古代的美女不好当，为何偏偏这4位美女被流传千古？
就算拥有国色天香的姿色，旧社会的女性，地位还是从属于男性的，因而无法主宰自己命运。
若是姿色艳丽的美女，更容易被统治男权因斗争需要，而成为他们的棋子。
男性统治者能随意支配她们的命运人生，伴随着她们的便是勾心斗角，尔虞我诈的政治任务。
历史上有名的"四大美女"是妇孺皆知的。
千百年来，“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”被用来分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃这四位绝代芳姿的女子。
灵动又含蓄地描述，使后人对她们的美丽有充分的想象空间，于是每个人心中都有一个独特的四大美女形象。
但若回顾她们惊鸿而短暂的人生，你会发现，美女真不是那么好当的。
纵观几千年历史中，出现的绝色佳人如此众多，为什么只有这4个女子被人们记住并永世流传呢？
先来看看她们的惊世人生故事吧。
西施出生于春秋末期，越国人，现位于浙江省诸暨苎萝村。
她因居住在村西，称之为“西施”，原本是一个在溪边浣纱的平凡乡村女孩。
有人说，有水的地方一定会有美女。
有一天，西施在溪边洗衣服，鱼儿看到她河水中的倒影，粉面桃花，相貌过人，竟然都被迷住了，而忘记了游水，渐渐地沉到河底。
人们从此称她有“沉鱼之貌”，以形容她的倾城容颜。
西施可以说是四大美女中，容貌最风姿绰约的，一直位于四大美女之首。
或许不是因为出众的容貌，西施的结局也许会不一样，仍可以做一个平凡而快乐的姑娘。
但她还是被残酷的政治斗争选中了。
越王勾践为了复国复仇，他采用了谋臣的"伐吴九术"。
其中一条就是美人计，"遗之好美，以为劳其志”， 用美女以惑吴王之心志。
很明显，“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗”, 历史上不知道有多少帝王将相栽在女色这关，因此葬送性命的。
越王果断采取此一计，安排当时越国的上大夫，范蠡去具体执行任务。
范蠡在苎萝山找到了西施、郑旦两位绝色姑娘，对二人进行了严苛的间谍训练，包括舞蹈、琴棋书画、礼仪等才艺的培训。
据说在这期间，西施与范蠡两人之间偷偷产生了火花，相互爱慕，却终究只能“相去万余里，各在天一涯”。为了复国大计，两人不得不忍痛割爱，各奔前程。
三年后，按计划，西施被送到了吴王夫差面前。
夫差一下子就被西施的颜值和才华所吸引，西施很快便得宠。夫差为了让她高兴，不惜大兴土木，专门为她修建了很多宫殿。
于是有人说，西施在吴国期间，与夫差也产生了真爱。
而西施害死了最爱她的男人，其他的都不过只是利用她。
不管怎样，西施确实是在勾践复国中，起到了强力助攻的作用。
吴王夫差逐渐荒废了朝政，也丧失了对勾践的戒备心。而勾践却在暗中积蓄实力，终于一击即中，成功击败了吴国，而夫差最终屈辱自杀。
越国总算满血复活了，勾践也因此成为了春秋时期的最后一位霸主。
但这似乎并不能扭转美人西施，作为一枚棋子的命运。
关于她的结局，民间众说纷纭。有人说西施在勾践灭吴后，被沉入江中；
至于凶手，有人说是范蠡，有人说是勾践，也有说是越国王后，怕勾践将西施纳入后宫而会失宠，便痛下了杀手。
还有一种说法比较暖心，说她和范蠡一起秘密出走，归隐田间，共度余生；遗憾的是这种说法史书里没有记载。
在《墨子》、《吴越春秋》等古籍中，都认为西施的结局是被沉江。
《墨子》中写道：“西施之沈，其美也”。“沈”即“沉”。
如果是这样的结局，不免让人感到悲情而凄凉。
我们更希望的是她真的有一个好归宿。
不管怎样，西施牺牲自我，为国家奉献的精神，一直被后世津津乐道，成为人们心目中的传奇女子。
王昭君出生于西汉时期南郡秭归，也就是现在的湖北秭归。
电视剧中王昭君去匈奴和亲是被迫的，而根据史料记载，真实历史中的王昭君，是自愿去和亲，通过竞争才得到的资格。
西汉时，汉朝和匈奴经常发生战争冲突。公元前33年，南匈奴呼韩邪单于，主动前往长安朝汉称臣，提出愿与汉朝结亲，共保边塞安宁。
于是汉帝为了拉拢匈奴，便派王昭君远嫁边关，出塞和亲。
