再次拿起一张纸，对折，竖立。纸张本身便是“道”，是宇宙万物的象征，是善恶共存所有状态。纸张被对折后，就象征着一阴一阳，善恶对立。人性的善恶其实本就是相互交织、一念之隔。长得凶神恶煞、贼眉鼠眼，并不一定是坏人；性格平易近人、阳光灿烂，也许内心险恶无比。秦风高大帅气、一表人才，却一心想要制造一次完美的犯罪，可见他内心从小就拥有恶念，但是这并不妨碍他为唐仁洗刷罪名所做出的努力。很多时候，善恶的论断都只呈现为一部分人想要的样子，每一片平静的天空下都暗地里酝酿着风起云涌。《唐人街探案》中，几乎没有一个人没有污点，也正因如此每个角色都流淌着真切的人性，引发人们对善恶的辩证思考。
四、 国产侦探电影的新探索
侦探片作为一类重要的类型片，在中国的电影市场上却一直鲜有造诣。究其原因，“我们的侦探文学本来就不发达，推理小说也很少，缺少本土文化氛围”。[4]而侦探片对编剧的要求极高，创作本身也十分困难。从《B+侦探》到《宅女侦探桂香》，每年都会有两三部电影宣称要扛起国产侦探片的大旗，结果却乏善可陈。大部分侦探片依然外表高冷严肃，内里难耐深究。《唐人街探案》的出现使得国产侦探片终于看到了老少咸宜、雅俗共赏的可能，其悬疑侦探+动作喜剧的类型开发无疑是符合目前国内电影市场需求的一次探索。“中国电影以前没有推理喜剧，有人甚至认为推理和喜剧这两种基因是相互排斥的，但我觉得，一方面，中国观众渴望笑声；另一方面，中国当代一直没有好的侦探形象，说起探案，人们想到的还是狄仁杰和包青天，所以这样的类型是有市场的。”[5]更难能可贵的是，作为国产侦探电影类型化和商业化的成功案例，《唐人街探案》的创作手法有迹可循，电影的角色设置、线索铺陈、戏剧结构、视听风格等都值得借鉴与参考。
影片在角色设置上沿袭了侦探片的传统――聪明但一定有一些小毛病侦探和他的傻归傻却能恰到好处地给以助力的搭档。邋遢的福尔摩斯身边有一位滑稽的医生，结巴的秦风身边则搭配了下三路的代表唐仁。经典的侦探搭档很像我国相声表演中的“逗”和“捧”，一个负责推理解谜，一个负责动作搞笑，这种“智谋小子+莽撞蠢汉”的组合在早期的香港侦探喜剧中也曾盛行，比如《奇谋妙计五福星》《卫斯理传奇》等等。在线索推进上，《唐人街探案》的三条主线――警察、侦探、劫匪齐头并进，中间又隐藏着两条辅线――杀人凶手和小女孩。这种线索模式如果做成警匪片，剧情将极其紧凑，而做成喜剧片，让各路人马阴差阳错地相遇则会达到事半功倍的喜剧效果。影片为人津津乐道的“三条主线在阿香家齐聚”的戏，正是借鉴了法国喜剧中经典的“幽会情人们，丈夫回来了”的设计，而其精巧的戏剧结构和娴熟的剧作手法令“笑果”更加显著且张力十足。在这个段落中，剧情发展至此，每伙人身上都夹带着各自的困境和任务：唐仁和秦风在与警察闹市追逐和被劫匪囚禁之后，此时最大的目标就是和在阿香家和坤泰见面，并弄清警察抓人的原因；劫匪三人组以泡面度日，穷途末路，急于找到唐仁，拿回黄金；坤泰出于江湖道义决定向唐仁解释清楚前因后果，加之他内心不相信唐仁会真的杀人，便同意将案情档案交给唐仁，并协助他跑路。整个阿香家的戏剧段落都是由合情合理的巧合促成，因此，这个相遇并不突兀。最终整个抓人食物链的最顶端黄兰登的突然出现，使得戏剧性上升到顶点。
特异夸张的视听风格是《唐人街探案》的又一心思所在。陈思成一洗《北爱》的青涩和生疏，以各种佛像和灯光的配合制造令人不寒而栗的悬疑气氛，并多次运用长镜头横移制造反差和喜剧效果。在理发店中，一排人坐在椅子上理发，镜头横移到最后，坐在椅子上的居然是只做美容的狗。而在电影后半段“炸了一所医院”的动作大戏中，从最开始探案二人组在走廊里躲警察开始，节奏一步步升级，气氛一点点循序渐进到剑拔弩张。然后在最紧张的一刻，伴着电梯“叮”一声响，《往事只能回味》的曲调，以女声的演绎悠悠飘出。劫匪一伙在医院走廊与警察火拼，随着慢镜蒙太奇，先警察后匪徒，中间插入藏在门板后爬出走廊成功逃脱的探案二人组，还有微微的光下依稀可见的从轮椅上站起来逃跑的病人，画面饱满而怪诞。与激烈的枪战场面毫不搭界的经典老歌创造出一种刻意的粗陋而诡异的氛围，动作火爆而音乐温馨，这种声画对立的手法渲染出黑色幽默的荒诞感，不禁让人联想起《两杆大烟枪》的暴力美学。影片在动作场面的设计处理上亦达到一定的水准。经典的长街追逃、小艇跳跃、摩的飙车一应俱全，尤其唐仁大闹警局的桥段颇有当初成龙滑稽动作片天马行空的动作设计和应变之范。
参考文献：
[1]王灵丽.网络时代的新情景喜剧――《武林外传》读解[J].电影评介，2007（5）：40-42.
