于丹：再专业的社会性教育也无法替代家教
在许多人眼里，于丹教授是一位精英女性，她本身也对女性文化颇有研究。在中国妇女十一大期间，就家庭美德和女性发展相关话题，我们走近了于丹。
“一个宝盖头下面一个‘女’字，就是‘安’”。她说，把家的本体、把“安”字做好，做一个新时代女性，所谓女性是不是能把个人理想和追求融入到党和国家发展之中，于丹的理解就是“能不能把小家的幸福融入到国家的幸福中去。”
“家”中有“女”才是“安”
“我们经常说女性要走出去，走向社会，要去实现自我，但关键是女人以什么样的姿态和方式走出去。如果家里很安稳，老少和美，其乐融融，一个女人优雅从容走出去实现自我，这没问题；但如果家里一片狼藉，女人蓬头垢面冲出去说是为了实现自我，我觉得那是有欠缺的，并不是我们要追求的一种社会进步。”
以“安”字为例，拆解其字，家中有“女”就是“安”。
“中国目前正处于社会转型期，我们从农耕文明走向城乡一体化，转型时期社会结构有巨大的变化，那么家庭是否稳定，家庭传统的美德能否融入今天的伦理价值观，母亲起到的作用是不可替代的，这才是女性根本的责任和使命。”她说。
“我们现在总说社会缺乏安全感，说我们的制度还不够完善，我们同时说家是个港湾，可是，家就是安全的吗？现在有多少婆媳不合，多少夫妻同床异梦，多少儿女与父母的代沟，多少家人的互相猜忌、遗产争夺……为什么我们的家不能安了？仁义礼智信在今天没有应用价值吗？‘孟母三迁’教孩子的那些道理，‘岳母刺字’给孩子的那种激励，今天的中国母亲又该怎么做呢？”
在她看来，再专业的社会性教育也无法替代家教和民风。“冯友兰先生在《中国哲学简史》里曾经说过，希腊人围绕着城邦组织其社会，与中国社会制度形成对照，中国社会制度可以叫做家邦，因为在这种制度之下，邦是用家来理解的。”
在中国妇女十一大开幕式上，王岐山同志代表党中央致祝词，其中特别提到了“孝女，慈母，贤妻”三个概念，于丹认为，“这是妇女工作走向成熟的一个标志，是对于女人的家庭伦理角色，自我意识和社会实现多元平衡的一种评价。”
“女人的家庭轴心作用很重要。”于丹说，“女人要有一个大时代意识，而且一定要把自己的家管好，再往外走。
女性不应把自己完全纳入到男性审视的标准
“性别意识要参与主流决策。”这是全国妇联党组书记、副主席、书记处第一书记宋秀岩在妇代会报告中提到的说法，对于这点，于丹表示出极大认同。她认为，要做到这点，就要把母性本能和现阶段的社会建设融合在一起。
“女人在社会发展中的地位变化比男人要剧烈得多。男人自始至终就是家国天下，但女人古代只相夫教子，而现在则面对各种选择和考验，面对多元纠结。女人可以有小情绪，但一定要有大心胸。因为生命的创造力，信念上的强大和坚韧，所有东西都会因为她的小气而被遮蔽。人一旦有大心胸，就会发挥出无尽潜力。在这个世界上女人能够创造出的奇迹往往是男人不能理解的，有很多甚至是医学科学无法理解的，但只要有母爱一个理由就够了。”
她以参加妇代会的感受为例：“你会觉得这是一个非常美丽的大会，各界的妇女精英，在她们的那种仪态上，着装上，发型上，大家都感到耳目一新，已经不是过去那种清汤挂面的‘老大姐’形象，你会觉得现在的妇女代表从内心绽放出的那种美，这也是社会带给我们的。”
她还指出，两性之间应该沟通，女性不应该把自己完全纳入到男性审视的标准。“我自己有很多的女学生，我一直关注她们的就业和价值取向，我发现现在大量的女性时尚类杂志，有些专栏倡导的价值观值得商榷。比如总说‘你知道他眼中的你怎么样才叫性感吗？’‘你知道他最喜欢的女孩是什么样吗？’我认为两性之间的这种沟通，是对于人性，对于爱和美达到一个磨合的共识，而不是完全把什么人放在什么视角之下。”
