《人间失格》：你走时乱了四季，我久病难医
你可以一时想不起太宰治是谁，你应该听过《人间失格》四个字。你可以一时不知道太宰治的故事，但你一定听过：你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
39岁的太宰治留下丧到极致的半自传体小说离开了人世间。有人说，他的丧，如同生活的毒药，却也是生活的解药。幸福并非来源于外界，而是自我。
出生于富裕家庭的大庭叶藏，吃穿不愁。家里人都板着脸，吃饭只能听到咀嚼的声音。家中排行老幺，从小体弱多病，总是被家人无意忽略。他变得敏感，脆弱，缺乏安全感。从小缺爱的他，常常自己胡思乱想，变得敏感、脆弱、忧郁，内心没有安全感。
为了求得家人的关注，叶藏把自己伪装成积极阳光，爱笑的小男孩，愿意扮丑。为了让其他人关注，他搜集冷笑话讲给周围的人听，他穿着红毛衣穿梭在走廊里。
就这样，它向世界发出了最后的求爱。似乎觉得这样大家可以认同。
直至长大后，他努力迎合朋友，哪怕知道周遭是利用他，哪怕自己不开心，都迎合周围人提出的需求。于是，他说：
我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
网络上，情感专家也写道：一味讨好的关系，都不长久。别人的怜悯、施舍的关爱，只是夏日的凉风，短暂后总会过去。是自我安慰般的感动。
叶藏悲剧从小就印上了。可悲的是，一味地讨好，哪怕是上学，也是满足父亲的意愿。
厌学，甚至厌世的种子也就此埋下。认识后来的堀木正雄，哪怕深知其是狐朋狗友，他也愿意与之交往。
其实回忆起叶藏的成长，也有世间美好的一面。可也如文中写道：
“一个胆小鬼，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤，他甚至会被幸福所伤。”
现实生活中，两性关系中，这样的人也不少。害怕，会怀疑自己是否被骗，怀疑自己是否真的可以享受幸福?会将幸福拒之门外。
美剧《吸血鬼日记》中，有人问达蒙，为什么不让其他人看到你善良的一面?他说，一旦人们看到了，就会一直期待他的善良，害怕让人失望。
而故事的结尾：
“我们认识的小叶啊，又坦诚，又聪明，又会来事。
他那样的孩子只要不喝酒，不，即使喝了酒……
也是像神一样的好孩子呐！
这是叶藏倾尽所有渴望的认可，只是他已经封住了耳朵。
《人间失格》之所以让人动容，是因为我们或多或少都能看到自己的缩影，生而为人，我很抱歉：曾经对生活无比积极，也为别人的一句肯定热泪盈眶。
一切都会过去!人这一生，无数次听到这句话。过得去的是时间，过不去的是情愫!
你就是你，那个独一无二的你!
只要人生的最后一幕，属于自己。
《人间失格》被很多人认为是“丧文化”的鼻祖，但事实上这部小说除了表面的“丧”之外还有更多深刻的东西值得注意。小说将大庭叶藏对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感展现得淋漓尽致，同时也极致展现了作者对爱、真诚、友情、信任、自由、幸福等美555电影网好事物的无限向往。著名文艺评论家奥野健男曾说：
这部作品是天生有某种性格之人，具有懦弱、美好、悲哀和纯粹的灵魂之人的代言者，是他们的救赎。太宰治是为创作这部《人的失格》而来到人世的文学家。他将由于这部小说而永远活在人们的心里。
确实如此，《人间失格》其实是一本救赎孤独者、绝望者、悲哀者、有纯粹灵魂者的著作。它在展现一位内心脆弱、敏感的青年步入深渊的同时，还展现了各种不同的男人和女人对主人公的影响。最终，太宰治将问题升华到对“世间”的讨论。小说中的大庭叶藏心想：
所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？所谓的世人，不就是个人吗？世人就是人与人之间的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。他们冠冕堂皇，以个人争斗为目标……
《人间失格》其实是一部非常现代的小说，主人公大庭叶藏身上既有卡夫卡小说主人公式的“罪”与“救赎”意识，又像加缪的小说主人公一样以冷漠对抗荒诞。而太宰治当年感受到了幸福与痛苦，经历过的感动与挣扎，今天仍处于现代社会的人们其实依旧在感受与经历。或许，这就是《人间失格》能成为经典之作的原因吧。
此外，我们还应特别注意《人间失格》“丧”背后对美好人性的坚守。即使是“生而为人，我很抱歉”，不被任何人理解，被认为是精神病，大庭叶藏依旧没有放弃对善与美的追求，没有放弃对美好人性的坚守，依旧纯洁得像一位“神的孩子”。由此，《人间失格》得到了悲凉的升华。
《人间失格》所呈现的生活方式并不值得效仿，但它的精神世界却能够慰藉心灵，能够引起每一个人的共情。毕竟，生而为人，不可能事事顺利。只是，我们无论在什么时候都应该记住：在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。
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