[2]陈旭光，李雨谏.当下喜剧电影创作的类型化与寓言性[J].上海大学学报：社会科学版，2015，32（3）：51-62.
[3]邱晨.《唐人街探案》一到武汉就破4亿[N].武汉晨报：2016-01-04.
匪徒颂篇5
A卷姓名：分数一、看拼音，写词语。（8分）càniànyúhuíqiànkuǎnzīxúnrónghuàbícǐtiānyárèchén二、用“√”给带点字选择正确的读音。（4分）兴国安邦(xīngxìng)两卷(juànjuǎn)受益匪浅(lìyì)装载(zāizǎizài)三、把下面的词语补充完整，并解释带点的字。（6分）高不可（）---------盛气（）人--------滔滔不（）--------翠色（）-----------各（）已见--------应接不（）--------四、给下列词语中带点字选择合适的解释，把序号写在括号里。（3分）1、之：①的；②它；③往、到置之不理（）无价之宝（）2、益：①增加；②利；③有好处；更加日益密切（）受益匪浅（）3、负：①背；②败；③担任担负职责（）不分胜负（）五、选词填空。（6分）1、果然偶然居然我（）得了一个满分，有什么可以骄傲的呢？傍晚，四周（）静寂下来了，大树的枝条又都直起来。2、激烈猛烈热烈这场辩论可真（），双方都争得面红耳赤。一场（）的炮火，摧毁了敌人无数暗堡。3、如果……就……只有……才……既然……就……我（）说了，（）要坚决去做。（）没有太阳，（）没有我们这个光明可爱的世界。六、按要求改写句子。（4分）1、奇妙的植物猪笼草吃掉了一只蜈蚣。改成“被”字句：-----------------------------------------------------------改成“把”字句：------------------------------------------------------------2、我冲上去紧紧地握着老人又冰又冷的双手。缩写句子：---------------------------------------------------------------------3、我国古代劳动人民靠着无数的肩膀无数的手，修筑了驰名中外的长城，使我们感到无比自豪。改写成反问句：-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------七、读下面一段话，找出需要修改的6处错误，改正过来。（6分）我们已经即将小学毕业，学习更加勤奋了，这学期，我们班同学经长阅读的杂志有《小学生语文学习》、《少年文艺》和《中国少年报》。大量的课外阅读，使我增长了知识和写作水平。我们班还被评为“课外阅读先进集体”的光荣称号呢！八、将下面排列错乱的几句话重新整理成型段话。（6分）（）到了书店，最后一本刚好被一位叔叔买去。（）星期天，我到李庆家去，发现他家里有本新出版的《赖宁的故事》。（）我感激地接过书，付了钱并道了谢。（）我很失望。（）我回家向妈妈要了钱，赶紧向书店跑去。（）叔叔看到这个情景，就把书让给我。九、联系课文，完成练习。（12分）1、默写古诗《暮江呤》。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这首诗的作者是-------------。这首诗表达了诗人---------------------------2、昨天晚上我挨了一顿打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿。这个礼拜，老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼，拿鱼嘴直截我的脸。伙计们捉弄我，他们打发我上酒店去打酒，他们叫我偷老板的黄瓜，老板随手捞起个家伙就打我。吃的呢，简直没有。早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那个摇篮。（1）“粥”的总笔画是-------画，“戳”字用部首再查字法查------部首，再查-------画。