2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析556-560
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一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
苏轼在《日喻说》中曾讲过这样的故事：很多南方人七岁就能趟水过河，十岁就能浮水游泳，十五岁就能潜入水里。但他们并非随随便便就能如此，一定是领悟到了其中的规律。而每天住在水边，经常探索尝试，慢慢地就能掌握它的规律。有些北方的勇士，向南方潜水的人询问技术，按照他们说的技术去水中试验，没有不淹死的。
这个故事对你的学习或者生活有何启示？请联系实际谈谈你的感受和思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道记叙类材料作文题。
材料中，之所以南方人很早就能游泳，而北方勇士学游泳却常常失败，是因为想要学会游泳这项技能，单凭勇气是不行的，还得经过长期的实践，并在实践中不断总结规律，最终掌握方法。如果想一蹴而就，“不学而务求道”，走捷径，投机取巧，那就只能像北方学“没”者那样，没有不被溺死的。所以，这则材料的主题就是“实践”的重要性。许多时候须在实践中反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。
所以写作的重心，就应当在于论述实践的重要性。对此，可从论述学习获得间接经验和实践证实间接经验及获得直接经验的关系展开：一个人通过阅读获得的知识是理论知识，属于间接经验，所以人可以通过阅读获得间接理论经验。但是，从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。而且，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
【参考立意】
（1）理论要靠实践来检验，要理论也要实践。
（2）在实践中成长。
（3）知为行之始，行为知之成。
【优秀例文】
躺着思想不如站起来行动
南方人之所以年纪轻轻就能游泳是因为他们对于游泳的学习往往是从下水开始，在一次次扑腾中成了“弄潮儿”。而北方勇士，虽有一颗凫水的心，却很少有下水实践的机会，因此虽有“技术”，却难逃溺死的悲剧。因此伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。诚如威武赫兹里所说的，或许思想是重要的，一切都源自思想；但是，只有想法，却没有行动，又有什么用呢？
人有追求，源于思想；人有成功，却是源于行动。一个伟大的思想，会给人一个通往成功的方向。但仅仅只是一个方向罢了。你还需要迈开双脚，向其走去。语文阅刊(yuwenyuekan)
如果没有付诸行动，你怎么知道你想的是对还是错呢？如果没有付诸行动，无论多伟大的思想都只是空想罢了，不是吗？所以，与其躺着思想，不如站起来行动吧。那历史的长卷里，便有着无数的先贤在阐释这一观点。在“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”的暴秦统治下，怎么会没有人想“反秦之暴，拥太平之康”呢？可是他们却只是在想着，没有付诸实际的行动，只是在暴秦之下苟延残喘罢了。待到陈胜吴广时，鸿鹄之志下，“斩木为兵，揭竿为旗”，使得“天下云集响应”，才能有那“戍卒叫，函谷举”的起兵，激起民心，奋力反秦，最终才有了汉朝的繁荣昌盛。倘若他们也如常人般，敢言而不敢怒，那不知多久之后，才会有人敢于行动，敢于真正的反抗，使那太平之世不再是空想。
由此可见，行动是多么的重要啊。没有行动，一切都是空谈。如毛泽东同志所说：“没有调查，就没有发言权”一样，“没有实践，就没有发言权”。
当然，南方弄潮儿在一次次行动中，也并非完全没有思考，不然他们何以能在一次次尝试中领悟到其中的规律呢？所以，没有思想的指引，行动会失去方向。“人是一根有思想的芦苇”，因为思想我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的岑寂，用血肉之躯力扶将倾的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先士卒，寻找救国救民的办法，因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。有思想，才能善于找到实践的规律；有思想，才有行动的方向；有方向，脚下才会有力量。
所以，朋友啊，与其躺着思想不如站起来行动啊！
二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人们内心深处总会追求一种叫秩序的东西。然而，这种秩序又往往掺杂着某种混乱。当你有足够的能力与运气，将这种混乱与秩序平衡控制好，你就成功了。请写一篇文章，就此谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
解析：
作文材料也属“现象类”，围绕“秩序”这一关键词展开，对上海的学生而言还是有一定的难度。
面对这个材料，想要清晰解题，首先逃不开的就是下定义的环节：如何解释内心“秩序”一词。内心“秩序”就如我们常提及的“价值序列”一词，每个人的内心、思维都如同一个井然有序的系统，我们需要结合自身的价值判断，对种种价值观、方法论、信仰进行检验，再把它们按照自选级排列组合，从而形成“秩序”。
