《史记·孝文本纪第十》原文及翻译译文
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《史记·孝文本纪第十》原文及翻译史记
原文：
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰有异物之神见于成纪无害于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神礼官议毋讳以劳朕有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑.囿.狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。
孝景帝元年十月，制诏御史:“盖闻古者祖.有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也;舞者，所以明功也。高.庙.酎.，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉、宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封.禅.矣，谦让未成于今。鸣呼，岂不仁哉!
(节选自《史记·孝文本纪第十》)
译文：
十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪，没有伤害到百姓，今年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事，不要因为怕我劳累而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊’(郊祀，郊祭)。”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，在夏初四月向天帝致礼。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做岀榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。
孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“我听说古代帝王，有取天下之功的称为‘祖’，有治天下之德的称为宗’，制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的，舞是用来显扬功绩的。在高庙献酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处畅通无阻，边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利;处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地;恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称，对此我心中非常不安。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。
汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?
《史记·孝文本纪第十》
《史记·孝景本纪》原文及翻译史记
原文：
孝景皇帝者，孝文之中子也，母窦太后，孝文在代时,前后有三男,及窦太后得幸，及窦太后得幸,前后死,及三子更死,故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王卬、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错遣袁盎谕告不止遂西围梁上乃遣大将军窦婴太尉周亚夫将兵诛之六月乙亥赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。
七年十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子。名彻。中元年四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。
后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官;令徒隶衣七緵布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯，遣之国。十月，租长陵田。
后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，袴。日如紫，五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉?
(节选自《史记·孝景本纪》)
译文：
孝景皇帝刘启，是孝文皇帝排行在中间的儿子，生母是窦太后。孝文皇帝在代国时，前王后有三个儿子，等到窦太后得宠，前王后去世，三个儿子也相继死亡，所以景帝得以继承帝位。元年四月乙卯日，大赦天下。五月，下诏减去一半田租。为孝文皇帝修建太宗庙，诏令群臣不必为此上朝拜贺。这年，匈奴侵入代地，朝廷与匈奴定约和亲。
前154年(三年)正月乙巳日，大赦天下。流星出现在西方。天火烧掉了洛阳的东宫大殿和城楼。吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘昂，济南王刘辟光、淄川王刘贤和胶东王刘雄渠反叛，起兵向西进发。景帝为安抚反叛的诸侯王而杀了晁错，派遣袁盎通告七国，但他们仍不罢兵，继续西进，包围了梁国。景帝于是派了大将军窦婴、太尉周亚夫率军讨伐，平定了叛乱。六月乙亥日，下诏赦免被打散逃亡的叛军和楚元王的儿子刘踨等参与谋反的人。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王的儿子平陆侯刘礼为楚王。立皇子刘端为胶西王，刘胜为中山王，改封济北王刘志为淄川王，淮阳王刘余为鲁王，汝南王刘非为江都王。齐王刘将庐、燕王刘嘉都去世了。
七年十一月最后一天，发生日食;春天，赦免(释放)修建阳陵的囚犯和奴隶。丁巳日，立胶东王为太子，名叫彻。
中元元年四月乙巳日，大赦天下，赐给民众每户户主爵位一级，废除不准商人、入赘女婿做官和不准犯过罪的官吏重新做官的法令。
后元二年正月，一天之内连续地震三次。郅都将军率军回击匈奴，下令准许民众聚会饮酒五日。诏令内史和各郡不准用粮食喂马，(违者将其马匹)收归官府。规定罪犯和奴隶穿粗糙的七鵅(zōnɡ)布衣，禁止用马舂米。因为这年粮食歉收，诏令全国节约用粮，严禁不到收获时节吃完口粮。减少驻京的列侯，让他们回到自己的封国。十月，把高祖陵墓长陵附近的官田租给农民耕种。
前141年(后元三年)十月，太阳和月亮连续五天呈现红色。十二月最后一天，打雷了。太阳变成紫色，五大行星倒转运行，在太微垣区域。月亮从太微垣星区穿过。正月甲寅日，皇太子刘彻举行加冠典礼。甲子日，孝景皇帝逝世。遗诏赐给诸侯王以下至平民应该继承父业的人每人爵位一级，全国每户一百钱;把后宫宫人遣散回家，并免除终身赋税不用上交。太子即位，这就是孝武皇帝。
太史公说：汉兴以来，孝文皇帝广施恩德，天下安宁。到了孝景时代，不再担心异姓诸侯王(反叛)，然而晁错急切建议(削夺)同姓诸侯王的封地，使得吴、楚七国一同起兵反叛，联合向西进攻朝延。这是由于诸侯势力太强大，而晁错又没有采取逐步削减的办法。等到主父偃提出准许诸侯王分封自己的子弟为侯的建议，才使诸侯王的势力弱下来，天下终于安定。(由此看来，)安危的关键，难道不是运用谋略吗?