精神成长是当代中国女性的终身命题
当代女性如何成长？于丹给出的回答是：女人更注重内心自我的确认，女人在每个年龄段跟这个世界的关联是有一定的精神成长性的，女性应该关注终身的精神成长。
“女人都害怕衰老，那么什么是衰老？看女人的脸不是看她有没有皱纹，而是看她的眼睛是不是明亮；看女人的体态，不是看她有没有发福，而是看她是不是还轻盈。眼睛明亮、体态轻盈的人，不管年龄多大，永远蓬勃而天真，她的生命还有成长性。”
“过去我们经常说教育，其实教育是外在的，也是居高临下的，但是精神成长是自发的，也是内心需求。”于丹说，中国从原来的传统文明到今天，变化最大的不是男人，而是女人，她们在内心的自我确认上与男人似乎是天壤之别。
“你说在中国的传统中，一个女人你说她相夫教子，那大家觉得她很优秀，但在今天，你说谁在家相夫教子，她心里就很不平衡，因为她觉得没有自我实现；你如果说谁是卓有成就的女强人，她照样不高兴，因为觉得你说她没有女人味；你说某个女人很漂亮，她会怀疑你说她是一个空洞无物的花瓶；你说哪个女人内心特别丰富，气场特别强大，她又觉得你说她不够鲜活美丽——女性的自我评价在今天，比传统的男性自我确认要显得迷惑得多。”
究其原因，她认为这是由于社会给女性提供了更加丰富拓展自己的可能，而在这个拓展过程中是否感觉平衡，是女性自己的事情，而只有精神成长了，才能够完成各种元素的平衡。
“就像著名的‘木桶理论’，每个女人都有自己生命的短板，但这个短板只要是一个变量而不是常量，你不断在提升它，这就没关系。”她认为，精神成长的途径有很多方式，不是说阅读就会成长，音乐、旅行、茶艺等等，都是一种生命的态度。“没有什么外在的、唯一的途径，一个真正爱生活，对自己生命承诺责任的女人，一定会让自己处于更新的变化之中。”
学会做一个“美好”的女人
谈到自己的学生，于丹总是很自豪：“我的女学生们都很漂亮，学习也很好。”她笑言，总有学生特别忐忑地问她，招收学生的标准是什么？
“我跟他们开玩笑，说标准不高，就四个字，叫赏心悦目。‘赏心’就是要求她内心通透，聪慧，有自我意识，‘悦目’不一定是长得漂亮，但要看着舒服，气质你看着不是那种纠结的，不是那种压抑的，而是阳光灿烂的。”
“我希望女孩们在年轻的时候，就能够有自我意识。”她希望，一个女人，要先学做一个美好的女人。
“我认为‘美好’是一个特别高的境界，是一个综合值。一个成天絮絮叨叨的女人，你不会觉得她美好；一个心眼特别狭隘，爱钻牛角尖的女人，你不会觉得她美好；一个一天到晚讲话粗声大气，很男人婆的女人你不会觉得她美好；一个把自我全部的价值都死绑在丈夫和孩子身上的女人，你也不会觉得她美好。所以什么是美好？其实就是各种综合值传递出来的优雅、从容、自信，这样的女人，她在跟社会相处的时候，既是接纳也是给予。”
“所以女性的精神成长，是在一种独立的意识下，可以去给予更多。”于丹说，现在妇联在这方面倾注了大量的心血，而这个组织，也会随着中国社会的转型进步以及妇女社会地位的变化，不断调试功能，变得越来越多元，越来越趋于稳定和成熟。
“你看50年代、60年代、70年代，再到80年代的妇女，因为社会导向的不同，她们对自我的认知也不同。到80年代后的妇女，有多少要‘拨乱反正’的事情啊，你要让这个女人怎样从社会解放、自我内心的认知，到一种和谐而幸福的状态。就是说，在现在，衡量女人已经不再是单一的指标了。”于丹说。(光明网记者张薇)