我国地名中大量“龙”字地名，究竟蕴含了怎样的“地名密码”？
#春日漫游记#我国各地有大量的龙字地名。
这其中，有的地名记载着1800多年前诸葛亮的故事，如甘肃省天水市张家川回族自治县龙山镇，传说千古传诵的诸葛亮“挥泪斩马谡”之街亭之役发生地龙山镇，是以“陇”谐“龙”得名。
有的龙字地名，记载着数千年的历史信息，如云南省曲靖市东山乡木龙村，“彝语:‘龙’是城，‘木’是马，全意是南诏驻兵马之城得名”。
有的龙字地名，是研究明代军屯制度的“活化石”，如云南省嵩明县白邑乡龙潭营村，“明代军屯户在此建村，村子紧靠黑龙潭，得名龙潭营”。
有的龙字地名在旅游发展上具有重要价值，如江西省九江市修水县黄龙乡信息门户网载:黄龙乡以居黄龙山脚得名，境内平山寺为汨罗江的发源地。
壹 “龙”字地名的崛起与帝王的崇龙行为有关
张宏儒认为:伏羲时代，出现了龙马背负一图从黄河中出来的祥瑞，因此开始以龙取官职名，号称龙师。帝尧的母亲“因遇到赤龙出现的吉兆，身有所感，怀孕十四个月，然后在丹陵生下帝尧”;“大禹横渡长江，有一条黄龙背着船只行进”。
《广雅》:“龙，君也。”传说汉高祖刘邦之母因龙盘于身上而生刘邦，遂被称为真龙天子。汉代以来，凡与帝王有关的事物均冠以“龙”字，如“龙颜”“龙体”等，皇帝登基被称为“龙袍加身”，帝王自命为“真龙天子”。
龙的形象常用于建筑装饰，如皇家宫苑中的九龙壁等。《旧唐书·本纪第二·唐太宗上》载:唐太宗李世民出生之时，“二龙戏于馆门之外”，宣扬李世民非凡人，而是“龙种”。
这些都是帝王崇龙的写照。从此龙成了帝王的化身和权威的象征;龙椅、龙印、龙袍、龙颜等一些带龙字的词汇成了帝王专用词汇。帝王居住之地称龙亭，回程之地称为回龙，从而形成了帝王活动的龙字地名。
如据《福建南平建阳区回龙乡回龙村资料简介》载:福建省南平市建阳区回龙乡回龙村地名的由来是:“传说乾隆皇帝下江南，一路北下江南，途经该村一座寺院，只见古树参天，涧水长流，风景甚是秀丽，当即挥笔赐名为‘自然寺’，至此打道北上回宫故，即取名‘回龙’。”
因帝王崇龙，于是史家和人民群众皆以龙为贵，奉龙为尊，接龙为安，迎龙为吉，故四川省简阳市、重庆市南岸区和丰都县、贵州省道真县、湖南怀化市、江苏无锡市南长区都有接龙、迎龙一类地名。
贰 “龙”字地名的兴盛与人民群众对吉祥幸福生活的向往密切相关
龙被赋予五谷丰登、平安吉祥、发财致富等文化意义，由此催生了全国各地以龙命名的大量嘉意地名。
龙常与凤并称，“龙凤呈祥”成为人们描绘美好情景的词语。作为吉祥的象征，龙受到人们的崇奉。如广东省从化县街口镇龙福里，“清乾隆年间陈氏由广州市郊竹料、肖氏由本县神岗迁来，建村时取名龙福里，为吉祥之意”。
云南省嵩明县嵩阳镇寺脚村委会龙福村，“原叫东川庄。村北有一大龙潭，村民祈求龙神降福本村，改为今名”。嵩明县杨桥乡龙佑村，“原名刘家湾。后因村有龙王庙，祈求龙佑收成好，改今名”。嵩明县杨桥乡龙保村，“清朝时村前建有龙王庙，祈龙保佑风调雨顺而得村名”。
云南省昆明市宜良县龙兴乡，“因所辖村庄多数沿二龙山而居，人们希望共同兴旺，1962年取名龙兴乡。”云南省昆明市宜良县北羊街乡龙凤村，“曾名野猪窝，1953年改为龙凤村，意为龙凤呈祥之意”。
人们希望消灾免难，也催生了龙字地名。如云南省昆明市宜良县龙肇寺，“建于明天启年(1621—1627)。因过去山洪暴发，常出现灾害，群众认为是龙王降祸，故建龙肇寺，祈求消灾免难”。
《西藏自治区地名志》载:“山南地区乃东县德吉鲁(山)，“曾名基龙。1989年定今名。藏语含义为幸福龙”。山南地区乃东县扎西鲁日(山)，“藏语含义为吉祥龙山”。
地处珠江三角洲的广东省，是中国经济文化发展较早的地区，既有古代南越文化基因，又受中原文化影响。宋以后，珠江三角洲的开发已初具规模，明代后期，珠江三角洲的农业生产商品化倾向日渐明显，成为中国最活跃、最具商品意识、富于创新精神的地区之一。龙飞凤舞、吉祥如意、发财致富等嘉意符合人们的精神需要，推动了这一地区龙字地名的大发展，以致广东省1985年乡镇龙字地名达442个，占同期全国乡镇龙字地名总数2367个的18．67%。