《史记·孝景本纪》《大史公自序》
《史记·绛侯周勃世家第二十七》原文及翻译史记
原文：
绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击反者燕王臧荼，破之易下。赐爵列侯，食绛八千一百八十户，号绛侯。
以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。於是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就国。
岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反下廷尉廷尉下其事长安逮捕勃治之勃恐不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，日“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。勃之益封受赐，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪!”文帝既见绛侯狱辞，乃谢日：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎!”绛侯复就国，孝文帝十一年卒，谥日武侯。
(节选自《史记·绛侯周勃世家第二十七》)
译文：
绛侯周勃，是沛县人。他的祖先是卷县人，后来迁徙到沛县。周勃靠编织蚕箔维持生活，还常在人家办丧事时吹箫奏挽歌。高祖当初称为沛公刚刚起兵的时候，周勃以侍从官的身份随从高祖攻打胡陵。周勃跟随(高祖)进入汉中，被任命为将军。回师平定三秦，汉王把怀德赐给周勃作食邑。周勃以将军的身份跟从高祖攻打反叛的燕王臧荼，在易县城下打败他。周勃被封赐列侯的爵位，赐绛县八千一百八十户作为食邑，号称绛侯。
周勃以将军的身份跟从高祖在代地攻打反叛的韩王信，升任太尉。周勃为人质朴刚强、老实敦厚，高祖认为可以委任他大事。周勃不喜好文辞学问，每次召见儒生和游说之士，他面向东坐着要求他们：“赶快对我说吧。”他质朴少文才就像这个样子。周勃平定了燕地后回朝，高祖已经去世，他以列侯的身份侍奉惠帝。孝惠帝六年，设太尉一职，任命周勃为太尉。十年，高后(吕后)去世。于是周勃与陈平谋划，终于诛灭了吕氏家族，拥立了孝文皇帝。文帝即位之后，任命周勃为右丞相，赐给黄金五千斤，食邑一万户。过了一个多月，有人劝说周勃：“您已诛灭了吕氏家族，拥立代王为天子，威震天下。您受到丰厚的赏赐，处在尊贵的地位，这样受宠，时间长了，将会有灾祸降到您的身上。”周勃害怕了，自己也感到危险，于是就辞职，请求归还相印。皇帝答应了他的请求。过了一年多，丞相陈平去世，皇帝又让周勃担任丞相。过了十多个月，皇上说：“前些天我下诏让列侯前往自己的封地，有些人还没走，丞相您是我所器重的人，希望您带头先去吧。”于是免去丞相职位回到封地。
(回到封地)一年多，每当河东郡守和郡尉巡视各县到达绛县的时候，绎侯周勃自己害怕被杀，经常披着铠甲，命令家人手持武器来会见(郡守郡尉)。后来有人上书告发周勃想要谋反，皇帝把此事交给(负责刑狱的长官)廷尉办理，廷尉又把此事交给长安办理，长安的刑狱官逮捕周勃进行审问。周勃恐惧，不知道怎么回答。狱吏渐渐欺凌侮辱他。周勃拿千金送给狱吏，狱吏才写在木简背后提示他：“让公主为你作证。”公主，就是孝文帝的女儿，周勃的长子周胜之娶她为妻，所以狱吏教周勃让她出来作证。(先前)周勃把加封所受的赏赐，都送给了(薄太后的弟弟)薄昭。等案子到了紧要关头，薄昭为周勃向薄太后说情，太后也认为不会有谋反的事。文帝朝见太后，太后顺手抓起头巾向文帝扔去，说：“以前绎侯身上带着皇帝的印玺，在北军领兵，他不在这时反叛，如今他住在一个小小的县里，反倒要叛乱吗?”文帝已经看到绎侯的供词，便向太后谢罪说：“狱吏刚好查证清楚，要放他出去了。”于是派使者带着符节赦免绛侯，恢复他的爵位和食邑。周勃出狱以后说：“我曾经率领百万大军，然而哪里知道狱吏的尊贵呀!”周勃重新回到封地。在文帝十一年去世，谥号是武侯。
《史记·绛侯周勃世家》《史记·绛侯周勃世家第二十七》
《新唐书·高祖李渊本纪》原文及翻译新唐书
原文：
高祖生于长安，性宽仁，袭封唐公。隋文帝独孤皇后，高祖之从母也，以故文帝与高祖相亲爱。大业中，炀帝征辽东，遣高祖督运粮于怀远镇。杨玄感将反，其兄弟从征辽者皆逃归，高祖先觉以闻。炀帝遽班师，以高祖为弘化留守，以御玄感，诏关右诸郡兵皆受高祖节度。
十一年，拜山西河东慰抚大使，击龙门贼母端儿，射七十发皆中，贼败去，而敛其尸以筑京观，尽得其箭于其尸。又击绛州贼柴保昌，降其众数万人。突厥犯塞，高祖与马邑太守王仁恭击之。隋兵少不敌高祖选精骑二千为游军居处饮食随水草如突厥而射猎驰骋示以闲暇别选善射者伏为奇兵。虏见高祖，疑不敢战，高祖乘而击之，突厥败走。
十三年，拜大原留守，击高阳历山飞贼甄翟儿于西河，破之。是时，炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。世民因亦入白其事，高祖初阳不许，欲执世民送官，已而许之，曰：“吾爱汝，岂忍告汝邪?”然未有以发。而所在盗贼益多，突厥数犯边，高祖兵出无功，炀帝遣使者执高祖诣江都，高祖大惧。世民曰：“事急矣，可举事!”已而炀帝复驰使者救止高祖，其事遂已。
