梅花心易函授教材（马万成）
马万成函授录音
一、八卦象数
1、对应：
无论什么事情，包括测来意，最重要的就是对应点，也可以称为太极点。是一个事物的主体，是我们要解决的问题，这是关键点。
时空——时间和空间。信息可以重复，但时间不可以重复，在一生中，在宇宙中，不会找到第二个相同的时间。
总共64个卦，得到一个相同的卦象，怎样去断？最主要的是抓对应，就是根据他的问题去对应。在卦象中找到相应的太极点。
比如测婚姻，它不是简单的用克体，体克用的问题，那是表面现象。卦象中显示的阴阳的问题，同性相斥的问题，这些都要考虑，但不是绝对的。不要一看到用克体就是离婚的。主、互、变，在这个时空点里所问的问题，卦象里面反映的信息，就是这个问题的结果。
怎样去对应？这是一个男的卦。上坎下巽 坎水动爻
常说两口子好不好，跟人的个性有关系。我们要从卦象的角度去考虑，用生活中的事情在卦象里面去对应，千万不能用卦象里面的信息去套生活。这个观点很重要。
阴阳无处不在，不能只关注阳性的东西或只关注阴性的东西，最中庸的，最合理的，最客观的就是两面同时看。
夫妻关系好不好？水生木，相生的关系，很好。帮助很大，男的得一巽卦，老婆为卦。你老婆对你帮助很大，帮忙。这是大的定性。
再从生活中的一些事情进行对应。不要用卦象去套信息，必须用生活中的事情在卦中去找对应。坎水生巽木，这是定性，生是给予、帮助、付出，这里面太极点是相对应的，一个实的，一个虚的，实的是问题的那个对应点。
比如现在站在男的立场上去考虑。这个巽卦就是他的太极点，坎水就是他对应的，不光代表他老婆，也可以代表相对应的任何事情。
定性的结果出来后，再看定量。
打个比方，一个男的或一个女的走来了，当你看清后知道他是男的或是女的，这是定性。定量就是这个男的有多高，眼睛大小，长得漂亮与丑，穿着什么衣服或是否残疾。
定性是一种大范围的统筹安排，定量是一些细节的展示。
定性是宏观的，是大的。定量是微观的，是小的。定量是对定性的补充。
定量：谈婚姻，男的在定性上得一巽卦，巽代表阴的，特点是柔和，而他的夫人得一坎卦，阴阳换位了。
任何事情任何事物不是好就所有的都好。好中有坏，坏中有好。在日常实践中要全方位地系统地去把握这些信息。从各方面挖掘出来。
坎水生他巽木，巽木是阴卦，不能说他象女人。巽木的特点就是细，万事细心。坎是阳卦，生他，是他的老婆，阳刚的。这是好中的不好。再看另一条，阳性阳刚给他生什么？坎为智慧，生智慧。在生活中，用生活的语言去对应，老婆给你生智慧，就是老婆给你出点子。你老婆比你聪明。从它的阴阳特性来讲，阴阳颠个了。你爱人做事是比较果断的，象男同志一样。你呢？有时不太有主意。坎生巽，当你没主意的时候，你老婆给你打气，但是打气你并不舒服，因为阴阳颠个了。她在你头上作威作福。
断卦要把信息往细断，好中有坏，坏中有好，阴阳不离。对应到生活中，假如断这个婚姻卦是终生，坎水到位就生巽木。巽木是财，老婆给你带财了，在事业上面给你带来很大帮助。
火泽睽动爻巽五就是二女同宫。主卦是克他的，就变卦是比和的，阴阳互吸了。它有不完善的地方，但最终结果是好的。这种情况可以说二人先是整天吵架，先不顺。前面是克后面是冲，这种不吉利的因素就增加了许多。断测时结合地支要多一些，因为地支是它的一个本气。
一个卦起出来以后怎样去进入状态，从哪些方面提取信息。
比如说打官司。一般情况下如果没有对应点，没有对应范围，可能三句二句就把这个问题解决了。看用克体还是体克用这是一个方面，但实际上不是这样。大家要考虑到在打官司这个过程中要有哪些环节。具体环节所产生的事物之象就是咱们对应的范围。1、原因，2、过程，3、结果。
卦不乱成，爻不乱动。在任何时间得到的任何卦，它不是偶然的，它为什么得一个乾为天，为什么不得一个火泽睽，所有得到的卦都是必然的。比如用这个卦断官司，坎水生巽木，象数就这几个符号，所以一个卦象要反复提取。
打官司因为什么？这是对应范围之内的东西。为什么打？能不能赢？中间包括状子，打官司需要的必要条件、律师、有没有人管、你告了以后上诉了没有、你最终结果是什么？这些都要考虑。中间发生的事情我们想得越全，掌握越丰富，断测的信息越丰富。
这个坎卦代表什么？巽卦代表什么？巽卦就代表文书，这是它的基本含义。这个卦人家明明告诉你打官司了，现在问打赢打不赢，不能看到坎水生巽木就说打不起来官司。对方生你了，在这里所对应的点就是他已经告诉我们打官司了，那就要想打官司需要什么过程。用大脑结合生活，告状需要文书，里面还有。巽卦就是财，坎卦就是病，是钱上的毛病。这不是随便对应的，这是解决断卦的关键，掌握信息越多，都在卦中找。巽代表财，代表文书，坎水生巽，你就是主告、原告，为什么是原告？下面 对应点一定要紧紧地串在这上面。互卦上离下兑，在这个官司里面发生口舌了。睽是吵架之象，离火克兑金，兑金是经济是钱，离卦是文是合同，就在合同上面对方把你骗了，作了手脚，或者是坑了你的钱。这些都是一条条推理出来的。
地雷复，读象是在有问题对应的情况下读。这是最高明的。可以读很多种象。家里面要动土了，土中埋木，大哥不好。卦象对应，卦位的对应。断卦时前面的信息作为依据，后面可以可以在这个信息点上往下延续。所以对应点，对应范围很重要。
具体事情要具体对待，在所要断测的问题上面作文章，要考虑到这个问题的发生发展到最后结束，它中间需要经历什么必要的环节。对这个环节与生活知识了解得越详细，我们断测的内容就越多，断测的结果也会相应越准确。
不是用卦象到生活里去找象，而是用生活的象在卦象里对应。
卦象得出来以后，上下卦，随着所要断测的问题不同表达的信息也不相同。上卦代表上，代表表面的、外在的信息，大家一眼看得见的信息，下卦代表隐藏的内在的，内心世界，平时断一个人的性格，用这些卦位的信息从各个角度串联起来，形成一个庞大的信息结果群。外、内、上、下、远、近，断性格，从卦象本来含义下手，再从卦的结构去判断一个人。天火同人，外为乾为寒为冷，内为离为热，就是一个外冷内热型的。重要的是连续性，想象力很重要。
讲故事，得益于卦例的分析。灵活地组织起来，读象是有根据地读，不是想怎么读就怎么读。
联想信息就是连续性信息怎么去找，可以想象生活中的人。外冷内热的人会怎么样？平时的所作所为，生人见面相处得比较慢，用生活化的语言去描述，你这个人哪，跟人相处不太容易接触，但处时间长了以后，谁都愿意找你。说外冷内热比较干巴、枯燥，断卦要说到对方心里去，不搞追求圆满、太热情等，人是多样化的。
卦象里面代表时空、代表方位、代表人物、代表时间，为什么断的信息少？坎水到位的时候是96年，生他的，最简单的断法是你96年发了财了，财运好。这是表面信息，是达到一个初级预测师水平所需具备的，再高一点，就是把卦象的信息，全方位地套进去、对应进去，坎水为中男，为北方，为冬天，第二条信息又来了，“96年你得到北方一个男同志的帮忙”，还往下延伸，巽卦有动象，坎水有车象，在车上面，运输上面你发财了。比刚才的信息细多了。还可以往下断，坎卦为圆，是圆脸的长得胖的男的，坎为黑，黑社会的，这是高层和低层的区别。
“96年冬天，一个带有黑社会性质的男的，这家伙长得圆脸，皮肤挺黑，在车上、在运输上、业务上给了你很大帮助，让你挣了黑钱了。”有这么一句话，他不服才怪呢。说96年发财也是对的，但是不痛不痒的。我们所谓的神奇就是这样的，时间、方位、人物、相貌、得失，包括特点，都有了。
一个卦代表时空中的很多信息。通过卦象提供思路，真正断测需要临场的状态，平时的经验积累多了，信息都储藏在大脑里，关键是真正达到天人合一，与宇宙时空场相融合，想到什么就说什么。
天人合一的问题，测什么问题得什么卦，问题提出的时候，答案就在身边，卦象所体现的都是它的结果。
断测时不要去怀疑卦准不准。
天人合一，在外应断测用得很多。因为它是时空同步的。
问题和答案是同时出现的。(问题是阴，答案是阳）因为阴阳共存，阴阳互根，阴阳互立。宇宙间的任何事物都是相对平衡的，不是绝对平衡的。绝对平衡是一个空虚的状态。宇宙要运转，黑白对应适应于一切。所谓的对应点就是太极点，它不停地转换。卦象就是反映所问问题的信息。生克制化是大法。
被生是别人的一种给予、爱护、关怀，也是别人的一种付出，得到一种利益，不用费功夫得来的东西，是财、利，人缘好，别人愿意帮忙。至于得到什么利益，从卦象里去定量。巽卦，东南边的利益，木材上、大姐、女同志、长头发的利益。模式化的东西，用常了，习惯成自然。
克是被阻、受阻、困难、压力、伤病灾、官非、口舌。
一个受生的人，聪明人，各方面都很顺利，不错的人，自信心特别强，什么好事都占着，但是人懒惰，记忆力好，印旺。
受克，阻力，不顺，主卦少年，互卦中年，之卦晚年，断一生大运时，对三个卦都要看。怎样去评断一个具体人的命运，用卦象评断。如果除了克就是泄，那不会很走运的，全靠自己，没人帮他。生就是有人帮他，克是别人找他麻烦。用通俗的语言表达，用现实的语言描述。
用卦克他，就是老婆给他带来压力，找事，用卦代表很多种象，一个人他受的压力太大了。