（2）解释词语。打发：------------------------------------捉弄----------------------------------（3）用“||”将这段话分三层。（4）凡卡在莫斯科的学徒生活怎样？概括地写出来。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------十、阅读短文，完成练习。一罐水100多年前，法国军队侵占了西班牙。一个炎热的夏天，在一个干旱地区，西班牙人在井里下了毒，不让法国侵略军喝水。有一小队法国侵略军在上尉维龙带领下，到处找水喝。他们走了很多路，发现小山坡上有一座房子。他们冲上山坡，骂骂咧咧地推门进屋。屋里有位西班牙妇女，怀里抱着一个小女孩，冷冷地盯着他们。士兵们向她要水喝。她摇了摇头，什么也没说。维龙上尉命令：“搜！”士兵们在屋里翻开了。突然，屋里发出一阵欢呼声：“搜到啦！”声音刚过，只见两个士兵使捧着一只大罐子，从里屋走出来。士兵们一拥（yōngyǒngyòng）而上，争夺水罐。维龙命令他们放下。他走过去，看了看满罐的清水，觉得喉咙口像火烧似的，恨不得捧起来就喝。可是维龙没有喝。他先倒了一杯，递给那西班牙妇女说：“请你先喝！”这位妇女接过水杯，看了看怀里的孩子，然后把杯里的水全部喝光。维龙又倒了半杯水递给女孩：“你也喝一点。”孩子母亲缓缓地接过杯子亲了一下女儿，用西班牙语低声说：“孩子，为了妈妈，你喝吧！”女儿也像母亲那样，双手捧起杯子，喝干了半杯水。维龙见母女俩都喝了水，放心了。他倒了满满一杯，一仰（liǎngyǎngáng）脖子，一饮而尽。然后他又让每个士兵都喝了几大口清凉的水。一罐水都喝完了，法国侵略兵坐下歇息，不料一个接一个倒在地上死了。西班牙妇女和她怀里的孩子也死了。原来，这位西班牙妇女早在水罐里放了毒药。母女俩为了祖国，与敌人同归于尽了。人们都赞颂这母女俩的爱国精神。西班牙解放后，大家为她们建造一座高高的纪念碑。直到现在，纪念碑前还常常有人去敬献花圈哩。1、画去文中括号里不恰当的读音。（2分）2、查字典。（2分）（1）有部首查字法，“饮”查（）部，再查（）画。“一饮而尽”的意思是：----------------------------------------------------------------------。（2）用音序查字法，“赞”查（）音序，“赞颂”的意思是：--------3、回答问题。（1）当维龙倒了一杯水要那位西班牙妇女喝掉时，那位妇女是怎么做的？用“———”把有8关句子画出来。（1分）那位妇女为什么把杯里的水全部喝光了？（2分）--------------------------------------------------------------------------------------（2）当维龙要小女孩喝掉那半杯水时，孩子母亲是怎么做的，怎么说的？用“~~~~”把有关句子画出来。（1分）“孩子，为了妈妈，你喝吧！”母亲的这句话是什么意思？你从中体会到什么？（2分）----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4、用“||”给短文分段，写出段落大意。（6分）----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5、写出短文的中心思想。（4分）--------------------------------------------------------------------------------------十一、作文。（25分）题目：-------------------------------之间要求：在横线上填上表明人际关系的词语，如父子、母子、师生、同学……把题目补充完整，选择一两件事情来写。明确中心，条理清楚，重点突出。
匪徒颂篇6
