1994年唐末一墓葬被盗，内藏迄今为止最精美石雕，证实唐以胖为美

　　公元907年，中国历史上最为辉煌的王朝——唐朝，上层权贵沉湎于酒色之中，而下层百姓却生活在苦难之中。然而，即便如此，仍有一些人像“商女”一样，不知国家已经陷入了危机之中，仍然在唱着那悠扬的《后庭花》。唐朝被朱温所建立的后梁所取代。这段历史流传至今，而“商女”也成为了亡国的象征。但是，我们也不禁想问，这些“商女”们内心的滋味，又有谁能真正理解呢？

　　白石彩绘散乐图浮雕

　　1994年6月，河北省曲阳县灵山镇西燕川村村西的发现了一座唐末、五代时期的墓葬被盗掘，后被抢救性发掘整理。墓主人为王处直，据史料记载，公元900年，王处直继任义武军节度使，从而成为唐朝末期北方的一个割据者。907年朱温篡唐建立后梁，封王处直为北平王，之后因继承人问题，王处直养子王都发动兵变，囚禁了王处直，被软禁两年的王处直便忧愤而死，享年六十一岁。虽然这种行为令人不齿，但王都为了为掩人耳目。对外宣称养父病逝。便修筑了这座豪华的双室大墓彰显孝心。

　　尽管王都的品行不佳，但他在艺术鉴赏方面却十分出色。为了为给养父修建墓葬，他聘请了当时最优秀的工匠和艺术家，以确保墓葬的精美和高雅。他的墓葬位于一个三面环山的风水宝地之中，保留了大唐王朝的遗风，墓室绘满了奉侍、山水、花鸟、云鹤、星象等壁画。在后室的西壁上，有一件彩绘散乐浮雕，就是该墓最为著名的文物之一。

　　横笛、筚篥

　　画面中是十二个表演者手持不同的乐器，前后排成两队，如痴如醉地演奏着，想象着她们美丽专注的样子，让人仿佛能够听到她们的动感演奏和感受到她们专注的神态。这看似随意的乐队排序，背后隐藏着深刻的故事。从演奏者们的形象看，她们一个个体态丰腴，身姿倾斜，尽贤妩媚之姿，仿佛在向观者展示她们的专注和热情。

　　羯鼓、方响、笙

　　画面前后两排乐伎15人。右边一个身穿男装横持彩杆的女性头戴朝天浮头，身着褐色圆领长袍。这位女子双手交叉于胸前，手中横握一棒，棒上常有双环丝带，应是乐队的引导者，盛唐时期整个社会的文化开放、兼容程度非常高，女扮男装的乐队致辞人形象正是反映了当时兼容并包的社会风气。为了配合整个画面的布局，右下方两个身材较小的舞者则被有意缩小了。

　　与她们三位不同，另外十二位作为主体着意刻画的乐伎，她们穿着演出服，梳着一样的发型，唯独在中间前排弹奏琵琶的乐师发髻比较繁杂，很可能是主角。左侧的鼓手非常迷人，是最讨喜的那个，她显然已经进入了角色，她的身体前倾，双手持锤，左手垂击打鼓面，右手持锤，扬起手臂的力量感十足，正与将鼓槌击下，表情十分的专注。唯妙唯俏，极具动感。我们仿佛可以听到那穿越千年而来，铿锵有力的大唐鼓声。

　　

　　其实大鼓在乐队中的地位十分重要。

　　彩绘浮雕散乐图中，女子的体态、服饰、发式、妆容，皆有“晚唐遗风”。所有女性形象，无一不是体态丰满，面部圆润，秀丽可人。

　　

　　前排右起第一人至第五人手中乐器分别是：箜篌、筝、琵琶、拍板、座鼓。后排右起第一人至第七人，手中乐器分别是：笙、方响、答腊鼓、两件筚篥、两件横笛。失而复生的箜篌、几近失传的筚集、"民乐之王"琵琶．....

　　令人惊喜的还有乐队中作为临时琴架，摆放古琴的高中低三个凳子以及那个矮鼓架。此浮雕虽然雕刻于五代，但是，雕刻家显然非常熟悉这个乐队的演奏，并且将这些细节融入到他的雕刻中，我们甚至可以想象出那个场景，非常震撼，是非常令人印象深刻的。同时，这也说明了当时这类形制的家具已经开始流行，人们开始将乐器和其他艺术形式融合在一起，这是非常有趣的文化现象。

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