在对内心“秩序”这一概念有基本理解后，我们需要在此基础上进一步去思考“为什么要追求秩序？”。追求秩序的原因可以从多维度展开思考，如自我投射、生命可控、机会平等原则等。
“然而”一词起转折作用，往往强调词后的内容。结合这一关联词后的内容我们可以作进一步的思考：“秩序为何会掺杂者某种混乱”“掺杂混乱的表现是什么”“会带来什么影响”等。
最后，结合材料可得“足够的能力和运气”是将混乱与秩序平衡好的条件，“成功”是将混乱与秩序平衡控制好的结果。由此，我们也可以再进一步思考“如何才能拥有足够的能力和运气？”“混乱与秩序是恒定的吗？”“要平衡秩序与混乱之间的关系我们应当如何去做？”等一系列问题。
三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。
——林语堂
我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。
——马丁·路德·金
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子》
请结合上述材料，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。
——林语堂
我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。
——马丁·路德·金
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子》
请结合上述材料，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
材料解析：
第一则材料引林语堂的话，认为如果只是用发声来对抗发声、用言语来回击言语，不如适时沉默。发声并不是任何时候都需要的，有时候“沉默”比“发声”更有力量，“沉默”也许是一种无声但有力的回击。第二则材料引马丁·路德·金的名言，认为相比坏人的可憎，更应该反对“好人的沉默”，认为沉默是一种消极行为：沉默代表着逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠。所以面对黑暗与不公，我们应敢于发声。第三则材料引《荀子》章句，认为只要处理得当，有利于当时的情况，沉默和发声都是明晓事理的行为，都是明智的。
第一则材料赞同沉默多于发声，第二则材料赞同发声多于沉默，第三则材料辩证地看待了沉默和发声的关系。
立意指导：
1、若以第一则材料为立意点，可以阐释沉默的意义：沉默让人获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格。在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良正义；在境遇不佳、人生低谷时选择沉默，是一种从容豁达。所以，沉默自有其力量。
2、若以第二则材料为立意点，可以论述发声的作用：发声是英勇正义的呐喊，是坦率磊落的体现。替弱者请命，为真理呼号，为民喉舌，敢怒敢言，发声者无疑是时代的先驱。正是因为有人发声，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下。因此，发声的力量也是巨大的。
3、若以第三则材料为立意点，就要辩证地思考沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境，并且发声者的立场、境遇、格局也决定着发声是否得当、正义、充满力量。因此，一味追求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。（建议第三种立意，体现二元辩证关系）
【参考立意】
1、适时的沉默，是无声的回击。
2、沉默不是金，应为正义发声。
3、理性审势，不畏发声。
4、以沉默修炼己身，以发声护卫良知。
5、适时沉默，合时发声。
【优秀范文】
适时沉默，合时发声
老子说“大音希声，大象无形”。适时的沉默，体现的是以无声辩有声、以无言辩有言的智慧。可是，集体的沉默，尤其是好人的沉默，就会让坏人可憎的言行带来毁灭性的影响。因此，我们要学会在熙熙攘攘时适时沉默，在大众缄默时无畏发声。
适时沉默，是韬光养晦的修养哲学，是厚积薄发的无声反击。
古语云：“潜龙在渊，静默无声，不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一冲飞天。”沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是一种坚韧、一种内敛、一种沉淀。楚庄王三年无发令、无政为的沉默，并不是懦弱退让，而是为楚国霸业蓄势；倡导用白话文写作的胡适，在遭到讥讽甚至排斥时，也没有选择以声辩声、以言辩言为自己辩护，而是选择了用沉默来面对谩骂。诚然，沉默不是漠不关心。适时的沉默，守住的，是淡泊中珍贵的坚守。尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”沉默的力量如此巨大，我们需在沉默中埋头，用无声胜有声的力量，向世界证明，适时的沉默，也有千军万马的力量。
但，我们不能一味沉默，在真相和正义面前，我们还须不畏发声。