欧明海出生于固镇县任桥镇清凉村一贫农家庭，11岁入安徽宿县大店集小学读书，后因家庭贫困而辍学，17岁入本村私塾学校读书。1938年7月，欧明海在家乡组织起20余名热血青年，仅凭几支土枪，在淮北抗日根据地铁路沿线打击日军。1940年9月，他带领队伍到官沟集投奔李文宗和孟子川的抗日武装，走上革命道路。
不久，欧明海获悉训练壮丁的队长、叛徒耿安仁带着4挺机枪和10余支步枪到了宿县张圩子地主张兆吉家，华家圩子恶霸地主华绍堂也在那里。欧明海连夜带着队伍前往，他光着脊梁，手提20响匣枪，涉过圩沟，悄悄摸进张兆吉家的院子，只听见屋里麻将牌声响，欧明海带领一班人迅速冲进屋里，大喝一声：“不许动！谁动就打死谁。”耿安仁、华绍堂刚想伸手摸枪，被欧明海一一击毙，枪支、弹药全部缴获。
后来，李文宗以欧明海部为基础，很快组织了一支五六十人的抗日武装，与沈连成组织的另一支中队合并成立新四军宿东独立团（后编入新四军第四师）。这支队伍在张爱萍、张震的领导下，活跃在铁路沿线打击日寇。
欧明海在抗日队伍中任侦察队长。秋天，他带领侦察队先后拔掉宿县华家圩子华盘九、八里集卜宪贵的维持会，杀了八里集土匪头子赵存修，逮捕了日伪爱护村村长田清杰。不久，田清杰之兄田清郎探得李文宗和欧明海带领10余名侦察队员夜住任桥集，田清郎便让邹学良带领地主土匪武装300余人企图围歼侦察队。欧明海沉着机智，率领侦察队巧妙突围，无一伤亡。从此，宿东出现了抗日的新局面。1940年1月，欧明海被派到抗日军政大学四分校学习，八个月后返回队伍仍任侦察队长。
1942年春天，欧明海调到淮上行署敌工科工作。他深入到任桥、仲兴、长安集等日伪据点，侦察情报，争取伪方人员，终于开辟了一条100多里长的交通线，为新四军第四师6月份向东转移开辟了通道。1942年初，他带领突击队配合郑良瑞的县大队一举拔掉清凉集伪政权，枪决了反动集长王大庭，争取了仲兴集长孟跃亭、长安集长桂兰田，把界沟以西地区全部控制在我抗日政权手中。此时，沱南区成立，欧明海调任沱南区中队队长。
1943春，他带领区中队夜闯唐南集，枪杀了伪集长、汉奸沈兰亭；3月，又在清凉乡小高庄枪决了流氓、汉奸王清云、高清祥、张克瑾，与公安科长徐波一起捕获驻任桥集的张仁斋等三个特务，使中共区、乡政权得以巩固和发展。同年6月，欧明海经柳宪岭介绍，加入中国共产党。
匪徒颂篇7
古人曰：“腹有诗书气自华！”不错的，读书是一种享受，也是一种拥有。
自我呱呱落地至今日，15个春秋轮回已悄然闪过，在这一路途中，喜怒哀乐，我经历过；酸甜苦辣，我饱尝过。但是，读书的滋味却令我别有体会。
窗外并无几株翠竹，桌旁也无几杯清茗，捧起唐诗宋词，匠心独运地领略“大江东去”的豪情，分享“漫卷诗书”的喜悦，体会“瘦如黄花”的哀伤，感悟“花无重开”的慨叹……我的生活在如诗如画、优雅闲适的意境中得以丰富和充实，在诗书中领略杏花烟雨江南的妩媚，感受大漠孤烟塞北的苍凉，体会南山世外桃源的悠闲，饱览千尺飞流下泄的壮丽……我犹如欢快的鱼儿，在茫茫书海中尽情畅游，汲取书中有用的知识，来充实我那一颗渴望知识的心。读书，让我开阔视野。
书为我的视野扫平障碍，使我的心灵得以充实，灵魂得以洗涤。纵观历史长河，又有多少壮丽之歌 ，那精忠报国的忠贞，那视死如归的气概，那宁死不屈的骨气……正是这可歌可泣的壮举，才使得中华民族历经磨难而不衰，倍经沧桑而更强。展开历史长卷，曾有岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，曾有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，曾有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，曾有谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，曾有的“取义成仁今日事，人间便中自由花”……也曾有那一支支生命赞颂曲在耳旁萦绕，在烈火中永生的，视死如归的狼牙山五壮士，为国殉职的，还有那位救亡图存奋斗一生的戊戌六君子……多少丰功伟绩，多少伟大壮举，构成了中国辉煌灿烂的历史。读书，使我博古通今。