是时，刘武周起马邑，攻汾阳宫，高祖乃集将吏告曰：“今吾为留守，而贼据离宫.纵贼不诛，罪当死。然出兵必待报，今江都隔远，后期奈何?”将吏皆曰：“国家之利可专者，公也。”高祖曰：“善。”乃募兵，旬日间得众一万。
副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集，疑有变，谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之，乃阴为备。五月甲子，高祖及威、君雅视事，开阳府司马刘政会告威、君雅反，即坐上执之。丙寅，突厥犯边，高祖令军中曰：“人告威、君雅召突厥，今其果然。”遂杀之以起兵。
(节选自《新唐书?高祖李渊本纪》，有删节)
译文：
高祖(李渊)在长安出生，性情宽厚仁慈，袭位封为唐国公。隋文帝的独孤皇后是高祖的姨母，因此隋文帝与高祖之间相互亲近友爱。大业年间，隋炀帝征讨辽东，派高祖在怀远镇督运军粮。杨玄感将要谋反，随从隋炀帝征讨辽东的兄弟们都逃回，高祖事前察觉，禀报隋炀帝。隋场帝立即率军返回，调高祖任弘化留守来抵御杨玄感，并诏令关右诸鄙军队都受高祖调度指挥。
大业十一年，高祖任山西河东慰抚大使，还击龙门的威寇母端儿，射七十箭全部命中，贼寇败速，高祖收聚赋寇尸体垒高示众，从尸体上尽数收得所射的箭。又攻打绛州寇柴保昌，降服其部众数万人。定展侵犯边塞，高祖与马邑太守王仁拳迎击。腈军兵少，不能抵街敌人，高祖挑选两千精锐骑兵作为流动部队，宿营、饮食随水就草，习俗如同突质，并射箭捕猎纵马驰特，以示兵力悠用有余，另外选择擅长射箭的士兵理伏下来，作为出奇制胜的军队。敌寇遇见高祖，疑感不敢突战，高祖趁机攻击他们，突厥军大败而逃。
大业十三年，高祖被授予太原留守，在西河攻打高阳历山的贼寇数程儿，攻破藏军。这时，炀帝南游江都，天下盗寇四起。高祖的儿子牵世民料定隋朝必定灭亡，暗中交结豪杰，招纳逃亡人士，与晋阳县令刘文静谋划夺取天下。计谋已经决定.但高租不知道实际情况，李世民想把实情告诉他，又怕自己说的不被高祖采纳。高祖担任太原留守，兼任晋阳宫监，他所交好的宾客裴寂任晋阳宫制监，李世民暗中与裴寂谋划。高祖到装寂家饮酒，等到高祖酒兴正浓、心情悠闹舒畅的时候，装寂把夺取天下的决策告诉他，高祖大惊。李世民趁机也进来禀告这件事，高祖起初假装不答应，要抓李世民送到官府，不久后答应了他，说∶“我爱护你，难道忍心告发你吗?“但是高祖没有发动兵变。他所在地区的盗贼越来越多，突厥屡次侵犯边境，高祖出兵不见功效，隋炀帝派使臣来抓高祖到江都，高祖十分恐误。李世民说;“形势危急了，可以行动!“随即隋炀帝又派使臣快马赶来故免了高祖，高祖起兵发难的事情于是停止。
这时，刘武周在马邑起兵，攻打汾阳宫，高祖于是召集众将领、吏属，告诉他们∶“如今我担任留守，如果贼寇攻占了皇帝的离宫，即使贼寇不杀我等，我等论罪也该受死。但要出兵迎击，必定等待朝廷回复，现在江都交通阻隔，路途遥远，延迟了时间怎么办?“众将吏都说∶“国家的利益大事，现在能独自决断的人是您。“高祖说∶“好。“于是招募士兵，十天时间招得一万人。
副留守虎贵郎将王威、虎牙郎将高君雅看见士兵大规模集结，疑心有事要发生，图谋趁着在晋祠求雨的机会来除掉高祖。高祖察觉到他们的阴谋，便暗地做了防备。五月甲子那一天，高祖和王威、高君雅一道办理公务，开阳府司马刘政会指控王威、高君雅谋反，高祖当即在座位上抓捕了他们。丙寅那一天，突厥进犯边境，高祖传令军中说∶“有人告发王威、高君雅招来突厥，现证实他们果然这样。“于是杀了王、高二人趁势起兵。
《新唐书·高祖李渊本纪》
《史记·高祖本纪》原文及翻译史记
原文：
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容;且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐!且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此!”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
节选自《史记·高祖本纪》
译文：
汉元年(前206)十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳(zhǐ，纸)道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人;再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕!再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。
有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区的十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有的珍宝都据为己有。“曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽的兵力有四十万，号称百万;沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，在夜晚去见张良，趁机把刘邦的一番说辞告诉了项羽，项羽才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我怎么会这样呢?”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。