都说“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”。你看，赵高指鹿为马，多么荒唐！然而一众大臣却以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。坏人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。罗一笑之类的闹剧往往根源于好人的沉默。不合时宜的沉默，绝对是滋生祸难的温床。因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧幕上演。你还记得重庆公交坠江的悲剧吗？因为乘客“事不关己，高高挂起”的沉默，枉送了多少无辜的性命啊！语文阅刊(yuwenyuekan)
面对坏人可憎的言行，如果选择沉默，那我们这一代人，终将因为可怕的沉默而感到悔恨。
鲁迅先生正是敏锐地察觉到这点，才发出振聋发聩的呐喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在邪恶面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代价。回想“南海仲裁案”“萨德反导弹系统”的挑衅，如果我们选择沉默隐忍，恐怕只会让阴谋家更加变本加厉。所以，我们不能做无动于衷的看客，因为“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。为了避免雪崩惨剧，我们身为社会的一片雪花，要敢于撕开皇帝的新装，为正义发出千钧之声。
当然，我们也要谨防非理性的发声，努力做到适时沉默，合时发声。
要知道，“众口铄金，积毁销骨”。唯有理性的发声，才是对自己、对社会的一种负责。我们既要避免被阴谋营销，错付一腔热血，也要在正义面前，大胆发声，捍卫公平。
当你感到语言苍白无力时，不妨安静下来，用沉默替你发声，保持不随大流、不盲目跟风的理智，才能避免被舆论内卷。而当社会需要正义和真相之时，我们亦不畏发声，要敢于为正义代言！
【优秀范文】
适时沉默，合时发声
老子说“大音希声，大象无形”。适时的沉默，体现的是以无声辩有声、以无言辩有言的智慧。可是，集体的沉默，尤其是好人的沉默，就会让坏人可憎的言行带来毁灭性的影响。因此，我们要学会在熙熙攘攘时适时沉默，在大众缄默时无畏发声。
适时沉默，是韬光养晦的修养哲学，是厚积薄发的无声反击。
古语云：“潜龙在渊，静默无声，不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一冲飞天。”沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是一种坚韧、一种内敛、一种沉淀。楚庄王三年无发令、无政为的沉默，并不是懦弱退让，而是为楚国霸业蓄势；倡导用白话文写作的胡适，在遭到讥讽甚至排斥时，也没有选择以声辩声、以言辩言为自己辩护，而是选择了用沉默来面对谩骂。诚然，沉默不是漠不关心。适时的沉默，守住的，是淡泊中珍贵的坚守。尼采说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”沉默的力量如此巨大，我们需在沉默中埋头，用无声胜有声的力量，向世界证明，适时的沉默，也有千军万马的力量。
但，我们不能一味沉默，在真相和正义面前，我们还须不畏发声。
都说“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”。你看，赵高指鹿为马，多么荒唐！然而一众大臣却以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝。坏人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默。罗一笑之类的闹剧往往根源于好人的沉默。不合时宜的沉默，绝对是滋生祸难的温床。因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧幕上演。你还记得重庆公交坠江的悲剧吗？因为乘客“事不关己，高高挂起”的沉默，枉送了多少无辜的性命啊！
面对坏人可憎的言行，如果选择沉默，那我们这一代人，终将因为可怕的沉默而感到悔恨。
鲁迅先生正是敏锐地察觉到这点，才发出振聋发聩的呐喊：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”在邪恶面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代价。回想“南海仲裁案”“萨德反导弹系统”的挑衅，如果我们选择沉默隐忍，恐怕只会让阴谋家更加变本加厉。所以，我们不能做无动于衷的看客，因为“雪崩时没有一片雪花是无辜的”。为了避免雪崩惨剧，我们身为社会的一片雪花，要敢于撕开皇帝的新装，为正义发出千钧之声。
当然，我们也要谨防非理性的发声，努力做到适时沉默，合时发声。
要知道，“众口铄金，积毁销骨”。唯有理性的发声，才是对自己、对社会的一种负责。我们既要避免被阴谋营销，错付一腔热血，也要在正义面前，大胆发声，捍卫公平。
当你感到语言苍白无力时，不妨安静下来，用沉默替你发声，保持不随大流、不盲目跟风的理智，才能避免被舆论内卷。而当社会需要正义和真相之时，我们亦不畏发声，要敢于为正义代言！
四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。