走出历史掩卷沉思，再次品味读书的滋味，又有一番感慨涌上心头。
多少次迷惑让我徘徊不定，多少次坎坷让我进退两难，多少次贪玩让我虚度光阴……多少次失去理智的选择那便是没有书的世界。听岳飞高诵“莫等闲，白了少年头，空悲切！”我收起那颗游荡的心；看李白在“欲上太行雪满山，将渡黄河冰塞川”的情形下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慨叹，于是我拾起那份失望的伤感，努力向困难发出怒吼。与此同时，有“捐躯赴国难，视死忽如归”的忠诚；有“少壮不努力，老大徒伤悲”的告诫；有“及时当勉励，岁月不待人”的劝勉……在一次次的启迪中，我扬起风帆。读书，使我受益匪浅。
书是观望历史的镜子，书是眺望世界的窗口，书是走向成功的道路，书是社会发展的基石，书更是我们进步的阶梯。
畅游书海，感悟人生。书是雨水，滋润干渴的心田，书是春风，带来一份生机，书是春燕，飞过柳梢，剪出一片春色。总之，书是我们的营养品，与书为友的日子，是我人生中最快乐的时光。
匪徒颂篇8
关键词：端木蕻良；沈从文；土匪书写
中图分类号：I247 文献标识码：A
文章编号：1005-5312（2012）24-0005-02
中国不仅有着悠久的文明历史，而且有着漫长的土匪历史，土匪的存在是一个不容忽视的社会现象。“大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪”。①作为一个独特的社会群体，土匪具有自己的思维方式、价值观念，表现出一定的文化趋向和特征，形成了自身的文化体系。
三十年代至四十年代的中国，在阶级斗争民族矛盾激烈尖锐的文化语境下，“土匪文学”格外繁荣。作家在反映现实生活的深度和广度上超越了以往，土匪成了知识分子思想世界的一个镜像。端木蕻良和沈从文都在这一时期塑造了不少令人印象深刻的土匪形象。他们从人性的角度出发，关注土匪这一边缘群体的生存状态和悲剧命运，探索土匪存在的社会价值和文化价值。然而，他们一个生在天寒地冻的东北，一个长在钟灵毓秀的湘西，在书写这类共同题材时，也存在着明显的表现方式和审美观照的差异。
一、“东北胡子”与“湘西苗匪”
民国时期，东北的土匪人数之多、分布之广、民间文化根基之深，堪称中国之最。在近代东北社会中，“胡匪”已成为一种十分突出的历史文化现象。端木笔下的土匪形象是东北土地的人格化体现。土地对于以农业文明繁衍的民族来说是生存的根本，生命在其中被孕育和成长。端木对于土匪的表现和他对于土地的感情有着密切的关系：“在人类的历史上，给我印象最深的是土地。仿佛我一生下来的第一眼，我便看见了她，而且永远记起了她……从此，泥土的气息和稻草的气息便永远徘徊在我的面前。在沉睡的梦里甚至在离开了土地的海洋的漂泊途中，我仍然能闻到土地的气息和泥土的芳香”。②厚重、坚忍、沉静、保守，这些都是被人格化的大地品格，它们为农民所有。除此之外，东北大地的深处还躁动着一种不安的力量，那是带有野性力量的大地，那是黑土地孕育的生命强力。
民国时期的湘西处于由封闭落后的自然经济向近代商品经济转化的过程中，社会呈现出一种极不稳定的状况，成为滋生土匪的温床。沈从文对于湘西苗民为匪给予了深厚的同情和理解，他谈到苗人为匪实有其苦衷，并力图为湘西人正名：“湘西人充过兵役的，被贪官污吏坏保甲逼到无可奈何时，容易入山作匪，并非乐于为匪……他们大多数在现在中国人中，实在还是一种最勤苦、俭朴，能生产而又奉公守法，极其可爱的善良公民”。③沈从文用生动的笔触为我们展现了一个“交织着野蛮和优美”的近代以来湘西世界，而其中对于土匪的书写尤其增加了人们对于这个陌生世界的传奇想象。《在别一个国度里》被迫嫁给了大王，却过得十分幸福；《一个大王》中曾亲手杀过两百多人的大王出身的差役刘云亭，为司令官当保镖，却受了一个女人的情感牵连；《喽啰》里的土匪喽啰四摊甚至喜爱这种“肥羊”(即肉票)的生活，并且不吝惜所有的美好词汇来形容这个小土匪的美善天性……这一个个鲜活的人物令读者仿佛置身于另外一个世界，飞扬的匪性和普通的人性放在一起，强烈的不协调就产生了传奇性。
