成年人最顶级的智慧：话宜慢
莫言的大名自不必介绍了，估计多数人对他有所了解。
张艺谋的《红高粱》就是改编自他的同名小说，莫言本人也参与了电影的编剧工作，无论是影视还是小说，都让人过目不忘，成为经典之作。
加上其他一些代表作，如《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》以及《生死疲劳》，莫言本人也在2012年10月，成为首位中国籍诺贝尔文学奖获得者。
对于《生死疲劳》，作者莫言说过这样两句话：
一句是：
“ 诺贝尔奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》才把这个奖项授给了我。”
另一句是：
“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
1955年出生的莫言，1978年开始文学创作，他的著作众多，《生死疲劳》便是极具代表性的作品之一。
不愧是首位中国籍诺贝尔文学奖获得者，虽然写得快，整体质量却是不俗，除了文字幽默诙谐之外，在这些文字中却能够感受到强悍的生命力的存在。
这本书出版之后，虽然有些不同的反对声音，但是好评也是汹涌而来。
莫言在《生死疲劳》当中有这样一句话，“有一种爱情，是插在心上的刀。”其实世间所有爱情又何尝不是如此，我们从相遇到相爱，从陌生到熟悉，也不过是一个简单而漫长的过程。
莫言：成年人最顶级的智慧：话宜慢
最近看过这样一个故事：
男主在一次宴会上遇到了一位普通朋友，为了尽快拉进两人的关系，他上前关切地问：“你的女朋友好吗？”
朋友笑道：“她已经不再是我的女朋友了。”
男主一听，连忙转口安慰道：“别难过，听说她不检点，跟别人有染。”
对方听了，面色一冷，说了一句：“她已经是我的妻子了！”
气氛霎时凝滞，尴尬的男主恨不能找个洞钻进去。
故事令人捧腹之余，留给我们的却是更多的深思。
生活中的我们何不经常如此，话比脑子快，脱口说出一些让自己后悔、让别人难堪的话。
说话是本能，三思而言却是一种能力。
成年人最顶级的智慧：话宜慢。
说话太快，是一场社交灾难。
每个人的内心深处都藏有一头小兽，叫虚荣心。
一到公共场合，就不受控制地跑出来撒欢儿，秀优越感、卖弄小聪明，处处彰显自己。
《围城》中，苏小姐请方鸿渐、曹元朗等几位好友赏诗。
诗一拿出来，还未等苏小姐言明，方鸿渐便抢先一步自作聪明道：这算什么诗！
有人在暗地里提示他：先看完再说.....
话未完，他便打断胡诌道：不得了！这首诗是偷来的，我在德国学习的时候看到过。
当时苏小姐的脸都绿了。
后来，得知这首诗是苏小姐所做，方鸿渐悔得想抽自己嘴，慌忙致歉。
毛姆说：
你要克服你的虚荣心，你的炫耀欲，和你时刻想要冲出来、想要出风头的小聪明。
虚荣显摆的心，或多或少谁都有，然而若被其支配，你就输了。
话越多，只会漏洞越多，愈发暴露自己的浅薄无知。
真正厉害的人，反而像成熟的稻子，懂得垂下穗头，保持低调谦逊。
谨言谦恭，是一种高情商，更是一种深入骨髓的自我修养。
说话太快，受伤的只会是最亲近的人。
著名作家史铁生最后悔的是，在母亲猝然去世前，说了那些言不由衷伤人的话，这是他心中永远的遗憾与伤痛。
生活中的你，对家人说话是不是也总是口无遮拦，先痛快了再说。
至今我仍记得，那天下班回家，看见一地剪纸，不分由说就对着儿子一通乱吼。
许久，儿子满含眼泪的嗫嚅道：妈妈，这是我剪了一下午，送给你的花瓣雨。
刹那间，懊悔至极。
世间最愚蠢的事，莫过于被情绪奴役，口无遮拦，伤害身边那些最爱自己的人。
《我是演说家》中，主持人寇乃馨曾经谈起，一件让她至今仍特别后悔的事。
有一次，她跟老公吵架，一时嘴快便喊道：黄国伦你凭那一点配得上我寇乃馨，你知不知道你离过婚，你是二手货，你配不上我！
她说，其实说出口的那一刻，她就后悔了，可是话却再也收不回来了。
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
说出去的话，泼出去的水。
有些伤痛，哪怕拔掉了钉子，伤口永在。
所以，越是对亲近的人，说话越要慢一点，急话缓说，气话少说，狠话不说。
