辽宁腰站村，村民皆是清朝皇室后裔，至今也不愿与外族通婚

　　话说百里不同音，千里不同俗，我们中华大地幅员辽阔，地大物博，“五十六个民族、五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家”。中华文明史泱泱上下五千年，造就了各地域不同的风俗习惯，各有千秋。

　　感兴趣的读者们可能对摩梭族的走婚制度有所了解，这一民族在历史发展变迁中保留了本民族的特色，着实不易。今天，我们来一同了解地处辽宁的一个村庄，这里的村民均为清皇朝后室，他们至今不与外族通婚。

　　

　　一、为何起名腰站村？

　　这一村庄名为腰站，如此起名为何？“腰站”其实是“要占”的谐音，清代的爱新觉罗氏发源于东北地区，将明朝覆灭之后，经过几代人的努力，清代在中原地区站稳了脚跟，但是老祖宗所在之处是东北地区，在华夏民族的传统观念中，对于祖先十分的敬重，并且有着落叶归根的传统习俗。清代的祖坟，也就是清陵，自建成之日，就需要派专人守护。

　　康熙25年，爱新觉罗家族的阿塔被安排回兴京守护永陵。阿塔带领自己的几个孩子，走到一个山川秀丽的地方，此地的地理位置和自然环境让阿塔觉得极好，就对孩子们说：“这个极好的位置我们要占。”孩子们听闻此言，异口同声答道，“要占！要占！”经过此事，腰站村名称也就由此得来。

　　

　　除此之外，腰站村在清永陵的重大祭祀中也有重要作用。古人云“事死如事生”，对于逝去的先人，从埋葬到日后祭祀活动，都极为重视，皇室贵族更当如此。清陵也不例外，每隔一段时间，均会举办大型祭祀活动，以祭拜先祖。值大型活动之际，贡品会先放至腰站村进行中转，第二天时统一运往清永陵。

　　

　　二、村中有何特色民俗？

　　部分读者可能对满族不吃狗肉的习俗稍有了解，腰站村如今仍在沿用。除此之外，村庄还保留了不少清皇室贵族遗留下来的传统习俗。在汉人的传统观念中，一般是由长子来继承家业，传承香火的，这与腰站村的传统习俗大为不同。依据村民传统，继承家业的均为家中年龄最小之子，长子通常需要在外打拼，开创一番事业。

　　就传统节日而言，腰站村与我们的传统做法倒是有不少之处。例如，春节之际，后辈需要对长辈奉上三跪九叩的大礼，生老病死、婚丧嫁娶等相关事宜都是在村中长辈的主持下进行的。

　　除了思想观念之外，腰站村也保留有许多的具有特色的传统古建，村民也也会制作许多富有特色的传统手工艺品。作为我国的古村落的传统代表之一，置身腰站村，仿佛一不留神进入了与世隔绝的“桃花源”呢。

　　

　　三、腰站村如今发展状况如何？

　　作为一个历史悠久，且有深厚的民族观念的村落，面临时代的变化，腰站村自然会面临不少问题。最初，此村落的村民们是爱新觉罗氏阿塔家族以及其家庭，后期，为了保持村落血统的纯正性，村人禁止与外族通婚。显而易见，这一规定会使得腰站增添香火遇到不小的阻碍。同时，根据生物学的知识，近期结婚可能会引发不少的疾病，不利于培养健康的后代。

　　各种原因影响下，腰站村保持传统的情况下，也没能够得以发展壮大。腰站村终究还是迎合了时代发展的潮流，接纳了汉人的管理。即便如此，村民们与同村族人通婚的观念也难以在短期内改变，延续了几百年之久的思想，总是会在族人的脑海中根深蒂固，目前村内90％以上的居民仍为满人。

　　

　　时至今日，传统村落何去何从，已经不单单是一个村落应当思考，或是国家如何制定措施的单方面的问题了。想要弘扬中华优秀传统文化，保留我们的根，是一个值得思考的问题，相关专家和政府部门应当深入基层，切实了解村落传统，研究制定如何保护我们民族的宝贵精神财富和物质财富的具体措施。

　　全球经济飞速发展的今天，想要在世界民族之林立稳脚跟并闯出一番天地，必须保护和发展好本民族文化，并且推陈出新，利用现代科技促使其传化、保存和弘扬，责任重大，在国在民。

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