上头！音乐一响，云南人jio就痒！
快乐是什么样的呢
有云南网友说
如果快乐有形状
那大概就是拉起手跳起舞
云南人的快乐就是这么简单
无论年龄
音乐一响
想舞动的心就按捺不住啦
许多网友高呼“云南又来上分了”
“这个赛季属于云南”
还有网友看到云南进阶版打跳后
感慨“我要会什么乐器才能加入？”
云南音乐永不停歇
“打跳”的乐趣也被越来越多的小伙伴挖掘
近日
云南体育运动职业技术学院团委
携手奥运冠军郭伟阳
共同组织开展“打跳操”活动
350余名身着各民族服饰的青年学生
手拉手、肩挨肩参与到活动中来
与传统意义上的民族打跳舞不同，打跳操除了具备打跳舞的围圈而行、携手共舞的特点外，还融入了健身操元素。“打跳操中健身的动作更加明显，与音乐节奏的配合更加紧密、动感，简单好学让人们跳起来充满激情，能够更好地达到娱乐健身的目的，同时也丰富了云南打跳舞的形式和内容。”郭伟阳表示。
打跳舞原是纳西族民间舞蹈，多流传于丽江市纳西族、傈僳族及一些普米族村寨。打跳不受时间、场地限制，不管是在狭小的院坝还是在宽阔的广场，只要音乐一响，霎时就可围拢一群群、一圈圈参舞者，舞场上欢歌笑语。而随着打跳舞的发展，云南许多学校、单位、广场舞社团都将打跳舞作为集体健身娱乐活动来开展，在打跳舞里融入各民族的舞蹈特点，成为云南民族文化推广的又一载体。
最近，云南打跳舞也在网上火了，甚至有网友羡慕地调侃说，来云南之前，一定要先学学跳舞，然后沉浸式体验云南人的快乐。郭伟阳表示，当初之所以选择打跳舞这一民族舞蹈的形式来进行创编，就是借助这样的热潮，让更多人知道并加入到云南打跳的行列。
“我是一名体职院的老师，也是云南青联委员，这些年一直致力于云南乡村振兴和公益活动，看到了云南丰富的少数民族文化。为了进一步铸牢青年学子中华民族共同体的意识，丰富党建活动，我突发奇想把少数民族文化和体育相结合，并且把这次打跳操的创编、推广作为学生思政课的内容，让更多学生、职员等社会群体参与运动起来，感受这一新型的少数民族健身方式”，郭伟阳说。
接下来，郭伟阳这套云南打跳操将在各大平台上线，他也将亲自上阵，为大家进行线上教学。云南体育运动职业技术学院的同学们纷纷竖起大拇指：“通过这堂形式独特的思政课，我们深感作为云南人的自豪。我们有丰富的民族文化、有无与伦比的体育资源，在和大家手拉手一起跳的过程中，更感受到团结友爱的快乐氛围。”
在云南
从来都不缺能歌善舞的人
从来都不乏优秀的民族舞蹈
开学课堂上
班主任带领全班同学热舞迎新学期
师生一起欢快摇摆
气氛瞬间拉满
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壬寅虎年
元宵节遇上景颇族传统佳节目瑙纵歌节
德宏边境管理支队芒允边境派出所
洪崩河抵边警务室民警
坚守在边境执勤岗位上
守边巡边、爱鸟护鸟、和边疆群众一道
吃着元宵，跳起景颇舞
别有一般风味
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在昆明南屏街头
人们拉起双手跳起左脚舞
那场面是无比热闹啦
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楚雄南华
抱着孩子的大叔都没能忍住
音乐起，左脚动
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安宁一中更是把左脚舞
作为期末考后的特殊放松活动
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甚至连外国人都会了
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其实不仅是左脚舞
还有很多民族民间特色舞蹈
音乐一响
分分钟围起来舞动
云南中医药大学的“进阶版打跳”
