这部电影告诉你，为何日本文化在西方如此受欢迎？
本来是冲着大卫·鲍伊和坂本龙一的逆天颜值去的，最后被北野武尼古拉斯赵四般的笑容打动。显然，与其他两位相比，无疑是演技最好的一位。
《战场上的圣诞快乐》这部电影的最大贡献一是为电影界发掘了北野武。
后来他不仅演电影，还成了一名出色的电影导演，深受黑泽明这样的大师青睐。
二是为配乐界发掘了。
从这里开始，坂本龙一尝试为电影配乐，他所写出的第一首电影配乐《Merry Christmas Mr. Lawrence》，不仅让他名扬世界，也是他最受欢迎的一首曲子，尽管一段时间他自己弹得烦不胜烦。
两人都是第一次演电影，比较新鲜，留下了不少幕后趣事。
当时，在日本业内，大家都知道大岛渚导演脾气火爆。所以，刚一开始，北野武就拉着坂本龙一跟导演谈判，“我们都不是专业演员，如果你对我们发火，我们就直接走人”。
导演说：我知道，我知道，放心，绝对不会对你们发火的。
结果，第一天开拍，当导演喊“开始”的时候，坂本龙一忘词了，“台词怎么说来着？”。（他不知道演员是要背台词的，以为会有人举着牌子在那提示）
眼看着就要发火，但一想到他们之间的约定，硬逼着自己把火气压下来。不能对着北野武他们发火的导演，他只好把火气撒向其他的专业演员“你怎么演得，都是你，坂本都不记得台词了……”
总之，那段时间大岛渚窝了好多火，有时，他不仅对着工作人员发火，甚至还对着动物发火。
有一场戏，要拍一只在岩石上跑动的蜥蜴。可是，那天工作人员试遍了所有办法，那只蜥蜴就是一动不动。大岛渚最后要气疯了，于是对着蜥蜴破口大骂。当时，北野武看着导演对着蜥蜴大吼大叫的样子，简直要笑死了。
好，现在言归正传。
大岛渚导演的作品一向以反抗和挑衅日本文化闻名，这次也不例外。
那么，《战场上的圣诞快乐》这部电影到底在讲些什么？
它讲的是日本传统的武士道精神与西方的自由精神之间的相互吸引与冲突。
“明治维新”以后，日本政府开始极力推崇西方文化，历近一百年的时间，这种推崇几乎已经融进了日本人的血液中，但日本人体内还残留着传统的武士道精神。当这两种精神在一个人的体内冲撞时，这个人不可避免的成为一个矛盾体。
影片中坂本龙一扮演的世野井和北野武扮演的原上士是这种矛盾体的两个代表人物。
也就是说，西方文化，对于日本人来说，几乎有一种天然的吸引力。
这一点从世野井和杰克之间的关系中可以看出。
影片军事法庭审判杰克那一段充分显示了这一点。
当日本审判员对杰克义正言辞地说：“你必须老实交代你的过去”，杰克表明：“我的过去是我的隐私”。
这一刻，世野井就被杰克身上的那股自由精神所吸引住了。
然后，他开始设计主动向杰克提出问题，显而易见，他是在帮杰克。因为他的问题引出杰克是一名合法的英国士兵，而合法军人作为战俘是受“日内瓦公约”保护的。
通过那个翻译，我们得知，按照日本军人的一贯做法，杰克是要被判处死刑的。事实上，他们的确这么做了，不过最后世野井从枪口下救了他，并且把他带回自己所管辖的战俘营。
之后，世野井被这股吸引力牵着做出了很多不可思议的举动：
比如，每天找医生细心治疗杰克的伤口，送给杰克上好的波斯地毯，每天晚上偷偷去看望杰克，明知道无线电是杰克带来的还包庇他。
最后，他这一系列出格的举动，连他的勤务兵都看不下去了，于是夜里去刺杀杰克。
当他问勤务兵为什么刺杀杰克时候，勤务兵说，因为他是乱了你心性的恶魔。
意思是，世野井已经失控了。
勤务兵说的没错，世野井的确失控了，而且他自己也知道。
一开始，他用武士道精神来压抑这种本能，比如体罚自己，要求杰克同他决斗等。
这一切尝试失败后，他像一个极度紧绷的机器、一张拉满弦的弓，张力太足，没有一丝弹性。
也就说，他的神经处于崩溃的边缘。
人在这种极端的情况下会做出极端的事情。
所以，他才会不顾一切国际战争条约，体罚战俘，并且决定枪毙战俘团指挥官。
最后杰克看出来问题所在:他需要得到救赎。
唯有这样才能制止他的疯狂，救下指挥官的性命。
于是，杰克不顾一切，走上前去，给了他惊世骇俗的一吻。
这一吻，不是对世野井感情的回应，因为杰克不是同性恋，那是一种安抚，是一种救赎。
只不过当一个人的灵魂深陷泥潭时，杰克伸出了援手。
他之所以如此深有体会，是因为他自己的灵魂也曾深陷泥潭。他年少时对被全校霸凌的患有残疾的弟弟弃之不顾，导致拥有天籁之音的弟弟从此再也不开口歌唱。
对弟弟的这种愧疚，深深折磨着他。哪怕他长大成人，哪怕他成为出色的律师，哪怕他深陷炮火中，危在旦夕，他的灵魂依旧备受煎熬。
奇怪的是，他在救赎世野井之后，他自己也得到了救赎。
当他吻了世野井，被埋在沙坑中时，梦中他终于有勇气返回家乡，看望弟弟。而这次，弟弟站在花园里再次开口歌唱。之后，杰克平静地死去。
由此可见，日本作为一个秩序森严的国家，他们被压抑的天性，需要西方文化的救赎和解放。
而西方国家，对有一种包容。
这一点在原上士和劳伦斯的相处中可以看出。
因为懂日语，了解日本文化，所以他和原上士可以正常交流。
可是，原上士这个人很分裂，喜怒无常上一秒，他还和劳伦斯有说有笑，甚至扮演圣诞老人，祝福他们圣诞快乐。一旦，他被武士道精神附体，就会对劳伦斯拳打脚踢，甚至逼着手下“切腹自杀”。
武士道精神最具代表性的行为就是“切腹自杀”。
电影中也多次出现了“切腹自杀”的场景。你会发现，士兵虽然嘴上以“切腹自杀”为荣，但实际上没有一个自愿这么做的。而且政府明文禁止，这么做是拿不到抚恤金的。
我们可以看到，哪怕在精神激励、暴行鞭笞下，剖肠开肚的生理疼痛还是让他们无法控制的低下头去，无法保持一个武士的尊严。毕竟，惧怕疼痛是人的本能。
而且，这种残忍的行为不仅让同胞惧怕，同样令敌人惧怕。电影中，那个被性侵的荷兰战俘，最后因为受不了这残忍的画面而咬舌自尽。
劳伦斯对此，感到气愤，当他并不记恨任何一个作为个体的日本人。他认为是这是他们文化的问题。
显然，原上士感受到了他的这种仁慈和宽容。
所以，电影最后，原下士才会喊住劳伦斯，朴实而恭敬笑着对他说:圣诞快乐，劳伦斯先生。
这里面有一种对劳伦斯的感激之情。就因为劳伦斯身上所体现出来的宽容和怜悯。
最后，你会发现日本和西方世界的关系是如此亲密，如此暧昧。
进而，就能明白为何日本能够成为东亚最西方化的国家，又为何日本文化在西方世界更受欢迎。