《高祖本纪》《高祖本纪》(二)
《元史·本纪第一》原文及翻译元史
原文：
太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。
岁甲子，帝大会于帖麦该川，议伐乃蛮。群臣以方春马瘦，宜俟秋高为言。皇弟斡赤斤曰：“事所当为，断之在早，何可以马瘦为辞?”别里古台亦曰：“乃蛮欲夺我弧矢，是小我也，我辈义当同死。彼恃其国大而言夸，苟乘其不备而攻之，功当可成也。”帝悦，曰：“以此众战，何忧不胜。”遂进兵伐乃蛮，驻兵于建忒该山，先遣虎必来、哲别二人为前锋。
太阳罕至自按台，营于沆海山，与蔑里乞部长脱脱、克烈部长阿怜太石、猥剌部长忽都花别吉，暨秃鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀诸部合，兵势颇盛。时我队中羸马有惊入乃蛮营中者，太阳罕见之，与众谋曰：“蒙古之马瘦弱如此，今当诱其深入，然后战而擒之。”其将火力速八赤对曰：“先王战伐，勇进不回，马尾人背不使敌人见之。今为此迁延之计，得非心中有所惧乎?苟惧之，何不令后妃来统军也。”太阳罕怒，即跃马索战。
帝以哈撒儿主中军。时札木合从太阳罕来，见帝军容整肃，谓左右曰：“乃蛮初举兵，视蒙古军若甗珝羔儿，意谓蹄皮亦不留。今吾观其气势，殆非往时矣。”遂引所部兵遁去。是日，帝与乃蛮军大战至晡，禽杀太阳罕。诸部军一时皆溃，夜走绝险，坠崖死者不可胜计。明日，余众悉降。于是朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀四部亦来降。
岁乙丑，帝征西夏，拔力吉里寨，经落思城，大掠人民及其橐驼而还。
元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。是岁实金泰和之六年也。
帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。
(选自《元史·本纪第一》)，有删节)
译文：
太祖法天启运圣武皇帝，名叫铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。
甲子年，太祖在帖麦该川举行大聚会，商议讨伐乃蛮。群臣认为正当春天，马匹瘦弱，应当等到秋高气爽再说。太祖的弟弟斡赤斤说：“应当做的事情，就要早做决断，怎能用马匹瘦弱作为托辞呢?”别里古台也说：“乃蛮想要夺取我们的弓箭，这是小看我们啊，我们在道义上应当同生共死。他们仰仗国家强大就说大话，如果乘他们没有防备而去进攻，功业应当可以成就。”太祖很高兴，说：“使用这样的部众作战，何愁不胜?”于是进兵讨伐乃蛮。在建忒该山驻军，先派遣虎必来、哲别二人做先锋。
太阳罕从按台前来，在沆海山扎营，与蔑里乞部君长脱脱、克烈部君长阿怜太石、猥剌部君长忽都花别吉，以及朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀等部会合，兵力非常强盛。当时队伍中有匹受惊跑进乃蛮营中瘦马，太阳罕见到后，与众人谋划道：“蒙古人的马如此瘦弱，现在应当诱敌深入，然后一战而生擒他们。”他的将领火力速八赤回答说：“先王征战，勇敢向前而不回头，马尾人背，不让敌人见到。现在制定这样拖延时间的计策，莫非是心中有所畏惧吗?如果真是畏惧敌人，为什么不让后妃来统率军队呢?”太阳罕大怒，当即策马前来挑战。
太祖命令哈撒儿指挥中军。当时札木合跟随太阳罕前来，看到太祖军容整齐严肃，对左右说：“乃蛮起初举兵，把蒙古军队看成是黑色的羊羔儿，意思是蹄皮也不会留下。如今我看他们军队的气势，恐怕已经不同以前了。”于是率领自己的军队逃走。这一天，太祖与乃蛮军队大战到傍晚，生擒并杀死太阳罕。各部军队顷刻间全部溃散，夜晚取道悬崖峭壁，坠崖摔死的人无法统计。第二天，残余部众全部投降。于是朵鲁班、塔塔儿、哈答斤、散只兀四部也前来投降。
乙丑年，太祖出征西夏，攻取力吉里寨，经落思城，大肆掠夺那里的人民及其骆驼而还。
元年丙寅，太祖大会诸王群臣，竖立悬挂九条飘带的白旗，在斡难河的源头即皇帝位。诸王群臣共同进献尊号为成吉思皇帝。这一年实际上是金朝泰和六年。
太祖沉着持重且有雄才大略，用兵如神，所以能消灭四十个国家，并平定了西夏。他的丰功伟绩很多，可惜当时的史官还不完备，或许有许多事情没有记载下来。
《元史·本纪第一》
《史记·孝文本纪第十》原文及翻译史记
原文：
十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。于是上乃下诏曰有异物之神见于成纪无害于民岁以有年朕亲郊祀上帝诸神礼官议毋讳以劳朕有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑.囿.狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰:“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，欲为省，毋烦民。
