百年家族如何屹立不倒？

　　警幻仙曲演红楼梦

　　记得几年前在杭州，到胡雪岩旧居游玩，故居堪称“清末中国巨商第一豪宅”，美轮美奂，极尽江南园林之妙，宝蓝色的窗玻璃映着斜晖脉脉，水影悠悠。胡雪岩鼎力支持左宗棠西征新疆，左宗棠称赞“雪岩之功，实一时无两”。他设立“阜康”钱庄发家，盛时资产达两千万量白银，抵清廷财政收入一半，谁料最后被革职抄家，后人不经商不入仕，仅留胡庆余堂存世，一代红顶商人的传奇令人唏嘘不已。

　　孟子曰：“君子之泽，五世而斩”。

　　有幸跟着老师和书友们共读《红楼梦》，又对家族有了进一步了解。我这一家才几口人，对荣府三百余人到底是什么样儿实在想象不出。

　　第七回交代了贾家的发家，“出过三四回兵”、“祖宗九死一生挣下这个家业”，贾家立的是军功。

　　家族之间的相互支援：婚和宦是重要途径。宦，指仕途的提携。婚，指互为婚姻以相固结。

　　我把他们的婚姻粗略分为三代。 上一代：自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻（贾母）。

　　这一代：林如海系世袭之家，是前科的探花，点的盐政。夫人是赦政二公的胞妹——贾敏。

　　（薛姨妈）寡母王氏乃升了九省统制王子腾之妹，与贾政夫人王氏是姊妹。

　　下一代：贾琏娶的是政老爷夫人王氏内侄女（王熙凤）。

　　贾珠之妻李纨，系金陵名宦之女，父亲曾为国子祭酒。

　　元春选入宫作女史，晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。

　　第八回交代秦邦业时“因素与贾家有些瓜葛便结了亲”，秦可卿与贾蓉。

　　家族大树是盘根错节，一荣俱荣，一损俱损。我们看这样的荣华富贵，在五十四回，“如今眼下拿着咱们这中等人家说起”，用贾母的话说算是中等人家。

　　在书中，甄士隐慷慨仗义，资助贾雨村五十两白银并两套冬衣。在现实中，会有很多“甄士隐”去投资贾雨村。贾雨村中了进士，这是一个什么概念？简而言之，科举制度乡试、会试、殿试，三年一次，层层筛选。在清朝268年，殿试共112次，录取共约27000人，平均每次才约200余人。如我们所熟知的不凡之才左宗棠，在会试这一关，三次均不及第，可见考试之难。贾雨村成天子门生，搁到现在，也是实力股，值得投资。贾政提携了贾雨村，贾雨村又为夺香菱打死人命的薛蟠糊涂判案。

　　家族关系网不仅有血缘、亲缘、地缘关系，还有对后代人才的培养。

　　第二回贾雨村拿了“宗侄”的名帖投至荣府，第六回王家祖上“贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿”，都是拟血缘的关系。

　　贾家有私塾，族中有不能延师的便可入塾读书，亲戚子弟可以附读。如秦钟、金荣，“凡族中为官者，皆有帮助银两，以为学中膏火之费；举年高有德之人为塾师”。

　　荣宁二公之灵云：吾家“功名奕世，富贵流传，已至百年”。老师为我们讲过很多家族故事，如“利在一身勿谋之，利在天下必谋之”长盛千年的钱氏家族，“唐宋以来巨族，江南有数人家”六百年传奇的金庸家族，还有贝聿铭家族等等。 在我们这里有一康百万家族，在河南省巩义市康店镇，在清代，跨明、清、民国，富贵十二代四百多年，经营布匹、造船业、土地等，集农、官、商于一体。“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”。“河南康百万，江南沈万三，山东袁紫兰”被民间称为三大活财神。

　　百年家族为何能在改朝换代、起落浮沉中立于不败之地呢？

　　想起读二月河小说康雍乾系列，康熙两废二阿哥胤礽太子之位，九王夺嫡。号称佟半朝的佟氏家族，有一个佟国维，他支持八阿哥胤禩，让三儿子佟佳·隆科多拥护四阿哥胤禛，无论最后是谁登上大宝，家族屹立不倒。

　　在《东晋门阀政治》中，有“王与马，共天下”，“共天下”在此时不再指裂土分封关系，而是指在权力分配和尊卑名分上与一般群臣不同的关系。这样共天下的家族有：琅琊王氏（如王导、王羲之）、颖川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏、太原王氏。从一个士族门户看来，有了其家族的政治地位，每个家庭的利益都有了保障。东晋门阀政治维持了一个世纪之久，当轴士族换了几家但门阀政治的格局依旧。看来其原因之一，是士族重视宗族利益而不只是着眼于一个家庭，因而能够从全族中慎择人才以保障门第。

　　当权士族以宗族门户地位为重，或者兄死弟代，或者择子侄之长而有能者继承权势，一般并不特重嫡嗣。

　　在这里岔开一点，这本书还解答了我的一个疑惑：为什么东晋玄学盛行？ 两晋时期，儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。他们之中，没有一个门户是原封未动的儒学世家。东晋玄学一枝独秀，符合门阀政治的需要。

　　有一次看新闻读到日本的养子现象。

　　在中国，养子是异性不养。“非我族类，其心必异”。族指家族，而非民族。在《唐律疏仪》中规定：“依户令，无子者听养同宗于昭穆相当者”。——无子者收养同宗中同辈相当的。

　　还有：“异姓之男，本非族类，违法收养，故徒（徒刑）一年；违法与者，得笞五十”。——异姓男子，不是本族的，违法收养，判徒刑一年。违法给与的，笞刑五十。

　　在《大明律》中：“其乞养异姓义子，以乱宗族者，杖六十。若以子与异姓人为嗣者，罪同，其子归宗。——收养异姓为义子，乱了宗族，杖六十。把儿子给异姓人为后代的，判罪一样，他的儿子送回本家。

　　日本的四大垄断财阀之一，三井，它有丰田汽车、东芝等。其中有一条约定，“分家不分业”，家族财产永不分割，继承者仅作为财产的代理人，而所有权归家族共同所有，并由总领家进行统合管理。

　　他们还有一个现象，即“单子继承制”，家产给一个人继承，一般是长子，长子若不成器可以另换。或直接立贤，“家有数位男子时，不论嫡庶，要按器量，选择其中一人继承家业。”（《天野文书》）

　　不同于一般的收养是未成年人，日本收养的是成年人。直接采取优选机制，收同姓或外姓人为养子。“若继承家业之人是无器量之人，可选择有器量之外人，让其作为养子继承之。”（《熊谷文书》）儿子不能选，女婿可以选。有女儿的，将女婿收为养子，做婿养子。 日本这一轻血缘现象背后又有什么时代、权力、经济等原因呢？等有机会下回分解。

　　为了家族地位巩固，进行联姻和仕途提携，进行权力投资，改变“嫡长子继承制度”，儒学转为玄风，选择外人继承家业，种种措施，惨淡经营，这背后又何尝不是权利对人性的扭曲呢？

　　回到书中，如果换作大家是贾母，为宝玉挑选谁作孙媳妇呢？会不会让探春远嫁呢？角色扮演一下贾政，又怎么对宝玉呢？

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