而"昭君出塞"似乎是历史对汉元帝开的一个玩笑。
最初，昭君只是一个普通民间女子，举止端庄，温文大方，偶然之间被选入了宫中。
因为她不愿同流合污，送礼贿赂为她们画像的画师，结果被画得很丑，其貌不扬，一直没有被汉元帝看对眼，不被宠幸。
即便如此，王昭君有她的见识，她不甘心在这个寂寞深宫里呆一辈子，希望为自己的前途考虑。
当汉宫中发出通告，征选愿出关和亲的女子，别的宫女都在犹豫，毕竟要离开家乡到匈奴去，都不太乐意。但她果断地报名，且顺利一举夺魁。
饯行宴会上，当红妆粉黛，亭亭玉立的王昭君，出现在满朝文武面前时，众从顿时都为之倾倒。此时的元帝深感大惊，又后悔又懊恼。想把昭君留下，但又不好改口反悔。
为了得到匈奴信任，只好勉为其难，强颜欢笑地让昭君嫁给呼韩邪单于。呼韩邪单于如得至宝，对汉朝千恩万谢。
在一个万里无云的日子，昭君告别故土，启程塞外。
一路上，王昭君想到从此就要远离自己的故乡，伤感不已；悲切之情，使她难以自己。
她拨动琴弦，弹奏出悲壮的曲子《琵琶怨》。
琴声凄婉动听，连南飞的大雁都忘记了挥动翅膀，忘记摆动翅膀，纷纷跌落地下。故人便称昭君有“落雁之美”。
只是王昭君后面的命运，也并不幸运。
据记载，她刚嫁过去塞外几年，单于就病故了。
单于去世后，昭君写信给汉帝请求回到汉朝。
但皇帝却让她接受匈奴的习俗，和逝去单于的长子复株累单于成婚。
那时候的匈奴习俗是，夫死从子。做为从汉朝过去的人，这种习俗虽然与中原的伦理道德相抵触，但她当时的处境，已经没有自己的选择权了。
在悲囧的现实面前，为了大局考虑，她只能勇敢接纳了。
就这样，昭君又嫁给了单于的儿子；
与后来的丈夫生活了十一年，生下两个女儿。
直至复株累单于去世两年之后，昭君便寡居，后也因病离世，在异乡留下一座“青冢”。
不可不提的是，即使王昭君命运曲折，两嫁丈夫。
但王昭君去塞外之后，不仅把中原的文化传给匈奴，还积极面对在异乡的种种不适应，各种生活困境。
据说她还发明了“奶茶”“披风”等新鲜的创意，为当地的人民生活带来了很多生机。
而自从她出塞后，匈奴和汉朝和睦相处，边境六十多年没发生冲突。
她在塞外乐观坚强的生活，为汉匈民族的和平发展，做出了非常深远的影响和贡献。
从罗贯中的《三国演义》我们了解到貂蝉, 她可是三国中的第一美人。
但貂蝉这个人物，又是四美中比较特殊的，因为她不一定真实存在于历史中。
貂蝉的故事，更多地来自于民间传说和罗贯中的小说，在史书上，找不到她的名字，这也让人们对貂蝉的真实性一直存疑。
《三国志》中记载， 侍女与吕布私通，后来被王允利用，使出连环计。据历史学家分析，这个侍女指的可能就是貂蝉。
出生于东汉末年的貂蝉，传说中美得十分俏丽，走路时如风摆杨柳，安静时文雅有余，顾盼生姿，让人一见倾心。
身为司徒王允家的侍婢，有一天她在花园拜月，忽然一阵风吹来,一块云把皎洁的月亮遮住了, 被王允看见。
于是王允厚着脸皮到处跟别人说,我家貂蝉实在是太漂亮了,在她的容颜面前, 连月亮都羞于露面。因此而得“闭月”之誉。
当时的汉朝，董卓挟持皇帝迁都长安后，朝内外一片腥风血雨。
于是有了一段貂蝉于月下焚香祷告，主动愿为主人分忧的感人故事。
王允因此设下连环计。
他暗地里把貂蝉送给董卓的得意干将，吕布；但在明面上，又将貂蝉赠给了董卓。于是被董卓收入府为姬。
貂蝉从此周旋于这两人间，给吕布送秋波，对董卓施妩媚之姿，把两人迷得神魂颠倒。
猛将吕布，因此对董卓心怀不满。
有一天，他偷潜入董府看望貂蝉，貂蝉正好借此机会，假意哭诉被董卓欺霸之苦。
两人双拥之时，此景被董卓回府撞见，两人打起来，吕布最后趁机逃走了。
从此二人之间就反目成仇。在王允的鼓动下，吕布造反干掉了董卓。
貂蝉用美貌、胆量和智慧游走在弄权作威的董卓和勇而无谋的吕布之间，顺利离间他们，使动乱不已的朝廷稍有安宁之象。
王允这个美人计的政治目的算是达到了。
只是貂蝉的生死却成了千古之谜。
《三国演义》中，只讲了吕布在白门楼丧命，用一句“妻女运回许都”完结。
或许天嫉红颜，关于貂蝉的结局，一种说法是曹操杀死吕布后，强纳貂蝉为妾，貂蝉宁死不从而自杀；另一种是貂蝉被送给关羽，关羽十分看不惯她这样水性杨花的女人，直接将她斩杀了。