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丽江摩梭小伙热情奔放的甲搓舞
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昌宁小学生课间排队打跳
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临沧的快乐跳脚
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网友评论
“听到音乐就忍不住想跳两圈”
除了这些
小编还精心挑选了一些
富有云南民族特色的舞蹈
让我们一起跟着舞蹈欢乐起来
·佤族 木鼓舞·
临沧市沧源佤族自治县
临沧市沧源佤族自治县地处祖国西南边陲，是全国最大的佤族聚居县，佤族木鼓舞是这里的佤族文化最直观生动的体现。
沧源佤族木鼓舞由拉木鼓、进木鼓房、敲木鼓、祭木鼓四部分组成，跳舞时要敲击木鼓作为伴奏的主要乐器是木鼓舞的一大特色。
木鼓舞是临沧市佤族“司岗里狂欢节”、佤族传统“新米节”的重要活动内容，2006年，沧源佤族木鼓舞列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
沧源佤族村村寨寨都有自己的木鼓歌场，每逢年节庆典，佤族男女老少都会穿戴一新，在木鼓的敲击下围绕着木鼓房，携手成圈蹁跹起舞。
他们以屈膝、弓腰表示对木鼓的敬仰，不分男女老少一律按逆时针方向围圈缓慢移动，以甩手、走步和跺脚为主跳起木鼓舞，生动的歌舞为广大佤族民众所喜爱，佤乡人民的情感也在歌舞中汇聚。
·彝族 左脚舞·
楚雄彝族自治州牟定县
“最美的歌是左脚调，最美的舞是左脚舞。”在楚雄彝族自治州牟定县的大街小巷、城乡山野，久久飘荡的都是熟悉的左脚调。“弦子一响脚板痒”“跳脚跳到月亮落”是对牟定人民爱跳左脚舞的最真实写照。
不限人数不限场地的左脚舞，不论何时何地，只要一把四弦响起来，寻声而来的人就一定会越来越多，舞场上整齐划一的脚步，融为一体的欢乐，让曲中之人“跳不够，玩不饱，咋会舍得走?”
响起醉人的左脚调，跳起迷人的左脚舞，牟定人民过日子的欢快就自然的流淌了出来。过去，彝族人民把左脚舞作为劳作之后的调适，今天，牟定人民把跳左脚舞作为健身交友、休闲娱乐的最佳选择。
2006年，牟定县成为“彝族左脚舞之乡”；2008年，牟定左脚舞成为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。
跳了千年的牟定左脚舞，如今，不仅跳上了中央电视台的春节联欢晚会和元宵晚会，还跳出了吉尼斯世界记录。
·普米族 搓蹉·
怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县
普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，也是云南的特有民族，在怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县，就生活着能歌善舞的普米族人民。
作为国家级非物质文化遗产的“搓蹉”，是普米族在生活中的艺术表达之一，在青翠山野间、在熊熊篝火旁，人们用欢快热烈的舞蹈毫不掩饰地表达着对生活的热爱。
在四弦和羊皮包所奏音乐的引导下，人们围成一圈或数圈，欢快起舞，队形、舞步变化丰富，有张有弛，少则几十人参与，多可上万人齐跳，自娱、节庆、健身……“搓蹉”的身影无处不在，民族团结和欢乐的情绪无处不在。
·苗族芦笙舞、壮族手巾舞·
文山壮族苗族自治州马关县、广南县
苗族芦笙舞又名“踩芦笙”“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名，至少已有两千多年的历史，主要有自娱、竞技、礼仪三种类型。
