不买房、不结婚、不生育，我们真的进入“低欲社会”了吗？
不想工作，不想恋爱，不想结婚，不买车，不买房，不喝酒，没有物欲，没有成功欲，唯有清心寡欲，我甘愿沉沦为时代的一粒尘埃。
丧文化，宅文化，断舍离，消费降级，我甘愿成为“人间不值得”的一种证明。
No.1/.
超级高的持币率和无望的物欲流
@老彭
在上海，那些五十岁以上的老年人手里有着大把的钱，因为其中大批人都是经历过拆迁，社会动荡，通货膨胀，从小又有勤俭节约，艰苦朴素教育的过来人，终究无法将自己过往的经历和社会经验彻底抽离出对自己晚年生活的客观判断，这也导致了这代人集体对于自我安全感缺失，和对于金钱的过于依赖。
在这种不安全感的驱使下，手里有钱，心里不慌，以至于哪怕一面银行存款利率无限低，也依旧没能改变老年人的消费观念，让他们把钱从银行里取出投放到市场中。
没钱的年轻人，因为生活拮据缺乏变数，所以毫无欲望；有钱的老年人，因为过往生活的不安感，所以不愿意花钱。这大概形成低欲望社会两代人之间的表象吧。
年轻一代失去了上进心和进取欲望，变成 “三不主义”（不想有责任，不想承担责任，不想扩大自己的责任）的奉行者。在这样一个价值观驱动下，没钱的年轻人开始抵触社会交际，延缓结婚年龄，相应的生育数量减少，有很多夫妻甚至选择终身不要小孩。
最终导致，超级高的持币率和无望的物欲流。近几年中国人口不断下降。相对应的就是，适龄劳动人口数量快速萎缩，老龄化人口比例严重升高。一个即将没有劳动力的国家，又谈何国家发展。
No.2/.
个税也在限制我对欲望的想象
@余丰慧
前段时间两会，董明珠小姐已经至少三次提出这样的议案了—提高个税起征点至1万元。其实我个人是完全支持这个建议。按照上个世纪八十年代开征个税起征点800元与当时工薪之比计算，目前起征点最少在20000元以上才对。
因中低收入人群的收入基本集中在工资收入一块，个税来源还是集中在中低收入人群。高收入人群大量收入来自资本利得，而资本利得的税率远低于劳动所得税率，高收入人群可以将劳动所得转化为资本利得降低其实际税负，使得高收入者税率反而低于中等收入人群。
目前个税起征点每月为5000元。新个税法规定：居民个人的综合所得，以每一纳税年度的收入额减除费用六万元以及专项扣除、专项附加扣除和依法确定的其他扣除后的余额，为应纳税所得额。
观察周边的人，不想干活主要是因为个税太高。精英的收入一般较高，个税限制了他们工作的积极性。
加强细化对高收入人群的个税收缴管理，适当提高中低收人人群的个税缴纳起征点，降低普通民众的税负，才是收缴个税的初衷。
No.3/.
低物欲使我真正的快乐
@童话公主
小时候比现在快乐，就是因为小时候比现在低物欲，幸福阈值低。那时和小朋友吃个5毛的娃娃头就很满足，去别人家看看圣斗士星矢就超开心，和小闺蜜聊聊班里的帅哥就超激动。现在不敢轻易交朋友，出去吃顿饭就得花几百，不如宅家聊聊微信。有些朋友是靠钱靠利益维持的，那就删掉算了，大不了孤独时玩玩游戏。
我很反感别人为了利益对我好，尤其是同行利益。所以对同行，要么当做纯朋友，有工作的事也不去麻烦。要么当做纯同行，加上微信就设为仅聊天。最悲哀的是，你把对方当朋友，对方只是把你当同行。不要又喜欢和我聊又利用我，迟早我会大脑错乱删掉你。
同事更不敢深交，都知道职场交友不科学，同事都不说人话。公司就是个大网吧，工作有事就在企业微信发个信息。平时我从不主动和同事交流，也不正眼看别人。工作一年了也没记住同事长什么样。
同行同事都不能做朋友，但我们接触的人基本只有同行同事啊，别的行业的人，没有共同话题，很难长久聊下去，无话可聊，慢慢关系也就断了。何况交友本身就是吃力不讨好的事，要不然人到中年没朋友呢。
期望拥有朋友，但大多时候，还是喜欢自己安安静静呆着，别人说话还会感觉被打搅。我觉得自己抑郁了，不过从没想过自杀，而且比别人更注意安全。这可能就是咸鱼版的抑郁吧。
当你的微信没回复，当你的倾诉被敷衍，当你的好心被敌视，你终将明白：对人，越靠近越心寒，还是保持距离，维持现存的好感最好，莫要轻易打搅越界。
No.4/.
