从形象角度分析：有关格雷戈里的信件
文 | 文史情报处
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01
身份的象征
许多信件寄给他在意大利南部的家人和朋友，但无法确定格雷戈里使用的术语杰出的，指的是一个精确的社会类别。
我们想知道它们是否暗指元老院阶级，或者只是社会地位高的指标，涉及不同的起源和功能，这些职能汇聚在共同的区别守则中社会的。
因此，在政治和社会文化背景下，我们可以看到身份的物质和象征性生产的条件，特别是主教格雷戈里本人和他的团队的条件。归属感，无论是在社会层面还是在政治层面。
在六世纪中叶之前不久，也许是在540年，格雷戈里出生了，他是戈尔迪安、地区和西尔维娅的儿子，西尔维娅的晚期传记将这个名字归因于一个地主西西里起源。
应该指出的是，这种鉴定仅在后来的传记中得到证实，而关于他的西西里血统和他的他的假设并非缺乏可信度作为铸造厂的所有者，她可以与格雷戈里在岛上继承的土地联系起来，这些土地捐赠给她建立的六座修道院。
我们知道他与教皇费利克斯三世（483-492）的血缘关系：diaconus，后来的罗马主教，定义为atavusmeus，可能是他的曾祖父，嫁给了Petronia，这似乎证明了这一点根据金石证词重建的家谱。
反过来，菲利克斯三世是菲利克斯的儿子，菲利克斯是头衔片状的长老，另一个菲利克斯的父亲，斯克里纳留斯，戈尔迪亚努斯和其他女儿的祖先，将这些角色确定为父亲和格雷戈里的姑姑。
他的父亲戈尔迪安似乎担任过一个小公职地区。胡安·迪亚·科内（JuanDiácone）在九世纪中叶暗示他是负责公共秩序的区域策展人（管理员）之一，而假设并不成立。
可核实的辩护人教会办公室，这似乎是对家庭成员在教会机构中所扮演角色的可疑预期。
但是，如果我们记住格里高利所说的“notarii或chartularii”中，通常具有自由条件和家庭，那么这个假设是可以成立的。
因此，“在scholanotariorumatquesubdiaconorum”包括防御者ecclesiae。因此，总结而言，当提到地区时，我们也会面临一个教会的人。
我们还知道西尔维娅的妹妹帕特里亚（Pateria）的姨妈的名字，根据上下文，她从教皇那里获得补贴，为她的父母提供鞋子。
奴隶和谷物措施必须按照一封信的命令交给他，由坎帕尼亚罗马遗产的副执事安特米乌斯。
更丰富的是关于阿姨的消息，她们因宗教选择而被人们铭记，有着各种成功的轨迹，其中一位名叫戈迪安娜，反抗选择结婚他的领域管理员（指挥家），一个雄心勃勃的农村小贵族成员。
02
格里高利字母
正如格雷戈里愤恨地回忆的那样，当他将道德颓废与社会颓废相吻合时，而另外两位阿姨，艾米莉安娜和塔西拉，则最终被奉献给上帝，在他们自己的豪宅里过着严格的忏悔生活，这是非常有趣的见证。
根据特权阶层的社会条件控制的个人和几乎制度化的方式看待宗教经验的形式。在格雷戈里的家庭中，也与当时的罗马尼亚贵族相称，他们结合了男性和虔诚地退出女人。
与罗马元老院贵族杰出家族的教皇阿加佩图斯（535-536）的所谓亲属关系表明，他们共同属于阿尼奇家族，但这似乎是旨在提高教皇的威望。
最古老的证词不允许以任何方式证实这种关系，这种关系是在薄弱的基础上提出的，因此，我们认为它们是共同的环境。社会和家庭住宅附近反映了罗马市社会空间的组织，两者都位于Celio上，沿着ClivusScauri-这产生了所谓的盟约。
当阿加佩图斯还是罗马教会的大执事时，他在他家族宫殿附近的地方创建了一个由拉丁教父的作品滋养的图书馆和希腊人。
格雷戈里在他的祖室中建立的修道院与教皇阿加佩图斯图书馆的邻近性可以合理地让我们假设该地区是这个地方或其中一个未来教皇的文化形成领域，但没有推论授权建立传统上接受的亲密家庭关系。
阿帕家族的其他一些成员也用格里高利字母祈祷。
这些证词似乎证实了格雷戈里奥家族成员周围有意建立的突出社会和权力关系网络。一个兄弟，没有指明姓名，被请求记住，作为金钱的接受者，与家庭在岛，代表圣佩德罗遗产的校长佩德罗
我们还承认一位帕拉提努斯，被格雷戈里认定为gloriosusfratermeus，当然是教皇的血亲兄弟，他被要求在狄奥多罗斯的陪伴下学习。
格雷戈里的私人顾问，前执政官莱昂蒂乌斯对西西里岛老年牧师利伯蒂努斯的谴责的官方文本。
帕拉提努斯似乎扮演着有效的顾问的角色，他说服教皇对利伯提努斯的指控是严重的，正如格雷戈里本人在一封致信中承认的那样600年9月，莱昂提乌斯。
03
西西里岛
这个帕拉提努斯，虽然他的名字并不总是被提及，但必须在资料中唤起的角色中被承认为格里高利的兄弟（兄弟或日耳曼努斯）。
因此，Palatinus很可能是590年运营的praefectusurbi，图尔的Gregorio在确定家庭关系时混淆了它：具有专有名称的日耳曼努斯：日耳曼努斯，因此将是主动销毁590年4月当选罗马主教的执事格雷戈里向皇帝致辞的信的人毛里求斯恳求他不要同意他的奉献。