泄是去生别人，是给予、付出，是迫不得已的、被动的，把元气盗走了，是迫于无奈的。把泄当成破财，把自己的好处给别人了。断个性就是热心人，谁的事他都愿意帮，是好事，要相对看。
耗是体克用，是去找，需要自己去办，要付出辛苦、执着。
当达到高境界时，胡说八道都是对的，万物的主宰。
断测的第二个问题是太极点的互换，因为断测的问题不同，我们所取的切入点也不同。把这个切入点称为太极点。
看母亲的信息，母亲代表的那个卦就是太极点，以此类推。一个卦象代表很多种含义，它从人事、六亲、时间、方位、五色、五味，任何方面的信息。一神多用，一个卦象提取不同的信息。所说的太极点互换就是怎么从一个卦象里面提取相应的六亲或其他事物的信息，这个问题和打破体用是连在一块的。
打破体用，一个卦象的得成，无论是用卦还是体卦，因为我们所取的点不同。一个卦象里都是他本人的信息，用卦、体卦都是他的信息，不能光看体卦。一个六爻卦，相当于人体，上面是头，下面是下巴，上面是脑袋，下面是嘴。
太极点其大无外，其小无内，太极图要对应准确。
巽也为头发也为脑门，脑门很宽，艮卦是高的，瓜子脸，上宽下尖，上面宽的下面小的，艮卦为小。对应肩膀特别宽。
我们讲规律的东西就是要讲对应。太极点就是用不同的卦象找到一个相对应的卦，互相换位进行思考。
体卦为自己，用卦为配偶，他相对应的问题。艮卦被巽卦制，巽卦就是它的形容词。他是个什么人？一个高个子的，没有主意的，是一个作生意的男的。前面是定语，经常跑动的，会开车的。主体——客体。反过来说，看他的老婆的信息。以巽为太极点，一个很固执的女人，一个阳刚的女人，一个象石头一样的女人，一个看门的女人，倔脾气的女人。这就是二个点，一边是甲，一边是乙。甲和乙，以甲为太极点，乙是他的修饰词、形容词，就是他的量的信息。乙为太极点，甲就是他的信息，是相对应的。这就是太极点的转换。
小时候巽卦克他，家庭条件不好，整天变来变去。一个车整天在山上跑，经常居无定处，受制了，受克了，象风一样。家庭条件差，钱上面受阻了。
反过来再看他爱人家里的情况，，克要比他的受克好得多，而且在定性的时候，不要脱离卦象。艮卦代表房子，上面巽木变来变去，没有房子，作为女方来说，艮土为她的房子，是克的、耗，克者为财，被克为官，艮土是巽木的财。什么财？是小财，艮为小，巽为生意，为利市三倍，这些结论不是偶然的，可以说你们家是出门作生意的。
太极点的互换在整个系统里是贯穿始终的，要过这一关。
看风水也是同样的道理。我们把艮卦当太极点时，它对应的就是它方位上的一些物象。艮卦就是方位，对应的一些物象。艮卦是主角、主题、太极点、定位，先看东北方向有什么？有巽的东西，巽是入、口，花草，小树，桥，象河一样上面是桥面。
再反过来看，以巽为太极点，艮卦是它的物象。东南有高楼、有坟头。什么坟？被制了的坟。坟头被平了，是破败的坟。
东西南北，一个卦得成后就被认为是反应信息的卦，千万不要犹豫，认定以后就下手断。有很多人就是相同的卦断出不同的信息，为什么？是因为每个人的状态不一样，有的人可以达到随心所欲，有的人陷入机械化，缺乏灵活性。当时的状态、灵感、断卦的感觉。
卦象是死的，但断卦要活。在同一时间里得到同一卦象的几率是有的，怎样处理？在断测每一个卦时，要全身心地投入，达到天人合一的状态，断测完之后千万不要在脑中存着，要学会忘掉，学会扔掉。在每次断卦时不要刻意去记住以前的东西，当时只是一个过程而已，断过的信息可以不要理它，大脑的信息波会自动储藏这些信息。把人为的主观的信息都扔掉，这是一种状态。状态不是靠方法，而是靠感觉、靠认识。
太极点就是相对看，有高个才能显出矮个来，宇宙间任何事物都有个对应。不会没对应的。在这个时间提出这个问题不是偶然的，在这个时间得到任何载体也是必然的。要做的是对应问题，包括卦位、定位。
，艮卦是东北，东北它本身就有楼。东北这个地方有商业巽楼艮，有路口，有小桥。东北方面有商业街，有十字路口，巽也为口。巽为朝下的口，卦翻过来就是卦。巽为什么为巫医，为神婆，就是口朝下说的。兑卦为说。也可以当成大兑卦。说硬话。乾卦就是它的形容词，兑卦是主语。说，往哪里说，就是命令，说话很强硬，说领导的话，就是领导往外说。有个决断的意思。朝外说，上卦为外面，往外说。巽卦，口朝下说，有个风的个性，就是为不定，象风一样来回跑。巽卦为风，它为巫婆，神婆，人不能口朝下说的，她是说地下的阴性的东西。八个卦，任何体系脱离不了这八个卦。
上巽下艮 动爻坎水一个老太太报数5和7，看身上有没有东西。上巽下艮就是仙上身。也就是因为她问这个问题。她家就在五楼，一到这个高处她就想“飞”，就是想跳楼。为风为梦，巽变坎，作梦梦见一个头的男人同床，睡在一张床上。你看不见他的脸。
床上面有个仙，阴性的东西，变出来是坎。坎卦的地支为子水，加上地支的类象，就会看得很细。艮卦藏丑寅，丑土合子水。坎卦是晚上，艮土是床。床上面有阴性的东西，躺着一个男的。坎是阴到极点的，子午一到晚上就作梦，就会联想到床上。坎为阴人，就是床上躺着中男。坎为阴性的东西，阴性的东西就是看不见的。没头，卦象里没体现出来，看不到脸，只能看到后背是联想出来的。她不反对，就是不讨厌，因为丑土合着子水。
断夫妻感情得一上乾下震，当时断不好，说你老头经常打你。人家给他一个实事求是的答复。我们结婚这么多年来，从来没有打过一次。地支类象。
在提取不同的信息时，大家有个想法、观念，必须纠正，就是一个卦怎样从不同的角度挖掘不同的问题。就是一个卦象能不能全息。就是一个状态。在断风水时就是从头来，把卦象当作从没体现的，就是让精神很集中地去断，意念很集中，目的就是为了达到天人感应，恍恍忽忽，道家的最高境界。忘掉一切，全身心地投入到断卦的过程中。培养这种感觉，就是把这些主观的思想，怕错的包括卦象之外的一些想法念头，当时想到的一切慢慢地剔除了。在这个过程中，我什么都不想，我全身心地投入到卦象中，这个功夫练长了，就会与天地相融合。这是状态。完全进入角色后，卦里的信息会争先恐后地跳出来亲近。这是技法之外的东西。
断卦时，人物、事件、过程、地点，是一个立体化的信息，断卦是一种享受而不是一种痛苦。
在得到一个卦象时，窍门就是看他的用卦，就象用爻一样。先从生克泄耗入手。比如体生用，是泄气，就代表破财，是破耗，支出，盗气，能量被泄走了，那可以说他破财了，破哪方面的财，先定性，用体用生克定，再定量，用基础卦象的含义去定。
卦位、上下、内外、远近都是信息的展示。如上兑下坎，当体卦是兑卦，断来意，体生用，你把钱给人家了。用卦坎水把她泄了。首先确定大象，是一种不吉利的象，破财。兑为经济，坎为危险，在危险当中破财。兑卦的本体是经济，兑为钱，自己的能量被坎水泄了。卦位的应用，坎水本身为暗，坎水是下面的卦，为内在隐藏的东西，为内在原因，往下，往内，或者被里面的东西盗了。那里面的延伸，一是家里的人，一是自己的朋友，不是远方的。在这里面考虑到卦位的问题，除了生克定吉凶以外，我们加了细节的量。就这个事情可以断他在水年的水月水的时间，被北方的一个男的暗中算计了。只有算计她才能破财。你把钱不情愿地给他了。暗中被人骗了，一个暗字可以引申出很多含义。学的是横向思维，不要老是往纵向思维延伸。不好的信息就往坏的地方想，好的信息就挖空心思把好的词都用上。
不光是体用生克，还要看出是暗中的，这就是形容词了。她破在哪里？破在朋友身上。上兑下坎的互卦是风火家人。对应不同的事要有不同的结果。这个卦，互卦就是她的心情，风火家人，心里面又生气又上火。坎离相冲，断来意。被泄了是一种不好的象。然后在量上，是泄在外边了还是泄在里边了，这是细化。很能说的一个小伙子，很胖的，脸很黑的，经常爱喝酒的一个家伙，住在你家北面的，靠近水，靠近饭店的地方，他把你骗了。
另外就是你生的是食伤。生就是付出。你为儿子花钱。断测时可能失误，但失误总是在二种答案中选择一个，不能超过三个答案，那就是蒙了，答案也要符合阴阳。阴阳无处不在。
我生者为子孙，就是讲投资，你想花钱吗？必是内在的东西，一个是自己的朋友，一个是自己的事情，下面是自己家里。自己家里要花钱了，要投资了。
克是一种索取，对方克己是一种压力。我克对方是我去找人家，不能说是自找麻烦。我去找人家，有求于人家，就是克对方，用卦就是他的信息。他本身得到这个卦象就是他的一个意识形态，再加上用卦相配合。断来意时就是她去买房子。
测来意时把三组卦象加上卦位，内外定位时都可以把信息测出来。上艮下震 乾动爻，测来意，上下定位可以把事情测出来。上艮下震木克土 克体卦，这个卦处在上边也是一个定数，它为什么不在下边呢？卦不乱成，爻不乱动，都是有定量的。艮为体表，震为内在的东西。这就是卦位的含义。我们想知道一个人想什么，就看体现对方的那个卦：震为想为动为事业，你想动，但现在还没动，因为艮压着，变出坤卦，艮坤相冲的时候才动，冲就要动。
平时断测很多人不会对应，对应需要下功夫。要考虑到事情发生发展的最基本的本质，从他最需要的特点去搞这个东西。