佛系青年 —— 非暴力不合作主义
@子君大大
中国人的身上有着日本的影子，低欲望社会的阴云，已经在我们头顶盘旋了。
一线城市对年轻人的不友好，更多地体现在高房价上。越来越多地年轻人佛系，不作为，主要是因为他们没经历过建国时候祖辈父辈们从无到有，可以充满希望看到未来，可以创造未来的时刻，没有经历过贫穷到吃不起饭的时刻，活在一个不会撑着，也饿不死的温水煮青蛙的时代。
而互联网又打破了一切信息差。年轻人一眼就能看到未来，买不起房，结不起婚，也养不起孩子，负担不了高额的教育费用，和赡养老人的重任。他们岂止不愿意结婚，如此压力扛在肩上，恋爱都不想谈......
其实你不是低欲望，也不是懒，你是看透了一切，觉得挣扎也没有什么鸟用，随遇而安，逆来顺受，毫无斗志，绝不反抗，佛系青年也算是另一种非暴力不合作主义吧！
No.5/.
世界上我买不起的东西太多了，也不差这一件，不买就不买吧！
@-钢铁渣女-
我理解的低欲望生活状态是：没有想改变世界了，也并不想环游世界了，对于自己赚不到大钱、买不起房这些事儿，没那么多执念了，反正焦虑也没用，就别焦虑了。
世界上我买不起的东西太多了，也不差这一件，不买就不买吧！诗和远方本来就是少数人才拥有的，没有就没有吧！
觉得自己好普通，可世界上大多数人都好普通，普通就普通吧！
觉得生活很辛苦？谁的生活不辛苦。
觉得辛苦有的人有很多？很正常，一直如此，不是什么大事。
到头来发现，低欲望只是个正常欲望，太多人是过高的欲望和野心无处安放。
低欲望绝不是混吃等死，而是基于自己有多少，从而规划花多少，基于自己的能力和资源，设置合理的生活目标。
普通人的合理生活目标就挺低欲望的，不是不出人头地就人生失败了，不买房买车就活不下去了，不是低欲望人欲望低，而是其他人太欲望膨胀了！
No.6/.
小物件儿里面大大的精神世界
@hjbrave
日本年轻人很喜欢沉浸在自己兴趣爱好的小世界里，认为与他人接触是麻烦的，追求快乐而单独地活着。单独是因为交往有太多注意事项、人情世故，要压制自己的本音，而以立前示人，感到拘束、不舒适。
日本的消费市场有大量小而美的商品，非常容易使青少年，包括成年人沉迷其中。例如动漫手办Cosplay、电玩游戏﹣在虚拟世界里探险/体验刺激、各种棋类纸牌卡片、书籍、热门电视节目。
我在接触、阅读这些的时候，就发现日本在开发这些东西很有一套，会向里、向下无限挖掘，进入极其深邃的精神空间。而且这些迷人有趣的小作品，容易使受众以自我为中心。
社会文化与商业社会互为因果，是日本年轻人或日本的社会文化作用了商业领域，还是商业行为影响了日本的年轻人，这个好难分辨出来，但在目前看来日本也是一个颓丧的社会。
No.7/.
