如何快速地知道自己的缺点？
人必须知道，并试图知道自己的缺点，去控制改造它，才能更少一点受命运摆布。缺点是辩证的，您当然也可以这么觉得。成全一个追求进步的青年吧。
你好
简短回答：
我们先拆分一下这个问题－－如何快速地知道自己缺点。
1、要快。
需要三五十年才能深入了解自我的方法，不适用；
2、知道就行。
至于知道以后，是“下决心要改、怎么改“或者“希望不要改、如何保留几分个性“，就是后续的问题了。现在的目标，仅仅是先“知道”。
这有点儿像全身体检：争取一早上把常规的项目检查一遍，快速找出基本问题。
至于进一步、针对性的检查，以及之后采取的治疗方案，就不在讨论范围了。
我认为，快速知道自己的缺点：
方法是：不带偏见的观察，尽可能靠近“如实观照”。
先争取看到，才有机会看懂。
观察的方向，大体有四个：
1、观自然
2、观己身
3、观他者
4、观话语
在泰国，出租车司机对路怒的中国人，悠闲地说出一句评价－－中国人最着急。电影《泰囧》剧照。
完整回答：
日常生活中，想知道一件衣服是否适合自己，我们可以穿上它，对着镜子、试一试。试穿多了，就慢慢总结出自己的穿衣风格；
想知道一道菜是否合我们的口味，我们要亲自尝一尝，看是否吃得爽、易于消化。吃得花样多了，也就逐渐了解到自己的味蕾偏好。
这是在说：用适当的方法、合适的材料，我们才能唤醒自己的觉察、觉知。
那么了解自身的缺点，需要什么方法和材料？
在自我认知层面，最好的方法是“观察”。
观察不是发呆等待，不是主观臆测，不是急于评论；
观察的心态是尽可能地放下主观的情绪和陈见，仅仅是专注眼前、就事论事。尽可能靠近“如实观照”的状态。
这种不戴“有色眼镜“的观察，眼底自然清澈如镜，看事情才能看得通透，看懂完整。
这种纯净的观察，会让我们看到平时看不到的现象和变化，觉察力自然猛增。
至于观察对象，也就是使用的材料，我们可以分四大类， 16个要点。
具体如下：
怎么会这样？为什么会这样？怎么能这样对待我呢？我的生活出了什么问题呢？电影《黄海》剧照。主演河正宇。
一、观自然：
1、看现状
我们在重意识形态，而不重数据和实际情况的环境中长大，并接受教育、投入工作。
每个人都不免染上一些注重“立场“、关注“怎么说”，而忽视“论证”、回避“实际情况”的思维倾向。
在个人层面，看现状意味着：放下主观的“添油加醋“，把自己当下扮演的社会角色做个客观评估，看自己的实际表现如何。
操作上，可以把自己角色的基本功能和要求列出来，看看自己是否符合社会的基本期待，看看自己是否接受自己的表现。
举例而言：
作为金融专业的学生，你这学期的具体成绩怎么样？专业知识掌握是否吃透了？
如果你脑子里冒出的是如下想法：
“相比国外，国内的教材太落伍了”
“相比TED演讲，我们学校老师讲得太差劲了”
“大环境下不好，毕业了也不好找工作”。
那么，你的意识中，对自己表现不好的理由更熟悉，而无意识地、拒绝去看个人真实的现状：
如，在现有的条件下，你并没有尽力学习；
整体氛围不佳，但总有学生抱怨得更少，而学得更多一些；
在找工作同样内卷的情况下，那些能从自身找原因的同学，更有市场竞争力。
工作晋升、恋爱结婚、照顾孩子等各种生活挑战，发现缺点的方法类似：多看实际情况，暂时放下理由。
2、看结果
看结果，指的是：处理问题时，不能只看做事者的初衷是否良善、积极，而要从看主观态度的强调，逐渐过渡到对客观结果的审视。
我们在情绪激动的时刻，往往难以区分“愿望”和“结果”。
比如，在上小学的孩子，因为贪玩而不做作业。父母冲着他摔书本、拍桌子，喊声越来越尖厉：
“我们不都是为了你好！？我们赚钱供你上学，那是给别人做牛做马，我们从早忙到晚，我们容易吗？！”
小孩刚开始沉默，继而哇哇大哭，最后，眼睛肿得写不了作业，只好早点睡了。
但是第二天，孩子下学，继续玩得很晚，没做作业。
这时候，我们得看到：
原来大声喊叫、血泪控诉、道德绑架，都不起效。我们得换个方式沟通了。
