罗马共和国时期的社会家庭文化：好战风气盛行，竞技类活动受欢迎
文|白面书誏
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罗马最初是意大利台伯河畔的一座小城市。拉丁部落（也称为拉丁人或拉提亚人）居住在该地区。公元前 1000 年，但这座城市的建立可追溯到公元前 753 年。
他们是一个父系社会（合法的血统和父亲血统的继承），在许多其他神灵中，他们崇拜至高无上的天神Deus Pater（“父神”）——更为人所知的是木星、马、雷声、闪电、风暴和火灾。作为万神殿之首的男神反映了拉丁文化中男性气质高于女性气质的价值。
这个社会从早期阶段就明显是父权制的，并且在罗马共和国（公元前 590-27 年）和罗马帝国（西方公元前 27 年-公元 476 年，东方公元 330-1453 年）的历史中将沿着同样的路线继续发展. 虽然有一个传说是一位名叫罗马的特洛伊妇女与英雄埃涅阿斯一起旅行，建立了罗马，但更为流行和广为人知的奠基神话是，这座城市是在公元前 753 年由半神罗慕路斯(Romulus ) 杀死他的父亲后建立的莱姆斯兄弟。
罗穆卢斯故事的一部分涉及强奸萨宾妇女，讲述了早期罗马人绑架其他部落的妇女，尤其是萨宾人。这些部落召集了一支武装力量来夺回他们的妇女，但其中一名妇女——成为罗穆卢斯妻子的赫西利亚——召集其他妇女阻止不必要的流血事件，并坚持留在罗马人身边。这个故事被认为以神话的形式代表了罗马社会中女性在连接家庭和通过婚姻维持敌对派系之间和平关系方面的重要作用。
稳定的家庭是基于性别、公民身份、血统和人口普查排名的严格等级制度中最重要的组成部分。
家庭是罗马社会的核心，构成了每个社区的基础。稳定的家庭造就了一个稳定的社会，并且是基于性别、公民身份、血统和人口普查等级（一个人住在哪里以及拥有多少土地）的严格等级制度中最重要的组成部分。公民最初被定义为任何 15 岁以上的男性，他们是拉丁人最初的三个部落之一的成员，他们在政治和社会上支配着人们的生活。
在政治上，最高层有一位领导人（共和时期的领事，帝国时期的皇帝）、参议院、法官和议会，而在社会上，则有一家之主（家长）、他的妻子、孩子和，在某些情况下，他的大家庭（未婚姐妹，丧偶的母亲，年迈的父亲）。父权制在两个领域（政治和社会）都按照赞助规则运作：当权者有义务照顾在他们之下的人。领事、皇帝或一家之主为他们提供父母般的照顾和必需品，并作为回报，得到他们的忠诚和服务。
社会分为两个阶级——上层贵族和工人阶级平民——他们的社会地位和法律规定的权利最初被严格地定义为有利于上层阶级，直到以秩序冲突为特征的时期，平民和贵族之间的权力斗争。
当罗马贵族为了在该地区的霸权而与邻近部落作战并且需要人为他们的军队时，等级冲突就开始了。公元前 494 年，构成战斗力量主体的平民拒绝参军，直到他们在政府中获得发言权。新法律解决了他们的不满，允许他们派自己的代表（保民官）到参议院，并在公元前 449 年通过十二表，罗马的法律公开张贴给所有人，并保证没有人凌驾于法律之上。
在冲突之前，平民是严格的二等公民，被禁止与贵族结婚，而在公元前 445 年之后，这项法律发生了变化，平民可以与他们选择的任何人结婚并在政治上有发言权。到秩序冲突结束时，罗马社会由五个社会阶层定义：
贵族骑士平民自由民奴隶
尽管传统上贵族被描述为拥有土地的绅士，而平民则被描述为没有土地的穷人，但这是一种误解。贵族确实组成了元老院并且是统治阶级，但是有许多强大的平民家庭，随着罗马历史的发展，许多贵族家庭失去了财富和地位，而平民家庭的财富却急剧增加。
基本上，贵族就是贵族——一个人必须生来就是贵族——而平民就是其他所有人；但平民并不一定等同于贫穷。农民、水管工、工匠、教师、承包商、建筑师和许多其他受人尊敬和有利可图的职业都是平民阶层的代表。
Equites（马术阶级，骑兵）原为民国初期皇家骑士，以一定数额的金钱购置和照料马匹，因而与商贸结缘。他们最终成为上流社会经商的一部分。公元前 218 年，通过了一项法律，禁止参议员从事商业活动，因为这可能会损害他们的立法决定。骑士是贵族阶层的男性，在社会地位上低于元老阶层，他们经营银行、收税、经营货物进出口、管理贸易行和奴隶贸易。
