余华被骂得最惨的一部小说，讲述了“爱与欲”下的荒凉人生
2013年余华的长篇小说《第七天》面世，这是继《兄弟》之后，余华历时七年创作的长篇小说。
这部小说在豆瓣评分是8.0分，还是一个比较高的分数。
但是，它的口碑并不是很理想。
与《兄弟》的语言粗鄙相似的是，《第七天》的语言依然是不尽如人意。
很多读者更是尖锐地批评余华是江郎才尽。
如果要和《活着》相比较的话，《第七天》的问题确实比较多，也没有《活着》惊艳与震撼。
也许是期待值太高，所以第一遍读《第七天》感觉就像是在看社会新闻，只是猎奇。
接近十年之后，重读了这部小说，却有了一种五雷轰顶的感觉。
小说中记叙的现实：高价墓地、拆迁、袭警、弃婴、卖肾、择偶等社会问题，在十年后的今天仍然层出不穷。
在作者漠不关心地叙述中，我们感受到了悲天悯人的同情与善意。
难怪有人评论说，以前读余华，看到的是贫穷与苦难；现在读余华，满眼都是是中国。
《第七天》的世界是“鬼”的世界，却比现实更震撼。
小说以主人公杨飞为线索人物，以鬼魂与回忆为双重视角，将社会上发生的热点事件串联在一起。
虽然有人诟病这部小说就是热点新闻大串烧，但是不可否认的是余华真的是一个会讲故事的小说家。
按照毛姆的观点，小说主要担负的不是社会责任，而是娱乐。
而一个会讲故事的小说家，能担当起“合格”二字。
故事的开端是主人公杨飞的死亡。
因为是被房屋倒塌砸死的，所以他是一个面目全非的鬼。
来的仓促，没有殓衣，他只能用白色睡衣替代；没有整容，他只能自己整理错位的鼻子、下巴；最悲惨的是，人间没有人给他购买墓地，他连进殡仪馆烧的资格都没有。
人间的一些不平等的现象，在殡仪馆这个阴阳相隔的地方依然延续着。
穷人坐塑料凳子，富人坐沙发。
富人穿着属于自己身份的绫罗绸缎，穷人有的都没有一件像样的殓衣。
杨飞去的那天，刚好赶上市长出殡。
市长被领进了豪华贵宾室，所有人都必须等市长烧完了才开始烧。
“沙发那边的贵宾们没有了声音，豪华贵宾室镇住了沙发贵宾区，金钱在权利面前自惭形秽。”
金钱与权利相辅相成，相融相生。
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
人与人之间最宝贵最温暖的感情，在金钱关系中产生了异化。
杨飞的生母在火车的厕所里生下了他，因为意外孩子掉落在铁轨上。
杨飞就这样被身为铁道工的单身青年杨金彪收养。
二十年后，亲生母亲找到了他。
在杨飞面临择业的情况下，母亲以生父还没有退休可以帮助他找一份好工作为由，让杨飞到了他们的城市。
这个新家里，住着杨飞嫡亲的姐姐和哥哥一家。
他们虽然已经成家了，但仍然跟着父母住。美其名曰侍奉父母，实则就是啃老。
杨飞的介入，让他们以为他是来分家产的。
于是，这个家里就再没有安宁的时候。
姐姐与母亲吵架，哥哥与父亲吵，姐姐与姐夫吵，哥哥与嫂嫂吵，父亲与母亲吵。
在一片混乱的争吵声中，没有一个人回顾虑到杨飞的感受。
第二天，杨飞提出要回家。母亲也知道那个家是杨金彪的家。
她也知道杨飞的离开会解决绝大部分的矛盾，为了“大局”着想，她又一次牺牲掉了这个儿子。
母子、父子、手足之情，是这个世界上最纯粹，最无私的情感。
只要是不涉及利益关系，大家似乎都可以保持母慈子孝，兄友弟恭。
父母对二十年没见的儿子固然心存愧疚，却没有多少感情。
再杨飞与另外两个发生利益冲突时，父母站在了哥哥姐姐这边。
杨飞在与父母相处的几个月里，只感受到了客气与热情，却没有片刻的宁静与温暖。
杨飞还是回到了养父家里，后来找到了工作，与公司里最漂亮的女人李青结了婚。
李青在与杨飞结婚之前，与一众有权有势的公子哥相过亲。
但是，她不喜欢这些纨绔子弟，仗着父辈们的权利与富贵就趾高气扬。
她嫁给忠厚可靠的杨飞，足见她并不虚荣。
婚后两人过了一段幸福温馨的日子。
后来，李青还是因为金钱背叛了婚姻。
她在出差的飞机上，认识了一个博士。两人相谈甚欢，大有相见恨晚之感。
博士邀请李青与他一起开公司。
在她眼前是一个庞大的金钱帝国，李青的初衷可能是改善窘迫的家庭经济。
在欲望的泥潭里，谁能轻易抽身？
李青提出了离婚，跟着博士去追逐金钱了。
他们的公司越做越大。
与众多有钱男人一样，博士经常不回家，在外面有了很多的女人。
他们分居了。
杨飞再次见到李青，是在鬼魂游荡的地方。
李青也死了。
她和博士分居后，做了高官的情妇。
高官卷入了腐败案，她也受到了牵连。重压之下，她选择割腕自杀。
李青生前确实拼到了财富，也享受到了权利的快感。
为了这些，她放弃了世界上最宝贵的东西——真挚的感情。
死后，她最想去的地方，是她和杨飞生活了一年多的破旧小楼。
失去的永远宝贵，得到的永不会珍惜。