孝景帝元年十月，制诏御史:“盖闻古者祖.有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也;舞者，所以明功也。高.庙.酎.，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪，除肉、宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞，以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
汉兴，至孝文四十有余载，德至盛也。廪廪乡改正服封.禅.矣，谦让未成于今。鸣呼，岂不仁哉!
(节选自《史记·孝文本纪第十》)
译文：
十五年，有黄龙出现在成纪县，文帝又召来鲁国的公孙臣，任命他为博士，让他重新说明当今应为土德的道理。于是文帝下诏说:“有奇物神龙出现在成纪，没有伤害到百姓，今年又是个好年成。我要亲自到郊外祭祀上帝和诸神。礼官们商议这件事，不要因为怕我劳累而有什么隐讳。”主管大臣和礼官们都说:“古代天子毎年夏天亲自到郊外祭祀上帝，所以叫做郊’(郊祀，郊祭)。”于是文帝第一次来到雍，郊祭五帝，在夏初四月向天帝致礼。赵国人新垣平凭着善于望云气而知凶吉来进见文帝，劝说文帝在渭城建五帝庙，并预言这将使周朝的传国宝鼎出现，还会有奇异的美玉出现。
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加，但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示敦厚朴素，为天下人做岀榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，要节省，不要烦扰百姓。
孝景皇帝元年十月，下诏给御史:“我听说古代帝王，有取天下之功的称为‘祖’，有治天下之德的称为宗’，制定礼仪音乐各有其根据。还听说歌是用来颂扬德行的，舞是用来显扬功绩的。在高庙献酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠庙献酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥粱，处处畅通无阻，边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人，以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品，不求一己之私利;处治罪犯不株连家属，不诛罚无罪之人。废除宫刑，放出后宫美人，对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏，不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫，比得上天地;恩惠广施，遍及四海，没有哪个人不曾得到他的好处。他的光辉如同日月，而祭祀时所用的歌舞却不相称，对此我心中非常不安。应当为孝文皇帝庙制作《昭德》舞，以显扬他的美德。
汉朝建立，到孝文皇帝经过四十多年，德政达到了极盛的地步。孝文帝已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，可是由于他的谦让，至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?
《史记·孝文本纪第十》
《史记·五帝本纪·虞舜者传》原文及翻译史记
原文：
虞舜者，名日重华。舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃;及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺通不失子道.兄弟孝慈。欲杀，不可得;即求，尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳成荐虞舜，日可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫油①，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳②。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜烯衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扦而下去得不死后瞽叟又使舜穿井舜穿井为匿空旁出舜既入深瞽叟与象共下土实井舜从匿空出去瞽叟、象喜，以舜为已死。象日“本谋者象。”象与其父母分，於是日：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，日：“我思舜正郁陶!”舜日：“然，尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。舜谓四岳日：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事?”皆日：“伯禹为司空，可美帝功。”舜日：“嗟，然!禹，汝平水土，维是勉哉。”舜日：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜日：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就;五流有度，五度三居：维明能信。”舜日：“嗟!四岳，有能典朕三礼?”皆日伯夷可。舜日：“嗟!
伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絮。”伯夷让夔、龙。舜日：“然。以夔为典乐，教裤子③，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲;诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”一节选《史记·五帝本纪》
【注】①妫讷()：水名，在山西省永济市南历山(今首阳山)。②苦窳()：粗糙质劣。③樨()子：贵族子弟。
译文：
虞舜，名叫重华。舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉，舜都躲过了;赶上有点小错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点懈怠。
舜，是冀州人。舜在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，母亲顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，就找不到他;而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。
舜二十岁时，就因为孝顺出了名。三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐虞舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界;在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置;在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊!”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀!”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，都干得很好。
舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。尧年纪大了，让舜代行天子之政，到四方去巡视。舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务。代行政务八年，尧逝世了。服丧三年完毕，舜让位给丹朱，可是天下人都来归服舜。舜对四岳说：“有谁能奋发努力，建立功业，光大帝尧的事业，授给他官职辅佐我办事呢?”四岳都说：“伯禹为司空，可以光大帝尧的事业。”舜说：“嗯，好!禹，你去负责平治水土，一定要努力办好啊!”舜说：“契，百官不相亲爱，五伦不顺，你担任司徒，去谨慎地施行五伦教育，做好五伦教育，在于要宽厚。”舜又说：“皋陶，蛮夷侵扰中原，抢劫杀人，在我们的境内外作乱，你担任司法官，五刑要使用得当，根据罪行轻重，大罪在原野上执行，次罪在市、朝内执行，同族人犯罪送交甸师氏处理;五刑宽减为流放的，流放的远近要有个规定，按罪行轻重分别流放到四境之外、九州之外和国都之外。只有公正严明，才能使人信服。”舜说：“喂，四岳，有谁能替我主持天事、地事、人事三种祭祀?”大家都说伯夷可以。舜说：“喂，伯夷，我任命你担秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肃穆清洁。”伯夷推让给夔、龙，舜说：“那好，就任命夔为典乐，掌管音乐，教育贵族子弟，要正直而温和，宽厚而严厉，刚正却不暴虐，简捷却不傲慢;诗是表达内心情感的，歌是用延长音节来咏唱诗的，乐声的高低要与歌的内容相配合，还要用标准的音律来使乐声和谐。八种乐器的声音谐调一致，不要互相错乱侵扰，这样，就能通过音乐达到人与神相和的境界啦。”
《史记·五帝本纪·虞舜者传》
《史记·吕太后本纪第九》原文及翻译史记
原文：
吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争之，太子得毋废。
高祖十二年四月甲辰，崩长乐宫，太子袭号为帝。吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁明，孝惠还，赵王已死。太后遂断戚夫人手足，去眼，仓耳，饮瘖药，使居厕中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。孝惠以此日饮为淫乐，不听政。
七年秋，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎?”丞相曰：“何解?”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。
太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王，天下共击之’。今王吕氏，非约也。”太后不说。问左丞相陈平、绛侯周勃。勃等对曰：“无所不可。”太后喜，罢朝。王陵让陈平、绛侯曰：“始与高帝喋血盟，诸君不在邪?今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下?”陈平、绛侯曰：“于今面折廷争，臣不如君;夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”王陵无以应之。十一月，太后欲废王陵，乃拜为帝太傅，夺之相权。乃以左丞相平为右丞相。