测工作调动，动就是一个走象。那一片坤土，就不用看他的体用生克了。这就是打破体用。易经来源于生活，从生活里面去是取信息。还有考试，考试需要安定。卦象里坤艮代表安静，得一片震卦特别浮燥，不符合生活逻辑。对应是从生活里对应细节。
不要光看体用生克，要从根本上掌握体用生克。
震为动，艮为止，不要想得太多。
断来意有窍门。用生体是好事，但是他既然来问事情，不能说他来问的都是坏事情，也有好的事。他总是带着问题来的，所以用生体也是有问题来的。
问题会通过不同的角度在卦中体现出来，需要动脑子。
讲的对应点——太极点。
用克体代表压力，是他所担心的问题，受克是受制。
外面的事还是家里的事，朋友的事还是其他人的事，可以用定位去断测。
时间的顺序，每时每刻都是受时间的约束。，上巽下艮 测巽当母亲时，所说的、感应的、从卦象里生克得出信息，它就属于母亲的。当转到自己配偶时就是配偶的，因为时间在延续，时空点不一样，进入状态后就是注定的、必然的，不要先入为主，这个卦象我怎么去断。传统的预测有焚香，这是进入一种状态，天人合一，互相感应的，大家心浮气燥，带着气来的，那个气场不舒服。这是观念上的东西，思想上要提高，他带着气来的，气场不合。不是胆小，有很多人喜欢好斗，你不信吗？不信我就给你测测，十个有九个都失败了。他带着气，你带着气，他带着气没关系，他冲动，但是自己带气时信息场已经紊乱了，这种情况下预测很难达到天人合一。
讲八个卦的基本属性。
八个卦里，乾兑属金，艮坤属土，震巽属木，坎水离火。
震为大树为强硬的，是阳的东西，是猛烈的，是强大的生发能力，很高的大树。
巽木为花草的，一个木里分出阴阳的东西，用的时候也要分阴阳，为什么叫雷山小过，叫风山渐。
同样是克，阴阳同性，震艮的力量都很大，震阳到极点，大的树木，碰上大的石头，会两败俱伤。是拿着树木去克石头。
互卦上兑下巽，拿着刀去砍巽木是大过，两个力量都很大，硬碰硬，软碰软。
上巽下艮 渐，循序渐进，巽卦是花草，克石头的力量小，巽制艮制不住。断婚姻是二人打来打去，干仗。
上震下艮 豫，吉祥的意思，平地一声雷，是阴阳，平地长大树，树需要土的培植。
上巽下坤 大地上的小草，长在大地上。观是停止，坐在平地上，大艮卦。
上乾下震和上兑下震不一样。
细节决定成败的。
无妄是有灾的，乾比兑大。乾把震制住，不要动，动就无妄，乱动就有灾。
对应的问题是最重要的，太极点的问题。断事情可以直接了当，断终身要一条一条按部就班。
测考学、考试时的状态是安静，不安静发挥肯定不理想，在卦里找与考试有关系的太极点。
八个卦都可以当车。
乾卦是高级轿车，严丝合缝的，门窗紧闭的，领导坐的车。
兑卦是女孩子坐的车，是小车，白车，有缺损的，受过伤损的车。
离卦是漂亮的，前后封闭的，专门在公路上跑的车，斑马线。
震卦是速度快的车，猛烈的，噪音大的车，跑车。
巽卦是速度快的小车。
坎卦是黑车，自行车。
艮卦是脑袋大的车，头朝下的车。
坤卦是大面包，座位多的车。坤是阴气重的屋子。艮是高出地面的房子。
在卦象里找风水的毛病，一切以生克泄耗为主，受克就是毛病。断出来不是目的，主要看对主体——人，带来什么影响。
雷地豫，震木克坤土，强调用卦，就是它对应的事情，所处的环境。主体是坤位，就是西南有树，但是震卦不代表单一的象，它还代表直、路、高、楼，为什么？西南角有一条斜冲过来的路。冲就是克。最终落实到坤卦，家里不安静（坤为家动），母亲要倒霉，很直观的。
艮卦代表房子，坟墓，代表角，牛角，所以艮为尖。山天大畜，你们家西北边乾有座楼艮，但是角艮冲他，好是艮生他，好中不好是角冲他，是一个立体象。
起卦，读象，对应。
风天小畜，西北角乾有个变压器巽，或移动通信的电话箱子巽。
对应是断卦的开端，太极点互换是揭示问题的法宝。生克，克不光是压力。
象数的信息量无限，主要在风水上。
上艮下坤 上坤下艮 你家房子前有对角的，叫尖角煞，容易出事的。
把象归纳一下，巽为跑为飞机。上巽下坤在房子上面，巽为天线，巽把坤土制了，家里老母出事了。病怎么也治不好，把房顶上的天线撤了，就没事了。如果是，可能是家里中邪了，是在外边，房顶上的。内外卦位非常重要。
风水有生克制化时，是全息的，不要老盯着体卦。头痛，整个卦象就是一个信息，血管不通，把体用只作为一个定位，卦象里的信息是统一的。
卦象的生克链，不拘古法，互卦是事情的最中心，最关键的显现。
例子： 上艮下坎 震动爻 上坤下震 上离下坎
家里有很有意思的问题上艮下坎，不大，艮为止为小，坎为问题。变卦让你很生气，头上冒火。
在对应的事情要动脑子。每一个卦都有生克链。坎是毛病，艮是小，上艮下坎 为小毛病，坎上有震，水生了木，震坎都是动的象，震动克坤，坤艮相冲，冲动了房子。上艮下坎 坎→震→坤冲艮。
什么时候有动静？
子时，晚上十二点。坎为盗，屋里有黑的东西，坎为鼠。上艮下坎柜子艮下面有只老鼠坎。晚上坎出来震找粮食坤，动静震 大了。
体为，他生气上火了，水火相冲，生气，被艮制不高兴。冲冲开门变离中虚，跑了。
生活中怎样去类象，风水主要依靠对象的认识。错卦错断是偶然的，法无定法，法外无法还是有法的。在法度里自由地认识、理解是可以的，但不能超出法度。
观物取象是为了得意。意就是含义，就是信息。有一个原则，从八个卦象的基本含义，象是根本，象是基本大法。
电器有很多种，电视机、电冰箱、电灯、台灯、洗衣机等，不能都取电的特性。它只是一种隐藏的特性，如电视机为离卦，很漂亮的，它出的是画面，和离、漂亮接近。画片好看为离卦。如当巽卦则不恰当，巽代表信息。离代表文，是广义上的文，是消息。坤也为书，是实体的，如书，是纯物质的。阴爻摆在一块象书架，不是随心所欲的，电话，通过电、信息传播可以归为离卦，但是电话的主要功能是用语言来沟通，用语言来表达。兑卦就是说。
冰箱定为坎卦，主要功能是用液体制冷，使食物发生凝固。
花瓶、古董花瓶的本质是土，烧制的，但在日常生活中它的用意是聚气，增加富贵的，收拢财气的，在这里把它当成金，当成乾卦，是很宝贵的东西。
空调是制冷的、吹风的，感受到空气的流动后产生一种舒适感，无论热风还是凉风，定位为巽卦。把它当成离卦是不对的。
观物取象，取象于物叫物象。有些内在的东西隐藏了更多的信息。定五行必须要掌握。生活中的一切象，视线内有什么东西都要在象上面探讨，一个宫位一个宫位地看。
在象上下功夫要深下去。一个象有几个卦，从大处着眼，小的地方要定量。
识象，定五行，断吉凶。
开始断测的一刹那，已经进入状态了，深入下去，下意识地用象的眼光去看待任何一件事物。象、人、宇宙不是分离的，不要在断卦的时候才想起抓象。
明确每一卦象的含义。兑为缺。在卦象里是不完美的象。把一房间类象为风水，一个墙皮掉了，就相当于人的脸皮一样。从五行上来说就是土，就是皮肤上面有毛病了。在什么地方，在那个宫位。
看风水用象是超乎了卦象之外的东西，取象外之义，是卦象延伸以外的信息，取象不是最终目的，取象是为了达到最后的表达含义，就是我们最真实的信息，这是最重要的。
模拟读象，怎么读？
每天拿一个卦象，下点辛苦，可以任意起一个卦，模拟取象。
怎么取？
分类取象。从它的个性开始，断它的熟练程度，挖象的能力，本事，从个性、长相、命运等各个角度。天山遁，怎样从卦里面提取我们需要的信息？要结合内外。它和山天大畜的含义不同。为什么一个在上，在个在下，都是有不同的含义。
读象分类读，读风水，读办事，六亲。
乾卦断事业时是小官。断身体乾为寒，艮为胃，艮卦被泄了，胃寒，天山遁外边铁包含着里面坚硬的，吃东西消化不了。信息可以读无数次，锻炼到脱口成象。对应风水，东北有电塔，西北有高楼有银行。把这些象断出来后再加深刻。西北有高楼有银行肯定是好的，艮卦是生它的。东北有电线杆子，有铁器的东西，有条直路是老古的很久的以前的。乾泄了艮卦的气了。如果艮卦是体卦的话，区别风水哪头的物象对他本人好还是不好，从生克上来看。
抓住卦象往深里挖。我们通过卦象，风水之象去找问题，就是为了解决问题，没有解决问题这一项，前面那些都是白搭。
看到卦象亲切，张嘴说就对了。
乾为头，艮为尖，脑袋尖。艮为手，乾为大，手大。象的含义是无穷无尽的，怎么读都行，平时读是为了积累象。在岸上学游泳。
不停地读象，无论记不记得住。
达到断测的一种状态，强调状态是大于方法的。因为达到天人合一的状态后有很多信息是跟天地感应的。在这个时空里起的这个卦，反映的信息和脑子里体现的信息是受时空场所决定的，不是主观思想，那里已经没有主观思想，已经进入迷迷糊糊的状态了，信息会自动跳出来，时空场决定了。
所以要保持平和心态，天人合一。
第一印象产生出来的象是最准确的，速度快，不要犹豫。坚决禁止一起了卦，七八个信息马上跳出来的现象。
断卦是个艺术享受的过程，是个艺术推断的过程，带着客观的感情是一咱激情不是同情。
都强调天人合一。在断卦时注意力始终在卦象上，才能排除主观思想。易学状态，取象，状态，对应，太极点互换。
综合能力加强，提高准确率。
互卦的作用，互卦里有很多玄机。整个卦都是他的信息，取的太极点不同，他相对应的卦象也不同，但总有一个是对应的。
