杨玉环本是李隆基的儿媳，被李隆基强行霸占，后世为何无人唾骂

　　李隆基和杨玉环的爱情故事在中国一定是家喻户晓的，一提起杨贵妃，人们立马就会产生各种各样丰富的联想。在李隆基和杨玉环的爱情故事中，两个人的初会应该是最具有传奇色彩的。

　　那么杨玉环是怎样成为贵妃的呢？

　　其实大家首先会想到的应该就是白居易写下的那首《长恨歌》，这首诗的头几句就写了：李隆基喜欢美色，登基多年就一直在寻找倾国倾城的女子，但是却从未找到。这时呢，杨家有个女儿刚刚长大，从小在闺阁里不曾出来过，因此知道她的人就很少。但是她天生丽质，时间久了怎么可能不被人发现呢？果然没过多久就被唐明皇选为妃子了。到这里其实还是一个正常的“灰姑娘”的剧本，但是事实真的是这样吗？非也。诗中其实是省略了很多的内容的，比如杨玉环第一次进宫的时候并不是以小姑娘的身份进去的，而是以唐玄宗儿媳妇的身份去的。

　　

　　当时宫里正在给玄宗的儿子李瑁选妃，杨玉环就凭借着自己美丽的容貌和优越的家庭背景成功入选。这里值得一提的是虽然杨玉环的亲生父亲和养父的官职都不高，但是杨氏的门第是非常好的，当时给李瑁选妃，李瑁的母亲呢是武惠妃，而武家和杨家又是有着世代通婚的传统的。在此之前，武惠妃就将女儿咸宜公主嫁给了杨家的杨洄，所以在给儿子选妃的时候也必定会更加偏向于杨家的女儿，于是杨玉环便从众多佳丽中脱颖而出。婚后就开始了幸福的生活。

　　但生活总是会让人出其不意，在开元二十五年年底，李隆基的爱妃武惠妃去世了，在此之前的唐玄宗本来就对政治有所懈怠，现在最爱的一个人也离他而去，他心中的寂寞感就油然而生，后来的日子里他也日日消沉，知道后来他再次看到杨玉环。

　　大家都知道李隆基喜欢去骊山泡温泉，这种场合之下是一定会叫上儿子们及其家眷的，气氛也必然不会像在宫里那样严肃。再加上泡温泉容易使人更加的精神焕发，此般情景之下，唐玄宗就觉得这个儿媳似乎跟平时不太一样了，此时杨玉环的回眸一笑便让玄宗觉得自己的后宫粉黛都失去了颜色。

　　

　　这不就是白居易在《长恨歌》中写的：春寒料峭时，玄宗赏赐杨玉环到华清池泡温泉，泉水浸洗着玉环的肌肤，像凝脂一样。侍女将她扶起来的时候她就像是出水芙蓉一样娇弱，从此就开始受到皇帝的宠爱。

　　可是不管怎么样，此时的杨玉环还是李瑁的妻子，以这样的名义将杨玉环接到身边去怎么说都是丑闻一件。那如何才能掩盖呢？唐玄宗便想起了当年唐高宗迎娶武则天之时，就是将武则天放在尼姑庵里去，但因为高宗时佛教发达并且武则天自己也是信佛的，所以事情就进展得很顺利。但是现在玄宗时期是道教兴起，因此玄宗就准备将杨玉环安置入道观以换取新的身份。这个想法很好，但是实施起来又出现了新的问题：杨玉环作为寿王妃，要因为什么缘由出家呢？

　　

　　李隆基为了杨玉环所谓是想尽一切办法。开元二十九年是唐玄宗的母亲，也就是窦太后逝世五十周年的纪念日，玄宗呢一向是个孝子，自从他登基以后每年的正月初二都要去祭祀窦太后，此次为五十周年，纪念的规模比往年隆重宏大一些也不为过。而在此之前唐玄宗便颁布了一道名为《度寿王妃为女道士敕》的敕文，于是借着纪念窦太后的名义将杨玉环送进了道观，并且起了个道号名曰“太真”，而玉环所在的道观也并非别的，就是宫中的“太真观”。

　　一年以后，唐太宗便打着前往骊山泡温泉的幌子将杨玉环带出宫中，待到回宫以后，杨玉环就直接住进宫中。这样一来杨玉环就顺利入住皇宫，但是另一个问题也迎面而来，宫里的人应该如何称呼杨玉环呢？总不能叫“太真道人”呀，所以说人的创作力是无穷的，没过多久宫里的人就想出一个称谓，唤作“娘子”。如此以来就等于是承认了杨玉环和唐玄宗的夫妻关系了，另一方面，因为“娘子”一词出自民间，便有一种特别的亲切感，一种别具风味的俏皮感。

　　

　　时至天宝四载，唐太宗又给儿子李瑁说了一门亲事，就间接表明李瑁之前和杨玉环的那门婚事就被一笔勾销，随后李隆基就正式册立杨太真为杨贵妃，从此杨玉环便以杨贵妃的身份闪亮登场。

　　不论最后的结局如何，从李隆基想尽一切办法，用尽一切手段来迎娶杨玉环这件事上来看，他曾经是深爱过她的，也让人愿意相信他们“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。

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