只谈愿望，却不谈实际结果，这是“愿望思维”在自欺欺人。
3、看失败
学校的书本教育，基本上只教“怎样做正确的事”。
很多考试高手，在有标准答案的情况下，很会避免犯错，拿到高分。
但实际的生活中，如恋爱、开会、上下级沟通等，虽然也有基本的规则和流程，但并不存在一套标准答案，满足所有人的提升需求。
别人的生活经验、广泛的社会调查，仅仅提供参照，怎么解决自己具体的问题，必须结合自己已有的经验。
成功的经历，当然可以复盘。但更重要的，从失败中学习。
如果我们并不知道败在哪里，何谈具体、有效的提升呢？
所以，屏住呼吸，好好观想一下自己最近几次的失败经历，找到其中反复在犯的毛病。
看到什么打败了自己，争取“不贰过”，也算是收下了失败“赠送“的礼物。
4、看规律
看规律，是撇开个人的情绪，从事情相关的因素中，分析和总结出，某件事与哪些元素有正／负相关关系，某件事大体分为几个阶段等等。
佛语云：凡夫畏果，菩萨畏因。
我们凡人，总是在抗拒最后的结果，觉得“这结果是自己不想要的“；而菩萨，对一些事情的起因更为谨慎。因为一旦种下了因，自然会有果的出现；
如果此时，我们抗拒“果”，我们这个“抗拒“的动作，就成了新的“因”，在未来成就新的“恶果”。
所以，能看懂规律的人，对事件的结果，无论好坏，都会更欣然地接受。因为事情相关的起因，早就种下了，客观规律使然，会瓜熟蒂落，非人力可违抗。
从烦乱的个人生活中，看到规律，就仿佛看到了“一双无形的手”，会如何影响你。
具体可以观想，自己在衣食住行、社交做事中，有哪些重复性出现的事情。
那些总能得到好结果的习惯，经由反思，可以把未觉察的想法纳入意识范围；
那些总是带来糟糕结果的习惯，经由总结，就成为下次有意识地去改善的指引。
哪怕看到的是，“个人在时代的巨轮下，影响极为有限"，那么也会放下过度的负担：不是他人心存恶意，不是自己不够努力，可能仅仅是客观条件不具备，换成谁也无法成事。
主持人玉树临风，风流倜傥的形象，让人觉得他一表人才。电影《恐怖直播》剧照。主演：河正宇。
二、观己身：
5、看形象、礼仪
当下快节奏的社会里，衣着是否得体、有品味，不只是影响别人对我们的评价，也影响自己对自己的态度。
同一个人，穿着不一样品质的衣着，给人的印象，真有云泥之别（参看韩国电影《黄海》和《恐怖直播》中的河正宇）。
自尊、价值感、市场竞争力、自我效能感等等，这些词儿都有些虚，要想知道自己哪儿做的不到位，可以从衣着打扮开始反省。
《你的形象价值百万》《你的礼仪价值百万》，参照这种“外貌协会"的标准看一看自己现在衣着风格，拍个视频看一看自己的礼仪、形态。
也许你不经意间，已经＂亏了＂两百万。
6、看认知
心理咨询中，我时常给来访者的建议是：要写情感日记，或者做事日志。
不爱做笔记、不写日记的人，往往直到看到糟糕的结果，才感慨：“我真笨呀！我真傻！我光知道……却不知道……我真笨呀！我真傻！”
但是每次做事之前，他们对自己的思绪、认知，缺少觉察和审视。
比如，要做生活重大选择前：
我本来有什么打算、有什么目的；
我如何得到信息、如何处理信息、自己做过什么假设；
我如何梳理逻辑、是否想过会有什么代价，自己是否能够承受；
如果执行理想方案（A计划）出现意外事件，我有什么备选或次优方案（B计划）。
这些想法如果在做事之前，不去厘清和书写，没有留下做事的痕迹。那么想让心理咨询师，或自己的朋友帮忙，那么帮助者也觉得千头万绪，不知道如何下手。
相对而言，爱动笔写下思考、在日记中留下思路的人，也会犯错、也会偶尔栽跟头。但是，因为留下了思维痕迹，只要找出相关的记录，一对照、一反思，很快就能发现：
哪些信息需要更新、
哪些假设不成立、
哪些判断太激进／太保守
等等。
假如之前没有这个习惯，那么当下也可以试一试：
写一写，这周对社会、对家庭、对自我有什么想法，怎么评价。
隔一周、半个月，回来再看看，就能发现：
