太宰治《人间失格》：罪恶与救赎交织下，人的出路在哪里？
《人间失格》是太宰治1948年发表的中篇小说，小说以第一人称我看到叶藏的三张照片开头，通过叶藏的手记分别介绍了叶藏幼年、青年、壮年时代的经历，讲述了他是如何一步步走向失去为人资格之路的。
整篇小说也是太宰治的个人自传。太宰治生活在豪门，他依赖这个家庭的经济，又同时批判背叛家庭，他在矛盾中痛苦着。
太宰治是家里的第六个儿子，由于父亲忙碌和母亲多病对他的忽略，他生活在孤独寂寞的世界里，他渴望被爱却又无法得到，使他觉得自己被世世界抛弃，在内心和现实间产生了巨大隔膜。
太宰治通过叶藏表达了自己对现实和内心的看法，叶藏的一生也是太宰治的一生。叶藏在生活中自卑，干任何事都觉得是罪恶，在追求爱的过程不断犯错，他又在内心不断提醒自己要改掉，要拯救自己。
在罪恶和救赎交织下，叶藏一直在找寻出路。
叶藏生性怯懦，他在生活中战战兢兢，不管在家里用餐还是在外面都感到很恐惧。父亲问他要什么礼物，他不能大胆明白清楚的表达自己的想法，只能一味迎合他人。
叶藏像是一个被遗弃的小孩，用扮小丑搞笑的方式与人相处，掩饰自己的恐惧，不管在学校还是在家里都这样。
学校恶作剧，父亲演讲会上男佣背地批评演讲枯燥无味，一转身又为了讨好主人而赞不绝口；跟学画的学生学会了抽烟、酗酒，在女人间放荡私生活，和常子相约自杀，常子死了，叶藏却活下来。
这一切都是罪恶，他在社会中随波逐流，仇视社会上某些人，但自己却一步一步往他们的脚步靠拢。他琢磨不透女人心，又渴望得到女人的爱，不断地放纵玩弄情感满足内心需求。
叶藏的罪恶，人性的罪恶，社会的罪恶，是利益矛盾的冲突，是拒绝不了诱惑，是自卑，是缺爱的产物。人在这种冷漠的环境下长大，难免不失常，跟社会的格格不入，也是对自己罪恶的宽容。
用黑暗的内心看这个世界，世界也会迎合你，游走在罪恶途中，是继续堕落，还是救赎自己，一切全看自己。
比目鱼，是叶藏自杀事件后的保人，他以自己微微薄的收入救助他，并让叶藏住在自己家，旁敲侧击的问叶藏是否愿意上学，他愿意的话他的家人会给钱给他。
叶藏借口逃出了比目鱼家，过着以前堕落的生活，挣钱酗酒。他在商店买烟遇到良子，良子劝她不要再喝酒了，良子愿意嫁给他。良子是个纯洁的人，他认为她是最信赖的人才，可是良子婚后与他人有关系。
人啊，你所期盼什么，事情就会向相反方向发展。岸上有救命稻草，叶藏却不愿意抓住，走向了堕落的深渊。
叶藏严重依赖酒精，他开始注射毒品不可自拔，家人好心劝说，把他送进了精神病院休养，他却憎恨他们。
内心的偏见和天生的敏感，让叶藏处在痛苦的谷底，他跟社会格格不入，他要脱离世界。他被救赎时，只有更加堕落才是唯一的出路。
不管怎么样，救赎自己，只有靠自己。自己都不抓住机会，还祈求谁来把自己拉出黑暗的谷底呢。
也许你跟社会格格不入，也许家人不够爱你，但人活一辈子要先学会爱自己，自己去适应外界的社会。没有什么是适应不了的，做自己就好，不要太过在乎别人的意见。
因为罪恶，人需要被救赎。罪恶和救赎同时存在于我们的生活里，相互交织。罪恶不断产生，自我救赎之路更加漫长，有时能救赎自己，有时救赎之路是走向罪恶的深渊，以伤害自己完成罪恶的救赎。
叶藏就是这样，他堕落的生活下去，不接受任何人的好心。他想拯救自己，走出罪恶的天地，可在罪恶的路上却越走越远，找不到一条光明的出路。
而我们比叶藏幸运，可我们也和他一样，在找一条出路。在罪恶和救赎的交织下，人的出路在哪里呢？
这条出路就在人的心里，是人发自内心真诚、无条件的爱。
三毛曾说：“爱，是人类唯一的救赎。”的确，爱是一条温暖的救赎出路，拥有爱包围的人，做任何事都会以善开始，做充满爱的选择。
要想做出爱的选择，就要有明辨的态度：
承认自己的错误
人都是固执的，从小孩到成人都是这样，不愿牺牲自己，有时尽管自己错了，还是很嘴硬的坚持个人立场。
虽然坚持立场没什么错，可错了就是错了，再坚持就是跟自己过不去。即使当时你坚持赢了，可过后也会有无边的罪恶感产生，折磨内心。
舍弃对你重要的个人事物
学会牺牲小我，成就大我的幸福满足感。人往往看不开，为了一点小事锱铢必较，过多的在意小满足，就会忽略大的幸福。
原谅不责怪他人，表达真心的感激
正常人遇事都会生气，别人有一点做错或者双方有矛盾，就会记恨，甚至吵架、谩骂。俗话说，得饶人处且饶人，就是要我们学会原谅他人，不要一时冲动就责怪他人。
真诚是与人相处的金钥匙，对方帮了你或者没帮上，我们都要表达真心的感激，真心是会通过气流传递给人的，真心的流露会给人爱的温暖。
无论是小说里的叶藏，还是现实里的我们，痛苦都是自己的态度造成的，爱是痛苦唯一的解药，也是救赎的出路。
让心中充满无条件的爱吧，让罪恶远离，用自己的爱救赎自己。
《人间失格》被很多人认为是“丧文化”的鼻祖，但事实上这部小说除了表面的“丧”之外还有更多深刻的东西值得注意。小说将大庭叶藏对于人世的疏离感、孤独感、恐惧感展现得淋漓尽致，同时也极致展现了作者对爱、真诚、友情、信任、自由、幸福等美好事物的无限向往。
确实如此，《人间失格》其实是一本救赎孤独者、绝望者、悲哀者、有纯粹灵魂者的著作。它在展现一位内心脆弱、敏感的青年步入深渊的同时，还展现了各种不同的男人和女人对主人公的影响。最终，太宰治将问题升华到对“世间”的讨论。小说中的大庭叶藏心想：
所谓世人，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？所谓的世人，不就是个人吗？世人就是人与人之间的争斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴隶也有其卑微的报复。他们冠冕堂皇，以个人争斗为目标……
此外，我们还应特别注意《人间失格》“丧”背后对美好人性的坚守。即使是“生而为人，我很抱歉”，不被任何人理解，被认为是精神病，大庭叶藏依旧没有放弃对善与美的追求，没有放弃对美好人性的坚守，依旧纯洁得像一位“神的孩子”。由此，《人间失格》得到了悲凉的升华。
《人间失格》所呈现的生活方式并不值得效仿，但它的精神世界却能够慰藉心灵，能够引起每一个人的共情。毕竟，生而为人，不可能事事顺利。只是，我们无论在什么时候都应该记住：在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。
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