格拉戈里在599年7月的一封信中引用的germanusnoster也必须承认帕拉提努斯是一个奴隶的主人，一个职业面包师，名叫彼得，他他逃离了帕拉提努斯似乎居住的罗马城。
那么这真的是格雷戈里在599年10月写给拉文纳馆长西奥多鲁斯的一封信中提出的格洛里奥索斯兄弟之名，作为可以格雷戈里拒绝签署朗巴德国王阿里乌尔福斯提出的重建国家的协议。
我们的结论是，这个被确定为Palatinus，virgloriosusepatricius的角色，也致力于公职，通过继续表现出他家庭的政治命运和社会差异，并且还承担了正如我们已经看到的那样-的职位，与格雷戈里相同的地方法官多年前演出。
当时格雷戈里仍然认为没有什么可以阻止他过一个虔诚的外行的生活。但不久之后，他决定成为一名僧侣。当时他认为自己无法调和公共职能与宗教生活，将父亲的豪宅变成了clivusScauri，变成了圣安德烈斯的召唤。
但是成为罗马神职人员的一部分意味着以某种方式参与公共生活.格雷戈里被奉献为罗马教会的执事，并于579年作为教皇使节（apocrisarius）被派往君士坦丁堡，在那里他在一个沉思团体中避难，但正如他所说。很快以成为主教为借口，我回到了这个世界。
回到罗马（586-587），一段时间后，他于590年被任命为他所在城市的主教。格雷戈里的命运永远被决定，被六世纪基督教主教的重压和施加的压力所压倒由东罗马国家。
568年的隆巴德入侵标志着查士丁尼短暂恢复正常的结束。一个新的阶段开始了：随着罗马公国的建立，由城市长官和参议院和以教皇及其神父和执事同事为代表的教会罗马性，以及罗马性之间的新对立，同时开始出现。
教会和民事，几乎完全由当地神职人员及其酋长体现，以及边境的军事罗马人，由拜占庭公爵和军队的身体由他指挥。
政治职能的最后一次证明是从578年和580年开始的，当时同一个罗马元老院向皇帝提比略二世派遣了两个外交使团要求增援朗巴德人。
罗马帝国主要制度的深刻转变在格雷戈里作为praefectusurbi（573）的记忆中得到了证实，这是一份关于纯粹的档宗教，如三章。
这是一个复杂的问题，因为以阿奎莱亚和米兰教区为中心的意大利北部大部分地区的分裂已经引起了一个轮廓。政治上，因为朗戈巴德人开始发挥作用，有利于反帝国功能的分裂主义。
573年，格雷戈里以乌尔比（praefectusurbi）的身份接受了当选为米兰主教劳伦斯对三章的谴责。格雷戈里对新米兰表观的谴责档的签署，证明了民政当局的承诺，已经参与了明确的宗教立场。
我们重申，这种囚禁不仅得到了上述主教的赞同，而且得到了几位贵族的赞同，其中包括未来的教皇，从而允许恢复与罗马教会的共融。
04
格雷戈里和他的朋友们：缺席的人
正如我们从他的通信中看到的那样，格雷戈里既是他缺席的朋友的经济利益和创始遗产的精神导师和管理者。
有些人留在罗马，而他们中的许多人已经移民到意大利南部或西西里岛，最后的阿尼西人与波埃提乌斯的后裔一起居住在那里。
这些人物的一个例子是Cethegus，uirgloriosus，又是光荣的女性弗洛拉的丈夫，他居住在罗马，尽管他是西西里岛的大业主。
格雷戈里提到的这个角色可能是弗劳伊乌斯·鲁菲乌斯·彼得罗尼乌斯·尼科马库斯·塞特古斯的后裔，帕特里修斯在佩拉吉乌斯一世时期安装在西西里岛。
这位祖先，第一个塞特古斯，是属于Petronia家族的罗马贵族，在OrdogenerisCassiodoriorum中以执政官（504），patricius和magisterofficiorum的身份出现，因此被认为属于卡西奥多里家族。
他于545年在罗马，当时托蒂拉围攻这座城市，逃往奇维塔韦基亚，最后离开意大利，毫无疑问，在546年罗马沦陷后他与贵族阿尔比努斯和巴西利乌斯一起在君士坦丁堡避难，受到查士丁尼的极大荣誉接待。
他在首都或里恩塔尔占据了一个有一定影响力的职位，并说服皇帝增援贝利撒留的远征军。559年，他回到西方，最终定居在他的西西里岛。
另一个已经确定的角色是维纳提乌斯，他以为格雷戈里担心他为帕特里修斯·锡拉库萨努斯而闻名：前monachus。
年轻时，这位门生宣布了他的宗教职业，进入修道院，然后不久就放弃了，可能是在嫁给意大利（586-587）之前。
由于这一决定，591年3月，教皇责备他重返世纪，劝告他养成灵魂健康的习惯，临时访问（罗马），在烦人的格雷戈里看来，接受合理的建议，而不是他的朋友和客户更依附于他的财富而不是他的人。
另一个引起教皇注意的角色是贵族芭芭拉，她是上述维纳提乌斯和意大利卡的女儿，她和她的妹妹安东尼娅是著名的锡拉库萨家族的一员。
特别是受到罗马主教的保护甚至控制，他感到与岛上精英的亲属关系和友谊问题受到密切损害。
在笔者看来，这些当地贵族拥有重要资产，在不久的将来，这些资产将面临野心勃勃的官员的掠夺和被没收的风险。