二、野性呼唤与悲悯情怀
降生在科尔沁草原的端木，对于原始生命力充满了偏爱。、在南开读书期间，他在一些论文中表达过对于力的崇尚：“现在的世界，是个力量的世界。一切的评价，都须拿力量作惟一标准”。④因此，端木对土匪的表现，更着重于东北民众的生命力的体现，充满对人类命运的关怀。端木一接触到东北的农民，便感悟到人类最强烈的求生意志，他对极富生命强力的东北农民表达了极高的赞扬。显然作者不是从善与恶的道德审美角度来对笔下的东北胡匪加以评判，而是从崇高美学的角度来看待这种匪性文化，东北胡子所体现的那种粗犷野蛮的气魄和强力具有一种崇高之美。
与端木的呼唤野性不同，沈从文笔下的湘西土匪书写带着《边城》似的浪漫传奇情调。作者生长于湘西，对于湘西匪患的根源有深刻的了解，对于湘西人的匪性也有深切的体会。沈从文说过，他只想造“希腊小庙”，这神庙里面供奉的是“人性”，怎样的人性呢?是一种“优美、健康、自然”的人性。而沈从文笔下的土匪形象恰恰蕴含了这种理想人性中的一些元素，比如勇敢、忠诚、强悍、率真。《喽啰》中的小土匪四摊是一个代表，主人公“我”毫不吝惜自己对于四摊的赞美和崇拜，更有意思的是“我”对于四摊发生了一种类似于同性恋的情爱，而这情爱的发生皆是源自于四摊那种天然的美和善。我们感觉到，沈从文的土匪书写透出一种强烈的民间性，他执拗地站在土匪的一边，从他的有色眼镜里滤去血腥和暴力，丑恶和狰狞，而表现出土匪的人性化的一面。他始终保持自己的独立思考，而这种思考方式就是人道主义的悲悯情怀。
三、命运悲剧与民族忧虑
从沈从文对土匪故事的叙述中，我们可以感受到一种忧虑。土匪们虽然对不公平的社会和命运进行了抗争，“但那只是自发的、朦胧的、原始的反抗，缺乏理性光辉的照耀”⑤。土匪的悲剧性命运是必然的，因为不合理的现代社会结构将他们置于社会的正常秩序之外，他们本身的盲目性和破坏性注定了其人生命运的悲凉。然而更可悲哀的是，他们不能感觉到悲凉，或者感觉到了也无可奈何。这些充满了原始生命强力的匪徒们在现代文明面前无能为力，他们无法把握自己的主体性，无法创造自己的未来。但沈从文亦从匪性人格中看到了一些积极的因素。即为了新的开始，首先要有一个对旧世界彻底的打破，这样恶的毁灭性力量便具有了一种积极的意义，因此沈从文在《箱子岩》中对于兵油子出身、匪气十足的跛脚什长才会寄予幻想。虽然匪性人格的反抗里只有以恶制恶的破坏力量，没有建设性的创新能力，但毕竟它打破了亘古不变的宁静，一成不变的历史格局。古老的民族要得以重生，首先应以破坏的力量使它成为废墟，然后才能在灵魂的空白处重新描绘。
和沈从文在《箱子岩》中所表达的忧思一样，作为知识分子的端木蕻良同样明白这种匪性力量的悲剧性命运，所以对于东北人生命强力的赞颂中也包含着某种担心。因为非理性的强力一旦没有出路和方向，就会演绎成无法控制的暴力悲剧。《科尔沁草原》中古榆城即将被老北风攻入前夕的描写让人印象十分深刻：两个被胡匪天狗的手下捆绑起来的全城顶字号商务会长和显赫的大老板被胡匪们点了天灯，这本应是极为残酷可怕的情景，但在端木的笔下居然充满了一种狂欢的性质，痛苦的挣扎中具有舞蹈和音乐的审美想象，是毫无疑问的暴力美学的体现。在端木这里，骚乱的城镇像是在血与火中的狂欢，是人们被释放的欲望的狂欢，像一曲变调的狂欢生命交响曲，体现了另一种历史的面目。那种对于救亡的激情，对于历史动荡深层原因的探询，体现出一种开阔的历史胸襟和对民族命运的真切关怀。
端木蕻良笔下充满着原始生命力的“东北胡子”在抗日战争的浪潮中涤荡出了豪迈的英雄气概，沈从文笔下洋溢着日常温情的湘西苗匪则在作家人道主义的悲悯情怀中演绎出了浪漫的凡人色彩。然而两位作家同时对土匪所代表的反抗精神给予了认同和肯定，对其盲目性和悲剧性的命运也有着大体一致的看法，同时作家对民族未来的忧虑也渗透在叙述的字里行间，留给人无尽的思考。
注释：
①韦尔斯.人类的命运[G].闻一多.闻一多全集⑵[M].武汉:湖北人民出版社.
②端木蕻良.我的创作经验[J].万象.1944.
③沈从文.沈从文散文选[M].北京:人民出版社,1995.