这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
材料从物理功能方面提示了四种镜子的作用，而联系人生，四种镜子又都有心灵作用:望远镜一-志存高远/心怀远方/目 光要长远，风物长宜放眼量;显微镜--- 努力看清自己的不足/交友识人要看细/善于发现自已或别人的优点和缺点太阳镜---看淡名利，看轻荣导，拒绝诱惑;哈哈镜一--乐观豁达，笑对烦恼苦难等。考生应当选定上述四镜中的两镜，分析、挖掘其中的寓意，然后结合人生、社会现实谈自己的感悟与思考即可。
1.四面镜子，四层关系
作文材料引出四面镜子，“望远镜，显微镜，太阳镜，哈哈镜”，并对其物理学功用进行简短的精准介绍。四面镜子功用不一，作文要求从这四面中选取两面展开思考。可选择的多元关系为四层，思考的范围为两层。题型还是关系型思辩作文。题目变化的地方，不是给出二元或三元关系，而是四元关系，是“四选二”。从2022年高考作文来看，2022高考全国甲卷“直接移用、借鉴化用情境独创”，2022全国新高考I卷的“本手、妙手、俗手”，2022 全国新高考工卷的“选择·创造·未来”，同是思辨话题，变化很明显，多呈现三元关系话题内容在广度上的拓展，必然带来深度思考上的难度。
2.“思选二”的有机关联
作文要求“如果想给自己的心灵配装两面必需的镜子’”，考生首先面临的是选择两面“镜子”。一旦选取两面镜子，就必须围绕这“两面”展开思辨论述，两面也就是两层关系，这两者之间必须有一定的内在有机关联，不能“两张，不粘合，无对接。这就涉及到对这四面镜子的生活内涵进行精准理解与把握。
3.精准理解概念内容
作文立意先要过材料关。材料给出的四面镜子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，发挥想象延伸到其比喻义、象征义联系社会和人生
参悟出其中所包含的处世哲理。题目提示语:“这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。”题目要求:“作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子’，那么，你怎么选?”从中我们可以读出，镜子具有人生“寓意”，对成长具有启发，是心灵的镜子。这四面镜子有何寓意呢 ?望远镜:“望远”是其根本特点，人生要有远大志向，志存高远，胸怀大志视野开阔，胸襟宽广，格局高大，风物长宜放眼量，这一点，很好理解显微镜:“显微”是其根本特点,这里就有与望远镜的“远”对应的关系“近”远与大相联系，微与小相联系。其内涵是多方面的如做事情要从眼前小事做事注重细节，谨言慎行;要多照照镜子，看清自己的不足，及时改正，发现自己的细微漏洞，及时补救，也可以以别人为镜子，善于发现他人的优点和缺点，经此观照自我，注重日积月累，最终成就自我，实现远大目标。语文阅刊(yuwenyuekan)
太阳镜:这面镜子的内涵理解有一定难度。太阳镜能抵挡强光，我们可以想一想为什么要抵挡阳光?太强的阳光对人的眼睛有激作用，对皮肤有一定的损伤。太阳镜实际上起到一定的保护作用。由此可延伸到其比喻义、象征义，我们要抵挡生活中的各种诱惑(追名逐利，爱慕虚荣等)，在浮华中安然自定，筑好心灵的防护墙，做真的自我。
哈哈镜:其内涵就在“哈哈”，笑对人生，宠辱不惊，乐观达，笑对人生一切风雨挫折。
4.对接生活写出深度
四面镜子，代表四种人生态度。无论是选择哪两面心灵的镜子，都要在写出其寓意的同时，还须结合生活实际谈其启发意义。这是考场作文的共性要求。特别是这次作文指向很明显一如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”那么，你怎么选?这里的“你”就是考生，就是当代青年。作文中一定要有身份意识，不能抛开身份只一味地讲道理，要结合自己的理解谈话题对自己的教育与启迪。话题必不可少的要回归生活，联系社会，思考人生，体味成长，以此彰显话题对当代青年的教育意义。对接社会生活，运用相关素材，这样作文才可写出定深度来。这一点，是作文构思的难度所在，也是作文提分点。
【优秀范文】
登高望远，俯身显微
姚鼐登上泰山，赏“苍山负雪，明烛天南”之壮景；屠呦呦沉心钻研，获得低温提取青蒿素的启发。伟人尚是如此，故而于我辈新时代学子而言，应当为心灵装配一“望远镜”以登高望远，一“显微镜”以俯身显微，从而不断完善自身，向将来进发。
“望远镜”可助我辈登高望远。登上高处，会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，也会有“苍山负雪，明烛天南”的通达。放眼远方，则能则我们更好地规划人生，振翩高飞。由此可得，“望远镜”实为人生路上不可或缺的利器。
然，面对如此利器，我辈则更当理性待之。切莫沉溺于高峰体验不可自拔，否则将陷入与“神童退学”类似的困难境地。合理规划将来，认清自己心之所向，不要被短浅的表面蒙蔽而断送光明前途。
“显微镜”相比“望远镜”，则更显实效，更能在当下付诸实践。即使是音乐界天赋异禀的“lingling”们也都付出了超乎常人的努力，何况像我们一样的平凡之人呢？正如韩愈所言“古之圣人，出一般人远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣愈圣，愚亦愚。”我辈应当用好“显微镜”，关注当下的错误，积极去解决。以免为未来埋下隐患。
暴露出隐性的错误，能够使我们不沉溺于如“柯立芝繁荣”般的表象浮华之中，而是更好地正视自我，约束自我，从而“止于至善”。