(选自《史记·吕太后本纪第九》)
译文：
吕后，是高祖地位低贱时的妻子，生儿子孝惠帝和女儿鲁元公主。等到高祖做了汉王，取了定陶戚姬，非常宠爱，生了赵隐王如意。孝惠帝为人仁慈懦弱，高祖认为“不类我”，经常想废掉太子，改立戚姬的儿子如意，因为“如意类我”。戚姬受到高祖的宠幸，常跟着皇上去关东。吕后年纪太大，经常留在关中。如意被立为赵王后，好几次几乎取代太子。靠着大臣的力争，太子才没有被废掉。
高祖十二年四月甲辰，高祖在长乐宫驾崩后，太子继承皇位。吕后最恨戚夫人和她的儿子赵王，就下令把戚夫人囚禁在永巷宫，而且把赵王招来。赵王受诏而来，还未到长安，孝惠帝很仁慈，知道太后发怒，便亲自到灞上迎接赵王，一起进宫，亲自陪着赵王一起饮食起居。太后想杀赵王而没有机会。孝惠帝元年十二月，皇帝一大早出去狩猎，赵王年幼，不能早起。太后听说他独自在家，就派人拿毒酒给他喝。黎明孝惠帝回来时，赵王已经死了，太后又斩断戚夫人的双手双足，挖去眼珠，熏聋耳朵，给她灌了哑药，让她住在猪圈里，把她叫作“人彘”。过几天，就叫孝惠帝来观看“人彘”，孝惠帝看了问了以后才知道是戚夫人，于是大哭，因而生病，一年多不能起床。从此每天喝酒淫乐不理朝政。
七年秋，孝惠帝驾崩。发丧后，太后哭却没有眼泪。留侯张良的儿子张辟疆，才十五岁，对丞相说：“太后只有孝惠帝一个儿子，现在孝惠帝死了，太后却哭的并不伤心，您知道其中的原因吗?”丞相说：“什么原因?”张辟疆说：“皇帝没有成年的儿子，太后害怕你们这些人。如今您请求拜吕台、吕禄为将军，率兵驻扎南、北两军。再请求让吕氏子弟进宫，在宫中掌权，这样太后就会心里塌实。你们就可以逃避灾祸了。”丞相按此行事，太后大喜，这才悲伤哭泣。吕氏的权势从此兴起。
太后行使皇帝的权利，与大臣商议，准备封吕家的人为王，询问右丞相王陵，王陵说：“高祖杀白马立下誓言：‘不是刘氏子弟而称王的，天下的人可以共同讨伐他。’现在吕氏称王，不合乎盟约”。太后不高兴，又问陈平、周勃，他们说：“没什么不可以的。”太后很高兴，退朝回宫。王陵责备陈平、绛侯说：“当初和高帝歃血为盟，难道你们不场吗?现在高帝死了，太后以女主临朝，意欲封吕氏子弟为王，你们放纵太后的想法，阿谀奉承，背弃盟约，你们有何面目见高帝于九泉之下?”陈平、绛侯说：“今天在太后面前公开反对，当朝力争，我们不如你，要说保全国家，安定刘氏后代的君王地位，你又不如我们了。”王陵无言以对。十一月，太后想要罢免王陵，拜王陵为皇帝的太傅，剥夺了他的相权。陈平为右丞相。
《史记·吕太后本纪第九》
《旧唐书·高祖本纪》原文及翻译旧唐书
原文：
高祖以周天和元年生于长安，七岁袭唐国公。及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。隋受禅，补千牛备身。文帝独孤皇后，即高祖从母也，由是特见亲爱，累转谯、陇、岐三州刺史。有史世良者，善相人，谓高祖曰：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”高祖颇以自负。
大业初，为荥阳、楼烦二郡太守，征为殿内少监。九年迁卫尉少卿辽东之役督运于怀远镇及杨玄感反迢高祖驰驿镇弘化郡兼知关右诸军事。高祖历试中外，素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附。时炀帝多所猜忌，人怀疑惧。会有诏征高祖诣行在所，遇疾未谒。时甥王氏在后宫，帝问曰：“汝舅何迟?”王氏以疾对，帝曰：“可得死否?”高祖闻之益惧，因纵酒沉湎，纳贿以混其迹焉。
十一年，炀帝幸汾阳宫，命高祖往山西、河东黜陟讨捕。师次龙门，贼帅母端儿率众数千薄于城下。高祖从十余骑击之，所射七十发，皆应弦而倒，贼乃大溃。十二年，迁右骁卫将军。
十三年，为太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅为副。群贼蜂起，江都阻绝，太宗与晋阳令刘文静首谋，劝举义兵。俄而马邑校尉刘武周据汾阳宫举兵反，太宗与王威、高君雅将集兵讨之。高祖乃命太宗与刘文静及门下客长孙顺徳、刘弘基各募兵，旬日间众且一万，密遣使召世子建成及元吉于河东。威、君雅见兵大集，恐高祖为变，相与疑惧，请高祖祈雨于晋祠，将为不利。晋阳乡长刘世龙知之，以告高祖，高祖阴为之备。
五月甲子，高祖与威、君雅视事，太宗密严兵于外，以备非常。遣开阳府司马刘政会告威等谍反，即斩之以徇，遂起义兵。开仓库以赈穷乏，远近响应。
(节选自《旧唐书·高祖本纪》)
译文：
高祖李渊在周朝天和元年生于长安，7岁袭封唐国公。等到年长，性格洒脱，胸怀坦荡，真诚率直，宽厚仁爱能容纳众人，不论身份贵贱都能得到他的喜欢。隋朝受禅，李渊被补授千牛备身的职务。隋文帝的独孤皇后，是李渊的姨母，因此李渊特别被亲近宠爱，历任谯、陇、岐三州刺史。有个叫史世良的，善于给人看相，他对李渊说：“您的骨相非同一般，必定会成为帝王，希望您保重，不要忘记我的话。”李渊因此很是自负。