，以离为太极点，巽就是他对应的事情。巽为太极点，离为他对应的事情。同样在互卦里，看卦，它的上面有个卦，下面是乾和巽。卦象，形象，无限延伸，把卦象玩活了。下面有个坎水，这个人心藏祸水。一个人的个性决定了他做事的方式，为人处事的方法，坎水是肮脏的东西，被外面的一个阳爻挡住了。
互卦的信息比较多，火风鼎体卦的体互是兑卦，与离卦发生关系，它首先与乾卦作用，隔是不发生作用的。把互卦的乾卦作太极点，上面有个兑卦作用它，下面有个巽卦作用它。
卦象里面断风水：
定位：卦无体用，体用是一元的。
太极点互换，最主要的读象方法就是这个方法。关键是对类象的掌握，模拟图象。在路过一个地方的时候，起一个卦，进行一些读象，看周边的物象在卦里是看样体现的。
一个乾卦代表很多种象，它到底该用哪一个象，是大家困惑的。不要单独地看象。强调阴阳是对立的，它的体卦和用卦。读风水。东南是巽卦，它本身的象不只代表了方位的象，它是巽卦本身所有的特点，它都具备。它是商业、东南方位。代表有木气的、花草的、商业的、在路口的、宽的路、很直的路、车来车往的、来回变化、变动不拘。巽为出入。这里看东南不要光考虑这个象。东南有平房，有商业区，有大车，有停车场，为什么定停车场？为什么定商业楼？这不是随便定的，不是把巽卦的所有特性都举上去，为什么讲太极点互换？它是来回伸缩的，互相对应地看，只是有一个主体而已。我们看东南方位的时候，它的物象就是坤卦。在这个主体的情况下，我们看坤卦。坤卦就是东南角的一些物象。这时我们大象定了以后，再以它为太极点，用巽卦去断坤的信息。东南方有树木，茂密的商业区里有平房，坤是空房，停车场得有停车的象才行。在这里有商业楼区，很密集的房子。什么样的密集的房子？巽卦的密集的房子，就是经商的房子，为什么不定为居民区？而是商店、商场。有出有进，相对应的，都是一个互相形容词。根据现实情况去读卦。
象无处不在，象是可以改变人生的，尤其在风水调整上。
我们所看到的信息，只是挖掘信息结果的一个载体、手段。这个画上面体现出它这个信息而不是这个画导致了他这个信息，但是因为这个物摆在这里，以前的时空点过去了，代表的是未来的象，因为地支流年是十二年一个循环，这个象在这个方位，这个物体对这个宫位这个流年的宫位产生了一个坏的影响，到下一个地支流年照样会发生事情。
风水是很实在、很朴素的。
天人合一讲究气场，就象运动一样，讲究状态。
思维方法决定思想意识，思想意识决定行为方式。
法无定法，不脱离阴阳就行，优点的反面就是缺点。一个人很讲义气，仗义疏财，它的反面就是经常被骗，经常失败，用语言表达要到位。
在姓名学里断婚姻是一目了然的，在卦象里断婚姻，因为生克关系，包括阴阳关系，看起来比较复杂一些。
基本技巧：卦象里最主要的一点就是阴阳互吸。同性相斥，不论阳卦还是阴卦，同性相生的，里面有很多细致的规定，同性相克的就是互相排斥的。雷山小过，通过卦形卦象卦义看，是一拍两散的机会相当大，不定规律，只是通过大象去定。
同性相生的，不论谁生谁，好中不好，这种不好是因为同性相斥，但是因为有生，又有好的象，这种感情基础不是特别好。可以断老婆对你很好，但你没有什么感觉，不是特别领情。在生活中根据生克象去总结，卦象讲对应，震巽同辈，长女配长子，小女配小子，中女配中男，老父配老母，原则上是这样。
另外，断婚姻时一眼就可看出它的阴阳属性，把阴阳卦位的属性。阴阳颠位时考虑卦位，阴卦是女的，阳卦是男的，都到位的时候考虑它的整个结构，细化细分。
阴阳反错的卦，男得阴卦女得阳卦，而且又不是相生，甚至相克，基本把握在95%。八个卦是有限的，每个卦动静都有象，震为动，坤为静，巽为不定，先确定它的大势，大势吉，之卦结果差，只是一种争执。首先从阴阳的方面去确定，基本上不会出错的，然后再根据每个卦象它特定的基本含义，去描述太极点的一些特性，这是看婚姻。
兄弟姊妹的问题，很活，需要一种状态，有生它时，因为有相生的，被生的为子女，可以确定为三个。比和的情况下，一般按基本义就是二个。有一个艮卦象，交界，界限，是最多最少的象，这方面没有固定的，全凭悟解。
时间、地点、人物都联系进去，常用的一些东西要明白，如兑卦为低、沼泽、孔、洞、穴，震为高，是基本象。西边有路，什么路，破败的路，兑为缺，震为路，这条路是比较高的，震为高。
两个卦连起来看，震为发出噪音的，兑是说唱的，有说唱的地方，歌舞厅。这里兑卦为唱歌的女子。你家的东面整天吵吵，睡不着觉，因为东面有兑卦的东西，兑卦克制了震卦，还要知道结果。风水最重要的是什么东西影响了你。你东面的就是你内在的、身体内部的神经系统，兑冲震，神经系统紊乱。你记忆力特别差，震被冲，想东西想不了了。还可以告诉他你们东面太噪杂了。歌舞厅这个场，不是这个场对东面的人都有影响，但是对于你来说这个卦象的得出是必然的，兑卦对震卦产生了一种危害。你有头痛，神经衰弱的毛病，睡不着的毛病，来自于哪里边？来自于你家东边的吵闹声，歌厅的那个气场，把你东面神经系统的气场子扰乱了。得病是这样来的。
医生解决不了的病，我们都可以治的。风水病，疑难杂症。有些医院治不了的病，十有八九是风水上的毛病。神经衰弱的，东边有镜子，一颗钉子都足以影响他睡不着觉，但是把钉子去掉后马上就睡着了。
生理上的病找大夫，风水上的找我们处理。
风水研究的是一种气场，把气场的能量改变以后，一切事物都要按它本来 轨迹去流通的。
得到卦象后，想尽一切办法把它所有的职能调动起来。
东边有一个说唱的地方，是一个大的，震为大，发出声音很亮的、嘈杂的、不安静的、让人生气的，还可以说兑克震，东边经常有女孩骂男的，骂人声。西边高东边低，兑为西，作为主体震为它的形容词，谓语。
西边高，东边低，白虎高，表龙低，会出现伤灾，冲撞，兑克震，可以断东边的男子有生命危险，发生过凶杀或凶事，白虎病，缺。所有的信息卦里都有，看你取的角度。
东边的邻居缺了。卦象不会欺骗我们，要反复读，可以读出太多的东西。
卦象里没有出现的，可以找综卦、错卦，阴→阳，阳→阴。错卦就是它的阴的信息，反面的信息。
易学常变常新，没有定势。
不分体用，上卦是它的前面，下卦是后面。泽雷随，前面缺了，门口缺了。后面有树，震为大树。先把象找出来，有了象就有了信息，有了信息就有了结果，也可以由结果而推出信息。
断风水不是要显示神奇，而是要找到其中的原因。
水雷屯，北边有树，树茂盛，长子震受生，东边有水，相比之下，老二差一些。风水也是象，哥俩感情好是以老二的付出为前提的，让大家把卦象与人事结合起来。
一个人老闹肚子，就去找肚子的卦象，方位，它肯定受制了。
八个卦的基本特性，它们有固定的含义，土为脾胃。什么时候为脾？什么时候为胃？卦位的上下内外很重要，因为它上下位置不同反映的信息不一样。卦位不同，断测的信息也不同。艮为皮肤，表面的，皮肤的，病在外面 。坎为病，皮肤上面有病，是外在的信息。皮肤里面的病，坎水受制，血液上的问题，血管不流通。在下卦，水在身体里代表的含义很多。属于肾方面的毛病。坎不流通，被艮止，外部的环境对坎水产生影响，在体内不流通了，一个上一个下，效果不一样。
坎水为病，从外面来的，是丑土把子水给合住了，家里病，内外，和风水的阴阳论证有关，上下、内外、前后、明显、隐藏。
最终的目的为风水服务，一切以实用为主。
对应的问题，比对应还重要的是胆量。厚着脸皮去断，结果肯定是对的。不舍不得，欲上则下，欲擒故纵。
知识是思维的传播，自己下苦功，乐趣、善心、发念。
上卦代表上面前面，下卦代表下面后面，适应住宅。过去一些农家小院。上卦和先天卦的乾卦合。下面增加一个坤卦，天地定位，上为阳下为阴，左为阳右为阴，互卦里，上卦为阳，纵向，互卦代表左右邻居，上面的巽卦代表左边，下面代表右边。相当于飞宫。
前面邻居，住宅小区代表上面邻居，平房后面邻居、楼下的，上面加上乾，下面加上坤，加上天地定位，先天八卦图，互卦上配离，下配坎，出来天泽履，左火风鼎，右山水蒙。主互。→，前边邻居的信息出来了。
前边的邻居和你关系不错，与比合，但是容易发生口舌，表面和，内心不和。下面，下面的是体卦，克，你看不起人家。你跟后面的楼下的相处很差，打过仗，木旺时坤土受制。还可以坤为太极点，楼下的老母身体差，要不就不在了。然后4+8＝12→，可以无限延伸。
二、类象之谜
人与自然环境和谐，以建筑格局、方位、周围环境、室内布置、色彩物象等各种直观形象为主要研究对象，以太极阴阳辩证学的原理进行分析判断阳宅与人事之间的关系与吉凶。
通过比喻、象征、联想、类推等方法，把形象相似、情景相关的事物，变成可以理解的东西。
建立在识象的基础上，取象比类。
《葬经翼》形借气而成，象以形而生。
以阴阳五行理论对阳宅进行辩证分析，从阳宅的整体形象判断人与事的吉凶祸福，由于地磁场导致了八卦各个方位具备了不同的阴阳属性。
《易经》“在天成象，在地成形，变化见矣”“八卦以象告”“居则观其象，动则观其变”。
心易的主体思维：以八卦方位地支为主确定具体流年，以八卦方位所置各种物品之类属五行为辅确定流月，以八卦方位确定的流年地支与方位物品五行的生克关系定吉凶。