灵活结合“望远镜”与“显微镜”的使用，也是一大难题。我们既不可好高骛远，眼高手低，亦不可过分钻牛角尖，深陷于当下某个过不去的挫折之中。有的放矢地灵活运用才最有利于我们心灵的成长。
那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正发挥这两面镜子的效用，这是个绕不开的话题。我们应当借助身边家长、老师、同学的帮助，他们既可充当“望远镜”与我们探讨人生问题，思考未来去向，又可帮助我们纠正错误，迷途知返，当好“显微镜”。
他们正是这两面镜子的生活原型，但当然只是包括但不限于借助他们的帮助。我们就更容易做到有的放矢，而不是仅限于纸上谈兵了。因此，作为新时代的学子，我们要登高望远，俯身显微。
五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
纵横十余省，长驱二万五千里，同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰……长征是一次理想信念的伟大远征、一次检验真理的伟大远征、一次唤醒民众的伟大远征、一次开创新局的伟大远征，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。语文阅刊(yuwenyuekan)
新时代的长征路，我们又该怎样去完成呢？请结合材料谈谈自己的感悟。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】
本题考查学生的写作能力。材料介绍长征的历程，揭示长征的精神和意义。它是理想信念、检验真理、唤醒民众和开创新局的伟大远征，它启发考生思考，人生要有理想信念，要有不惧艰难、奋勇向前的革命乐观主义精神。写作要求是让我们思考怎样去完成新时代的长征路，设置了写作情境，这暗示考生要将“长征精神”与“个人的未来”“家国的未来”结合起来写。无论是红军的长征，还是今天国家的伟大事业，想要实现中华民族的伟大复兴，想要把中国建设成世界强国，都必须要具备长征的精神品质。大到国家事业，小到个人发展，都要有理想信念和革命乐观主义精神。在如今经济飞速发展，各种文化喧嚣繁杂的信息时代，继承红军的长征精神，以同样蓬勃昂扬的面貌投身到社会主义的伟大建设中去，更是承担新使命、创造新成果的必备品质。行文思路上，采用总分总的结构，首先要提出传承长征精神的中心论点，并且要阐明在新时期建设的指导意义。然后联系社会现实与时代青年的理想信念，具体论述应该如何将长征精神内化于心，外化于行，将长征精神贯彻到今天为理想而奋斗的事业中去，从感悟精神和发扬精神两个方面加以论述，既有传承又有创新，可用并列式结构进行阐述。最后总结全篇，向广大青年提出号召。
【参考例文】
发扬长征精神，共筑时代伟业
86年前，革命先辈用热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。长征是一座巍峨不朽的丰碑，它用光辉的历程铸造了钢铁般的精神和力量。今天，我们不再用脚步去丈量那漫长的征途，而是要我们用心灵去领悟长征精神，坚定我们的理想信念，学习不畏艰险、坚韧不拔的革命乐观主义的精神，继续弘扬长征精神，走好新时代长征路。
我们时代青年要坚定自己的理想信念，因为坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。
我们仍然记得，泸定桥边、大渡河畔那英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭那坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河上那胜利后的笑容，正是坚定的革命信念让他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城，崇高的革命理想支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。语文阅刊(yuwenyuekan)
我们时代青年还要意志坚强，勇于攻坚克难，因为不畏艰险、艰苦奋斗的革命精神是取得胜利的根本。
面对强大的敌人和险恶的自然环境，斧头劈开层层枷锁，镰刀突围重重藩篱，红军成就了一段不朽的传奇，正是凭着长征精神，他们征服千难万险，战胜强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。今天，新时代的我们，同样需要坚强的意志，同样需要艰苦奋斗的精神，在新时代长征路上，从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的信念、精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
长征精神是历史的，又是现实的，更是历久弥新的，长征精神赋予了新时代新的内涵，是我们人生走向辉煌的基石。
“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”让我们铭记长征精神，弘扬长征精神，践行长征精神，走好新时代长征路。在继往开来的新征程上，唱响新时代的旋律，砥砺奋进，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为中华复兴梦而勤奋学习，明天为中国辉煌的未来贡献自己的力量!