百分之九十五以上的、我们当时以为确定、肯定的想法，其实只是一时的想法，即使别人和世界没有改变，我们自己也还在改变。
所以，给自己的认知“客观化"的机会。这是寄希望于：未来自己比今天的自己更冷静、考虑更全面、见解更高明。给发掘自己现阶段的错误，留下忠实的线索。
7、看情绪、情感
看情绪、情感，是指对情绪、情感的觉察和理解能力。
情绪觉察是指，觉知到有什么情绪，强度有多高；这是感性思维；
情绪理解是指，思考这种情绪与什么情景、什么事情有关；这是理性思维；
情感是一段时间内，稳定出现的情绪体验。
日常生活中，缺少情绪观察能力的人是：
在快乐的时候，只顾着四处嗨皮，没心情去反思和观察内心的变化；
在痛苦的时候，只忙着抗拒痛苦，试图理解自己为什么这么不幸，反而更心酸、委屈。
比较理想的状态，是理性和感性的平衡－－既能体验其中的感受，又保持理性的观察和理解。
比如：
快乐的时候，去觉察情绪吧，知道自己为什么而快乐，也接纳快乐会过去；
痛苦的时候，去觉察情绪吧，知道自己为什么而痛苦，也相信痛苦会过去。
如果观察到你对某些情绪，要么只有理解，缺乏体验；要么只有情绪，难以反思，那意味着，你发现了情绪、情感上的软肋，乃至情结。
8、看目的和行动
每个人都应该有自己的生活目的，如果你自己没有清晰的目标，那么你就会为他人的梦想作嫁衣裳。
当自己有近期和长远的目标，那么遇到具体情景、采取特定的行动时，心理也就不那么纠结。
比如，职业演员平时当然希望身材匀称、看起来健康有活力。但是为了某一部戏，也许需要增重或者减肥。
近期的体重起伏，看起来不健康、不舒服，但这是为了特定目标服务的，所以既有意义，也可以被接纳。
等拍戏结束后，在做调整体脂嘛。
能理解什么是“目的“，什么是“手段“。这才能成就终生的演员大梦。
没错，这几张照片中都是克里斯蒂安·贝尔，体重剧烈起伏，都是为了更好的“演戏”。
而生活中，职业生涯、亲密关系的困扰，很多来自：
分不清目的和手段；
当下的行动，只是图一时的省事儿，而不是为了明确的、有意义的目的。
学艺不如偷艺。从他人的做事、行动中，我们可以学到很多很多。
三、观他者：
9、看他人的做法
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
当代心理动力学认为：认同是伴随终身的心理任务。
比如，小时候，向三好学生学习，这是社会化认同；
青春期向歌星、影星、球星学习，这是向理想客体认同；
工作了，向行业前辈学习，这是职业性认同；
自己当领导／老师了，想想自己的领导／老师当年如何教导自己，这是向师傅／前体认同。
自己老了，要面对衰老与死亡了，也会回想自己的爷爷奶奶、爸爸妈妈，他们如何面对衰老与死亡，来平衡内心的孤独和无助，这是向家庭无意识的认同。
常言道：三人行必有我师焉。
当我们环视四周，你看看你的朋友圈，竟然没什么值得学习，那么，要么你可能太自傲自满了，看不见自己的不足；
要么你的圈子中，你就是“个儿“最大的那个，你得拓展一些更高大的人了。不然只能和臭棋篓子下棋，越下越臭。
10、看和他人的差距
攀比吃穿享受、旅游消费上的差距，这类“炫富晒幸福”没什么意义；
和博尔特比跑得快，和王思聪比来钱快，这些“盲目攀比”也不具备自我提升的意义。
建设性比较，是看和自己同出身、同基础的人相比，看看自己的差距在哪儿。
比如，身材横向发展的朋友们，也不是都懒散、笨拙，去球场看看，总能发现灵活死胖子。我们先不和那些四肢修长、人高马大的比较，就看看和自己同样腰围的人，为什么他们能那么能跑带跳、身轻如燕；
再如，同样是草根出生、学历不高，也不都是躺平、穷忙，去大街上转转，总能发现大热天也西装革履、激情满满做销售的年轻人。我们没有富二代的命，就好好专研怎么就能成为创业的富一代。
本来起点就比我们高很多的人，没什么可比性，他们也提供不了我们自我提升和完善时所需要的经验。
和天资水平、物质条件类似的人比较，更容易发现：我们哪里还有可以改善的空间。