说话太快，甚至招来祸端。
古语有云，口是祸之门，舌是斩身刀。
闭口藏舌，方能安身长久。
很多人都知道，朱元璋斩杀老乡的故事：
在朱元璋当上皇帝之后，曾经的儿时玩伴来找自己，希望能赏个一官半职。
哪知这老乡，一脚踏进大殿就直呼朱元璋的小名，还当众把朱元璋小时候的丑事都抖了出来。
身为一国之君的朱元璋脸上怎挂得住，顿时气不打一处来大喊道：这是哪个疯子，拉出去斩了！
本来想飞黄腾达，没想到因为一张嘴，却把自己的小命搭进去了。
历史上，同样是类似的桥段，结果却大不相同。
宋朝年间，张咏和寇准是莫逆之交。
后来，寇准做了宰相，出使陕西的时候，恰逢张咏。
他乡遇故知，自是人间美事，两人相约把酒言欢，在聊天中，张咏发现寇准作为一名宰相，在学问方面匮乏得很，作为好友应当指出。
正当他准备出口的时候，转念一想：寇准现在是宰相了，不同往日，如此说会不会太唐突了，便打住了。
而是在离别的时候，他状似无意识地感叹道：《霍光传》啊，不可不读！
寇准不解，回家翻书看到“光不学无术”这几个字，恍然大悟，笑言道：原来好友这是在提点我啊。
两人的感情自此更是深厚了。
曾国藩在《家书》中言明：
古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。
说话不分场合、不分位置、不假思索，只会招惹祸端。
他亦指出：
恒言“平稳”二字极可玩，盖天下之事惟平则稳。
说话做事，谨言慎行，戒急戒躁，方能保己无虞、行稳致远。
说话慢一点，是成年人的顶级智慧。
马歇尔·卢森堡博士在《非暴力沟通》中说：
一个会说话的人，就是能不再条件反射式的反应，而是能先体察自己和对方的感受和愿望，从而有意识的支配语言。
心直口快地率性或许让人欣赏，而谨言慎语的智慧，却更让人敬服。
说话宜慢，慢则平和周到。
古希腊著名哲学家，苏格拉底曾提出一个著名的筛子理论，指出一个人说话之前最好先过这三遍筛子，方可出口：
第一：你要告诉我的事情是真实的吗？
第二：这件事是善意的吗？
第三：这件事对你重要吗？
有些事不确定，就不要轻易开口；有些话说出来伤人，那就管好嘴巴；有些话无关紧要，斟酌后再说。
开口之前，缓一分，方能理清形势；说话之前，慢一分，方能避免言语伤人。
读《生死疲劳》确实很疲劳，疲劳的不是阅读体验，而是眼睛太疲劳，因为舍不得放下。
俗话说，文字出，天地惊，鬼神泣。
这本书的繁复故事取决于三个核心主人公的叙述。大部分篇幅由西门闹，或者说由他的一系列转世者来叙述。作为一个富有而不问政治的地主，他在县城解放时被枪毙了。他的魂魄到了阎王的阴曹地府，对自己被不公正处决感到愤愤不平，竭力要求回到阳间。
阎王勉强答应了，但当西门闹回到他的村子，却惊讶地发现自己刚刚转世为一头驴，慢慢长大并为自己从前的长工蓝脸干活。随着叙事向前进展，西门闹死去又转世了四次，下一世是一头牛，然后是一头猪，一条狗，一只猴子，最后他终于变回了一个人类婴儿。
在小说的最后，繁荣——和宝马车——都来到了村里，人们计划着“把西门屯建成一个完整地保留‘文革’主题的文化旅游村”，建一个高尔夫球场，一个娱乐城，还有一个赌场。耕地被征用来建造这个扩张的建筑群，而农民们将会成为演员，向游客们表演这个村子的历史。
莫言非凡的小说巧妙地走钢丝，游走于体制许可或批判的边缘，部分由他的不懂（或所谓“不懂”）政治的动物叙述者来掩护。他……选择从体制内部进行讽刺性批判。
就像鲁迅和张爱玲一样，他戏剧化地处理了混乱时期政治浪潮翻涌对生存的挑战，而且，他的小说呼吁结束仇恨，向不同的观点敞开——其中一个敞开的例子就是他运用了多种互文，既有中国的也有外国的。正如西门闹在发现自己第三次重生时所说：“我作为一头猪却只有半岁，正是青春年华、黄金岁月。莫道轮回苦，轮回也有轮回的好处。”
正如《生死疲劳》的开头和结尾都是同样一句话：我的故事，从1950年1月1日那天讲起...
50多万字的故事确实很长，然而最终看完时，却有一种人生的宿命感。
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