第六课

　　日本人的“脸”导入文:

　　你知道日本人气组合SMAP的那首《世界上唯一的花》吗？这首歌虽然有点古早，但时至今日仍颇受欢迎。原因之一就是歌词能引起许多人的共鸣。有句歌词是“没错，我们都是盛开在世界上唯一的花，每个人拥有独一无二的种子”。表达出对个性的关注，另一方面，由此可见日本社会不太重视个性。 日本的学校重视团队合作，互帮互助，这当然不是坏事，在课堂上掌握合作精神尤为重要。但说的极端点，比起个性，更要求学生保持一致，亦步亦趋。无论何时都亦步亦趋，随大流，俨然已成为日本人的行为规范。正文:

　　一个人的“脸”代表着其个性。

　　人们普遍认为脸圆的人豁达开朗，脸方的人难以相处。最近，受人气偶像响，引发了一股“小脸热”，整体上偏向于追捧精致小脸。脸也是心灵之窗，透过面部表情，人的情绪感受可见一斑。除此之外，在交流层面，人的“脸”有着重要意义。“丢脸”，“赏脸”里的“脸”，和“颜面”，“面子”等词语的含义别无二致。当然，这里的“脸”指的并不是简单意义上的“个人形象”或者“自尊心”。很难用三言两语准确定义。但不变的是，充分关照“脸”是日本人沟通交流的关键。有趣的是，英语里的“脸”和“面子”叫做face，“不丢脸”等于“save face”（即:“拯救颜面”，“保全面子”）。当然，这里的“face”指的不是外表，容貌。再者，日本人的“脸”和欧美人的“face”含义不同，给双方的交流方式带来很大的差别。从形成人类道德观和伦理观的根基来看，大多数欧美人信封基督教，中国韩国在内的东亚国家则是儒教。日本曾经也深受儒教思想的熏陶，但历经明治维新，再加上战后西洋文化流入，儒学失势，一落千丈。“义理”“人情”“孝顺”“忠诚”等原本是儒教的概念，但在当今社会，更多的是没有认识到与儒教之间的联结就被使用。在基督教的世界里，上帝是极大的存在。注视着人们的一举一动，并予以严格约束。背叛上帝即为罪，会受到相应的惩罚。反观大多数的日本人并不局限于某一特定的宗教，不会对正月去神社参加首次参拜，在教堂举行婚礼，死后葬入寺庙里的坟墓感到不解。和欧美人不同，日本人一般不会由上帝来判断自己行为的善恶，但也并非肆意而为。在安全国度和谐生活，文明礼貌的公民是日本人给世界留下的印象。那么，不信仰上帝的日本人的行为，靠什么来规范呢？答案是“社会的目光”，不像样的行为会被世人冷眼相待，让当事人感到无比羞愧，于日本人而言，丧失“面子”和“体面”而蒙羞，比什么都可怕。在此，试着思考一下社会是何种存在？理解日本人的交流方式时，有必要考虑“内”“外”两个领域。内指的是“亲属”“本公司的人”“窝里横”等词所指的“本人所属的集体”；外指的是对自己来说是外人“非本人所属的集体”等。日本人将这两个世界明确区分开，态度和行为模式上均有差别。“社会”则介于“内”“外”两个世界之间，成了某种缓冲地带。个人层面而言，“社会”包括，和自己有或多或少的关系（利害关系），对自己有所了解，自己会在意其“存在”和“看法”的不固定的多数人。比如:偶尔短暂共享同一空间的人（乘坐同一辆电车的乘客，走在同一条路上的行人，在同一家店购物，吃东西的顾客），还有住在附近的邻居。企业层面而言，媒体和作为消费者的一般民众，都包含在“社会”这一概念里。犯错误，发生丑闻，便会感到无颜面对“社会”“不好意思”。总之，“社会的目光”，基于“羞耻”这一不快之感，在某种意义上约束着日本人的行为举止。外部世界是和“内”相对的“外”。二者之间有关联性，但仔细考虑一下，我们就能注意到对日本人来说，外部世界的遥远彼岸有其他的世界。于身处外国的日本人而言，当地人既不是内部的人也不是外国的人，周围尽是和自己毫无关系的陌生人。在外国的机场一落地，“社会”瞬间消失，限制行为的“紧箍咒”一下子不见了。日本游客在巴黎和罗马的奢侈品店抢购名牌商品，在高档餐厅用餐时当众喧闹，即使当地人皱眉以示不快也毫不在意。部分日本人旁若无人的行为好像在说“旅途出丑不必顾忌”。同样，可以窥见最近日本的部分年轻人在稀释“社会”的存在。在通勤电车里化妆，不好好吃早餐大口吃代餐面包的年轻人，车门旁腻歪在一起的小情侣等，都表现出一副完全不在意周围人目光的样子。就此，我问了一下课题组的学生，立即得到的回答是:他们在意的基本上是内部的人，特别是朋友的评价，不太在意无关紧要的“世人目光”。有个学生是这么说的。“我不太在意‘面子’之类的东西，要是大学毕业没找到正式的工作，成了自由职业者，只要自己能接受那样的生活方式，身边的朋友能接纳那样的自己，倒不会觉得不好意思，但父母看到那样的我肯定会觉得丢脸吧。”

　　很难判定将其理解成代沟还是日本人的观念变化。

　　如上所述，虽然在年轻一代中看到了变化，但仍有很多日本人的颜面面向外部，尤其是世人。

　　窝里横在家人面前嚣张跋扈，但只要迈出家门一步（也指“内部领域“）则偃息旗鼓。也就是说，”对待外人和蔼可亲“的日本人是如何一边在意世人的评价和目光一边生活便可见一斑。

　　日本人的脸和面子并不是独立存在的。自己的脸和对方的脸相互依存，共同进退。在各种情况下必须关照或守护的不仅是自己的脸面。

　　一般而言，必须在不让对方难堪的同时巧妙的维护自身颜面。根据情况的不同，有时候比起自己的面子更要给别人面子。

　　绝对要规避让长辈，上司等比自己地位高的人在人前丢脸，陷于颜面尽失之境地。不管多不合理也要把“和”“和谐”“协调性”奉为圭臬，重视个人在集体中的人际关系。对日本人而言，这是他们绝对要遵守的基本规则。

　　在崇尚个人主义的欧美社会，只用顾忌自己的面子但残酷的是这在日本社会根本行不通。如果在交流时没有同时关照双方颜面，会引发各种问题。

　　关于日本人的颜面还能观察到更有趣的现象。

　　被任用为企业代言人的明星，在电视广告中代表着那个企业和品牌的形象。还有，经常能看到这样的情景，孩子引发了丑闻，取而代之的是有名的父母召开记者会公开道歉，甚至退出节目。日本人的“脸”之间不可思议的连锁效应体现地淋漓尽致。

　　日本社会以集体为中心，个人是集体中的一员。日本人，除了自己的个人形象以外，还代表着所属集体和所承担的社会角色的形象。

　　铃木，除了代表“铃木一郎”这个人以外，在家里他是父亲，在公司他是职员，在营业总部他是部长。一个人扮演着多个不同的角色，代表着多个不同的形象。

　　总而言之，日本人很难脱离集体独立行动。因此作为集体和组织，与自己存在利害关系的某个集团中的一员，日本人的“颜面”在无法脱离众人的牢笼中不断变化，流露出复杂的表情。