自由人是设法买来自由或主人释放他们的奴隶。自由人（或女人）然后成为他们前任所有者的客户，依靠他或她的赞助。获释的奴隶被授予公民身份，但不能担任政治职务。然而，任何获得自由的奴隶的孩子都被赋予了充分的公民权利。自由民可以从事他们有资格从事的任何工作，但通常会继续从事他们作为奴隶时为他们的前任主人履行的任何职责。
奴隶起义是对罗马人的长期恐惧，这在公元前 73-71 年的斯巴达克斯奴隶起义中得到了体现。
奴隶是社会中最底层的阶级，没有任何权利，被认为是主人的财产。作为罗马奴隶的生活质量因主人和工作而异。在矿山或修路中的生活比为工匠工作或为他们的主人担任导师或音乐家的熟练工匠奴隶要困难得多。即便如此，无论奴隶的责任看起来多么轻松，他们仍然受制于主人的心血来潮，主人可以出于任何原因殴打甚至杀死他们。
罗马人严重依赖奴隶做他们不想做的任何工作。女奴在生活的方方面面为情妇服务，从帮助她们洗澡、穿衣、化妆，到照顾孩子、打扫房间、协助购物。男性奴隶以多种身份为主人服务，包括私人助理、儿童家庭教师、服务员、管家、保镖、庄园监督员等。有一次，罗马人考虑制定一项法律，要求奴隶穿着某种制服以表明自己的身份，但他们决定反对这一做法，因为他们担心这会提醒奴隶他们的人数有多少，并可能鼓励反抗。
大多数奴隶是在战争中俘虏或被奴隶主带走的外国人，但一些罗马人为了偿还债务而将自己或他们的孩子卖为奴隶。贵族家庭有时在一个小庄园里拥有多达 1,000 名奴隶，在其他地方则更多，这些奴隶通过为国家的核心：家庭服务来为国家利益服务。
关于贵族家庭的文献远远多于下层阶级的文献，但两者的基本范式是相同的。父亲是一家之主，做出了有关财务和抚养孩子的所有决定。父亲对他们的孩子有完全的控制权，无论他们的年龄或婚姻状况，从出生到他的死亡（尽管如果儿子能证明他的父亲无能或明显违背儿子的最佳行为，他可以上法庭为他的父亲要求解放兴趣）。父亲甚至有权决定自己刚出生的孩子是在家里抚养还是被遗弃。
分娩在家中进行，由接生婆和母亲的奴隶照料。男人不参与分娩，尽管有时，在上流社会的家庭中，如果分娩困难，男医生会被叫到现场。孩子出生并打扫干净后，将其盖在毯子里放在地板上，然后父亲叫进了房间。在这一点上，父亲可以把孩子抱起来——表示他被家庭接纳了——或者转身离开。
如果父亲拒绝孩子，孩子就会被带出家门，丢在街上等死。一个父亲可能会以任何理由拒绝这个孩子，不管是什么原因，他的意志都是不容挑战的。被拒绝的女儿可能多于儿子，因为儿子必须继承姓氏和财产，但新生儿可能会被遗弃，仅仅是因为另一个孩子会给家庭带来太大的经济负担，尤其是如果一个家庭已经有一个健康的儿子，就不需要另一个了。这些被遗弃的婴儿经常被奴隶贩子救出，然后将他们抚养长大并作为奴隶出售。
妇女一生都服从于父亲的意志，即使在她们结婚后也是如此，没有政治发言权或权力。女儿们被教导如何持家，如何照顾丈夫，如何发展他的事业。罗马共和国后期，女性获得了更多的权利，但仍处于父亲和丈夫的控制之下。
即便如此，女性仍可以申请离婚、堕胎（在男性同意的情况下）、继承、管理和出售财产，下层女性可以经营企业、在商店和餐馆工作，并经营自己的精品店，销售她们的商品，
例如珠宝、服装和陶瓷。妇女对其子女没有合法权利，如果离婚，孩子自动归父亲所有。当一个女人大约 15 岁时，她的父亲可能已经为她找到了合适的对象，但有些女孩在更早的年龄就订婚了——通常是嫁给比她年长得多的男人。
没有现代公认的结婚仪式。婚姻只在两个同意的罗马公民之间合法，但“同意”可能并不总是自由给予的。如果父亲为他的儿子或女儿安排了婚姻，除非他非常宽容，否则即使他们不愿意，孩子也应该接受。
结婚仪式通常在日出之后举行，象征着新人开始新的生活。仪式需要十名证人才能合法，虽然有一名牧师在场，但他没有主持。新娘会背诵传统的誓言，然后，婚礼派对会举行盛大的宴会，然后跟随新娘和新郎到他们的新家（或新郎的父亲家）。
新娘边走边丢一枚献给路神的硬币（一种为她未来的婚姻道路带来好运的祭品），然后给她的新丈夫两枚硬币，一枚纪念他个人，一枚纪念鬼魂他的家。当他们走在一起时，新郎向人群中扔坚果和糖果，跟随他们的人也散开（这是现代婚礼上撒米的仪式），直到他们到达新郎家。