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”新时代，属于坚决者、奋进者、搏击者，为了民族的伟大复兴，让我们一起努力！
六 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
中国传统社会注重秩序优先于个性。秩序优先重规矩、重伦理，而个性优先重自我、重自由。语文阅刊(yuwenyuekan)
随着社会的变迁，我们如何认识“秩序与个性”的关系？请写一篇文章谈谈你的思考，不少于800字。
梳理材料
传统社会：注重秩序——重规矩、重伦理
变迁的社会（现代社会）：追求个性——重自我、重自由
界定概念
秩序：有条理地、有组织地安排各构成部分以求达到正常的运转或良好的外观的状态。
规矩：“没有规矩不成方圆”，律法、习俗、礼仪等。
伦理：人与人之间的关系，如父母与子女、夫妇、兄弟姐妹、同事或同学、朋友关系。语文阅刊(yuwenyuekan)
个性：个性是个人比较稳定地保持着的独特的人格、思想、社会形象和能力体系，主体性和差异性是个性两个最为重要的特征。
自我：主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。自我也指自己反思后纯净公正的内心世界。
自由：自由的最基本含义是不受限制和阻碍（束缚、控制、强迫或强制），或者说限制或阻碍的不存在。一般包含：任性意义的自由，想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任；按规律办事意义下的自由，所谓对必然的认识和改造；自律意义下的自由。
问题建构
1.传统社会，为什么“重秩序”而不是“重个性”呢？
（1）三纲五常传统伦理纲常的统摄作用。如“君君臣臣父父子子”“以孝治天下”“中庸之道”“尊老爱幼”等。
（2）统治者维护自己地位与社会稳定的需要。
2. 现代社会， “重个性”与 “重秩序”发生了怎样的改变？
（1）全球化与高度现代性为个性的发展提供了空前的可能性空间，而形形色色的强调个性、差异的所谓后现代思潮则从观念上引导和助长了人们日益个性化的追求。语文阅刊(yuwenyuekan)
（2）当代中国正在构建民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与自然和谐相处的和谐社会，其核心主旨可以说就在于解决好个性与秩序的现实问题。
3.现代社会，“秩序与个性”的关系应该是怎样的？
（1）一方面，社会秩序是个性解放的手段，是否有利于人的个性发展是现代社会秩序是否良好的重要判断标准，或是其合法性的重要根据。另一方面，个性总是在一定的社会秩序中形成的，社会秩序既为个性的形成提供条件，也以内化为人的社会性的方面对个性形成一种制约与规训。
（2）“秩序”与“个性”的关系应该是彼此更加紧密融合，相辅相成的关系。在传统的专制社会，我们过分强调秩序，往往以牺牲自由和个性为代价。然后我们陷入一阵混乱，盲目追求自由与个性能，从而带来了秩序的混乱。语文阅刊(yuwenyuekan)
世界是有秩序的，春夏秋冬的周而复始是自然的秩序，尊老爱幼，尊师重道的人伦礼仪是社会的秩序。失序和混乱的社会，是不会有自由与个性的成长空间的。我们不能以牺牲个性为代价追求秩序，合理的秩序并不是那些只保障少数人的个性的秩序。
（3）现代社会，应该是在我们中国传统秩序上，追求个性的自由，才能“从心所欲，不逾矩”。当然这个秩序所包含的“伦理与规矩”并不是传统的封建礼教，而是新的社会下的新的观念。
（4）只有将“秩序”与“个性”有机融合，我们才有活力，迎接新的变革，实现经济与文明的良性发展；我们也才有底气，在民族遇到新的威胁时，众志成城，同舟共济。
名言素材
良好的秩序是一切美好事物的基础。——伯克
秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。——菲尔丁
秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制;秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米尔
万事离不开方法，世界离不开秩序。——斯威夫特
每件东西都有自己的位置，每件东西都应在自己的位置上。——塞·斯迈尔斯
旧秩序总是要让位于新秩序。——莱蒙特
秩序是主客观之间的一致，是在事物中发现自我的精神。——柏格森
如果无序是你必须遵守的法则，你就会因谋求秩序而受到惩罚。——瓦莱里
精彩片段
1、没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢?面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。