文山州是全国唯一的壮族苗族自治州，是名副其实的壮乡苗岭，苗族芦笙舞是文山州马关县苗族群众劳动生活的写照，如手握芦笙在胸前翻转表示搓麻、半蹲侧面抻脚表示滚麻、半蹲向前抻脚表示纺麻等，反映了苗族生产生活的文化。
苗族芦笙舞集吹与跳于一身，边吹边舞，柔中有刚，刚中有柔，笙声不停舞不断，舞随声走，声停舞停。
在苗家舞场上，常见青年男子身背芦笙口吹笛子，或是将笛子插于腰带上又吹响芦笙。“传说千变万化的芦笙调就是苗家人的‘文字’”“听见芦笙响，不跳脚杆痒”就是对苗家人对芦笙舞热爱程度之深的最好写照。
在文山广南县壮族侬支系聚居地，壮族手巾舞则深受当地群众喜爱。壮族手巾舞动作刚柔并进，自由洒脱，舞蹈动作多以模拟生产劳作和日常生活的动作为主。
参加跳舞的舞者手持手巾，和着牛角和鼓点音乐起舞，整套舞蹈过程不仅体现了壮族人民的智慧和创造，充分展示了稻作民族的特点，也反映了壮家人心胸宽阔、豪爽朴实、开朗大方、温顺善良的特性。
·德昂族 水鼓舞·
德宏傣族景颇族自治州芒市
德昂族是中国人口较少民族，主要居住于云南德宏傣族景颇族自治州境内，德昂族独有的水鼓舞，是德昂族灿烂的民族文化的代表，2014年，被公布为第四批国家级非物质文化遗产。
德昂族水鼓舞已有500多年历史，每逢佳节和喜庆之日，德昂族群众必挎鼓而舞。水鼓舞，德昂语称“格楞当”，三人即可成行，也可十余人共享声色乐动。
水鼓舞充斥着阳刚之力，音乐铿锵有力，舞蹈动作刚劲矫健，气势雄浑壮阔，舞蹈的内容主要反映劳动生产和劳动过后的欢乐情景。众人齐跳间，昂扬向上的民族精神激昂荡漾，一副浓郁的民族民间风俗画卷徐徐展开。
·白族 霸王鞭·
大理白族自治州剑川县
霸王鞭舞，白族语称为“搭哇别”“得且嘎”，是白族民间七十四中舞蹈里最具代表性和流行最广的舞蹈，白族霸王鞭舞的历史悠久，是我国的非物质文化遗产之一。
大理白族自治州剑川县是全国白族聚居比例最高的县份，被誉为“白族之乡”，这里的石龙霸王鞭以其独特的表演形式和艺术风格独树一帜，深受当地白族群众喜爱，还被中央电视台收入“闻鸡起舞”栏目作为白族标志性舞蹈向全国推广，并于2009年列入云南省第二批省级非物质文化遗产保护名录。
霸王鞭舞蹈与当地白族群众的生产生活密切相关，渗透着白族的历史变迁、宗教活动、民族习俗和文化娱乐，充满着喜庆欢乐的气氛。
传承至今，已经成为白族人民生活中不可缺少的一部分，在白族“三月街”“绕三灵”“火把节”等节庆活动中，都能看到人们身着传统民族服饰跳起霸王鞭舞的身影。
云南是一个多民族边疆省份
同时也是我国民族种类最多的省份
25个世居民族
15个云南独有民族
丰富多彩的民族舞蹈
是繁花似锦的云南民族文化缩影之一
歌舞热烈、欢乐满溢
云南民族团结进步的画卷上处处是欣欣向荣的景象
各族群众朝气蓬勃
共创美好未来
#今日话题#
你参与过云南“打跳”吗
感受如何呀
在众多云南民族特色舞蹈中
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封面表情自取
微信又改版啦！
现在不星标、不常读的公众号
推文封面会变成一张小小的缩略图
一不小心就会错过
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这样我们就不会“走散”啦~
各位小伙伴
今天已经周三啦
你的青年大学习学了吗
本期的学习主题是
学习习近平总书记考察闽江学院重要讲话精神
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编 辑丨鱼 跃
校 审丨窜天猴
编 委丨茗
来 源丨云南共青团综合整理自云南网、云南文化和旅游厅、云南省体育局、拾云南、网友评论等
原标题：《上头！音乐一响，云南人jio就痒！》
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