无论如何，貂蝉这个看起来柔弱的女人，向世人呈现了一个义无反顾、献身为国的智慧女子形象。
作为唐玄宗的宠妃，杨玉坏的故事一直在世人耳边流传。
四美中，只有杨玉环的身世比较好。
她生于宦门世家，曾祖父是隋朝的上柱国、吏部尚书。
父亲杨玄琰是蜀州(四川崇庆)司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹。
杨玉环生长于四川，10岁左右父亲去世后，便被寄养在洛阳叔父家。
妙龄的杨玉环，不仅人儿长得姿质丰艳，腰细臀圆，肤如凝脂，气色红润，是个标准的美人胚子。
从小还受到了良好的家庭教育，能歌善舞，舞技一流，通音律，懂香道。
怪不得后来安禄山对她也垂涎三尺。
十七岁的杨玉环跟随叔叔，参加咸宜公主出嫁时，便被公主之弟李瑁，也是唐玄宗的第十八子，一眼看中，一见钟情了。于是就被许配给了李瑁，成为了寿王妃。
这李瑁也是眼光太好，但实在没这福气。
谁也没想到，已年近51岁的公公唐玄宗，也会看上已是自己儿媳的美貌，还绞尽心思地横刀夺爱，最终得到了杨玉坏，封为贵妃。
白居易所写的著名的《长恨歌》剧情，也就这样开始了。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
据说杨玉环进宫后，十分思念家乡。
一天到后花园赏花闲逛，一眼看见那园子里竞相盛开的牡丹、月季等等各种花儿。
而自己却被关在笼子里，蹉跎青春，不由得叹了一口气，忍不住哭了起来，顺手摸了一朵身边的花儿。
花瓣经她一碰便马上收缩了，叶子闭合卷起。这时身边的宫女看见，便到处说：杨玉环的美貌，让花儿都含羞的低下了头。
因此人们就传颂她的姿色竟可“羞花”。
凭借着“羞花”的实力，在华清池，杨贵妃受到唐玄宗百般恩宠，被这个男人宠上了天。
她一度是天下底最幸福的女人。她想吃岭南的荔枝，玄宗便立马派人快马加鞭，不惜大量人力财力成本，换来"一骑红尘妃子笑"。
由于唐玄宗过于宠信杨贵妃，重用他的哥哥杨国忠，致使朝政荒废，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
好日子终会过完。在享受了十余年盛宠后，他们这段神仙伴侣般的“爱情”史，在马嵬坡画上终点。
由于唐玄宗长期荒淫腐败的堕落生活，不理朝政，公元756年，“安史之乱”爆发。
唐朝陷入动乱之中，唐玄宗慌忙中带着杨贵妃出逃，走到一个叫马嵬坡的地方，发生兵变。
护卫的将士怒杀了杨玉环的堂兄宰相杨国忠，并胁迫唐玄宗下令缢死杨玉环，认为此次灾难全是杨贵妃造成的。
终而，无奈的玄宗为平息军怒，只得赐他最爱的女人白绫一条，成了这位38岁贵妃命运的归宿，美人终究香消玉殒。
后来有人评说，这次安史之乱与杨贵妃并无关系，而她只不过成了唐玄宗的替罪羊。
与其他三美的区别，在于杨玉环对国家的影响，完全是一个反面教材。
或许正因为这种负面的影响，才使人们流传有如此多关于她的故事，来警示后来的君王臣子以身作则，以史鉴今。
总的来看，四大美女的结局都不怎么美好，没有一个幸福圆满的归宿。
她们因为其美貌，而拥有更多被人瞩目和欣赏的机会，在乱世之时，也容易成为被利用，当成棋子和工具。
美给她们带来了很多普通女子得不到的荣华富贵, 也成就了她们的名和利。
但所有这一切都是有代价的，这个代价谁也不知道值不值得。
她们大多是用生命在谱写这一曲曲惊世的千古传奇，为人们所敬重，被世人歌颂其美。
这种美不仅体现在容貌上，更多的是一种心灵的爱，对家国无私的情怀之美。
只有这种心怀家国情怀的美女，才是世人所歌颂赞扬，被认为值得流传千古的。
相比而言，她们的历史真相如何，已经不重要，它早已埋葬在历史的长河中。而她们的形象和美丽传说，已然深入中国文化中，深入人们的心中。
古人说,“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。
透过中国四大美女的故事，我们或许可以一窥，即使千百年后，仍然必将是那些心怀家国情怀的美丽女子，才会被人们铭记。
而作为当下的我们，是否拥有美貌，并不是幸福和成就的标准，不去盲目地羡慕和崇拜，才能珍惜当下的生活。