只要你坦诚的看看这些差距，立马发现自身一箩筐的缺点。
11、看他人的局限
看他人的局限，是指设身处地的理解他人的困境和“不得已“。
想象一下：假如我是他，在那种局面下，我能否做得更好。
用这种“做思想实验"的方法，让我们提前对更复杂的系统、更艰难的生活选择，有学识和判断力上的准备。而不是什么都“到时候再说”“跟着感觉走”。
当然，享受冲动、率性而为，“今朝有酒今朝醉”的生活方式，也不是不可以。但如上所言，我们需要考虑到：这种生活的代价，我们是否承受得起？事后也尽力不再后悔？
如果，我们希望走向有意义的未来，哪怕过着表面有些呆板重复的生活，那么管理住一时的冲动，提高自己做复杂决策的水平，也就有了意义。
比如，鲁迅和许广平的关系，被很多人诟病。
当时鲁迅先生的原配妻子和母亲鲁瑞住在一起。原配朱安辛苦多年，给周老夫人养老送终。
那么，如果我们站在鲁迅的位置上，我们会怎么处理个人快乐、家庭生活和社会的矛盾？我们能否比他处理得更妥当？
如果只有简单的一句否定判断：“无论如何，也不能那么做“，自己却没有肯定句的回答，“我觉得可以这么做，也许效果更好”，那么，我们还没有设身处地理解他人的难处，也没有处理家庭伦理、内心纠结的能力。
因而，很多人墨守成规，过着被动的生活，却不敢主动规划自己的生活，更不用谈承担做决策的责任。
12、看他人的毛病
当我们刚认识某个人时，常见的两种心态是：过度理想化和过度贬低。
随着深入的观察和了解：
前者如果能导入适度理想化，见贤思齐，就走向了向理想客体认同，帮助我们进步；
后者如果能逐渐能看到自己的投射，回收自身不能容忍的情绪和愿望，就走向了阴影的整合。
看他人眼中有刺容易，看自己眼中的梁木很难。
我们面对他人的毛病、缺点、劣迹时，如果有强烈的负面情绪，往往是自身缺陷的投射。
比如，我们去新西兰旅游，看到当地毛利人，衣冠不整、吃饭声音很大，我们觉得相对能接受，因为与己无关，他们属于不同的文化；
可如果是我们和家人、朋友吃饭时，他们衣着邋遢，吃东西啼哩吐噜作响，我们就很反感，觉得他们很不文明、很low。
这时，强烈的负面体验，折射的是我们对自身不够优雅、生活邋遢的恐惧与排斥。心理学术语是“投射“。
所以，我们可以看一看，自己现在从周围的人群中，能发现多少让你很不爽的事情。
佛语云：看别人不顺眼，是自己修行不够。
所谓“修行不够”，指的：一是没觉察自己的投射；二是缺少容忍、接纳、慈悲的心胸。
老三为人孝顺而老实，遇到不懂的事情，谦逊地向老师傅、八爷请教。电影《破晓时分》剧照。（注：这是大导演李翰祥，于1968年拍摄的老电影。中文字幕需从右向左念，英文字幕是从左往右念。）
四、观话语：
13、看实话和虚话
一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。
同一个事情，在不同的人眼里，看到不同的意义。每一种意义都在折射着这个人的心态、认知、格局和人品。
但是，怎么审视一个人办事是否靠谱呢？
也许最简单的是，看一个人怎么说话：是实话、具体的表达，还是虚话、含混的表达。
比如，办公室开月度会，让A和B两个员工汇报下个月的工作计划：
A说：这个月，甲项目会结束，我会在下月第一周写两万字左右的项目总结；
乙项目还需要和销售部开会讨论项目构成和报价，争取第二周内完成；
丙项目还在准备，我争取这个月底前写出方案第一稿，提交项目部讨论。
B说：上个月在X主任的英明领导下，在各位同事们的坚定支持下，在我自己不懈的努力下，我始终坚持“四个原则不动摇，及时有效加油干“的实干作风。终于，我出色而完满地完成了基本工作。
新的一个月，是新的起点，也是新的考验。我们要坚定争取利润的路线不动摇，不忘初心、不辱使命，继续贯彻X主任的销售思路，坚定不移、多快好省、不怕困难、敢于斗争地完成销售任务。争取交给主任和公司一份满意的答卷。