匪徒颂篇9
1.对知识分子的反思
在主旋律的影响下，十七年的多数作品的主角都是工农兵。郭小川却在《深深的山谷》里塑造了一位小资产阶级知识分子的男主人公。他锐敏、聪慧，待人温和，但因为从小家境优越培养的清高和个人主义使他与时代格格不入。他矛盾痛苦，曾想要努力地融入时代，却始终无法说服自己抛弃自我完全服从组织，最后因无法适应战斗的生活，他跳崖自杀了。男主人公的悲剧在于他是一个清醒的落伍者，他在投身革命后清醒的认识到自己的人生道路与历史进程的不可调和：“我的这种利己主义的根性/怎么能跟你们的战斗的集体协调？”“我呀/也许是一个治世的良才/在这动乱的日子里却只能扮演悲剧的主角。”“我毫不怀疑/你们会取得最后的胜利/可是.这胜利并不是属于我的。”“我真诚地尊敬你/而且羡慕你/你懂得战斗的欢欣和生命的价值……我怕那无尽的革命和斗争的日子/因为/那对于我是一段没有目的地的旅途。”他把自己和爱人鲜明地分为了“我”和“你们”两个阵营，清醒的认识到“你们”是时代的主人，最终会取得胜利，而“我”却是这个时代的匆匆过客，最终只能悲剧收场。这是那个时代许多投身革命的知识分子的悲剧，郭小川敏锐地察觉到了，大胆的把它表现出来。诗人可以说是欣赏知识分子身上孤芳自赏、优雅的气质，也觉察出党对知识分子政策的一些问题，他一方面要站稳自己的政治立场，一方面也对知识分子面对新时代的矛盾痛苦深深理解和同情，郭小川“在叙事诗里把这些复杂的情感都熔铸其中，通过这些形象展示了那个特定时期知识分子的心路历程，反映了郭小川在内的知识分子的选择与困惑。”2
2. 对爱情的歌颂
在“十七年”文学里，爱情描写可以说是一个“”，许多描写爱情的文章都被拷上“小资产阶级立场“的标志被批判，郭小川却在《深深的山谷》和《白雪的赞歌》里加大了爱情描写的力度，爱情作为一种革命中的美好感情被颂扬。这两首叙事诗的首个特别之处在于女性视角的叙述，在强调革命暴力的男权时代，女性多是作为懦弱、愚昧的配角形象出现。郭小川以女性的温柔坚贞作为叙述中心入手，描绘了一个如白雪般纯洁坚强的女主角于植和一位拥有无限战斗热情的女主角大刘，这无疑是诗人难能可贵的新颖独特的尝试。诗人借由女性的眼睛、心理去创作，强化女性形象。诗中的女主角都在努力缩小性别差异，不仅表现在形象上“在生活上我也变得不修边幅/军帽压着乱发/皮带束在腰中”，还表现在内心世界“而我/又回到你们的行列里了/我的步子也不比你们小多少”甚至借由男性之口打翻偏见“可是/我对她们决不排斥/也许还有一丁点儿轻视/这一次斗争却教育了我/艰苦环境下/她们蕴含着极大的潜力。”女性成为诗人正面的讴歌对象，她们为战斗生涯注入了人性的温情，成为革命和恋爱的主体。爱情在郭小川的生命中占有很大的篇幅，他和杜惠在延安的相恋成为一段佳话，他的书信和日记里也时常可以看见爱情炙热的痕迹。正是出于对人性探索的渴求，郭小川开始了这两篇爱情叙事诗的写作。在郭小川的笔下，共产党员是有血有肉的，虽然他一再强调爱情要经过考验，融入革命的洪流，才能永葆生机，但他尊重人性，在那个特殊时代花大笔墨描写爱情的闪光，人性的可贵，这是诗人的又一突破。
2. 对个人体验的融入
在郭小川1960年前的作品里，经常见到其革命组织伦理与个体人性伦理之间的碰撞，他“顶风作案”，在统一的政治话语之下发出个人的不和谐之音。1957年是反斗争最激烈的一年，郭小川作为作协秘书长、党组副书记一整年都在为丁玲、陈企霞集团的结论忙得焦头烂额，他的情绪紧张，日记里多处写到他的矛盾与苦闷。而就在这个敏感的年月，他写了长篇叙事诗《一个和八个》。诗作塑造了一位圣徒般的战士王金，他被错化险些被枪毙，却始终对党忠诚，愿意牺牲自己顾全大局，他的完美人格感动了逃兵和惯匪，最后在一次战役里他勇敢杀敌证明了自己的清白。在故事里，虽然强调了党组织多次验证却还是因为证据不足而错误认定了王金是一个“的叛徒”，差一点共产党就杀了一位自己忠贞的儿女，幸而一场战争的及时到来，王金用自己的行动给自己。郭小川曾说：“作家要奔向顶峰，就得敢于冒险，独创风格，突破常规，写人家不敢写的主题和题材，说人家不敢说的话。”3《一个和八个》无疑就是一部诗人发挥出自己个性和独创性的作品，但王金这位带着诗人个人情感体验的英雄形象，在日后被作为个人主义的代表被批判，而这部作品也因为污蔑党而成为“毒草”。在文艺界号召“创作”和批判“修正主义文艺思想”的时候，郭小川又“不合时宜”的困惑了，他写出了动摇的《望星空》。《望星空》是一部融合了两种不同声音的复调作品，它的后半部分是政治话语浓厚的颂歌，可诗人在诗作的前半部分却带着未被主流政治话语所同化的诗人真实自我的启蒙话语。在极度夸大人的主观能动性的年代，面对浩瀚的星空，诗人却一再强调自己的“惆怅”。在星空面前，他感受到了人的渺小 “我爱人间/我在人间生长/但比起你来/人间还远不辉煌。”“在伟大的宇宙的空间/人生不过是流星般的闪光/在无限的时间的河流里/人生仅仅是微小又微小的波浪。”诗歌的一二段包含了诗人对大自然与人生的哲理思考，一向以战士形象自居的郭小川，消解了他的战斗热情，勇敢表达出自己的彷徨困惑，试图对现实进行反省。
作为体制内的官员和有良知的知识分子，在1956-1960期间，郭小川经过了痛苦的挣扎，他试图突围过主流意识形态，他的许多诗作都带着难能可贵的精英式的思考与探索。虽然之后在多次批判下，他重回了中心话语的怀抱，可是我们不能忘记他曾努力保持过的努力完整的知识分子之魂。
参考文献
［1］邵燕祥.以郭小川为镜,审视我们的灵魂[J].开放时代.2000,3.
匪徒颂篇10
1、良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