流年宫位为体卦，所置物品为用卦。物品属性为流月，物品所处位置定流日。
八卦图的立体应用，就是在预测过程中以预测师为太极点，按照地理位置分出八卦，把八卦图的后天宫位与地理位置的实际方向相对应进行断测。
八卦图的平面应用，就是将后天八卦图立起来进行对应预测，以求测者为中心太极点，将求测的上下左右人为地划分为无形的八卦范围。
平面八卦图应用的特点可以不分时空地点，在生活中可以随意截取时空信息进行断测。
以流年宫位五行与宫位物象五行生克泄耗的关系判断吉凶。
每一个地支都代表不同的时间与空间，这个地支宫位为主体，当主体信息受到客体信息影响时会发生相应的变化。
在实地预测时，要以主体也就是宫位地支为主，因为空间是事物的主体，时间只是这个空间信息的延续。
这个宫位发生变化的主因在于周边事物对它的影响，当这个地支宫位被外在的事物影响后，我们就可以就可以说这个地支宫位代表的流年所承载的信息发生了变化。
一个宫位放了很多不同五行的物质，每种物质的五行之间相互扶助相互制约。只要我们按照此法断测的思维把各个物质五行与方位流年宫位之间生克泄耗的关系梳理清楚，那么一个流年宫位有多少种不同的物质就会显现有多少种不同的事情发生，而流年吉凶的信息总是会按照天人合一的原则通过各种物象显现出来，如此一来我们在断测环境风水的流年应事时流月的信息会多姿多彩，当年每一个月份所发生的信息，都可以通过那些多样的物质五行与方位地支的作用关系分别断测出来。
一个宫位有多种物质五行，断测方法是以各种物质的五行分别与八卦方位地支五行进行生克泄耗的关系来定吉凶，在错综复杂的生克关系中按照五行流通最终归属断测到底是吉是凶。
（木五行，旺在卯，如在申年则为寅。火五行，旺在午，如在亥年则为巳。金旺在酉，寅年则为申。水旺在子，巳年则为亥。）
阳宅物象所属：
乾卦：乾为金、为刚、为贵、为圆满、为西北方。中国大部分的玉石、水晶等矿藏都在西部，典型如新疆少数民族，体形多高大、深眉高鼻、性情刚烈，热情奔放。
宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、圆形物、铁物、珍珠、帽子
象意：事业、工作、经济、收入、官职、贵人、父亲、大楼、圆满、顺利
兑卦：兑为泽、为沼泽、为缺、为西方。中国大部分沼泽地都在西部，而且中国的西部地区植被稀疏、生态环境差、 人口稀少、流动性也小、经济欠发达，这些都是缺损的特征 。
茶杯，烟灰缸，盘子、戒指、刀子、剪刀、镜子、上面开口的器物、敞开的器物、电话
象意：妻子、淑女、少女、说话、恩泽、伤灾、灾祸、争执、打斗、凹缺、损失、疤痕、低陷、下水道、水坑、口舌
乾为圆，为刚，丈夫，老头，不说，高档用品，高楼，圆满。
兑为缺，为软，妻子，少女，说话，缺陷用品，凹地，缺陷。
艮卦：为山、为东北方，为灵性、所以东北好出大仙、东北人性情也比较豪爽，山主高大所以东北人体形较为高大，五官轮廓分明，说话也比较直。
桌子、椅子、床、柜子、关节、头额、鹰、鸟、手指
象意：爷爷、祖上、楼房、城关、孤独、坟地、房角、小人、阻碍、伤灾、死亡、停止、身体
坤卦：为大地、为收藏、为包容、为西南方、为胖、为柔，四川就是典型的坤卦之地，地广人多，川人性情多温和、包容性强、在全中国吃苦耐劳也是有名，体形大多较元润。
方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸箱、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、场所、建筑物
象意：母亲、房子、肠胃、空地、外面、平坦、开阔、病症、灰暗、祸端、不顺
艮为高山，爷爷，为灵性
坤为平地，祖母，
离卦：为南方，“离者，丽也”，大多数南方人体形矮小鼻梁低矮，少数民族聚集最多的省份就在云南服饰华丽能歌善舞，南方一年四季气候湿润、温暖，花木也是葱茏明艳，符合“丽”的特征，离卦也主文化，所以南方人给人总体感觉比较文气、内敛、温柔，富饶之地风调雨顺，百姓自然丰衣足食，故历代商贩巨富也多出自南方。
电线插座、电视、电器、厨房、照片、鲜花
象意：喜事、外遇、文上之喜、中年女子、漂亮女孩、血光
震卦：主向上、主动有冲劲、主东方。山东人形体大多高壮、说话嗓门也大，为人实在仗义、爽快、这些都符合震卦特征，有实干精神。
神物、树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货、鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类
象意：手足、走动、旅游、工作、事业、山林野地、林区、东向屋舍、菜地、菜市场、惊吓、争斗、官非、口舌
巽 卦：巽为风、为渗透、为竞争、为财富、为东南方、为人间的财卦之地
木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗杆、长条桌柜、床、枪、笔、管形物、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、花草、柴薪、竹
象意：名气、名声、利润、文书、合同、教育、滑坡、风流、证书
坎卦，为北方，主劳碌，北方人面部轮廓多棱角分明。鼻高肤色偏黑，地气干燥寒冷，风沙大，植被少，人的皮肤也干燥，性格豪爽实在，旧时多为靠天吃饭，辛苦求财，大富大贵者不多见。
饮水机、自来水、药品毒物、酒具、水车、弯曲之物
象意：破、隐伏、躲藏、辛苦、困难、艰难、不顺、曲折、坎坷、阻挠、计谋、外财、智慧、聪明
对万事万物显现之象的正确解读。每一个事物都逃不出阴阳五行的定位范围，取象可以根据不同的需要不同的应事角度进行类象，真正了解事物的最基本的特性和特征，类象才会正确。
取象方式：根据不同的取象角度就会有不同的象意。如乾为天，坤为地，引申为乾为父，坤为母。离卦外阳内阴，象征龟、蚌之类外刚内柔之物。
伦理取象，乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。
生理取象，乾为头、首、胸部，为大肠，为肺，为右足，右下腹，精液，男性生殖器，为骨、肺等。
坤为腹，胃，消化器官，肉，右肩。
震为足，腿部，肝脏，神经，筋，左肋，左肩臂，头发。
巽为头发，神经，气管，胆经，肱股，呼吸器官，食道，肠道，左肩，淋巴系统，血管，经络。
坎为肾脏，膀胱，泌尿系统，性器官，血液，血液循环系统，耳，背，腰，背脊骨。
离为眼目，心脏，视力，红血球，血液，乳房，上焦，头面，喉，小肠。
艮为鼻，背，手背，指关节，骨，脾，趾，皮，手，脚背，膝关节，肘关节，左足，颧骨，乳房。
兑为口，为舌，肺，痰，涎，气管，口角，咽喉，颊骨，牙齿，右肋，肛门，右肩臂。
病理取象，乾头面之疾，筋骨疾，肺疾，骨病，寒症，感化性疾病，老病，急性病，变化异常之病，结肠病，便闭壅结。
坤腹部、肠胃、消化道疾病，饮食停滞，湿重浮肿，皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病，中气虚弱，劳累疲乏，慢性病，癌症。
震足疾，肝经之疾，肝火旺，肝炎，精神病，狂燥病，多动症，神经衰弱，歇斯底里症，羊癫病，神经过敏，惊吓病，妇科病，疼痛性症状，剧烈性症状，咳嗽，声带咽喉病症。
巽胆疾，股肱之疾，中风，肠疾胀气，伤风，感冒，受风，风湿，传染，坐骨神经痛，神经痛，神经炎，寒痹症，抽筋，胯骨病，支气管炎，哮喘，左肩痛，淋巴疾病，忧郁症，血管症，病情不稳定。
坎肾、膀胱、泌尿系统疾病，肾冷，水泻，消渴症，血液病，出血症，免疫系统疾病，性病，遗精，阳萎，生殖器疾病，中毒，病毒性疾病，耳痛，腰背疾病，心脏病，水肿病。
离眼病，视力疾病，心脏病，火烧伤，烫伤，灼伤，放射性疾病，乳腺疾病，发烧，热病，炎症，尿赤黄，血液病，妇科病，囊肿扩散性疾病，肥大症（前列腺肥大、增生、乳腺增生、心脏肥大），血压疾病。
艮脾胃病，不食虚胀，鼻炎，手脚之疾，麻木病，关节病，手指疾，肿瘤，结石，消化系统病，气血不通症，血液循环不定。
兑口、舌、喉、牙齿之疾，咳嗽，痰喘，胸、肺部疾病，食欲不振，膀胱疾病，外伤，肛门疾病，性病，贫血，低血压，手术，金属刃具致伤，皮肤病，气管疾病，头部疾病，破相。
几何取象，乾为天为圆，坤为地为方，震不直，巽为长为高为直，坎为弓轮，离为虚，艮为线段。
地理取象，乾为高，坤为平地，兑为泽，等。
物理取象，乾为良马，为老马，震为日，为电等。
动静取象，坎为曳（水沿地上而行），巽为进退（风行无常，或进或退）。
从气温取象，乾为寒为冰。坎为寒，离为热。
以颜色取象，乾为大赤为白，坤为黄为黑，震为绿，巽为白为兰，坎为黑，离为红，艮为黄，兑为白。坎为血卦，为赤，坤为地为黑。
从气味取象，巽为臭。
从硬度取象，坎为坚多心，乾为金为玉为硬等。
三、心游太极
太极八卦图
风水学归类于峦头与理气两大派。峦头就是形象风水，是以龙、穴、砂、水、向为主，以其外在形象相互组合形成的关系确定吉凶，而理气则是把地运周期结合起来进行勘查的方法。