一到那里，新郎就会把他的新娘举过门槛，把她抱进去。学者哈罗德·W·约翰斯顿 (Harold W. Johnston) 表示，这可能是“另一种通过俘虏婚姻幸存下来的方式”，参考了强奸萨宾妇女的故事（Nardo，79 岁） )。虽然这是可能的，但也可能是为了防止新娘绊倒（不祥之兆），或者更有可能是一种象征性的姿态，将她从旧生活中带走，轻松带她进入新生活。然后，亲密的朋友和家人被邀请到房子里，丈夫为他的新婚妻子提供了火和水作为家庭的基本元素，她在壁炉里点燃了第一把火。之后，又是一场盛宴，直到新婚夫妇就寝过夜。
女孩结婚的最低法定年龄为 12 岁，男孩为 15 岁，但大多数男性结婚时间较晚，大约在 26 岁左右。这是因为男性被认为在 15-25 岁之间心理不平衡。他们被认为完全被他们的激情所支配，无法做出正确的判断。女孩被认为在更早的年龄就成熟得多（现代公认的事实），因此当她们通常比新郎年轻得多时就已经准备好承担婚姻的责任。
婚姻的核心目的是生育和抚养孩子，使他们成为社会上负责任和有生产力的成员。由于男性在社会等级制度中占主导地位，因此家庭的重心主要集中在长子身上。
男婴出生九天后（女婴八天），婴儿在被称为Lustratio的净化仪式中被命名，并获得一个护身符来驱邪。男孩的护身符被称为bulla，而女孩的护身符被称为lunula。这些物品是用铅或布制成的，在富裕的家庭中，则用金制成。
男孩们每天都戴着大泡，直到 15 岁，他们在成人仪式后被认为是男人并成为公民。直到结婚前不久，女孩们才一直穿着月牙，当时她们将月牙连同童年的玩具和衣服一起丢弃，穿上了女性的服装和配饰。
这个男孩长大后会学习他父亲的生意，如果是贵族或骑士，他会骑马、打猎和打架。在罗马共和国时期，服兵役是强制性的，因此无论阶级如何，每个男性都要学习武术，而在帝国时期，服兵役是自愿的。如前所述，女孩被抚养长大成为妻子和母亲，尽管罗马历史上有一些显着的有权势女性的例子，但这些仍然是已婚且有孩子的女性。
家庭可能由父亲管理，但在各个层面都由母亲维护，这包括使家庭成为和平与和谐的避风港。虽然家里的每个人都有责任取悦神灵，但主要落在家里的女人身上，以确保家里的神灵每天都受到尊重。这些精神包括panes和penates（储藏室和厨房的精神）和天才（个人家庭负责人的男子气概）。lares （一个人的祖先的灵魂）和parentes（一个人的直系亲属的灵魂）通过 Parentalia 节得到尊重。还有鬃毛（死者的集体精神）和劣魔（愤怒的死者）在利穆里亚的公共节日中受到尊重和安抚。
国家支持和鼓励同质化的宗教信仰和仪式，宗教赋予国家权力。全年都有庆祝神灵的节日，与神灵相关的过去的伟大事迹，以及天意提供的丰收。一家之主的生日是为了纪念一家之主的天才，他让父亲能够认识到在任何特定情况下需要做什么，并找到力量和能力去做。
家庭中供奉玻璃窗和神像的日常仪式与国家供奉民族神灵的仪式相呼应，例如维斯塔贞女的角色和炉灶、家庭和家庭女神维斯塔的圣火。
罗马历法中最伟大的节日是农神节，纪念掌管种子、播种和收获的农业之神土星。从 12 月 17 日至 23 日的某些时期庆祝农神节，节日期间所有工作停止，企业关闭，传统暂停。这是一年中唯一一次一家之主放弃责任，由一名年幼的成员接管。所有的法律和仪式都被放宽了，奴隶被允许平等地参加庆祝活动，政党取代了议会会议、集会和建筑项目规划委员会。
人们穿着五颜六色的衣服，用鲜花、花圈和陶瓷小雕像装饰他们的家，并邀请朋友和家人来参加盛宴和喝酒，而社区庆祝活动则欢迎附近的每一个人。交换礼物，通常包括土星的小雕像，作为所有好礼物的赠送者，第二天，每个人都从庆祝活动中恢复过来，回到了正常的生活中。
显然，农神节是现代圣诞节庆祝活动的古老先驱。学者们普遍认为耶稣基督可能出生在春天，但教会为了保持其将流行的异教节日基督教化的政策，选择 12 月 25 日庆祝基督的诞生，以用他们自己的节日取代农神节。
农神节只是全年许多宗教节日中最受欢迎和最受欢迎的，这些都有助于将罗马社会团结为一个整体，国家元首是有凝聚力的一家之主罗马人的家庭。
Adkins, L. & Adkins, RA古罗马生活手册。牛津大学出版社，1998 年。
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刘易斯，JE古罗马目击者的巨著。奔跑出版社，2003。
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