声律启蒙 典故解析其四（四支）

　　茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

　　行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。

　　戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。

　　涉及到的“支”字韵脚包括：诗、儿（ni）、丝、夔、鸶、靡、时、碑、止、迟、棋、字、锥、罴、璃、葵、移、鹂、眉、吹、龟

　　莺儿（ni)：古音为ni倪

　　鸲鹆（qúyù）：鸟名。俗称八哥。亦写作“管鹆”。《春秋·昭公二十五年》：“有管鹆来巢。”杨伯峻注：“管同鸲，音劬。管鹆即今之八哥，中国各地多有之。”

　　鹭鸶：即白鹭。因其头顶、胸、肩、背部皆生长毛如丝，故称“鹭鸶”。

　　菡萏（hàndàn）：荷花的别称。《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲菡萏。”毛传：“菡萏，荷花也。”《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸，其本蔤，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”

　　荼蘼：亦作“酴醾”，落叶小灌木，春末夏初时开花，花白色，有香气，供观赏。

　　花笺：华丽精美的信纸。南朝陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”草字：草书。汉字字体的一种，结构简省、笔画连绵。

　　熊罴（pí）：熊和罴。皆为猛兽。比喻勇士或雄师劲旅。《尚书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”《尚书·康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家。”《尔雅·释兽》：“罴，如熊，黄白文。”晋郭璞注：“似熊而长头高脚，猛憨多力，能拔树木，关西呼曰豭罴。”

　　咿轧：象声词。此处形容摇橹发出的声音。

　　1. 四目颉，一足夔：

　　四目颉（jie），是传说中创造了中国文字的人。他是黄帝的使臣，叫仓颉。《姓氏谱》：“苍颉，上古人，生而神圣，有四目。”传说中他长着四只眼睛，四目灵光，他因为看到地上鸟兽的足迹，发明了文字，就是我们现在是最早的甲骨文，最早用符号来记录的事情，后来慢慢也变成了现在的文字。

　　一足夔（kuí）：夔，舜的臣子，精通音律。舜曾说过“一夔足矣”，意思是像夔这样的臣子，得到一个就足够了，后人误传为夔只有一只脚。《韩非子·外储说左下·说二》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：“夔一而足矣，使为乐正。”故君子曰：“夔有一足。”非一足也。’”《吕氏春秋·慎行览·察传》《孔丛子·论书》亦有类似记载。

　　2.智伯恩深，国士吞变形之炭：

　　这里的国士指豫让。豫让最初是中行氏的门客，因为不被重用，所以转而投奔智伯，得到智伯的礼遇。后来智伯被赵襄子杀害，豫让为了替智伯报仇，用漆涂在身上，使自己生疮癞，又吞炭而使自己声音变得嘶哑，以防止赵襄子认出自己从而有所防备。行刺失败之后，赵襄子问他为什么单单替智伯报仇，他回答说，（智伯）以国士遇我，我故以国士报之。另外，我们常说的“士为知己者死，女为说己者容”，也是豫让在为智伯报仇之前表明心志的话。《史记·刺客列传》记其事。变形之炭：语出《史记·刺客列传》：“居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。”严格来说，“吞炭”只能“变声”，“漆身”才能“变形”。《声律启蒙》此处是混而言之。

　　3.羊公德大，邑人竖堕泪之碑：

　　西晋功臣羊祜（221—278），字叔子，泰山南城（今山东平邑）人。蔡邕外孙、司马师之妻弟。初以上计吏仕魏，锺会被诛后，渐居要职，官至中领军，掌兵权。晋武帝代魏之后，官拜尚书右仆射、卫将军。泰始五年（269），迁都督荆州诸军事。在州垦田屯粮，与吴将陆抗使命交通，各保分界，传为一时美谈。官至征南大将军，封南城侯。在官清俭。咸宁四年（278）卒。临终，举杜预自代。《晋书》有传。羊祜镇守荆州，颇得百姓爱戴。他死后，襄阳百姓在岘山为他建庙立碑，大家看到碑都忍不住流泪，杜预于是给碑取名叫“堕泪碑”。《晋书·羊祜传》：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”

　　4.汾水鼎，岘山碑：

　　汾水鼎：据《史记·封禅书》，汉文帝时方士新垣平预言汾阴将出宝鼎，后汉武帝时果在汾阴掘得宝鼎，汉武帝因此改年号为“元鼎”。汾水，即汾河，在今山西省境内，黄河第二大支流。源于山西宁武管涔山麓，贯穿山西省南北，在河津附近汇入黄河。《山海经》载：“管涔之山……汾水出焉。西流注入河。”汾者，大也，汾河因此而得名。