《汉书艺文志》“观于来物，观形法以辨其贵贱”。
形象风水辨形明理为主旨，把我们所处的空间确定一个范围，用太极八卦图对实地环境进行虚拟对应，通过八卦图的立体和平面的综合运用，进行断测。
“高一寸为砂，低一寸为水”，同样适应于平面八卦图。墙边所放置的柜子，使墙壁的外形形成了凹凸之象，那么这个柜子对于墙壁来说因为凸显出来，这个凸显的象就是所谓的砂。而按照太极点相互转换的原理，墙壁相对柜子而言就是所谓的水。
观象，取象，测象，判断。
“方以类聚，物以群分”“同声相应，同气相求”，性质、功能、功用、形象、结构相同或相近的事物，都可归为同类。
易经的思维机制是将万物有序而又和谐地融入到环境风水中，利用时空、方位、干支、五行将它们之间的关系协调地结合在一起，随着条件和环境的变化，反映出其变化趋势和结果。
定性：对物象反映出的信息进行吉凶的定性。
定量：物象所反映出的信息的总和。
物象→卦象→用符号来象征抽象的哲理、法则。
太极八卦图是一个构筑和谐信息的立体模型。她具有时间和空间两种定位含义，预测的时间和空间的定位应期。
对立→统一→和谐。
环境风水的最后落脚点→寻求和谐。一个自然环境的现象打破了阴阳平衡，就可认定这个环境存在不合理的因素。实地断测环境就找这个失衡点。
环境影响人，人也影响环境。人的发展与自然环境有着密切而微妙的关系。人类为生存繁衍，就要不断地从大自然中汲取营养，要与环境之间不断地进行物质交换。
阴阳、动静、刚柔、得失、祸福、快慢，都是对应的。
无论是勘查还是调整，都要讲求和谐。和谐就是吉顺就是顺应自然。太极八卦图的阴阳鱼的鱼眼就是核心，就是两个事物对立统一点。
十二支二十四山向细化了时空信息。在断测时要用心去感悟宫位事物的变化。每个宫位组成的是一个大太极，在这个大的太极里有无数个小的太极。一个宫位所存在的各种事物之象各自代表了不同的信息，这些事物对宫位的影响作用是不同的。
必须把这个宫位所存在的事物分别与宫位进行作用，只有这样才能把这个宫位所代表的信息全部挖掘出来。
一个大的环境是由八个卦所属的十二地支宫位所组成，这十二个宫位地支各自的信息不同，是导致整个环境的五行流通顺畅与否的关键，所以只有解决了太极点相互转换的问题，才有可能把事物的所有信息揭示出来。
四、以象言道
《皇极经世书》“尊先天之学，通画前之易”
先天之学探究易之道。画前之易存在于天地间而为万物所遵循的客观规律，是一种自然之道。先天明其体，后天明其用，先天之学为心法，后天之学是心法所显现的外在形迹。
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这是关于画前之易的最经典描述。
何谓心？心即太极，也是天地之心。“天地之心者，生万物之本也！”《周易.复》“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。”
体者言其对待，用者言其流行。体用合一，是同一个变化之道的两个不同方面。
以天地观万物，则万物为万物，以道观天地，则天地也为万物，天下之物莫不有理，莫不有性，莫不有命。
穷理尽性以至于命。天由道而生，地由道而成，物由道而形，人由道而行，其于道一也。
知人不二，万物一理的一元论的宇宙观，也就是今天所说的大自然观。
体不可见，假象以见体，此为刚柔有体之体，乃已成之象数，不可为典要，故虽有体而本无体。
“阴阳不测之谓神”“知变化之道者，其知神之所为乎”神即变化之道，道有体用，体是支配变化的不变的规律，用是变化本身所显示的形迹。先天明体，后天明用，神则为体用相互，统先天与后天而一以贯之。由用见体，由体及用，着眼于先天与后天的辩证关系，来全面把握神妙致一的变化之道。
一阴一阳之道为心法。整个宇宙就是以四象为基础而组成的，天之四象为阳中阳，阳中阴，阴中阴，阴中阳，地之四象为刚中刚，刚中柔，柔中柔，柔中刚，天地之大，不外乎阴阳刚柔而已。
天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以谓之理者，穷之而后可知也。所以谓之性者，尽之而后可知也。所以谓之命者，至之而后可知也。此三者，天下之真知也。
天由道而生，地由道而成，物由道而形，人由道而行，天地人物则异矣。
天人不二，万物一理的一元论宇宙观，即大自然观。
观物取象而得意。
人居天地之中，心居人之中。
就易道外延而言，道大而性小，性从属于道，就内涵而言，则道小而性大，性之本质为善，居于心中，心大而性小，心包括性，心是身体的主宰，身是心的寓所，二者相互依存，不可脱离。
邵子：以道观性，以性观心，以心观身，以身观物，动则治矣！然犹未离乎害者也，不若以道观道，以性观性，以心观心，以身观身，以物观物，则虽欲相伤，其可得乎！若然，则以家观家，以国观国，以天下观天下，亦从而可知矣！
《易》断之玄机，观物之乐着眼于道德的修养，把人提升到宇宙意识的高度上，这是因为观物的本质在于以物喜物，以物悲物，人之悲喜发于心，合乎物理，完全是一种自然感应，百无丝毫情累之私，这样一来我们在断测的过程中观物的客观性就会得到更进一步的提高。
心易：此风水学始终强调以物观物，以象言道，通过观物观心的方式，把类属于后天八卦图范围之内的各种物象通过观象横移的手段，把存在于我们感官视线内的物象反映到人事上的信息挖掘出来。
断卦过程中要法无定法，我心为法。
六十四卦为其体，三百八十四爻为其用，以数演象，以象方道，寻言以观象，寻象以观意，得意而忘象。
五、思维之钥
形象思维、意象思维、直观思维、灵感思维、抽象思维、联想思维等。
易之思维就是融合直觉、形象、逻辑三种思维形式组成的“象数思维”。
象就是现象，指事物在自然状态下呈现出的现象。现象是一个过程。卦象、爻象是预测思维的形象。寻找卦象与万物之象的对应关系，以八卦比类万物，通过对卦象符号的解读，把事物的信息揭露出来。
形象风水是以事物所类属的卦象、爻象为思维媒介。
卦象显示了天地自然特定的形态、位置、性质、轨迹、功能、纹理，通过取象法可能领悟、认识天地自然的特征。
心易：取象方法是以爻象、卦象和太极八卦图为放射源，以宇宙万物在人脑中的印象为中介，将事物显现的卦爻象与印象相比照，通过印象使卦爻象与宇宙万物联系在一起，这种取象不仅仅是对实象的具体模写，不仅仅是对外部形象的结构类比，更重要的是从功能出发，凡是功能相同，即使结构、形态不同的物象也可归属为同类，纳入同一卦象中。在比类取象的基础上应用各种易学思维对事物进行解读。
意象思维，看到一个事物后抓住其主要特征，按照八卦象数比类取象的原则，把这些生活中的事物用卦象转化为八卦符号，通过对卦象符号的破译把事物的信息提取出来。
事物归类为卦，根据卦象上所显示的信息与生活中的具体事情相互结合，从卦象的符号中直接进行解读。
形象思维始终伴随着感情，不同的时空下因为场的不同事物会显现不同的信息，形象思维离不开想象和联想。
灵感思维有随机性、偶然性，可遇而不可求。
在断测时，首先要对所测问题做一个大致范围确定，即找好对应，确定目标。每一个卦都可以进行万事对应的，有了目标后就可以断卦。在勘察环境风水时通过事物显现的象转换为卦象，把存在于卦象中的信息通过卦象所代表的含义表达出来。
首先针对对方所要求测的问题先划定一个大体的范围——定位。
如求测官运，升职就是主体。看官运要以乾卦宫位为主，再结合震卦宫位为辅相互联系起来共同参考定夺。升职包含很多细节，不能单纯以体用生克的关系去确定能否如愿。生活中升职牵涉人际关系、上级领导、群众基础、文书调令等，把这些内容在心里确定一个范围，然后把这些事情对应到宫位事物显象之中，用宫位显象里种种的复杂关系去对应提取信息。
对应范围。一切断测都要以现实生活为基础，用易学理论做指导。在断测中全方位的综合协调与配合是预测成功的最大保证。
乾卦为经济，坤为顾客群体
六、意象无限
实践——总结——开发
何谓风水？
《葬经》“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
阳宅理论的主要基础是气与势，风水本身讲究的就是气，也就是“能源，流气”，气是中心。从气来说，主张乘气、聚气、顺气、界气，反对死气、煞气、泄气等。
人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地。
象是一种显示，是我们断测时的一个依据，只要有象的存在就有吉凶信息存在的显示。
一个卦位是一个具体的流年，在方位物品的摆放上，如果不改变这个不吉利的因素，到下一个12年循环之时，这个不利的信息照样会发生。只要有象，这个象显示的信息在走到这个坐标之年时就会显现出来。
物品的形状或象意本身就是一种信息，在形象风水断测过程中，象的含义是大于生克的，五行生克所揭示的含义当属其次，形象风水不是单一的五行生克，它是一个综合思维应用的过程。