2、风筝很自由，可以翱翔于天地之间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下;完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。
3、“自由”诚可贵 规则必守之
社会在不断发展，人们在追求平等的同时更向往自由。“自由”是在法律规定范围内，不受拘束、不受限制，并不是无界限的。不以规矩，不能成方圆。规则的制定是为了保护大众权利和安全的，不能为了一己私利，无视规则，枉顾他人安危。语文阅刊(yuwenyuekan)
近日在宿迁火车站，有旅客不顾安检工作人员的劝阻，执意要带一只小仓鼠上车。小仓鼠是他女儿的爱宠，作为父亲，我们理解您爱女心切，作为饲主，我们也懂你不舍爱宠的心情。但是作为一名旅客，是不是更应该考虑如何配合工作人员，遵守铁路的相关规定，保证自己和他人的出行安全。
仓鼠属于活物，是铁路明令禁止携带的。因为活物可能咬伤他人，也有携带传染性疾病的可能。再者说，你喜欢小仓鼠，还有不少人害怕它，一旦带进站带上车，容易引起慌乱。不要为了自己的一己私欲，强行违反规则，弄到当众摔鼠，血肉模糊的下场。为了你和你的爱宠一路顺风，下次出行前可以采取寄养他处，行李托运等方式妥善安排。春运还在火热进行中，在车站和列车这样人口密集的公众场所，更要做一个尊重规则、遵守规则的人。
为了自己一己私欲，不顾他人安危的又何止“摔鼠男”一人。那些没来急下车，抢夺公交司机方向盘的乘客，为了让司机在禁止停车的站外停车，鲁莽的抢夺关系全车生命的方向盘，是何其愚蠢。为了让赶车迟到的丈夫赶得上高铁，竟公然扒着高铁车门，无视整条线路的高铁行车时间，阻碍高铁发车，扰乱行车秩序，是何其妄为。还有割断高空作业人员安全绳的居民，仅是为了衣服被弄脏，没有及时得到解释赔偿，肆意发泄情绪视别人生命如草芥，是何其鲁莽。虽然事后这些人都得到了惩罚，但是想想可能出现的惨烈景象，依然令人不寒而栗。
《管子·法法》求必欲得，禁必欲止，令必欲行。做一个守规则的文明人，每一个生命都值得我们尊重和敬畏，需要我们守护而非损害。在我们想“肆意妄为”之前，思考一下他人安危，不能随心所欲，定要慎之又慎。语文阅刊(yuwenyuekan)
范文展示
自由之上，规则守护
自由在高处，就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。
想起前些日子那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”，不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗？当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火，而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则，与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此，没有秩序的自由，必定会扰乱社会安定，对人身安全造成巨大伤害。
再想起之前的“基因编辑婴儿”事件，贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线，公然越界，只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由，最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过：“自由并不是一个人可以随意攻击的武器，自由之上的净土，是由规则来守护的。”只有规则守护的自由，我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里，规则不应是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。
电影《我不是药神》中，男主人公程勇（徐峥饰）因帮助贫苦的老百姓而走私抗癌药，市场上天价一瓶的药他只卖500元。但因为其走私的行为触犯了法律，所以最后被警察抓捕时我们不禁心中绞痛。可随后法院的判决却让影迷们心中一暖，本应被判无期徒刑的程勇只被判了几年的有期徒刑。而当扣押着程勇的车子驶过街道时，警察也示意司机将车速降到最低，只因车外站着几千位被帮助过的老百姓正在默默为他们的大英雄送行。虽说法大于情是真理，可适应人性、守护善良、灵活变通的法律规则才更适应社会的发展，才更有利于保存住中华民族血液里的那股善良。这才是拥有自由的秩序的力量，这才是人性的力量。