如果再给李青一次选择的机会，她还是会一样。
这就是人性。
人在穷面前，是毫无尊严而言的。
书中写到一对小情侣：刘梅与伍超。
两人穷到什么程度呢？
有一次，两人饿到只能到街上乞求行人能施舍点吃的。
刘梅长得漂亮，如果能抛下尊严，出卖肉体换取面包。
她心动过，却遭到了伍超的激烈反对，他甚至动手打了她。
穷可以摧毁尊严，但是做人不能没有底线。
刘梅妥协了。
可是，他们极力维持的尊严最后竟然也是一场空。
刘梅跟小姐妹聚会时炫耀伍超给她买的苹果手机，却发现自己的手机并不是正品，是高仿机。
她气伍超的欺骗，伤心丢了脸面。
她要用死来教训一下伍超。
她站在城市最引人注目的高楼上，一跃跳下。
其实，在跳下的一瞬间，她已经后悔了。
之所以这样做并不全是为了苹果手机，而是她受不了最爱之人的欺骗。
伍超从老家回来后得知了女友已死。
他直到刘梅之死的真相并不是像报纸宣传的那样，是因为苹果手机。
他了解她，她这样做是因为他的欺瞒，仅仅是为了吓唬他而已。
伍超决定必须要为刘梅做点什么：他要为她买墓地，不能让她死无葬身之地。
可是，城里的墓地价格实在是太高了。
穷人现在连死都死不起了。
伍超想到的赚钱的方法就是卖肾。
原来极力阻止刘梅卖身，现在自己也要“卖身”了。
黑市收肾价格是一个三万五千块钱。
为了节省成本，这些肾贩子都是从非正规的渠道雇佣医生。
通常是兽医。
这些卖肾的男人们住在阴暗潮湿的房间里，等到配型成功就可以如愿出售自己。
不是所有人都能如愿等到配型成功，所以他们从一个卖肾窝点转到另一个窝点。
他们“身无分文，只能在一个接着一个卖肾窝点像乞丐一样活着。”
卖肾窝点的住宿、饮食条件极差，甚至都不如监狱。
但是，这些卖肾的人一个个满怀热情地在期盼，期盼早日出售掉自己的一个肾。
他们卖肾的原因不尽相同，有的为了苹果手机，去高档餐厅大吃一顿，去五星酒店过一把有钱人的瘾------
所有人都是为了活着，为了活着的人，没有人像伍超一样是为了死去的人。
为了祭奠死去的爱情。
伍超如愿等来了配型，如愿切了一只肾，如愿拿到了三万五千块钱，如愿花了三万三千块钱给刘梅买到了墓地。
可是，他还是死了。
死于术后感染，为了省钱，他没有去医院，而是一个人在阴暗的出租屋里卑微地挣扎着。
他将爱给了刘梅，将命给了老天爷。
麻绳专挑细处断。
现实总是残酷的，有情人终成眷属只出现在戏文中。
伍超死后，魂灵来到地下寻找刘梅。
刘梅因为伍超给她买了墓地，穿着漂亮的衣服去了自己的葬身之地。
而伍超跟杨飞等人一样，没有钱购买墓地，魂灵只能继续飘荡。
没有归宿的灵魂能去的地方是什么样子的呢？
作者是这样描写的：
“走过去吧，那里树叶会向你招手，石头会向你微笑，河水会向你问候。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨－－－那里人人死而平等。”
他还给那里取了一个好听的名字——“死无葬身之地”。
活人的世界挤满了欲望与痛苦；死后亡灵之地，尽现人性至真至善。
活着的人都戴着各式各样的面具，全身上下被伪装裹得严严实实。
只有当肉体消亡，两手空空，欲望与诱惑也随之幻灭。
余华评价这本书时，说过这样一段话：
“在《第七天》里，我从一个死者的角度描述现实世界，这是我距离现实最近的一次写作。”
现实中有为家人治病而倾家荡产的子女们，也有为了不拖累孩子而默默出走的老人‘’
像杨飞与杨金彪。
现实中有因为强拆被埋在废墟下的大人，也有坐在废墟之上苦苦等待父母回来的孩子；
现实中有肮脏的医疗事故，也有敢于揭发的正直市民。
这些人在人世间没有收获圆满与幸福，他们甚至连一块墓地都没有。
他们在亡灵之地游荡，属于他们的归宿是那个浪漫至极的地方——“死无葬身之地”。
在这个地方，人们放下仇恨，卸下了防备。
素昧平生的陌生人成了挚爱的一家人。
大家齐心合力帮刘梅设计了一条绝美的婚纱，让她可以美美地走向墓地。
李月珍悉心照顾着，被当成医疗垃圾的二十七个婴儿。
就连生前是死敌的两个人，都可以平心静气地坐在一起聊天下棋。
正如书中所写：
“无论多美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也落在昨天。一切时光的流逝毫不留情，生命就像是一个疗伤的过程。我们受伤、痊愈，再受伤、再痊愈。”
生命充满了苦难，人的伟大在于我们能在苦难中汲取力量。
无论命运多坎坷，也不轻易放弃自己；
无论人情多淡漠，也不否定真善美的价值。
愿大家在阴霾的世界里，早日拨云见日，寻得人生圆满。yu
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