希腊神话的传统，为何长存于世？
原标题：希腊神话的传统，为何长存于世？
没有什么故事比我们所知的“希腊神话”更丰富、更有深度、更有影响力。记载希腊众神及英雄之壮举的叙事文本和视觉形象在公元前第一个千年早期就已出现。从古至今，它们一直不断地被制造出来，其变体和重新诠释显然是无穷无尽的。
根据不同文化看待古希腊遗产的截然不同的视角，人们从这些故事中解读出的意义也随时代变迁而发生了巨大的变化，这种变色龙般的适应能力正是神话传说得以存续的一个决定因素。
希腊神话的影响力从未衰退过：赫拉克勒斯为世界斩除怪物的不懈努力，正如无数古代瓶画所描绘的那样，仍能在最新的电影和交互式电脑游戏软件中找到回声。
如果“完整”意味着将每个神话传说的每个版本都编纂起来，那么这注定是个遥不可及的理想。但本书意在提供一幅关于希腊神话世界的综合图景——想象的轮廓与范围，赋予故事以意义的动机以及反复出现的主题。
以此为立足点，《希腊神话的完整世界》十分重视故事的多样性。它有着数不清的变体，不同作者、不同体裁、不同时期和不同地点之间都存在着差异。
除了详实的文字著于书中，另有300余幅精美插图，展现了与神话相关的古代遗址以及瓶画、雕塑、宝石、钱币等文物；11张诸神与英雄谱系图，也让错综复杂的人物关系一目了然；7幅详尽的地图，展现了古代希腊世界的基本面貌和英雄们的传奇之旅。
这次为大家带来本书译者徐艳撰写的译后记。她将带领我们共同感受理查德?巴克斯顿的研究之路，探索希腊神话的瑰丽。
《希腊神话的完整世界》译后记
我在拿到这本《希腊神话的完整世界》时，心里不由得咯噔了一下，想说作者倒是跟当年的阿波罗多洛斯一样野心勃勃嘛，敢给自己的书取这么大一个名字。但与《神话全书》（即周作人译《希腊神话》）是一部质而无文的希腊神话汇编不同， 本书乃是对希腊神话的一部研究性专著。
通读之后，倒也觉得他笔下的“完整世界”并非言过其实。首先， 他所讨论的希腊神话包含了文字的和视觉的两个部分，二者当然是相辅相成、不可或缺的——比方说，当你徜徉在佛罗伦萨的市政广场时，你丝毫不会怀疑眼前所见的伟大雕塑正在娓娓道来一段神话传说。
当然，作者所举的例子甚至细微到了古代的宝石、铜镜等“日用品”，是以不可不谓“完整”。 其次，他从希腊神话的起源讲到了对后世的影响，从它在本土的“创世纪”讲到了在殖民地以及更广阔的地域中的传播，即从时间和空间两大维度将希腊神话相对完整地呈现在了读者眼前。
然而，相对于这样的整体观，我倒十分看重作者所采用的描述方法。众所周知，希腊的神话传说是个纷繁复杂的庞大体系，很难用线性叙事的方法将它们串连起来。奥维德曾经做过一个伟大尝试，即用他所找到的“变形”这个关键词书写了一部无比瑰丽的神话全书。
作者亦是找到了“起源”“诸神”“英雄”“家族”和“风景”等关键词，摆出不同的版本，展开合理的分析。我觉得，尤其是围绕“风景”这个切入点，来讲讲与洞穴、山峰、河流、海洋甚至冥界有关的神话传说，是一种非常有趣且可能拥有更大探索空间的尝试。
但我们发现，特洛伊这个在希腊神话中拥有浓墨重彩一笔的地方在本书中共出现了两次，它既是英雄传说中一场毁灭性的战争，亦是风景地志中被人迷恋的遗迹，前者详述了城邦的建立以及战争的前因后果与进程，后者则探讨了其历史真实性与城中最重要的地点，就像是一个由远及近的长镜头，把故事定格在最伟大的英雄（阿喀琉斯）殒落和最弱小的希望（阿斯堤阿那克斯）惨死的悲惨基调上，令人怅然。二者并不重复，反而互为参照，可见作者行文逻辑之严密。
还是要说回“希腊人之后的希腊神话”。作者在书中的列举并不能穷尽这一有趣的话题。 希腊神话不仅活在古往今来的文学艺术、电影电视甚至电脑游戏中，也活在我们生活的方方面面。
举例说来，星巴克咖啡的商标就是依据希腊神话中的海妖塞壬而设计的；著名运动品牌耐克（Nike）也因希腊神话中的胜利女神而得名；甚至中国海关关徽上的“商神杖”都跟赫耳墨斯/墨丘利大有渊源。 怪不得用时髦的话来说，希腊神话才是艺术界的大IP。只不过在后人接受的过程中，它的样貌或多或少会发生一些改变。
当代最著名的诗人之一，博尔赫斯曾写过一首题为《恩底弥翁在拉特莫斯山上》的动人爱情诗：“狄安娜，狩猎女神又是皎皎明月，/看到我沉睡在山顶，/便缓缓飘入我的怀中，/那燃烧的夜晚啊，有黄金和爱情……”
诗人在这里明显是将月亮女神塞勒涅与司狩猎的处女神阿耳忒弥斯/狄安娜混为了一谈，但那又有什么关系呢？被我们铭记的，仍然只有炽热的爱情、优美的诗句和不朽的神话，因为“有一些事情长存天地，不像葡萄，/不像鲜花，不像微薄的雪”。
至于神话，则如作者所说： “只要它永不停止去适应新的需求，而且通过适应去不断鼓舞人、使人不安和给人灵感，那么希腊神话的传统就将长存于世。”
翻开《希腊神话的完整世界》，从传说的起源到对后世的影响，尽览眼底。
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