拥有秩序的自由，就像是灯塔在默默守护回家的航船，为你投来光明，指引方向；拥有自由的秩序，就像是一股清流在混沌间流淌，为你拨开迷雾，迎来曙光。只有两者齐心协力，双剑合璧，我们的祖国才能永久昌盛！
自由与秩序
秩序，只有秩序才有自由。这世上从来没有绝对的自由，自由只存在于束缚之中，风筝飞得再高再远，也并不完全自由，如果没有一根线牵着它，它便会在这天地间随风飘荡，无所适从。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这话听起来非常自由，事实上无论是鸟还是鱼，他们的自由也都有底线，鸟必须约束自己，不可飞到海里去。鱼也一样，它只能在海里自由，一旦跳到陆上来，便不能生存。语文阅刊(yuwenyuekan)
在人们心里，美国是一个民主而且自由的国家，公民的权利能够得到最大的保护。比如枪支的使用。只要有持枪牌照就能购买枪支和使用枪支，这是比中国自由。但美国因此每年都有大量的枪击案发生，人的生命的自由得不到保障;而在中国，公民不得私自持有枪支，这种限制让一部分人觉得很不自由，但结果是我们很少听到社会有什么校园枪击案发生，不自由的枪支管理让生命的自由存在得到保障。
庄子在《逍遥游》中曾写到鹏程万里，却仍需借助海运。相比与蜩与学鸠，鹏的视界无疑开阔许多，却仍有所束缚，“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”所以说，小到尘埃，大到鲲鹏，都无法达到绝对的自由。
那么，为什么做不到绝对自由呢？老子云“物极必反”，自由也是如此，过分的自由便与放纵无异。一个人如果没有了秩序的约束，想干什么就干什么，你可以随意进入别人的家，拿别人的东西，你可以随时插别人的队……这是一个人的自由，却侵犯了更多人的自由。完全的自由不仅不可能，还会造成完全失去自由这样的情况，因此，人们决定舍弃一部分自由，从而保证绝大多数人都能够实现一定的自由，而又不妨碍他人实现一定的自由。语文阅刊(yuwenyuekan)
秩序，便是人类文明的产物，秩序的存在，限制了自由，却也保障了自由。自由离了秩序无法存活，同样，脱离了秩序的自由也无法存活。秩序虽然是用来保护自由的，但过分的秩序也会摧残自由，试想一下，身边全都是苛条律令，喝杯水，上个厕所也要严格按照法律条约，处处受束缚，谁受得了？
中国很多朝代，为了加强中央集权，都立有不少的律法，但当秩序到达一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，导致社会动荡，这样的秩序，也便失去了它本来的意义。
自由和秩序是相辅相成的关系，天下不可能有绝对的自由，也不会有绝对的秩序。
个性之美与秩序之美
参差错落之美和协调统一之美是两种截然不同的审美意趣，两者相映成趣，才共同描绘出了今日灿烂美丽的世界。
唯有在尊重个性与差异的基础上，追求和谐与秩序，方能开创各美其美、美美与共的共荣局面。
个性之美是一种天然而感性的审美意趣，自然之中事物各有不同的情志存在，所体现的差异本是自然界恒一的法则，更造就了大千世界的多彩多姿。以庄子为代表的道家，讲究天人合一，顺应自然，既欣赏鹏之直上云霄，乘风一去九万里，亦尊重龟鳖在污泥中打滚作乐，一任天然。而儒家思想则说：“君子和而不同”，其意指便在于君子之间情性的差异应给予尊重。毕竟有海纳百川之包容才能尽染山河之美。由此可见，对个性之美的追求是一种思想使然，于人于自然皆是如此。
秩序之美是一种后天形成的理性之美。人类自出生便具有改变世界的意欲和勇气——即在无序的自然中创造有序的文明。从古代村落的分布和河流的治理，到现代的城镇和路段的规划，无不彰显着人类的创造欲和对秩序的渴望。70年前共产主义的先锋们为了共同的理想浴血奋战，列阵时军容齐整，冲锋时无人退缩，这便是一种众志成城的统一的壮美。70年后的国庆阅兵，受阅部队步履铿锵，气势恢宏，依然能带给散漫惯了的我们这些年轻人，以极大的精神冲击和美的秩序震撼。由此可见，秩序之美不仅别有美学价值，更是一股改变创造的巨大力量，推动历史的车轮滚滚向前。语文阅刊(yuwenyuekan)
个性之美和秩序之美不是对立竞争的关系，而是相得益彰的关系。没了个性，秩序便失之死板，甚至会变成暴力的专制；没了秩序，个性便可失之散漫，亦不能彰显其最大价值。所以我们说，在当今时代，要尊重个性并推之及整体和谐，这必将是国际多元文化碰撞的唯一解决方案。我们在过去的20年中，已经看到了太多文化趋同，文化吞并现象，从古村落的消逝，到主流文化扩张、侵蚀亚文化，这已造成了人类文明的重大损失。唯有在过去的失误中汲取教训，方能指引我们更好地向前，我们才能在未来的道路上行之弥远。
愿未来的道路上个性与秩序并存，“求同”与“存异”并重。愿世界共同发展，个性与秩序之花都能更加绚丽的绽放。
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