在具体的断测过程中，不光要考虑五行生克的含义，还要考虑到这些物品之象的其它兼容的信息，比如形状、颜色、位置的高低、显隐、角度等，甚至光线的明暗都是我们断测时需要同时兼顾的要素。
一个流年宫位具有很多物象，这些物象都是流年吉凶信息的显现。风水断测活变因素较多，且家庭环境各不相同，但万变不离其宗，总的断测思维是不变的。
真正的断测是一种愉悦的享受，而不是提心吊胆倍受煎熬的痛苦！
高手可以直接把握这个事物的主要特性。
法无定法是建立在法外无法的基础之上的。
天地与我共生，万物与我为一，八卦是我们认识问题的总纲领，我们的思维要立体化、多维化，从纵向、横向、双向、多向考虑问题，就容易把握事物变化的本质特征，进而能准确推测出事物变化的结局。
首先要有目标——预测什么？调治什么？解决什么？即对应问题——把时空方位与目标联系起来——用八卦五行的变化规律去进行判断、分析——达到预测准确、调整有效、治理有方的结果。
象、卦同断，各种事物之象已经把一个完美的故事告诉了我们。
意象多义，八个基本卦象含义无限，每一个卦都有多义，一卦含万象，万象意无穷。意就是我们要求知的信息结果。
在实际断测时，首先强调的就是意象，我们的风水体系的灵魂就是象大于生克，这个象决定了一个时空场的大的整体吉凶程度，而每一个流年宫位上物象的生克是这个吉凶程度的组成部分，一个具有吉利象意的场会令人感到舒服，万事万物都会显现一个象，经常说的透过现象看本质，这些事物之象就是我们探查事物本质的载体。万事万物皆出于理，这个理是什么？
理包括体、用两个方面，所谓的体用一源就是指这个问题。理又在事中，万事皆在一理，所以，体中有用，显中有微。
理与事，体与用，微与显，都体现出万事万物变化的本质与现象，抽象的道理与具体的事物之间的辩证关系，因此，事物的变化是有形的，但变化的道理却是无形的。
预测的实质就是通过摄入眼帘中的事物之象，运用易学八卦思想及方法，把这些事物之象与人类的和谐与失衡的关系找出来，通过特殊的方式把对人类居住环境有害的象改变为吉利的象，因为象是信息吉凶代表符号的载体，所以我们只要把这个不吉利的象改变为吉利的象，这个象所代表的信息就会相应地转变过来，这种方法在易学里称为化解。
七、天地之灵
好的气场是山环水抱。承续我们生存的大自然有很多玄机。植物长有圆形、喇叭形，象一个接收微波的天线，植物的叶片，多是勺形，还往上翘，是为了接收宇宙之气——微波。水是一种易于吸收微波能量的“极性分子”，山环水抱是蓄气场，是环形的，同样，事物的凹凸形象也具备着藏风聚气之象，因此在阳宅调整处理上也要讲求“山环水抱”。只不过在阳宅环境风水的处理过程中，把凸显的在外的形象称之为砂，隐伏的形象称之为水，但不论是砂还是水，它们的设置是有一定标准的，它们最后的显像必然会通过象表现出来的吉凶信息表现出来。
大地同时具备生杀之气，随着气候的影响对万物行使着至高无上的生杀大权。
阴阳二气，生为阳，死为阴。“阴阳二气离合”，天地合而万物生，阴阳接而变化起，无论是天气、地气、风气、寒气、热气、燥气、湿气、火气，还是人体中的营卫之气，脏腑之气，虽然无形无状，但都可以通过人体的相应症侯来证明其存在，气的思想成为环境风水学形成与发展的重要理论支柱。说到底风水实际上是以阴阳为前提、以气为指导思想而展开的，不论是外环境还是内环境，气的概念在风水中应用最普遍，如生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、纳气、聚气等，环境风水中的气是一种无形而连续性的物质，如地气是藏于地中的，就象人的血脉。
天地人都是气所生成，它们之间有着某种共性，也可以彼此感应。大地有生气像人有脉络，生气沿山体延伸，随山势而上下起伏，地下的气可以通达地表。山泽通气。
《宅经》“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严谨，乃为上吉”。
观象直读进行断测，如一个宫位的墙皮脱落的形象让人联想到这个宫位代表的人的皮肤不好，墙为艮卦，艮为胃，所以他肠胃消化系统不佳的结果也同样可知。
一切思维都建立在天地拟人理论之上。
易学思维是天人合一理论，其内涵是宇宙全息统一论。其总体思想就是讲究一个对应的问题，包括如下内容：一切事物具有四维立体全息性，同一个体的部分与整体之间，同一层次的事物之间，不同层次与系统中事物之间，事物的开端与结果，事物发展的大过程与小过程，时间与空间等都存在着相互全息的关系，全息理论是一个由抽象到具体的发展过程。信息和全息是宇宙全息统一论的最基本，最重要 的概念。全息是信息的属性，可以归属于信息，可以说信息是宇宙全息统一论体系的全息基元，在信息这个概念中潜含着整个体系的全部信息。
宇宙全息统一论是易学思维的总体方针，一切事物都处在全方位的相互联系，相互作用，相互制约之中，这就使每一事物，宇宙的每一位点都具有了来自宇宙任何一个位点的相互作用，相互联系，相互制约的全部信息，于是任何位点都成为宇宙的信息缩影。这样以来，每一个子系统都成为一组全方位散射着的关系，一个子系统我们称之为全息元，系统整体称之为全息体。由于一切事物的全方位相互作用，就使一切事物都成为作用者和被作用者，作用者通过相互作用将自身的信息烙印在被作用者身上，使被作用者的同构（相似的结构），宇宙观间的一切事物都是相互同构的，称之为类象信息横移。
事物之间相互包含的是对方的信息，而不是对方的实体本身，无限的信息是可以被压缩进很小的时空之内的，事物之间所以能相互转化则在于事物彼此之间同时具备全息性。宇宙间的一切系统，一切事物，一切层次都相互渗透，相互包含，相互转化，相互潜含，交互摄入，重重映现，无穷无尽。大宇宙包含着无数小宇宙，大信息内包含着无数小信息，每一个小宇宙，低层次，小系统都是大宇宙，高层次，大系统的缩影。从宇宙全息统一论的角度来看，宇宙间不存在任何独立的，固定的实体，一切系统都没有绝对的界限。
易学的主体思想就是阴阳，就是对应，它是一种通过宇宙全息系统运用阴阳辩证方法进行具体断测的方法，在具体断测时只要掌握了宇宙全息统一论的主体思维，找断测学习的对应也就容易得多，了解了宇宙万物对应原理，提取信息将会易如反掌，断测的准确率也会越来越高。
宇宙中任一小宇宙与宇宙之间的相互对应的部位，以及小宇宙与小宇宙之间的相互对应的部位都是全息同类项，宇宙中各种不同层次的场都具有全息结构模式，大场包含着小场，小场又包含着更小的场。大太极包含着小太极，小太极又包含着更小 的太极，整个宇宙就是无数层次的场组成的，取任意一个场进行分割，我们总会得到一个具有两极性的更小的一个场，基于此理论，我们在进行断测的时候，只要把握住一个切入主题的太极点时，只要想挖掘信息，我们就可以延续整个太极点进行无休止的挖掘，真正体现出其大无外其小无内的易学原则。
我们平时说的信息，指表象事物的符号和物质的虚象形态，全息是指导事物之间包含的信息相同或信息相似程度较大，全息元是指在物体和宇宙中，物质，功能和结构与周围的部分与事物信息相关的类象联系，如一片树叶，一座高山，一个物体等。这些物质都是我们进行全息提取信息的类比法则。
宇宙的整体性造成了信息的整体性，即每一部分都是整体信息，信息不但是整份存储的，而且是整份提取的，任一局部作息中都包含着信息源整体的全部信息。
在任一信息场的任一太极点上都包含着整体信息源的全部信息，特定事物的性质只是特定事物与其它事物的相互关系相互作用在这一事物上的集中表现，外在的相互联系相互作用体现为事物的内在特性。也正因为如此，各个层次之间才是可以相互转化的，在每一部分中都包含了其它部分，同时它又被包含在其它部分中，每一事物都是由其它所有事物组成，宇宙中万事万物都是相互包含的，万物在宇宙中，宇宙在万物中，万物在我中，我在万物中，由于这种普遍联系相互渗透，就使此部分的信息只是其它所有部分的信息的集中沉淀。可以说，部分即整体，整体即部分，宇宙即万物，万物即宇宙，宇宙观即我，我即宇宙，进而从信息的意义上讲，我心便是宇宙，宇宙便是我心，心即宇宙，正因为这一切都是如此密切地相互联系和相互作用着，宇宙才有了这样的全息律。
凡有机整体必是全息感应体，而万物乃至宇宙都是有机整体，因此，它们也必定是全息感应体，全息本身就意味着一切都全息，所以事物之间的任何信息都是相互包含的，因此，任一事物变化运动的信息所有事物都会感受到，这说明宇宙中的一切事物都是相互感应的。
八、风水师的第三只眼
什么样的环境就有什么样的风水。什么样的风水就出什么样的人。
凸显物象为砂，凹陷物象为水。
关键是对物象的理解。
十二地支流年是断测的主体，一切以方位地支流年受益受损为主。
1、生扶流年地支五行主获进益之喜。生的涵义是一种力量的传递与给与，有生养、爱护的含义。流年地支得到何种物质五行相生就揭示此物质五行所代表的人、事、物对流年宫位有助益。
2、物象五行克流年宫位五行应凶主病主灾。克是一种力量的抑制与阻碍，有管制、制约、限制、打击、压制、阻挠、阻碍的含义。
3、比和应吉主得朋友同事之助。比和类属比劫，还有投资的信息。比合是一种互帮互助的含义。