下沉市场的第二人生
@路千丰
如果努努力就能享受高欲望生活，谁会主动去追求低欲望生活呢？如今房价高，物价高，工资低，想拥有的房子、车子、老婆孩子再如何努力感觉也拥有不了。怎么办呢？只好降低生活欲望，一人吃饱，全家不饿，如此才能获得灵魂上的一点轻松。都是压力大闹的！
@卢湾伯爵
所谓低欲望就是小确幸，虽然小却是确确实实的幸福。这是老百姓随遇而安的生活智慧，再怎么扑腾，大幸福还是看得见摸不着，与自己完全无关，与其徒增烦恼与不快，不如去追求实实在在自己能把握的幸福，是一种无奈也是一种超脱，蛮好的。
@情感师-楚楚
我的低欲望，也是大众评价中的低欲望，并非是真实的低欲望。难道不恋爱不结婚不生子不买房就叫低欲望了吗？每个人都有自己的追求，不要用自己的标准评判他人。
低欲望社会是指：1.年轻人不愿意背负风险，渴望安逸，不像从前那个时代愿意独立购屋，背负百万的房贷。2.少子化，人口持续减少、人力不足；另一方面，又面临人口超高龄化的问题。3.丧失物欲、成功欲的时代：对于"拥有物质"毫无欲望，随便吃个一、两餐就能活下来的社会，"出人头地的欲望"也比先前降低不少。4.无论是货币宽松政策或公共投资，无法提升消费者信心，撒再多钱也无法改善经济。
对比一下中国社会的现实，还没有完全符合“低欲望社会”的定义，但是少子化以及高龄化已经出现了，消费的信心也确实不如以前。
有笔者在痛批日本过于保守的移民政策时，特别提到了移民的“鲶鱼效应”，他认为正是因为日本的移民政策过于保守，导致日本社会人气衰微。
决策者们很清楚“低欲望社会”意味着什么，意味着：人口不增长，创新停滞不前，经济增长乏力……
中国的人口流动主要是城乡以及城际之间的流动，以中国的体量之大，很多年来，大城市都是为人口增量过多而发愁，但是近两年来，所有的一二线城市都开始“抢人”，为什么？因为所有的城市都不想掉入“低欲望社会”的陷阱，能抢多少鲶鱼就抢多少。
中国如何避免掉入“低欲望社会”的陷阱？
中国改革开放取得的巨大成就是离不开六零后七零后这一代人的，也正是有了这一代人的人口红利，改开的经济才会迅速发展。国家开放二胎政策，经济上对大学生创业给予鼓励，都是为了防止中国过快的进入“低欲望社会”。经济是一国之柱，如果年轻人全部进入低欲望的境界，那么这个国家根本就看不到未来。
反观日本经济发展的巨大落差，日本经济从六七十年代开始腾飞，到了八十年代到了一个高峰，那时候日本处处繁荣，日本人全世界买买买，各种奢侈品金银珠宝进入囊中，直到今天，日本的奢侈品二手市场依然是巨大无比的，吸引世界各地的人去采购。日本东京当年的地价之高更是让人咂舌，叫嚣着可以买下半个美国。然而这片繁荣在到达巅峰之时却突然被击碎了，日本经济陷入困境，而且是断崖式的跌落，直到今天也没有完全缓过劲来。
看完大前研一的《低欲望社会》，他提出的现象比分析重要。作者提出了一个很神奇的观点：他认为这样会催生“心胸狭窄的富裕阶层”，而如果取消累进税率，也就是减少对富人征税，富人们就更会对社会充满怜悯心，从而为社会做更多贡献，例如慈善之类。
如果社会的公平正义真的可以寄托于少数富人的觉醒和资本家的同理心，那整个工人运动的血泪史就毫无意义了。
但是他也表明:我们应该藉由此废除一些根本性的规则，得以诞生一种自由的学习方式、自由的工作方式、自由的劳动方式、自由的赚钱方式和自由的生存方式。
我们都在面临“不想996，不想上班”的问题，但更多人也在其中寻找“多远化收入”的生活方式。随着我们社会渐渐进入“低欲”的阶段，我们要学着有能力把控生活欲望和巨大经济泡沫的生存空间。
最后送给大家一句话，“人间啊，在人的欲望之间才叫人间”。
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