【凤仪思想】来自山沟的大智慧 第十篇三界分清与三理常存 性存天理

　　原标题：【凤仪思想】来自山沟的大智慧 第十篇三界分清与三理常存 性存天理

　　不识一字，大彻大悟。

　　讲病化世，普度群伦。

　　三理常存

　　“三理常存”就是先生所讲的“性存天理，心存道理，身存情理”。

　　性存天理

　　天理是人我一体，公而无私的，具有仁、义、礼、智、信五常之德，尽人合天，与天合一。先生说：“天理，没有人我的分别”。氢天理的内涵，是万古常新，不因时代的变化而变化的，它是道理与情理的源头和统率。天理的显现，有时为常人所不理解，因为它是与以私心为主的处事方法完全不同的。

　　凡是为公益而牺牲个人利益的思想与行为，都是合乎天理的，尤其为公益而献出自己生命的，乃是实行天理的楷模，因为他是把小我溶于大我之中了。社会上所办的“养老、怀少”等事业，都是遵天理而行的，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想的体现。当然，“无心”为善的善的，“无心”做德的德，才是天理流行的最高层次。

　　天理与天性是统一的，所以以天理用事的人，无论到什么地方，都是光明的。

　　…待续…

　　王凤仪简介

　　王凤仪老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。

　　欢迎转载 功德无量

　　责任编辑：