叁 “龙”字地名的繁荣与中华民族精神的形成有关
在首都各界在中国人民抗日战争纪念馆隆重集会上，习总书记指出：中国精神“就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神”，“爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量”。龙是中华民族的象征，是中华民族崛起于世界东方的象征，是华夏文化与中华民族文化几千年来延续不断的龙文化的重要“文化遗传基因”。
龙字地名是中国龙文化的重要载体，是全国人民共同创造的非物质文化遗产和精神财富，它寄托着中国人民对治理河山、富民强国的不懈追求，承载着人们对幸福吉祥、开拓未来的美好憧憬，凝聚着中华民族敬重英雄、团结御侮、坚忍不拔、艰苦奋斗的民族精神。
因此全国大量出现龙字地名，如福建省福清市龙田镇，据《龙田镇行政图说明》载古称“牛田”，明朝嘉靖四十二年(1562)“抗倭名将戚继光曾率兵在此地打了大胜仗，因镇下街有登龙门、龙舟塘，故改名‘龙田’”。
《云南省寻甸回族彝族自治县地名志》载:该县流传着《火龙山变青龙山》的故事:“县城西青龙山，原为‘火龙山’，山势蜿蜒向南，形如游龙，加之又是红壤沙土，山上寸草不生，一片赤色，山上曾建‘火神庙’。传说山下有龙潭，潭中有条青龙，水流四时不绝。后来龙王之女火龙依仗父亲的权威，逐去青龙，气温骤变，三年不雨，致使潭涸山枯，人畜无饮。当地一有志青年与青龙共同斗败火龙，一道兴云布雨，解救旱荒，才使此山恢复原貌。”
该《地名志》接着写道:“明嘉靖年间，寻甸城常遭火患，有原籍河南人黄肇新到寻甸任知府，议定制伏‘火龙’计划，下令士绅民众等植树造林。其后，拆迁火神庙，另建青龙寺，易名‘青龙山’。1938年(调驻寻甸的滇军个旧独立营)营长尹国华率全营官兵，不仅在青龙山植树造林，垦植苗圃，还建了一个‘屏山公园’。后来尹部奉命出征鲁南，血战台儿庄，为国捐躯。县城爱国人士常到公园凭吊民族英雄，以寄哀思。”
因此，此青龙为民造福的传说，实为明代以来历代百姓坚忍不拔、绿化荒山精神的写照，也是抗日救亡英雄精神的写照。
有的龙字地名，对地质学、古生物学、考古学等多学科研究和旅游发展具有重要价值，如禄丰县龙骨乡，《禄丰县地名志》载：“传说：(龙骨甸片村)村内水塘有龙骨取名。”《金平苗族瑶族傣族自治县地名志》载：金水河乡龙骨村委会龙骨村，“村脚有个干涸的水塘，在塘中出现一架6米的骨头，人们以为是龙骨，故名”。
禄丰县龙骨乡所说龙骨，实为恐龙化石，20世纪90年代初曾于禄丰县城南边的川街乡阿纳村山上发现数条恐龙化石，有学者有幸前至其地，目睹两条恐龙首尾出露，旁有大龟化石，沧桑巨变，堪称绝品，后经各级支持开发，20多年后当地建起了著名的恐龙谷地质公园，成为以恐龙为主题，集餐饮娱乐为一体国家AAAA级景区。
肆 “龙”字地名的壮大得益于民族节庆活动的兴旺
民间很多节日中有与龙有关的内容，如元宵节舞龙灯、二月二祭青龙、四月八接龙、端午节赛龙舟等。这些民俗有的不仅成了地名，而且成为了非物质文化遗产。
广东省河源市和平县原有黄龙乡(现为黄龙地片名)，该县有舞大黄龙祈求吉利之民俗。据河源网络广播电视台《和平大黄龙:创新让传统民艺活起来》报道:“大黄龙舞是和平县独具特色的传统民间艺术，每逢喜庆节日、庆典，都有舞大黄龙的习俗，人们以此祈求风调雨顺、五谷丰登”，“据了解，大黄龙自清朝起就流行于和平县。自古以来，龙被看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物，渐渐地，舞龙就成为了人们表达良好祝愿、祈求人寿年丰的表演形式”。
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