徐灿的《满江红》：有才学有见地的女子不一般的家国情怀
词作为传统的文学形式之中的韵文，起源于声色娱乐，最初呈现为婉约风格，多用于表达风花雪月的浪漫。发展到北宋，以苏轼为代表的文人开始用这种文体表达男性的政治情怀，呈现出豪放的风格。
原本词创作是词牌一般与主题无关，但是在岳飞用押仄声韵的满江红词牌表达自己对宋朝的忠诚和捍卫以后，后来很多词人倾向用这一词牌及仄声韵表达类似的情怀。同时按照儒家伦理对女性社会角色的定位，国家政治是男性的责任和女性无关。而徐灿不仅填词满江红而且用诗词表达自己强烈的忠明的立场和深沉的情怀。
其中表达徐灿政治情感最强烈的作品则是《满江红·感事》：
过眼韶华，凄凄又、凉秋时节。听是处，捣衣声急，阵鸿凄切。往事堪悲闻玉树，采莲歌杳啼鹃血。叹当年、富贵已东流，金瓯缺。 风共雨，何曾歇。翘首望，乡关月。看金戈满地，万山云叠。斧钺行边遗恨在，楼船横海随波灭。到而今、空有断肠碑，英雄业。
词开篇就描写万物开始凋零的秋天。大雁南飞凄厉的叫声，以及急促的"万户捣衣声"(李白句),家家户户的妇女正在为她们已在或将赴疆场的男性亲人们准备冬衣。这句暗示着这是动荡不安，战事不断的时期。铺垫氛围之后，诗人开始明确地揭示所感之事，有关玉树之悲，啼鹃之泪。
《玉树后庭花》是南朝陈灭亡之前陈后主所作的音乐，代表亡国之音；啼血杜鹃是古代蜀国望帝失去家国和爱人之后所化的鸟，代表亡国者的灵魂。至此诗人缅怀亡明的情怀"叹当年、富贵已东流金瓯缺",完全迸发出来。金瓯即金盆，出自《南史·朱异传》:"(梁武帝)尝夙兴至武德阁口，独言：'我国家犹若金瓯，无一伤缺。'"用金瓯比喻社稷江山的完整，但是现在已经残缺不全，富贵风流已逝。上阕韶华易逝开篇所述的惨淡的凉秋暗涵朝代更替的深刻含义。
词下阕在更深的继续描述朝代更替的惨烈。诗人既用了比喻，又用了正面的描写。战乱就像暴风雨一样肆虐，战乱中的人们盼望着宁静美好的月光能重新照见自己的家乡，但是满目疮痍：丢弃的兵甲，沉没或搁浅的战船，以及屠杀后的血腥。
"斧行边遗恨在"暗示了不得报国的情怀和满心的遗憾。"到而今空有断肠碑，英雄业"则升华到对历史的思考。诗人所写的"英雄"是那些为国捐躯的烈士；诗人所谓的英雄业可能是英雄未完的事业。江山已经易代，有记载着英雄伟业的石碑留存令人肠断。
徐灿的这首词记述了一个明代遗民对明朝覆亡的惋惜之情。作为一个女诗人，徐灿在这首《满江红》中发出的声音并没有在字面上，留下任何有关女性身份的标志。家国情怀原本也与性别无关。但是，和岳飞的《满江红》相比，我们还是可以发现一些不同。
作为一个武将，岳飞表达的是"臣子恨""壮士"志。他可以发出"收拾旧山河，朝天阙"的宏愿。而徐灿只是伤感的旁观者，虽然爱得深沉，但是无能为力，空叹"英雄业",感慨为何没有英雄能够挽救明朝灭亡的命运。那个时代，作为闺中女性，徐灿被排斥在军国大事之外，不可能有所作为。然而，闺阁并没有束缚住女性的突破，徐灿虽然不能有英雄的行动但她利用诗歌表达了政治关怀，又一次突破女性写词的风格。
从徐灿的诗集中可以看出，她特别钟爱《满江红》这个词牌，而且押仄声韵的大多和国家兴亡有关。如果说《满江红·感事》以一个旁观者的角度写了忠明情怀，那么《满江红·有感》则以一位传统女性的角度出发，抒发情愫。
乱后家山，意中愁绪真难说。春将去，冰台初长，绮钱重叠。炉烬水沉犹倦起，小窗依约云和月。叹人生、争似水中莲，心同结。离别泪，盈盈血。流不尽，波添咽。见鸿归阵阵，几增凄切。翠黛每从青镜减，黄金时间向床头缺。问今春、曾梦到乡关，惊?鴂。
下阙中"翠黛"，指女子用黛笔描绘峨眉，整句写女子容貌在镜中逐渐消减褪色，来说青春消逝。"炉烬水沉犹倦起"虽然没有明显的性别标记但也是闺怨诗歌传统中常见的形象，描写的是闺中少妇因为自己的爱人不在身边或者遭遗弃而产生的情思忧郁，身心倦怠的一种状态。
岳飞在《满江红》中的诗句，"八千里路云和月"写南征北战，而徐灿写的是困守闺中的感叹。和《感事》相比，《有感》在主题和抒发的情感上除了感叹兴亡，也增加了个人生活情感。
诗人开篇就写面对"乱后"的"家山"愁绪万端，难以表达。当然这可以理解成还是有关家国政治，但是接下来的诗句逐渐揭示，还纠缠着其他思绪。诗人"叹人生、争似水中莲，心同结",说明自己在感情上亦有不同心的烦恼。"离别泪，盈盈血"说明还有与亲人离别的痛苦。
结尾句"问今春、曾梦到乡关，惊?鴂。"用典型的意象总结主题。"?鴂"即杜鹃，是传说中丧失了爱人和蜀国王位的望帝的化身，日夜啼叫，发出亡国及失爱之哀鸣。"杜鹃"之啼意味丰富，有关家，有关国，有关爱。这首词中徐灿表达了大厦倾倒之后，复杂的感情。
读徐灿的词，总感觉是在读另一个李清照，清代的词评家们也认为徐灿是继李清照之后的第一女词人。作为生长在明清时代的文学女性，她的主题家国情怀的词并不逊于男性词人，豪放与婉约风格并存的风格也让人惊叹。
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