《让子弹飞》人性之恶，何以如此

　　10年前看《让子弹飞》只是为了看热闹，并没有发觉里面的细节和隐喻。随着年龄的增长，再来看一遍，早期的印象已经面目全非，剧中深刻的揭露了人性的阴暗。

　　

　　电影讲述在1920年，靠捐钱当上县长的马邦德（葛优饰演）去鹅城赴任，在路上被麻匪张麻子（姜文饰演）劫持，张麻子决定代替马邦德当鹅城县长，而马邦德无奈只能做他的师爷。

　　他们一行到了鹅城遇到了当地恶霸黄四郎（周润发饰演），张麻子与黄四郎二人斗智斗勇，最终张麻子设计动员了老百姓将黄四郎推翻。

　　

　　《让子弹飞》取自小说《盗官记》，蕴含着很多的生存哲学，却又完全保留了姜文一贯的风格。

　　姜文的电影是真诚的，这种诚意堪比小学生。他并没有说已经拿到公众的话语权，就可以不把事当事办。从这次作品的质量上，可以证实姜文说的那句话，“站着把钱挣了”。现在挣钱太不容易了，能“站着把钱挣了”，您乃神人。

　　

　　张麻子兄弟七人来鹅城的初衷就是为了钱，人为财死无可厚非。张麻子和黄四郎，都是辛亥革命中的军人出身，中途发生变故，导致他们有的当了麻匪，有的则做了恶霸。

　　他们是有文化的流氓，或者是一些有正能量的暴力力量。这些暴力让人性的善恶变得模糊，让假仁假义无处遁形，让传统的价值体系遭受到重重挑战。

　　

　　姜文电影里并没有好人坏人的分别，有的只是力量的对抗与博弈。每个人都有着自己的一套价值观念，每个人都遵从自己的行为规范。

　　同时他的电影又包含着较为广阔的中国经验，有着中国人想要的期望，又有着期望之外的荒诞离奇。

　　

　　在去剿匪的路上被黄四郎设伏损失了老二和汤师爷，他决意返回回鹅城，这就有些负责了。我一度认为张麻子回鹅城是为了拯救人民，或者给兄弟老二报仇。但深层的原因或许是多方面的，这样的举动并非是由于某个原因，而是因为这么做有道理。这种道理成为人某些时候需要的一种成全，这样的成全至关重要。

　　至于道理是什么，只有他自己知道。张麻子在第一次断案的时候对着武举人，说了一段话：“可惜你是个武举人，你要是文举人我让他给你磕100个响头。”这个时候他的手中是握着枪的，这说明教化无法化解暴力，以暴制暴才是解决问题最简单有效的。

　　

　　他告诉干儿子六子：“你长大了要读书，别像我也别像你爸这样。等咱有了钱，我送你到东洋读两年，西洋读两年，再到南洋读两年。北洋咱就不读了，咱就在北洋。”再放着莫扎特的音乐，这样的情节成为影片意外的惊喜。

　　从张麻子老大到老七一共七人，最有机会接他衣钵的干儿子老六在中间就挂了。在重温了六子自杀那一局后，我带点儿“怒其不幸，哀其不静”的情绪，六子真的太善良了，就这一次社会的险恶，把这个整个故事唯一单纯的六子给吃了。

　　

　　电影里这帮人，玩的是人心，斗的是人命，所以他活不长，但这也正是电影小说常常用的手段。

　　推翻黄四郎后老三带了头，拉了花姐和其他兄弟离开张麻子去了浦东，结尾最后一个亦真亦幻的镜头，马拉列车再次往右转，又有一个汤师爷上了车，列车灰尘散去，是孤身一人的张麻子纵马追逐。

　　

　　老三和花姐车上的对话说明了张麻子革命的成果被投机者和“背叛革命”的人所窃取。而最后出现的汤师爷的形象，我认为这部分类似于某种“幻象”，他既是汤师爷又是黄四爷，可以说张麻子领导的革命是成功的，也是失败的。

　　但最后张麻子依然追逐着马车，正说明他还是那个最初的革命者，虽然身边兄弟女人全走了，鹅城人民也只是墙头草，他仍将继续革命，这也正是电影的精华所在。

　　

　　电影应该是酒”，《让子弹飞》算是认真地贯彻了这句话。酒跟葡萄汁儿的区别在于，葡萄汁儿，它闻着是葡萄味儿，喝着是葡萄味儿，进了肚里还是葡萄味儿；酒却不同。《让子弹飞》就是一部这样的电影，看不懂的人也能图一乐子，看得懂的人则是更能会心一笑。

　　“本文仅是寒川个人观点，感谢阅读，如有不同理解烦请给出意见。声明：图片来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请告知立即删除。欢迎关注寒川，我们一起解读电影“

　　举报/反馈