　　岘山碑：即上文的堕泪碑。

　　5.去妇因探邻舍枣：

　　典出《汉书·王吉传》：“始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：‘东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。’其厉志如此。”大意为，王吉曾因妻子偷摘邻居家的几个枣子而休妻，后来在邻里的劝阻下夫妇才重归于好。王吉（？—前48），字子阳，琅邪皋虞（今山东即墨）人。西汉大儒，兼通“五经”，曾官昌邑王（刘贺）中尉。昌邑王被立为帝仅二十七天，以行淫乱废，王吉因常忠言谏王得免死罪。汉宣帝时，王吉官任博士、谏大夫，曾上疏议论宣帝得失，后以病辞归。王吉与贡禹为友，皆以德行闻名，世称“王阳在位，贡公弹冠”。汉元帝初立，命使者征用王吉与贡禹。王吉年老，未至京，死于途中。去妇，指休妻。探，此处指偷摘。“探”字在普通话里只有去声一个读音，但在“平水韵”里却是平、去两读，与下文相对应的“种”字是平对仄。

　　6.出妻为种后园葵：

　　典出《史记·循吏列传·公仪休》：“（公仪休）食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云‘欲令农士工女安所仇其货乎？’”公仪休是春秋时期鲁国博士，官至宰相，廉洁奉法，禁止食禄者与小民争利。公仪休吃到自家种的葵菜，又见自家织的布很精美，认为这是在和园夫、织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。出妻，指休妻。葵，即冬葵，一年生草本植物，果实扁圆形。种子、根、茎、叶均可入药，嫩叶可食。

　　7.海棠春睡早，杨柳昼眠迟：

　　海棠春睡：语出《太真外传》：“上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”后人多用“海棠春睡”形容女子睡眼惺忪、娇媚无比的样子。

　　杨柳昼眠：典出《三辅故事》：“汉苑中有柳，状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”后人因有“柳眠”之说。唐李贺《沙路曲》：“柳脸半眠丞相树，佩马铃钉踏沙路。”唐韩偓《早起探春》：“烟柳半眠藏利脸，雪梅含笑绽香唇。”

　　8.张骏曾为槐树赋：

　　张骏（307—346）：字公庭。张寔子，十六国时前凉国君。嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。全盛时，尽有陇西之地。在位凡二十二年。谥文王，庙号世祖。槐树赋：《晋书·凉武昭王传》：“先是，河右不生楸、槐、柏、漆，张骏之世，取于秦陇而植之，终于皆死，而酒泉宫之西北隅有槐树生焉，玄盛又著《槐树赋》以寄情，盖叹僻陋遐方，立功非所也。亦命主簿梁中庸及刘彦明等并作文。”据此，可知作《槐树赋》的应是西凉武昭王李暠，而非前凉世祖张骏。李暠（351—417），字玄盛，小字长生，陇西成纪（今甘肃秦安）人。晋安帝隆安四年（400），据敦煌、酒泉，称凉公，建立西凉政权。在位凡十七年。谥武昭王，庙号太祖。李暠写《槐树赋》，旨在抒发偏安一隅、难以建功立业的情感。

　　9.杜陵不作海棠诗：

　　杜陵：指唐代诗人杜甫，杜甫家住长安杜陵，晚年自称“杜陵野老”。不作海棠诗：宋人注意到杜甫没有写过海棠诗，对此问题非常关注。苏轼《赠黄州官妓》诗云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”杨万里《海棠四首》其四云：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？”成书于宋代的《古今诗话》云：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”其实，《古今诗话》说杜甫因母名海棠而避讳不写海棠诗的说法，纯属附会。海棠非中原本土花卉，传入较晚，盛唐时期尚未成为主流观赏花卉，不独杜甫，盛唐时代其他大诗人也没写过海棠诗。

　　10.晋士特奇，可比一斑之豹：

　　晋士：指晋人王献之（344—386），字子敬，琅邪临沂（今山东临沂）人。善书法，与父王羲之齐名，并称“二王”。一斑之豹：语出《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”王献之从小聪慧，几岁时看人博弈，便能推断结果，却因年幼被人轻视，说他不过是用管窥豹，只看见豹身上的一块斑纹。

　　11.唐儒博识，堪为五总之龟：

　　唐儒：指唐朝大儒殷践猷，他学问广博，被贺知章称为“五总龟”，意思是他无所不知。五总之龟：语出《新唐书·儒学（中）》：“殷践猷，字伯起，陈给事中不害五世从孙。博学，尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述最善，知章尝号为‘五总龟’，谓龟千年五聚，问无不知也。”据说龟每长二百年，就能生出两条尾巴，称一总；到千岁的时候，共有五总，称“一聚”。五总的龟无所不知，因此人们常用“五总之龟”来比喻人的学识广博。

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