同志术语（转）
LGBT—即女同性恋者（lesbian）、男同性恋者（ gay）、双性恋者（bisexual）及跨性別者（transgender）的总称。另外可以加上Q来表示酷儿或对其性別认同感到疑惑的人，又或者其他字母。
酷儿（Queer）－原来是英语「奇怪」的意思，具有反同性恋的意味，但在1980年代以后就改为指所有具有非主流性取向观点者（除LGBT以外，例如反对父权规范、性別二元等价值的人士）。
酷儿研究（Queer Studies）和酷儿理论（Queer theory）—前者研究性取向和性別认同的综合性学科，由同志史和文学理论开始，到生物学、科学史、政治学等各范畴的运用，以检视酷儿的身份、生活、歷史和观点。酷儿理论是酷儿研究的一种分析性观点，认为性別认同和性取向並非天然，而是一种社会建构，並专注解构和挑战异性恋（以至任何身份认同）作为唯一「自然」和「正常」的情慾模式和因此而来的社会制度。
酷儿文化（Queer culture）—指的是LGBT社群共有的文化，当中的元素包括同志的文艺作品、对同志运动史的认识、对同志相关的定型的讽刺性鑑识、同志运动的符號等等。
彩虹旗－由红（生命）、橙（康復）、黄（阳光）、绿（自然）、蓝（和谐）、紫（精神）六种顏色的横条组成，是同志运动的象徵，始於1978年的三藩市骄傲游行，原来是Gilbert Baker手染而成。在同志市议员米尔克（Harvey Milk）当年年底遇刺身亡后，原来八色的旗帜需求大增，而工厂无法染出相同的顏色，再则游行委员会为了方便起见，便决定將粉红色及靛色拿掉。
石墙暴动（Stonewall riots）－是一连串自发、暴力的示威，肇始於1969年6月28日一次警方对纽约格林尼治村的石墙酒吧的突击检查。是美国同志首次对政府主导的、对性小眾制度性压迫的反抗，也被视为现代同志运动的开端。其纪念日也是很多地区「骄傲游行」（Pride parade）举办的日子。
同性恋恐惧症（Homophobia）－简称恐同症，是指对同性恋者及行为的排斥，包括厌恶、仇恨、偏见和歧视，广义而言，也涵盖渲染、过分强调性別差异和性別气质，可推广至性別歧视的一环。每年5月17日有国际不再恐同日（IDAHO），期望消除人们对同性恋的恐惧。
出柜（Coming out of the closet）—向外界透露自己的性取何和/或性別认同。
华人地区的同志术语
基—同性恋者，通常用来指男同性恋者，带贬义，另有「玻璃」、「挛」等词。九十年代起借用原形容在政治上志同道合者的「同志」一词。二零零五年李安执导电影《断背山》后，又新造了「断背」一词借代
直－异性恋者，与「挛」相对．而直同志（Tonzhi-friendly Straight）指的是认同、支持同志，对同志友善的异性恋者
蕾丝边、拉子、拉拉—女同性恋者
BL（Boy‘s Love）—字面意指两个男人之间的爱。如今日本的漫画界有专门的漫画流派。其主角一般是美形的男性，內容主要是男性与男性之间的恋爱感情
C或CC—性別气质异於主流的男同性恋者
T和婆（P）—分別指偏向雄性化的女同性恋者（取意於Tomboy，意思是「男孩子气的女孩」）和偏向雌性化的女同性恋者
兔子、断袖、分桃、龙阳－中国传统对男同性恋的称呼
熊和猴－分別指比较壮硕和的纤瘦骨感的男同志
1069—形容男同性恋者之间性行为，10指的是肛交中的施予者和接受者，而69是模擬口交的动作
同性恋者在全球的状况
目前同性婚姻在全球十个国家的是合法的，包括荷兰、比利时、挪威、瑞典、冰岛、西班牙、加拿大、葡萄牙、南非、阿根廷。另外在美国有部分地区及一个原住民部落、巴西及墨西哥部分地区都可实行同性婚姻。有更多的地方是承认境外的同性婚姻。
民事结合（英文：civil union），是指由法律，即民事法，所確立並保护的等同或类似婚姻的两人结合关係，主要用於为同性恋伴侣提供与异性恋伴侣相同的权利。大部份西欧国家（义大利除外）、部分南美洲国家、美国及澳洲部份地区（包括同性婚姻被公投禁止的加州）、纽西兰及以色列，都可实施民事结合。
在某些国家，大部分是伊斯兰国家，基於实施宗教法的原因，同性性行为仍然是刑事罪行，甚至可判处死刑，包括沙特阿拉伯、伊朗（但伊朗鼓励变性）、阿富汗、也门、苏丹、毛里塔尼亚、以及尼日利亚北部。在非洲一些国家，只有男同性性行为会被追究。
深蓝－可施行同性婚姻
中蓝－可施行民事结合或非註册同居关係
浅蓝－承认外地同性婚姻
灰色－合法但无权利保障
黄色－轻罪
橙色－重罪
红色－终身监禁
棕色－死刑
同志研究参考书目（中文）
两岸三地的同志研究近年著作颇多，本书特別从三个方向选书，一个是同志运动研究在大中华地的发展歷史，並呈现两岸三地的研究成果，无论是赞成还是反对的观点。另外就香港近年热议的「拗直治疗」或「走出同性恋」，亦收载了近年基督教人士对同志议题的討论作品。
? 张北川：《同性爱》，山东科学技术出版社，1994年。
? 周华山与赵文宗：《衣柜性史：香港与英美的同志运动》，香港同志研究社，1995年。
? 卡维波：《什么是酷儿？》，载於何春蕤（总编）：《性/別研究第三、四期合刊〈酷儿：理论与政治专號〉》，国立中央大学性/別研究室，1998年。页32-46。
? 潘国森：《解释同性恋－反常现象报告》，次文化堂，2000年。
? 潘国森：《透视同性恋－异常行为研究》，次文化堂，2001年。
? 李银河：《同性恋亚文化》，中国友谊出版社，2002年。
? 谢臥龙：《霓虹国度中同志的隱现与操演》，唐山，2004年。
? 新造的人协会：《十位勇敢的儿女》，2005年。
? 赖正哲，《去公司上班－新公园男同志的情慾空间》，女书，2005年。
? 关启文：《是非、曲直──对人权、同性恋的伦理反思》，宣道出版社，2005年
? 台湾性別平等教育协会编，《拥抱玫瑰少年》，女书，2006年。
? 台湾同志諮询热线协会，《出柜停看听：同志子女必读宝典》，女书，2007年。
? 「姊妹同志」、香港城市大学应用社会科学系：《当辅导员遇上同志》DVD教材套， 2009年。
? 何春蕤编：《连结性：两岸三地性／別新局》，中央大学性／別研究室，2010年。
? 欧阳文风：《你的弟兄姊妹在哪里？——同性恋与华人基督教会》，香港基督徒学会2011年。
二零零五年的台湾同志游行，有大型彩虹旗扫过游行队伍的头顶。
（资料来源：维基百科、女同学社《通色．通性—性倾向及性別身份认同通识教材》）