2、淑质英才：淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。
3、道德名望：指良好的品质和名声。
4、失身匪人：失身：丧失自身应坚持的节操；匪人：指品行不正的人。指丧失节操而依附于邪恶的人。也指女子失节于品质恶劣的人。
5、尘外孤标：尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
6、莫邪钝，铅刀铦：莫邪：古代名剑；铅刀：铅制的刀；铦：锋利。认为莫邪不锋利，反而认为铅刀锋利。比喻把有才德的人弃置不用，而用品质不好的人。
7、龌龌龊龊：指肮脏，不干净。比喻人的品质卑劣。
8、苍松翠柏：苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
9、材德兼备：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
10、淑性茂质：淑：和善；茂：美好。形容性情和善，品质美好。
11、洁清不洿：洁清：纯洁清白；洿：同“污”，污浊。保持清纯的品质，不同流合污。
12、真金不怕火炼：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
13、不磷不缁：磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
14、冰壶玉衡：冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
15、平庸之辈：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。
16、一龙九种，种种有别：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
17、以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
18、怀材抱器：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
19、卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。
20、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
21、蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
22、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
23、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
24、松贞玉刚：贞：坚贞；玉：玉石；刚：刚毅。形容人品质坚贞刚毅。
25、偷工减料：原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。
26、岁寒知松柏之后凋：比喻只有经过艰苦恶劣环境的考验，()才能看出一个人的高尚精神品质。
27、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。
28、冰魂雪魄：冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
29、聪明正直：头脑聪明，行为正直无私。
30、新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
31、龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
32、金玉其质：质：本质，品质。指人的品质高洁。
33、刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
34、真金烈火：比喻经过严重考验而品质不变。
35、浑金璞玉：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
36、坚忍质直：质：品质。坚韧不拔，品格正直。
37、秽德彰闻：秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。
38、薮中荆曲：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
39、岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
40、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。
41、贲育弗夺：贲：孟贲；育：夏育。孟贲生拔牛角，夏育力能举千斤。二人皆古代勇士。像孟贲、夏育那样勇力过人的人，也不能夺去他的志向。形容坚定不移，忠贞不二的品质。
42、卑鄙龌龊：龌龊：肮脏。形容品质恶劣，居心不正，言行肮脏。
43、狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
44、一龙九种：比喻各人的品质、爱好都不相同。
45、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
46、反本修古：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。