仅仅观察我们讲的是实词真话，还是虚词套话，我们就能发现：我们是在踏实做事、有效努力，还是在吹牛扯皮、装模作样。
14、看说话态度
看人说话的态度，大体就能知道这个人未来的发展。
秘诀在于：说话态度中，展现的是开放性头脑还是封闭性头脑。
开放性头脑，展现的是智识上的谦逊、乐于听到不同意见、假设不同意见者也有其合理性；
封闭性头脑，展现的是语气上的傲慢、唯我独尊不容置疑、假设不同意见者都是脑残、啥彼。
前者遇到难题、困境，会心想：“哎，跟我想得不一样呀／看看到底是怎么回事／看看我该怎么调整，还得更新哪方面的知识？”；
后者遇到挫折、失败，会大喊：“凭什么呢？！／我妈、我爸不是这么告诉我的／怎么没人告诉我一声呢？！／我不管，就是我说的对！坚决执行！”
说话的信息和技巧，很容易学，看看书、听听课，就能提升；
但是说话的态度，却不好隐藏。尤其是遇到意外事件时，多看看自己的第一反应，这无法自欺－－自己的鞋，舒不舒服，自己的脚最知道。
15、看说话逻辑
临床心理学视角下，人类会使用两种逻辑：情感逻辑和现实逻辑。
情感逻辑使用的是初级思维，靠近情绪、感受、直觉、主观梦境，表达起来无边无沿，自由散漫，没什么目的，也不解决问题。但是感受自由流动的时候，人的情绪感受很放松、自在；
现实逻辑使用的是次级思维，靠近理性、判断、思考、客观数据，表达起来思维聚焦、目的明确、只针对特定问题的理解和解决。现实逻辑的内容常常挺枯燥，但是能解决实际问题。
当我们的情感逻辑和现实逻辑，能基于场合灵活切换时，这个人的适应性很高：上学、工作时，很有效率；恋爱、社交时，很有人情味。
但是，如果只擅长其中一种，或两种逻辑使用场合不当。就会给生活带来巨大的麻烦。很多人际沟通、办事儿不顺，都与逻辑使用不当有关。
比如，领导质问女员工的工作进度时，女生娇滴滴、可怜楚楚地说：
“X总，您看天气好热好热呀，工作起来多不容易。我冒着上火、中暑的风险，还尽量写完三页PPT，这多么不容易呀！我们在家里，可从来吃过这个苦的。我妈要是知道了，肯定得心疼的掉眼泪。您就别着急了，等我的身子缓过劲儿来，我就赶紧再写几页。”
反之，当女生工作不顺、心情不好时，男友写完代码，下班来找她。女生默不作声两行泪，男友说：
“啊，你心情不好啊！我看《抑郁情绪调节手册》上说：情绪不好，往往是非理性信念干扰了你的认知系统，你需要：
第一，把“自动思维”写下来；
第二，对着认知歪曲列表，逐条审查；
第三，用健康信念，重新理解你的情景。就能改善你认知行动层面的困扰了。
我很棒吧！？我厉害不厉害！？”
观想一下，自己最近与人交流不畅，工作不顺的时候，是不是用错了逻辑。
16、看自我评价和归因方式
最后，是反观自我：如何看待自己、如何看世界和自己的关系
先看自我评价：
整体是积极评价自己，觉得有希望；还是整体消极评价自己，觉得命不好。
前者是更有自我效能感，乐于适度挑战困难，也有较高的自尊和价值感；
后者是容易自我否认，在困难面前退缩、逃避，往往有低自尊和低价值感。
再看归因方式：
外归因，觉得都是环境的影响，大环境在起作用；
内归因，觉得都是个人的原因，主观能动性决定一切。
内、外归因这两种倾向，可以和成功与失败这两种结果，组成四种归因风格，即：
1）成功时，内归因；失败时，外归因－－这是大多数人，比较平庸；
2）成功时，外归因；失败时，内归因－－这种人对自己较为严苛，但是自我会不断提升；
3）成功和失败，都是外归因－－环境依赖者（又叫场依赖者），容易认命，进取心不大；
4）成功和失败，都是内归因－－环境独立者（又叫场独立者），理想主义，容易走极端，我命由我不由天！
最后，总结一下：
观自然、观己身、观他者、观话语，在这四个方面，尽可能如实观照，我们会发现自身各种缺点、不足和小毛病。
持续地观察这四个方向，也是自我发现、自我完善的修炼之途。
我也得反观自己，为啥大家喜欢收藏我的文章，却懒得点赞？还得多做自我反思。
2022年5月 30日 ——31日初稿 6月1日 上午修改