大业初年，李渊担任荥阳、楼烦二郡太守，被召为殿内少监。大业九年，升为卫尉少卿。辽东之战时，在怀远镇督运粮草。等到杨玄感造反，朝廷诏令李渊骑快马去镇守弘化郡，同时主持关右所有的军事工作。李渊历任朝廷内外的官职，一贯树立思德，到这时结交豪杰，很多人都诚心归附(他)。当时隋炀帝猜忌心很重，人们都心怀疑虑和恐惧。恰逢有诏令召李渊到天子所在的地方，李渊因为生病没有前往谒见。当时李渊的外甥女王氏在后宫，炀帝问道：“你舅为何迟迟不来?”王氏以舅舅有疾病对答，炀帝说：“病得会死吗?”李渊听了越发恐惧，因而放纵自己沉溺饮酒，收受贿赂来蒙混隐瞒自己的真性情。
大业十一年，炀帝驾临汾阳宫，命令李渊前往山西、河东处理官員升迁和讨伐逮捕贼人的事务。军队临时驻扎在龙门，贼首母端儿率领数千人进逼城下。李渊率领十几个骑兵攻击他们，射了七十发箭，贼人都随着弓弦的响声而中箭倒地，贼众于是大败溃退。大业十二年，李渊被升为右骁卫将军。
大业十三年，李渊担任太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅为副留守。群贼蜂起造反，江都被阻绝，李世民与晋阳县令刘文静首先倡议，鼓励李渊兴兵起义。不久，马邑校尉刘武周占据汾阳宫举兵造反，李世民与王威、高君雅打算集合军队讨伐他。李渊于是命令李世民与刘文静和门客长孙顺德、刘弘基分头招募新兵，十日之间招募人数将近一万，李渊秘密派使者到河东去召回世子李建成和李元吉。王威、高君雅见军队大量集中，怕李渊发动变乱，二人怀疑恐惧，请李渊到晋祠求雨，打算对李渊发动袭击。晋阳乡长刘世龙知道了这个阴谋，将此事报告给了李渊，李渊暗中作了防备。
五月甲子日，李渊与王威、高君雅到职工作，李世民秘密在外面部署军队，以防意外。派遣开阳府司马刘政会告发王威等人谋反，就杀了他们示众，于是开始起义。打开仓库来救济穷困贫乏的人，远近的人都响应起义。
《高祖本纪》《高祖本纪》(二)《旧唐书·高祖本纪》
《史记·刺客列传·聂政》原文及翻译史记
原文：
聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。
久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎!政乃市井之人，鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎!且前日要政，政徒以老母;老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在;今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩与卫，相去不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉!”遂谢车骑随从，聂政乃辞独行。
杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
(节选自《史记?刺客列传》有删改)
译文：
聂政，轵邑深井里人。聂政杀了人，为了躲避仇敌，于是和母亲、姐姐一起到了齐国，以屠宰为业。隔了很久，濮阳严仲子在韩哀侯朝中供职，与韩相侠累结下怨仇。严仲子怕侠累杀他，逃离韩国，访求能向侠累报仇的人。严仲子来到齐国，齐国有人谈到聂政，说他是个有勇气有胆量的人，因为避仇而隐身在屠户中间。严仲子登门拜访，来往几次，然后备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒。
过了很久，聂政的母亲去世了。埋葬已毕，在除去丧服之后，聂政说道：“唉!我聂政不过是个市井小民，鼓刀屠宰;而严仲子是诸侯的卿相，却不远千里，屈尊来和我结交。我待他极为淡薄，没有什么大功可以和他所待我的相称，而严仲子又奉上百金为我母亲祝寿，我纵然没有接受，但他这样做，只是说明他对我是知遇很深的。一位贤者，因感愤于一点小的仇恨，而亲近信赖一个穷困鄙陋的小民，我聂政哪能对此独独不吭一声、毫无反应就算了呢!况且前些时候他来邀请我，我只是因为老母尚在(就没有答应他)。现在老母享尽天年，我将要为知己的人效力了。”于是西行来到濮阳，见严仲子，说道：“前些时候我所以没有答应您，只是因为我母亲尚在世;现在不幸母亲已经享尽天年去世了。仲子想要报仇的对象是谁?请让我来办理此事吧!”严仲子便详细地告诉他说：“我的仇人是韩相侠累，侠累又是韩国国君的小叔父，他们宗族的人很多，居处警卫十分严密，我想派人刺杀他，但始终没有人能办成。现在幸蒙足下不弃，请允许我加派一些可以做您帮手的车骑壮士一同去。”聂政说：“韩国和卫国，中间相距不很远，如今要去刺杀人家的国相，这位国相又是国君的亲属，在这种情况下势必不能多派人去，人员一多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露，机密一泄露，则韩国全国便会和仲子结仇，这岂不危险吗!”于是谢绝了车骑随从，聂政辞别严仲子，独自一人启程前往。
聂政自带利剑到了韩国，韩相侠累正坐在府上，手持兵器侍卫他的人很多。聂政径直闯了进去，上阶刺杀了侠累，两旁的人顿时大乱。聂政大声呼喝，击杀数十人，然后自己削烂面皮，挖出眼珠，破肚出肠，随即死去。
《史记·刺客列传·聂政》《史记·刺客列传·豫让者》
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