4、流年宫位五行克物象五行，主付出辛苦方有所得。有主动寻找、追求、争取，通过自己的努力获得成果。
5、流年宫位五行生物象五行为泄主次凶，主体生客体，代表损失、破耗、流失。
生的信息象征获益，做事顺利，能得贵人之助。生是给予，受生是受益。
克就是环境物象五行对流年宫位五行克制制约，克的压力就是负担，它体现出来的信息就是灾祸。克者为官杀为工作为官灾为口舌为疾病为阻力，那么这种克的涵义体现出来的就是一种不吉利的信息。
比的涵义是同类五行相助之意，类象为比劫，具有竞争相夺投资之意，所以在帮助地支五行的同时还有一种争财之象，在具体生活中是一种得财的同时又有投资之象。
泄的涵义是流年宫位五行之气被物象五行所盗，为体能耗尽也为损失之象，对应生活中是一种无奈的付出又得不到回报之象，为破耗不吉。为食伤，包含投资的涵义，因为流年宫位地支五行被泄表意为凶，因此泄的涵义也包含错误投资的信息。
耗的涵义是指流年宫位地支五行克宫位物象五行，是体卦克用卦，我克者为财，为付出后获益，相比生的涵义要费力得多，属于辛苦所得。
吉凶应期，以流年地支为主，宫位物象五行为辅，流年地支对应具体流年，宫位物象五行对应流月。
兑卦方位放了火五行之物，兑藏酉为流年，火五行为流月，断：酉年夏天火旺时为应灾之月，午月为四正之火力量最大，可断应灾之月为阴历五月。
物象的上下、内外、远近、显隐。
太极八卦图各个卦位顺时相生形成宇宙自然发展的有序规律，循环相生周流不息，打破这个循环就不吉，所以各个单宫的八卦宫位所固有的五行力量不能受损，否则就会引起五行流通脱节而形成隔位相克。
将整体环境视为大太极，局部环境视为小太极，局部协调服从整体，整体调控局部。在具体断测环境风水时采用整体与局部互鉴，内外环境相互协调，以内环境为主体，外环境为辅，内外两种环境互补，内环境保持的时间可以是长久的，但外环境却随时有变更的可能。
调整环境风水主要以阳宅即家居环境居多。
用先天八卦数及后天八卦方位显象进行断测，在断测的过程中用太极点的不同换位提取信息。定位太极点，分出八个卦。在八个卦中再找太极点，是谓小太极点，提取A太极点信息时，B太极点就是与其相应的信息内涵，反过来，提取B太极点信息时，A太极点也是B太极点相对应的信息内涵。
八卦方位五行之气的流通与否决定了整个环境的吉凶程度，各单卦所现物象与此方位地支的总体作用关系，决定着每个单卦方位五行之气力量的大小。在把握整体八卦方位五行之气流通的前提下，首重大局，把握整体方向着重加强对单卦方位五行之气的流通并进行处理与调整，抓住关键点进行突破。
各得其位，各得其所，调动整体场能作用力。
八卦方位所置物质五行要分辨清晰，按照生克关系提取当年流月吉凶信息。
巽卦方位辰方有泄耗巽木之气的火五行物质，辰土得离火相生显示吉利信息。但火耗巽木之气起不吉利作用，因为辰土为巽木之财，因得火助辰土力量增强，可以断定辰年夏天火旺之月命主经济上有进益之喜，因火起双重作用，所以可断命主虽有进益之喜，但来得比较辛苦费力付出很大。
巳火方位，因为本身为火五行泄巽木五行之气不吉，巳火方位之气得到加强显示吉利的同时也加强了泄耗巽木的力量。单宫卦位泄气为凶，总体结果还是不吉利，可以断测命主在巳年巳月耗财。因为比劫关系，具有投资类象，可断命主这些耗财的出处是进行了投资。
所以巽坤乾艮四个卦位的流年断测要结合整体卦位的受损或受益来决定此地支流年的吉凶。
断测的方法不是固定的也没有一定的法则。
八卦方位五行的生克顺序链不能被打破。五行之气的均衡流通，增强单一八卦方位五行之气的结果，就是使某一方位之气旺极而形成隔位相克，那么打破这个失衡点就是我们需要处理的问题所在。
找到阻碍流通的盲点，通过合理的手段把这些影响五行流通的盲点去掉，趋吉避凶。
乾代表经济、事业。工作、收入、官职、贵人、父亲、圆满、顺利、大楼。
兑代表妻子、淑女、少女、说话、恩泽、伤灾、争执、打斗、凹缺、损失、疤痕、低陷、下水道、水坑。
震代表工作、事业、旅游、惊吓、争斗、官非、口舌。
巽代表名气、名声、利润、文书、合同、教育、风流、证书。
坎代表劳碌、辛苦、困难、艰难、曲折、坎坷、计谋、外财、智慧、聪明。
离代表喜事、文上之事、中年女子、漂亮、外遇、血光。
艮代表爷爷、祖上、坟、楼房、城关、孤独、房角、小人、阻碍、死亡、停止。
坤代表母亲、房子、肠胃、空地、外面、平坦、开阔、病症、灰暗、祸端、不顺，顺利。
在具体断测过程中，事无巨细地将所断测的环境显象尽收眼底，观察细致入微，不放过任何显示断测结果的信息，真正的高境界预测应该是技法与心灵的相融而不是呆板浮浅的断语式堆砌，摄入眼帘的一切物象对于我们搞预测的人来说，无论其形质大小位置高低，它们都是具有特定的五行能量，正是这些令常人熟视无睹视而不见的物质五行产生了各种不同吉凶的能量，才使我们的环境风水受到各种不同吉凶程度的影响，我们学习风水勘查及调整方法就是为了解决和处理这些问题。通过一定的勘查方法找出问题所在，然后根据阴阳五行流通的原理正确地对环境进行调整。法无高下，得道为真。
九、阴阳之辨
“近取诸身，远取诸物”。
物质的运动在整体上是相对平衡的，但其每一事物的局部是不平衡的，事物运动之间的各个不平衡推动着事物的发展，同时又构筑着整体的平衡，这种平衡与不平衡，是两个不同层面的关系，阴阳的适度不平衡是阴阳合和与生化出新的必要前提。
事物内部的这种不平衡，在于宇宙阴阳划分本身就是不平衡的。依《周易》学说，阴与阳不可均衡，均衡则道穷。因为宇宙自然的发展是靠彼此之间的各种不同的矛盾所促进的，事物间的各种关系都是平衡的，那么这个宇宙就不会再变化也不会再发展了，所以正是这种不平衡的关系才使得宇宙运行得以发挥。
我们勘察环境风水尤其是进行风水调整时，所做的处理也是相对的平衡，我们抛开抽象的理论，用易道的眼光去观察这个物质世界，就会发现所谈论的阴阳就在我们身边，而且无时不在。
识透阴阳，易理自现。
阳性物质产生吉利的信息，阴性物质产生凶险信息，它以环境实体物象带给我们视觉上印象利用阴阳辩证涵义定出阴阳属性，这种定分阴阳属性的方法是客观的，犹如我们身处暗夜精神会极度紧张而身处阳光下会感到舒心安全一样，不同的环境会带给我们不同的感受。自然环境与人的和谐非常重要，阴阳对应关系平衡是宇宙和谐的基础，我们所要做的是通过阴阳辨证之理利用特殊的预测方法找出影响生存环境的不平衡点，予以调整，以达到人与自然的和谐。
阴阳理论：阴不离阳，阳不离阴，确定了阳性方面的物质，与其相反的就为阴性物质。
圆为阳，方为阴；上为阳，下为阴；明为阳，暗为阴；高为阳，低为阴；前为阳，后为阴；表为阳，里为阴；直为阳，曲为阴；外为阳，内为阴；近为阳，远为阴；凸为阳，凹为阴；正为阳，反为阴；快为阳，慢为阴；动为阳，静为阴；强为阳，弱为阴；形整为阳，残缺为阴；刚为阳，柔为阴；流畅为阳，曲阻为阴；热为阳，冷为阴；左为阳，右为阴；日为阳，月为阴；敞为阳，闭为阴等。识透阴阳万事具现。
天地、日月、明暗、阴阳、水火。
语与法、有无、有色与无色、有相与无相、有漏与无漏、色与空、动与静、清与浊、凡与圣、僧与俗、老与少、大与小。
长与短，邪与正，痴与慧，愚与智，乱与定，慈与毒，戒与非， 直与曲，实与虚，险与平，烦恼与菩提，常与无常，悲与害，喜与嗔，舍与悭，进与退，生与灭，法身与色身，化身与报身。
“何名为暗？”答云：“明是因，暗是缘，明没则暗，以明显晦，以暗显明，来去相因，成中道义。
巽位仙人掌植物，阳光照其上：太太在家是长女，做事泼辣，手段强硬，很能干，性格开朗活泼。
另一棵较低，阳光未照其上：太太的妹妹性格内向，处事消极，懈怠不前，做事靠姐姐。
拟人化的外形，根据其所处的空间形象。
上下高低论是具体断测方法之一，是从物象显现在流年宫位的上下高低位置进行提象。任何事物都有上下、表里、内外的涵义。
将一个宫位拟象于人，上方代表人的头部，下面可以代表人体的下部分，上面部分类同于外，下面部分类同于内，上为阳代表事物的表明信息，下为阴代表不为人知的内存信息，上部分的显象代表显露的信息也可以代表现在的信息，下面的显象代表隐藏的信息也可以代表以前的信息。
通过对“物象”显示在环境空间内的象进行解读，空间的物象因为特定的位置而形成了不同的象，只要它是一个我们可以看到的实体，那么它就会相应地具备了不同的象，这个象是通过其物质形象及其它附属象展现出来，所谓的上下高低的显象不仅代表着空间五行生克之象，而且同时还具备这时间之象，我们在把流年信息定位以后，可以将流年宫位所显示的物象进行时间拟化，根据物象所在的宫位的高度采用目测的方法进行时间定位，万物生长由低向高处发展，那么按照物象所处的实际高度，把物象所处空间的高度作为基准分成三份，一份代表一个月，然后把我们所目测的一个月的那份再分成三份，其中的一小份就是大约十天的定位。
八卦以象断，我们在具体断测的时候注重的是物象在宇宙空间的各种不同的显象。
方形是坤卦，为阴为曲折为不顺，定性。
形象重于生克。
石英表挂得高可以看但是拿不到，兑